西南大學(xué)17秋0405《教育學(xué)》作業(yè)答案

五經(jīng)四書學(xué)記禮記4效度緯度經(jīng)度長(zhǎng)度（堅(jiān)持社會(huì)主義方向性一切為為學(xué)生的身心發(fā)展為國(guó)家培養(yǎng)合格的人材教育文化政治人類），也稱六三三學(xué)制。（科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則個(gè)體性原則（作息課程教師學(xué)生課程課時(shí)24、教育評(píng)價(jià)按評(píng)價(jià)方法分為(1.客觀評(píng)價(jià)25、教育思想的現(xiàn)代化要求在教育中（面效益觀等思想。27、構(gòu)成教育活動(dòng)的要素包括(29、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分包括德育、智育（方面。體育準(zhǔn)確新穎簡(jiǎn)潔大方32、教育評(píng)價(jià)的類型按評(píng)價(jià)范圍分為(33、常用的教學(xué)方法中的講授法包括（講解講演講述講讀師生關(guān)系具有多種表現(xiàn)形式，它包括（簡(jiǎn)述什么是課程。參考答案：再次，課程還涉及到對(duì)學(xué)校教學(xué)、教育活動(dòng)的總體構(gòu)思和初步設(shè)計(jì)。據(jù)此，可以將課程定義為：課程是對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總體安排。其最重要的特征是“計(jì)劃性”或“方案性”即給教學(xué)、教育活動(dòng)提供方案。作為方案，課程是學(xué)校各類教學(xué)、教育活動(dòng)的基本依據(jù)或“藍(lán)圖”，各類教學(xué)、教育活動(dòng)則是課程的實(shí)施或具體執(zhí)行。38、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的規(guī)律。參考答案：學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程就是要把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的過(guò)程。是這對(duì)矛盾的存在、運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)的發(fā)展，成為教學(xué)過(guò)程運(yùn)行的原動(dòng)力。我們這里所說(shuō)的發(fā)展包括學(xué)生身心兩方面的發(fā)展。合，教和學(xué)是同一過(guò)程中的兩個(gè)方面。教與學(xué)兩種活動(dòng)既是雙邊活動(dòng)又是雙向活動(dòng)，還是兩種不同類型的活動(dòng)，它們有區(qū)別又有聯(lián)系，兩種過(guò)程相互依存、相互影響、相互促進(jìn)。不斷的變化之中的。39、簡(jiǎn)述文化與教育的關(guān)系。參考答案：答：文化與教育的關(guān)系包括兩個(gè)方面。影響課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施；二是文化影響教育的模式、方法與手段等，特別是不同文化背景下的教育，其教育的內(nèi)容選取、課程設(shè)置、教學(xué)模式，以及采取的方法手段等都有顯著差異。其次，教育對(duì)文化的作用是巨大，既可以通過(guò)對(duì)文化的傳遞、發(fā)展、交流、整合，而促進(jìn)文化的發(fā)展；也會(huì)因?yàn)榻逃划?dāng)而導(dǎo)致文化的扭曲、缺失，甚至中斷。40、簡(jiǎn)述教育學(xué)的形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。參考答案：答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期，主要分作三個(gè)階段。<1>前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見(jiàn)于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說(shuō)中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系。<2>教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)理論可稱為經(jīng)典教育學(xué)理論。<3>世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)研究的多元化。41、簡(jiǎn)述潛在課程的特點(diǎn)。參考答案：答：潛在課程的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。（1）影響因素的彌散性。潛在課程所涵蓋的因素是多種多樣的，具體涉及學(xué)校內(nèi)部正式課程之外的方方面面。的、間接的。通過(guò)學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)，在有意無(wú)意之間接受某種影響，而且影響又是比較持久的，是潛移默化的。同的影響，學(xué)生往往按照自己的興趣、態(tài)度、愛(ài)好和學(xué)識(shí)，自覺(jué)自愿的接受某種因素的影響。感意志的陶冶以及想象、直覺(jué)的發(fā)展等。這對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展是十分有利的。42、簡(jiǎn)述《學(xué)記》中所涉及的教育教學(xué)原則。參考答案：答：《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，它是中國(guó)古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，其主要教學(xué)原則有以下幾個(gè)方面。（1）不良傾向，預(yù)先采取預(yù)防措施。（2）及時(shí)施教原則：“當(dāng)其可之謂時(shí)”，即掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生適時(shí)而學(xué)，教師要適時(shí)而教。否則就會(huì)“時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難學(xué)”。（3）循序漸進(jìn)原則：“不陵節(jié)而施之謂孫”，即教學(xué)必須遵循一定的順序。（4）學(xué)習(xí)觀摩原則：“相關(guān)而善之謂摩”，即學(xué)習(xí)中要相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在集體中學(xué)習(xí)。（5）長(zhǎng)善救失原則：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，即注重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。（6）啟發(fā)誘導(dǎo)原則：“君子之教，喻也”，即教學(xué)要注重啟發(fā)，不能讓學(xué)生一味地死記硬背。（7）藏息相輔原則：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即是說(shuō)既有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動(dòng)和自習(xí)，有張有弛。43、影響人的發(fā)展的特點(diǎn)有參考答案：44、《理想國(guó)》是-_____________的代表作參考答案：柏拉圖45、我國(guó)現(xiàn)在使用的學(xué)制是參考答案：46、中國(guó)儒家經(jīng)典被縮減為《四書》即《大學(xué)》________________參考答案：中庸論語(yǔ)孟子47、原始形態(tài)的教育特點(diǎn)是參考答案：教育融合在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中低教育水平48、我國(guó)第一本教育學(xué)著作是參考答案：《學(xué)記》49、中國(guó)奴隸社會(huì)的六藝是指___________________參考答案：禮樂(lè)射御書數(shù)50、教育學(xué)是以研究________為對(duì)象的一門科學(xué)參考答案：教育現(xiàn)象揭示教育規(guī)律51、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《》參考答案：大教育論52、課程理論的主要流派有_________參考答案：知識(shí)中心社會(huì)中心學(xué)習(xí)者中心53、學(xué)習(xí)文化主要可分為參考答案：物質(zhì)文化精神文化制度文化54、我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是______參考答案：孔子55、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人有參考答案：梅伊曼拉伊56、簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征。參考答案：答：現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征有以下幾個(gè)方面。第一、不斷提高普及教育，教育對(duì)象具有廣泛性。第二、教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性。社會(huì)教育化、教育社會(huì)化成為現(xiàn)代社會(huì)的主要特征。第三、學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富，教育內(nèi)容具有開(kāi)放性。第四、重視教育立法，教育具有法制性。第五、教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化。第六、重視教育的交流與合作，教育具有國(guó)際性。第七、重視教育科學(xué)研究，教育具有科學(xué)性。依靠教育科學(xué)指導(dǎo)教育實(shí)踐，遵循規(guī)律成為現(xiàn)代教育活動(dòng)的基本理念。57、結(jié)合自身的工作實(shí)際，評(píng)述教育具有哪些功能。參考答案：答：無(wú)論是從歷史，還是從現(xiàn)實(shí)看，教育之所以成為人類社會(huì)所必須的活動(dòng)，主要是因?yàn)樗哂袃纱蠡竟δ?。（一）教育具有影響社?huì)發(fā)展的功能。二是人類自身的再生產(chǎn)，這兩類生產(chǎn)都離不開(kāi)教育。一般來(lái)說(shuō)，教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）它是人類延續(xù)、發(fā)展的必不可少的工具，是架在人類社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間的橋梁，具有起著整個(gè)社會(huì)的不斷“擴(kuò)大再生產(chǎn)”的作用。（二）具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。教育對(duì)人的發(fā)展的諸方面都可能產(chǎn)生影響，從人類發(fā)展的總體來(lái)看，教育的影響是正向的，具有促進(jìn)作用，從人類發(fā)展的每一個(gè)階段或個(gè)體來(lái)看，教育的影響有正向的，也有負(fù)向的。教育對(duì)社會(huì)個(gè)體來(lái)說(shuō)具有功利的價(jià)值。在一定的社會(huì)條件下，人可以通過(guò)教育來(lái)改變自己的職業(yè)、社會(huì)地位、政治地位和經(jīng)濟(jì)地位。教育的兩個(gè)功能具有內(nèi)在的聯(lián)系，并在活動(dòng)中同時(shí)發(fā)揮作用。教育的社會(huì)功能通過(guò)對(duì)人的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)，而對(duì)人培養(yǎng)又必須考慮到社會(huì)的需要和可能。能使兩種功能在正方向上達(dá)到協(xié)調(diào)的教育是最優(yōu)的教育。能否做到這一點(diǎn)，與社會(huì)發(fā)展的水平密切相關(guān)，也有賴于教育系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的合理性。58、論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位。參考答案：發(fā)揮核心作用。學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主。教學(xué)在學(xué)校教育中的核心地位是由多種因素決定的。首先，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的，是學(xué)校與工、農(nóng)、商等其他部門的根本區(qū)別之所在。其次，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，它所占時(shí)間最多，工作比重最大，教學(xué)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性比其他途徑更強(qiáng)，能更充分地發(fā)揮教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。再次，教學(xué)為主是由教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。讓學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的特色與功能，它可以迅速、有效地將人類積累起來(lái)的文明成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的智慧，讓學(xué)生站在更高的起點(diǎn)上對(duì)社會(huì)發(fā)揮更積極的作用。最后，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。我們必須正確理解教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位，以教學(xué)為主，說(shuō)明教學(xué)是學(xué)校教育主要的中心工作，而不是惟一的工作，學(xué)校的其它工作應(yīng)圍繞中心工作來(lái)組織開(kāi)展。學(xué)校在保證教學(xué)的時(shí)間、秩序、質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)充分利用其他教育途徑，使多種途徑協(xié)調(diào)發(fā)揮育人的功能。59、結(jié)合實(shí)際，論述新課程的主要特征。參考答案：答：新課程不僅在目標(biāo)上對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展即人格的健全給予了充分的關(guān)注和明確的強(qiáng)調(diào)，而且在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、課程實(shí)施方式的安排以及課程評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)方面，作了很大的調(diào)整，為新的課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件，使學(xué)生的全面和諧發(fā)展有了實(shí)現(xiàn)的基本條件和現(xiàn)實(shí)可能性，其主要特征有:著課程制度由專注走向民主，課程內(nèi)容也從封閉走向開(kāi)放、由專家走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生。突破，把教學(xué)看成一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)。新的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開(kāi)放性和靈活性，要求教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，加取向轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)過(guò)程取向。其次，評(píng)價(jià)方式的改變順應(yīng)了當(dāng)前課程評(píng)價(jià)的發(fā)展方向。（4）課程資源的廣泛性：課程資源的廣泛性，它不僅是教材，也不僅限于學(xué)校內(nèi)部，它涉及學(xué)生生活、學(xué)校、社會(huì)、自然中所有有利于課程實(shí)施、有利于達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)教育目的的教育資源、它彌散在學(xué)校內(nèi)外的方方面面。60、結(jié)合實(shí)際論述杜威的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的影響。參考答案：答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握