王寧-儒林外史論文

談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)學(xué)校：西北大學(xué)研究生院專業(yè)：古代文學(xué)姓名：王寧目錄一、依托人物的外貌、言行描寫，表達對人物的嘲諷之意?！?、運用真實性、喜劇性、悲劇性相結(jié)合的筆法，彰顯對人物的諷刺之意?！?、借助對比隱晦夸張等手法，增強對人物的諷刺之效?！?、“戚而能諧，婉而多諷”，諷刺之文承前啟后，貫穿始終?！?、作品的諷刺性與吳敬梓的身世、生活、思想和奉行的創(chuàng)作方法有關(guān)?！婵戳艘粫?，翻過來又把反面看了一會，也掐了一塊土送在嘴里，閉著嘴，閉著眼，慢慢的嚼。嚼了半日，睜開眼，又把那土拿在鼻子跟前盡著聞?！睘榱俗屩魅丝吹们宄嘁笥檬终褐扑?，在桌上亂畫。還揀了兩根面條，在桌子上做了個彎彎曲曲的長龍，睜著眼道：“我這要出個狀元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的兩只眼睛剜掉了！”作者在這段文字中，生動而略有夸張地描寫了余家二兄弟各種可笑、可鄙的動作，語言極盡諷刺。那風(fēng)水之事，本是無稽之談，而余氏兄弟卻把它搞得神秘莫測，既便真有風(fēng)水，果然能從一塊土上看出來、嚼出來、聞出來？還發(fā)誓賭咒說那樣騙人的大話。第四回中，范進中舉后，他的母親“歡喜”死了，在尊制丁憂期間，去拜訪湯知縣。席上擺的是燕窩、雞、鴨、柔魚、苦瓜，餐具是銀鑲杯箸。范進退前縮后不肯用銀鑲杯箸，湯知縣忙換了磁杯和象箸，范進還不肯用，隨即又換了一雙白色的竹筷，這才用了。湯知縣擔(dān)心范進“居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心”。這段故事中作者對范進前后矛盾的行為進行了客觀冷靜的敘述，含蓄深刻地諷刺了范進的虛偽。魯迅贊賞這段文字是“無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣”。又如同一回中，嚴(yán)貢生正在向人吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從來不曉得占人寸絲半粟的便宜……”正在這時，他家的一個小廝進來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了。正在家里吵哩?！弊髡咔擅顚?yán)貢生言行的矛盾組織在一起，達到了批判諷刺的效果。再如胡屠戶在范進中舉前，常把女婿罵得狗血噴頭，說范進“尖嘴猴腮”、“現(xiàn)世寶窮鬼“、”不三不四，就想天鵝屁吃”，極盡羞辱；中舉以后，胡屠戶就說范進是“天上的星宿”，“才學(xué)又高，品貌又好”，開口“賢婿”，閉口“老爺”。這就活畫出這個市儈小人的丑惡嘴臉。二、運用真實性、喜劇性、悲劇性相結(jié)合的筆法，彰顯對人物的諷刺之意。1、真實性和喜劇性相結(jié)合

“諷刺的生命是真實”(魯迅語)。書中的人物多有原型,許多人情世態(tài)都是當(dāng)時社會上司空見慣的,作者將它們加以集中概括,以客觀的態(tài)度去處理事物,不公開作褒貶,真實地,生動地描繪出儒林中可笑,可惡的情態(tài)。正如魯迅在《什么是“諷刺”》中所說的:“它所寫的事情是公然的,也是常見的,平時是誰都不足為奇的,而且自然是誰都毫不注意的。不過事情在那時卻已經(jīng)是不合理,可笑,可鄙,甚而至于可惡。但這么行下來了,習(xí)慣了,雖在大庭廣眾之間,誰也不覺得奇怪；現(xiàn)在給它特別一提,就動人。“例如小說第十七回寫景蘭江,支劍峰,矯揉造作,常在一起討論的都是一些無聊的事.比如黃么和趙雪齋同年同月同日生,黃么是一個進士,卻是孤身一人；趙雪齋沒中進士,卻子孫滿堂。景蘭江曾問他們：“中進士,是為名為利”眾人道：“是為名。”景蘭江道：可知道趙爺雖不曾中進士,外邊詩選上刻著他的詩幾十處,行遍天下,那個不曉得有個趙雪齋先生只怕比進士享名多著哩！其實,景蘭江這樣吹拜會趙雪齋,一則為了標(biāo)榜自己；另一方面針對蒲墨卿所說的：“讀書畢竟中進士是個了局,趙爺各樣都好,到底差一個進士?！边@里作者寫的顯然是將當(dāng)時儒林中極其普遍的事情如實地描繪出來,正好揭示了當(dāng)時文士們內(nèi)心的空虛。說穿了,在名士的心目中,做名士和中進士都是為了名和利，可以殊途同歸。

作品雖然以描寫被否定人物為主要任務(wù),但在諷刺對象中也包含著許多正面因素,所諷刺的對象有的并非一開始就是無惡不作的壞蛋,而是科舉制度造就了他們的性格,有一個由好而壞的發(fā)展變化過程.在更深的層次上揭露了科舉制度對人的靈魂的腐蝕,使人附入罪惡的深淵.

如：匡超人就是一個典型.他本是一個善良淳樸的農(nóng)村青年,因家貧上過幾年學(xué)便輟學(xué),流落杭州以拆字賣卜為生.幸行馬二先生資助才能一面用心讀書,一面殺豬,磨豆腐維持生計,用自己的勞動養(yǎng)活父母.但自從聽了馬二先生的"訓(xùn)導(dǎo)"之后,逐漸熱衷舉業(yè).后得到知縣李本瑛的提攜,入科場,取秀才,竟以"名士"身份參與衙門中的營私舞弊,敲詐勒索的勾當(dāng).當(dāng)了京城教習(xí)之后,更是變本加厲,停妻再娶,妄恩負義,并恬不知恥地說:"戲文上說的蔡狀元招贅牛相府,傳為佳話,這又何妨!"作品通過這些真實的細節(jié)描寫,揭示了科舉制度怎樣使樸實敦厚的青年人變成了靈魂丑惡,虛偽卑鄙的文痞的.

暢游西湖,秀麗的湖光山色沒能夠引起馬二先生的興趣,倒是酒店里的羊網(wǎng)散發(fā)出來的氣味和盛入盤中的各色美味佳肴使他羨慕得喉嚨里咽唾沫。馬二先生蠅然頭腦迂腐,熱衷功名,醉心舉業(yè),處處顯示出可笑的喜劇性格,但同時他又具有同情心,慷慨仗義,急人之難品格.他出資埋葬了假仙人洪憨仙;送銀兩衣物給流落他鄉(xiāng)的匡超人,這是他的義舉,是可尊,可敬的一面。然而作品又揭示了他可鄙,可笑的一面。他出韙叫匡超人做八股文,并囑咐他:“奉事父母,總以文章為主,小生在世除了此事,就沒有第二件可以出頭?！币锍艘晕呐R別時還從自己的書架上撿幾本八股文塞于匡超人包中。這些真實的細節(jié)描寫使諷刺對象既可笑,又真實；使諷刺手法即辛辣,又深刻,做到了真實性和喜劇性的。

2、悲劇性和喜劇性相結(jié)合

吳敬梓善于“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”，“從喜劇，而且是從生活的絕對庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”(《別林斯基論文學(xué)》)。作品中的喜劇性人物都或多或少的具有某些悲劇性特點。迂腐老儒周進,讀了幾十年書,考了幾十年,卻屢試屢敗,胡子都白了,還是個童生.因未進學(xué),不得不卑躬屈膝,忍受著新進學(xué)的梅三相公的嘲笑；因未進學(xué),當(dāng)中過舉人的王惠來學(xué)堂避雨時,更是曲意逢迎,低聲下氣,唯恐怠慢了貴客,給王惠準(zhǔn)備豐盛的晚餐,而周進自己卻是“一碟老茶葉,一壺?zé)崴毕嘛?。第二?客人揚長而去,留下的是一地的“雞骨頭,鴨翅膀,魚刺,瓜子殼?！笔埂盎桀^昏腦”的周進“掃了一早晨?！比欢?周進盡管精神上一次次受到創(chuàng)傷,受盡了輕蔑和侮辱,他仍然按捺性子去支撐尋扭曲了的靈魂.以至參觀貢院時,見了號板痛器,“一頭撞在號板上,直僵僵不省人事?！薄爸逼鞯娇诶锿鲁鲺r血來?！碑?dāng)人們可憐他,要湊銀子為他捐個監(jiān)生時,他爬到地上磕了幾個頭,說：“勞得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬,也要報效?！焙蔚鹊拖碌娜烁?多么庸俗的嘴臉,這就是科舉制度下知識分子的丑惡形象。作者通過“周進撞號板”這個令人啞然失笑的行動,以悲喜結(jié)合的手法辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。范進中舉發(fā)瘋同周進撞號板異曲同工,都是人物思想性格發(fā)展的必然產(chǎn)物。范進從二十歲參加考試,直到五十四歲才中個秀才,三十四年失敗的辛酸,大半生受盡了人們的奚落,雖然感到前途渺茫,但他對功名的執(zhí)拗追求卻“始終如一”。他萬沒想到自己夢寐以求的愿望得以實現(xiàn)。當(dāng)他看到高中舉人的喜報，竟然喜極而“瘋”:范進三兩步走進屋里來,見中間報貼已經(jīng)升掛起來,上寫道:“捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞之。京報連登黃甲?！狈哆M不看便罷,看了一遍,又念一遍,自己把兩手拍了一睛,笑了一聲道：“噫!好了!我中了!”說著,往后一交跌倒塌,牙關(guān)咬緊,不省人事.老太太慌了,慌將幾口開水灌了過來.他爬將起來,又拍手大笑道:“噫!好了!我中了!”笑著,不由分說,就往門外跑,把報錄人和鄰居都嚇了一跳.走出大門不多路,一腳踹在塘里,掐起來,頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水眾人拉他不住,拍著笑著,一直走到集上去了。眾人大眼望小眼,一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了?！?/p>

從作者頗具匠心設(shè)計的“范進中舉發(fā)瘋”的典型情節(jié)中,充分展現(xiàn)了封建社會文人醉心舉業(yè)的心理狀態(tài)。屢試屢敗給儒生們帶來自卑感,雖然如此,受盡了社會奚落和生活的煎熬的周進和范進,為什么還對科舉發(fā)此迷戀而不能自拔小說作了生動的回答：如若考中,轉(zhuǎn)眼間一步登天,升官發(fā)財,“榮宗耀祖”，“顯親揚名”。好些“不是親的也來認(rèn)親,不相與的也來相與?！鄙羁探衣读恕肮γ迸c“富貴”的關(guān)系。此外,諸如王玉輝鼓勵女兒殉夫,當(dāng)女兒絕食而死，他不僅沒有悲哀，反而“仰天大笑道：‘死得好!死得好!’”，魯編修的女兒魯小姐用全部心血去教四歲的兒子學(xué)八股文,以使將來兒子得了功名,討個“封誥”；馬二先生游西湖,不是想喝茶吃東西,就是讀墨卷,看請仙,拜御書,對西湖的秀麗景色一無興趣。等等,這一切無不是令人拜會腹大笑的喜劇，同時它又是人性被毀滅的社會大悲劇。使我們在大笑之余,認(rèn)識了封建科舉制度的罪惡,認(rèn)識到科舉制度和封建禮教對人的靈魂的腐蝕,如何使人愚昧無知和精神麻木的，它帶給我們的是流著眼淚的笑。

三、運用對比隱晦夸張等手法，增強對人物的諷刺之效。1、采用廣泛而又強烈的藝術(shù)對比手法，成功地塑造各種類型的人物形象，成為《儒林外史》諷刺藝術(shù)最顯著的特色。他在刻畫人物時，常常并不直接說明自己的意圖，而是通過尖銳的對比，在作品的字里行間透露出深刻的含意，引導(dǎo)讀者一道去愛其所愛，憎其所憎。王冕、虞育德、杜少卿、莊紹光等是作者理想中“振興世教”的人物，其中王冕在第一回出現(xiàn)，成為衡量全書人物的尺度，力求達到“敷陳大義”和“隱括全文”的目的。王冕屬正面的形象，寄托了作者的理想與主張。有些人物形象的塑造，諷刺意義的表達，是通過故事情節(jié)的前后對比來完成的，這要求讀者在閱讀小說時，要前瞻后顧，綜合體味。在第二回中，周進六十多歲了，還以老童生的身份在薛家集觀音庵教私塾，一年才十二兩館銀，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。別人待客，雖然他年紀(jì)大，但梅相公茶杯中有棗，他只是清茶。到第七回中，周進中了進士，做了官以后，梅玖就無恥地冒充自己是周進的學(xué)生，薛家集的觀音庵里也供起了周進的長生牌位。梅玖見了周進早年寫的一幅對聯(lián)，貼在墻上，紅紙都發(fā)白了，竟吩咐和尚用水噴了，剝下來，裝裱收藏。這一對比既寫出了周進做官前后迥然不同的境遇，也寫出了秀才梅玖的庸俗勢利以及社會上一般人的趨炎附勢。因此，《儒林外史》的諷刺，不僅僅是對人物的諷刺，更是對當(dāng)時社會的各種現(xiàn)象的揭露、控訴和批判。如小說對匡超人這個形象的塑造也主要運用了前后對比手法，揭露了科舉制度和不良社會風(fēng)氣對讀書人的腐蝕危害?？锍吮臼秦毢思易拥?，有一些小聰明，因生計流落杭州，靠拆字度日，父親病重也回不了家。馬二先生見他年輕好學(xué)，又有孝心，便資助他回家的路費和回家后做生意的銀兩?？锍嘶丶液?，一面侍奉癱瘓在床的父親，一面用馬二先生的錢做磨豆腐殺豬的小生意，晚上還在燈下讀文章。這時的匡超人勤苦、孝順、誠懇，小說的筆墨之間充滿了贊揚。后來匡超人考上了秀才，到城里結(jié)交了一批名士、老爺，也開始批八股文選本，為攀富貴，停妻再娶；為抬高自己，竟忘恩負義貶低馬二先生的選本。吹噓自己的選本，一出書客人爭賣不到手，甚至外國都有流傳?！拔迨∽x書的人，家家隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位”。八股文外國誰讀？古人把已去逝之儒稱“先儒”，匡超人無知吹牛竟如此！以做官為釣餌的八股考試，導(dǎo)致讀書人熱衷功名利祿，輕視學(xué)業(yè)品行，匡超人在這樣的社會風(fēng)氣中，由一個質(zhì)樸少年蛻變成了無恥之徒，作品通過這個人物前后品行的對比，深刻批判了科舉制度。2、《儒林外史》中隱晦的諷刺的運用。前面已論及，《儒林外史》的諷刺主要運用白描手法，文字樸素、含蓄，諷刺意義的表現(xiàn)，或由人物自我言行的抵觸，或由情節(jié)的前后對比，或由書中另一人點破——匡超人“先儒”之誤就由牛布衣點破。總之，大都含蓄而不隱晦，但是，也有個別諷刺故事因牽扯到一些歷史掌故、古人詩文等，一般讀者不易看出。第四回中，鄉(xiāng)紳張靜齋向湯知縣和范進講了一段劉基的故事?！八▌⒒┦呛槲淙觊_科的進士，‘天下有道’三句中的第五名”，“后來入了翰林，洪武私行到他家，猶如‘雪夜訪普’的一般。恰好江南張王送了他一壇小菜，當(dāng)面打開看，都是些瓜子金，洪武圣上惱了，說道：‘他以為天下事都靠著你們書生！’到第二日，把劉老先生貶為青田知縣，又用藥擺死了?！边@段文字中的劉基，即明初開國功臣有名的劉伯溫，他其實是元末進士，老家在青田縣，并未做過青田知縣?！把┮乖L普”是宋朝趙匡胤和大臣趙普的事，送瓜子金一事，也是此二人的故事，而張靜齋張冠李戴，弄成朱元璋、劉基和張士成的事了。還可笑的是，聽者范進、湯知縣都信以為真，一個知縣、兩個舉人，都是科舉出身的人。竟連本朝的事都不知道！這就是科舉制度培養(yǎng)出來的文化人。這個故事講得不動聲色，有點隱晦，但了解了底細，不得不佩服作者諷刺得辛辣。第九回，婁三、婁四公子兩次拜訪所謂的名士楊執(zhí)中，都未遇到，在船艙底下揀到一片紙，“兩公子打開一看，是一副素紙，上面寫著一首七言絕句詩道：‘不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬?！竺嬉恍袑憽畻髁肿聚艞钤什荨?。兩公子看罷，不勝嘆息，說：‘這先生襟懷沖淡，其實可敬！只我兩人怎么這般難會？’”兩公子所見的這幾句詩，本是元代呂思成的一首律詩的后四句，并非七言絕句。楊執(zhí)中（名允）抄襲以欺世盜名，婁三、婁四公子雖滿懷對名士的美好幻想，但不學(xué)無知，恰恰被騙，對楊執(zhí)中越加仰慕之至。名士自是假名士，一心學(xué)古人禮賢下士的公子也是有眼無珠、自我陶醉的可笑之人。這個諷刺也是比較隱晦的。3、作品中夸張手法的運用藝術(shù)的真實并不排斥夸張,在真實的基礎(chǔ)上進行必要的夸張,是諷刺所必要的?！度辶滞馐贰酚泻芏嗟胤浇厝×巳宋锔挥刑卣鞯募毠?jié)來夸張描寫,將典型的細節(jié)和合理的夸張結(jié)合起來,以揭示這個人物的真實面目。范進中舉發(fā)瘋，胡屠戶打了范進一巴掌，再也回不過手指來，都是寓諷刺于夸張之中，這些高度的夸張突出了本質(zhì)。范進對名利的潛心追求把命運押在科舉業(yè)上，若癡若狂的精神狀態(tài)；胡屠戶的勢利、迷信、愚蠢都是人物性格的本質(zhì)。作者把這些真實本質(zhì)的東西通過變形、夸張，成倍的夸大，使其原形畢露。這樣就達到意趣橫生，諷刺之光四射，給人留下強烈的印象，起著深刻批判作用?？鋸埐皇鞘嵍歉油怀鍪挛锏谋举|(zhì)。周進撞號板，痛哭而至于口吐鮮血；范進見報貼，高興得至于發(fā)瘋；嚴(yán)監(jiān)生見燃著兩個燈芯就伸著兩個指頭不肯斷氣……這都是從生活中精選出的最有典型意義的細節(jié)加以夸張，把人物的精神世界鮮明地展現(xiàn)出來，從而收到諷刺鞭撻的良好效果。作者無限夸大假的，給假的蒙上了莊嚴(yán)的外表，在與真的對照中讓假的暴露原型，如匡超人吹噓自己有學(xué)術(shù)，他說：“我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有……”“家里有個賬，共是九十五本。弟選的文章，每一回出，書店定要賣掉一萬部，山東、山西、河南、陜西，北直的客人，都爭著買，……”“而今，已經(jīng)翻刻過三副板。不瞞二位先生說，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡之神位?！边@段話匡超人吹噓自己的著作多，著作受歡迎，越吹越來勁兒，越吹越懸乎，最后說到自己受尊重時候就露了餡。我們知道，“先儒”是已經(jīng)去世的儒者，因此牛布衣指出：“此言誤矣！所謂先儒者，乃已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎？”匡超人紅著臉道：“不然！所謂‘先儒’者乃先生之謂也!”這樣作者讓人物自己大吹特吹，吹到一定時候，輕輕一點點出漏洞，達到諷刺的目的。小說第五回寫嚴(yán)監(jiān)生之死,就是著名的例子。嚴(yán)監(jiān)生非常富有,但慳吝成性,他一家四口,豬肉也舍不得買一斤吃,每當(dāng)小兒要時,只在熟切店里買四個錢的哄哄就是了.慳吝的性格使得嚴(yán)監(jiān)生臨死前還"伸著兩個指頭"不能咽氣.這兩個指頭是什么意思呢家里人都圍在床前不斷發(fā)問:有說是兩個人的;有說是兩筆銀子;有說是兩位舅爺不在跟前的.嚴(yán)監(jiān)生聽了,直是搖頭,"那手只是指著不動了".作者將情節(jié)放大,造成難解的跡,最后由他的妻趙氏將跡底揭開:

"爺,別人都說不相干,只有我知道你的心事.你是為那燈里點的是兩莖燈草,不放心,恐費了油.我如今挑掉一莖就職了."說罷,心去挑掉一莖.

眾人看嚴(yán)監(jiān)生時,點一點頭,我手垂下,頓時就沒了氣.……

這個細節(jié)屬于夸張,但它異常生動,深刻地揭示了嚴(yán)監(jiān)生受財如命,辛辣地諷刺了這個慳吝的地主,寫出了封建社會的真實面貌.

胡屠父是一個喜劇性人物,是一個市井之徒,《儒林外史》通過范進中舉前后的描寫,突出了這個人自我矛盾的特點,收到了強烈的喜劇效果。范進中舉而發(fā)瘋,眾人商議要范進平日最怕的人“來打他一嘴巴”,嚇一嚇,"把痰吐了出來",才能治好“瘋”。最適當(dāng)?shù)娜诉x當(dāng)然要算岳父胡屠戶了.可他"作難"道:"雖然是我女婿,如今如做了老爺,就是天上的星宿.天上的星宿是打不得的.我聽齋公們說:"打了天上的星宿,閻王就要拿去打一百鐵棍,發(fā)在十八層地獄,永不得翻身.我卻是不敢做這樣的事."……胡屠戶在眾人的慫恿下,喝了兩碗酒,壯一壯膽,終于打了范進一嘴巴.……胡屠父"不覺那只手隱隱的疼將起來;自己看時,把個巴掌仰著,再也彎不過來."……

胡屠戶這個平日里對范進吆五喝六,罵罵咧咧的人,此時因女婿中了舉,"當(dāng)了老爺",一反昔日常態(tài),瞻前顧后,不敢動手了.拍打人"十八層地獄",昔日的"現(xiàn)世寶窮鬼"變成了今日的"賢婿老爺".前后對照,典型細節(jié)真實的描寫,胡屠戶前倨后恭,趨炎附勢的面孔躍然紙上.

《儒林外史》中類似這樣的情節(jié)很多,如胡三公子買鴨前先拔下耳挖子戳戳脯上的肉,看肥不肥;象周進多年應(yīng)試不中,參觀貢院時,用頭撞擊號板;嚴(yán)貢生發(fā)病鬧船家等精彩描寫都因用合理的夸張,而取得了強烈的諷刺藝術(shù)效果,從而更真實地暴露了問題的本質(zhì)。四、“戚而能諧，婉而多諷”，諷刺之文筆承前啟后，貫穿始終。“戚而能諧，婉而多諷”，是魯迅先生對吳敬梓作品的的評價。在整部作品中，作者的諷刺基調(diào)承前啟后，貫穿始終。在諷刺的文筆之中，作者對不同的人物寄寓了不同的感情，有的諷刺包含著同情和憐憫，有的諷刺則是無情地鞭撻。。如第三回“周學(xué)道校士拔真才”，周進中了進士之后，欽點廣東學(xué)道，主持童生考試，初拿到年已五十四歲、共考過二十余次的老童生范進的卷子，認(rèn)為寫得不好；坐了一會兒，還不見人交卷，又拿來范進的卷子看了一遍，覺得有些意思；過了一會兒，第三次又看了一遍，不覺嘆息，這是“天地間之至文，真乃一字一珠”，立刻把范進定為第一名。這一場面描寫，表面上客觀冷靜，實則對科舉制度進行了辛辣的嘲弄和徹底地批判。那范進果有真才，為何二十余次考不進學(xué)？周進果有慧眼，為何三遍才看明白這卷子？若不是半天無人交卷，周進會看第二遍、第三遍么？別的考生還沒完全交卷，如何就能定范進第一？那范進若無真才，周進贊嘆的“天地間之至文”、“一字一珠”，豈不是胡扯？科舉考試之無憑可見一斑！可是，我們在閱讀有些人物的故事時，覺得這些人可笑、可鄙、甚至可憎，但同時也覺得他們很慘，十分可憐；我們會發(fā)笑，但也低頭沉思，覺得難過。范進中舉后而發(fā)瘋，范進老母因歡喜而一命嗚呼；周進六十多歲了，一輩子的老童生，還未進過貢院的考場，經(jīng)朋友幫助到貢院一游，不覺觸景生情，悲上心來，頭撞號板，號啕大哭，直哭得兩眼流出血來。這些被科舉制度捉弄的人，令人覺得可笑又可悲。魯編修的女兒魯小姐，容貌美麗，又是一個自幼讀八股文章的“女才子”，在父親的教導(dǎo)下，“曉妝臺畔，刺繡床前；擺滿了一部一部的文章；每日丹黃爛然，蠅頭細批?！笨墒钦匈樀恼煞蜣竟珜O對舉業(yè)卻毫無興趣，惹得她萬分痛苦，最后只好把希望寄托在下一代身上，每天抱著四歲的兒子，講“四書”，讀“八股”，通宵達旦，夜以繼日。這些畸形性格的人物，寄托了作者多么復(fù)雜的思想感情。老秀才王玉輝的三女兒丈夫病亡，她發(fā)誓絕食殉夫，他的公婆、母親都勸她螻蟻貪生。而王玉輝卻勸女兒：“這是青史上留名的事情”，平靜地看書寫字。女兒絕食八天后死了，他老婆哭得死去活來，王玉輝卻罵道：“你這呆子，他這死得好，只怕我將來不能像他這一個好題目死哩?！币蜓鎏齑笮Γ骸八赖煤?！死得好！”讀書把人讀得如此瘋狂無人性，真令人毛骨悚然。為了揭示封建吃人禮教與善良人性之間的矛盾，作者接著寫了王玉輝到女兒入烈女祠大祭時，倒傷心不肯來了。后來出游在蘇州的運河里，見船上一個穿白衣的少年婦人時，“又想起女兒，心里哽咽，那熱淚直滾出來?！弊髡邔ν跤褫x的描寫，既有嚴(yán)厲的批判，又有深切的同情。像周進、范進、魯小姐、王玉輝和匡超人這些人物的人生遭際，不僅是他們各自的性格的體現(xiàn)，更是當(dāng)時社會環(huán)境的反映——科舉制度、封建禮教、不良社會風(fēng)氣愚弄了他們、摧殘了他們、浸染了他們。作為諷刺藝術(shù)的典范，它的高明處主要在于是用真實而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，而不是由作者露面直接對形象作如此這般的揶揄和嘲弄。仿佛只是信筆寫來，讀者卻感到心馳神迷，余味無窮。五、作品的諷刺性與吳敬梓的身世、生活、思想和奉行的創(chuàng)作方法有關(guān)。作者出身于沒落的官僚地主家庭，從小飽受儒學(xué)的熏陶，由于中秀才后一直不曾出仕，又性耽揮霍，長期過著“困窮途而瑟縮”的生活，對科舉氛圍籠罩下的社會現(xiàn)實體察和感受日益加深，完全有余裕提煉足夠的故事情節(jié)，以塑造他非常熟悉的各種人物形象?？梢?，對生活熟悉而真實的描繪，正是吳敬梓筆下人物之所以生動的原因之一。當(dāng)然作者的思想傾向，感情愛憎更是構(gòu)成作品諷刺性的基礎(chǔ)。加上他有極為高超的文字表現(xiàn)能力，于是許多“常見的，平時誰都不以為奇的”事物，經(jīng)他寫出，便令人感到“可笑、可鄙甚而至于可惡”了。像那個家境豪富而又慳吝成性的嚴(yán)監(jiān)生，自述其僅有“幾畝薄田”，平時舍不得買肉吃，獨生幼子吵吃，“在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了”。臨終時為了燈盞燃著兩根燈草，竟伸著兩個指頭不肯咽氣。描述這樣生動的情節(jié)，就足以塑造守財奴的形象了。正因為作者有十分厚實的生活底子，又嫻熟地應(yīng)用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，刻畫偽妄也好，抨擊習(xí)俗也好，總能燭幽索隱，物無遁形。那些借助直接嘲弄，缺乏真實性的諷刺作品難免詢意淺露，如同謾罵，自然不能望其項背了?！度辶滞馐贰酚姓娴娜宋锖涂隙ㄐ允挛锏拿鑼?，從而集中地反映了作者的追求和理想，但揭露和諷刺知識界的丑惡、墮落以及科舉仕途的荒謬和危害，則是最主要、最突出、最精彩和部分。不過，作品并沒有停留在以此專刺某人某事，或僅作為陪襯烘托角色的程度上。它的諷刺矛頭雖也落到各個具體形象上面，但實際上它把人物的種種穢行劣跡和形形色色的丑惡現(xiàn)象都與腐朽僵死的科舉制度聯(lián)系了起來，把批判的鋒芒刺入到了社會的本質(zhì)方面。這就大大高出于同類的作品?！白x書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了”，還能指望士品不破產(chǎn)，儒生不墮落嗎？考取了“功名”，“出”者多成寡廉鮮恥的貪官，“處”則淪為橫行地方的劣紳；考不取“功名”，孜孜砣砣，追求不息，糊涂迂腐，形同廢物，或者混充名士，奴顏婢膝，利