心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)JC02人格與社會(huì)心理學(xué)單元作業(yè)題

心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)JC02人品與社會(huì)意理學(xué)單元作業(yè)題心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)JC02人品與社會(huì)意理學(xué)單元作業(yè)題/心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)JC02人品與社會(huì)意理學(xué)單元作業(yè)題心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)章節(jié)練習(xí)題第二章人品與社會(huì)意理學(xué)單元作業(yè)一．單項(xiàng)選擇題依據(jù)霍蘭德的看法,社會(huì)意理學(xué)的形成期是在（）A.社會(huì)發(fā)展階段B.哲學(xué)思辨階段C.經(jīng)驗(yàn)描繪階段D.實(shí)證剖析階段答案：C分析：依據(jù)美國(guó)學(xué)者霍蘭德的研究，社會(huì)意理學(xué)的發(fā)展可區(qū)分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描繪與實(shí)證剖析三個(gè)階段。這三個(gè)階段也就是社會(huì)意理學(xué)的啟發(fā)期、形成期及確定期。故答案選C。2.對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些惹起心理阻礙的價(jià)值觀理念，心理咨詢師應(yīng)當(dāng)（ ）。不予干涉完整保持價(jià)值中立表示憐憫進(jìn)行踴躍的干涉和指引答案：D分析：對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些惹起心理阻礙的價(jià)值觀理念，心理咨詢師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行踴躍的干涉和指引。故答案選D。3.社會(huì)行為公式 B=f(P,E)中,P指（ ）。行為個(gè)體所處的情境C.個(gè)體D.函數(shù)關(guān)系答案：C分析：勒溫提出過一個(gè)有名的公式:B=f(P,E)。公式中，B指行為，P指?jìng)€(gè)體，E指?jìng)€(gè)體所處的情境，f指函數(shù)關(guān)系。故答案選C。社會(huì)意理學(xué)經(jīng)驗(yàn)描繪階段的特色是在（）的基礎(chǔ)上,對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描繪和剖析。A.察看B.實(shí)驗(yàn)C.思辨D.歸納答案：A分析：經(jīng)驗(yàn)描繪階段從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。其特色是，在察看的基礎(chǔ)上，對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描繪和剖析。故答案選A。5.勒溫以為要理解和描繪行為 ,一定同時(shí)考慮人和其（ ）情緒狀態(tài)過去的經(jīng)驗(yàn)個(gè)性特色所處的情境答案：D分析：勒溫提出過一個(gè)有名的公式:B=f(P,E)。公式中，B指行為，P指?jìng)€(gè)體，E指?jìng)€(gè)體所處的情境，f指函數(shù)關(guān)系。勒溫指出，要理解和描繪行為，人和他所處的情境必須被當(dāng)作是一個(gè)互相依靠的因素群。社會(huì)行為是由（）惹起,并對(duì)社會(huì)嚴(yán)重影響的反響系統(tǒng)。A.社會(huì)因素B.現(xiàn)實(shí)生活C.四周環(huán)境D.即時(shí)情境答案：A分析：社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素惹起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反響和反響系統(tǒng)。社會(huì)行為包含個(gè)體的習(xí)得行為、親社會(huì)行為和反社會(huì)行為、人際合作與競(jìng)爭(zhēng)以及集體的決議行為，等等。社會(huì)行為及其發(fā)展取決于個(gè)體與其所處情境的狀況。故答案選 A。社會(huì)行為公式B=f(P,E)中,E的含義是（）行為函數(shù)關(guān)系C.個(gè)體D.個(gè)體所處的情境答案：D分析：勒溫提出過一個(gè)有名的公式:B=f(P,E)。公式中，B指行為，P指?jìng)€(gè)體，E指?jìng)€(gè)體所處的情境，f指函數(shù)關(guān)系。故答案選C。麥獨(dú)孤用（）來(lái)解說人類的社會(huì)行為。A.認(rèn)知過程B.學(xué)習(xí)C.社會(huì)影響D.本能答案：D分析：麥獨(dú)孤用本能來(lái)解說人類的社會(huì)行為。故答案選D。社會(huì)學(xué)習(xí)論的理論本源是（）心理剖析行為主義認(rèn)知理論人本主義答案：B分析：社會(huì)學(xué)習(xí)論試圖經(jīng)過學(xué)習(xí)體制來(lái)解說人們社會(huì)行為的形成和變化。社會(huì)學(xué)習(xí)論汲取了行為主義的主要理論假定，以為先前的學(xué)習(xí)對(duì)此刻的行為有決定作用。故答案選B。10.與人本主義心理學(xué)關(guān)系最不親近的看法是（ ）存在主義自我實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)察看學(xué)習(xí)答案：D分析：社會(huì)學(xué)習(xí)論的不足主要表此刻:一是以為行為決定于過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，比較忽視當(dāng)時(shí)的情境細(xì)節(jié);二是偏向于將行為歸因于外在的情境，而忽視個(gè)體當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)和主觀感覺對(duì)行為的影響;三是主要關(guān)注外內(nèi)行為的解說，而忽視內(nèi)在心理過程的剖析。而人本主義重申關(guān)注人自己。故答案選D。11.性別表示男女在（ ）生物學(xué)方面的差異人品特色方面的差異社會(huì)學(xué)方面的差異行為方式方面的差異答案：B分析：性別指男女在人品特色方面的差異，男性特質(zhì)和女性特質(zhì)指的就是性其余差異。故答案選B。由他人的判斷所反應(yīng)的自我看法,稱為（）A.反省自我B.客我C.社會(huì)自我D.鏡我答案：D分析：鏡我是由他人的判斷所反應(yīng)的自我看法。米德以為，我們所隸屬的社會(huì)集體是我們察看自己的一面鏡子。個(gè)體的自我看法在很大程度上取決于個(gè)體以為他人是如何“看”自己的。故答案選D。自我看法比真切自我對(duì)個(gè)體的行為及人品有更加重要的作用，這是（）的看法·羅杰斯B.M米德詹姆士D.K勒溫答案：A分析：羅杰斯(C.Rogers)以為，自我看法比真切自我對(duì)個(gè)體的行為及人品有更加重要的作用，因?yàn)樗莻€(gè)體自我知覺的系統(tǒng)與認(rèn)識(shí)自己的方式。故答案選A。（）不是社會(huì)化的載體。家庭大學(xué)C.雜志D.意識(shí)答案：D分析：個(gè)體社會(huì)化的主要載體有家庭、學(xué)校、大眾傳媒和參照集體。故答案選 D。15.公司家眷于（ ）的社會(huì)角色。表現(xiàn)型功利型開放型創(chuàng)新性答案：B分析：按角色的功能，社會(huì)角色能夠分為功利型角色和表現(xiàn)型角色。前者是以追務(wù)實(shí)際利益為基本目標(biāo)的角色，如銀專家、公司家、商人等，主假如追求效率;后者是以表現(xiàn)社會(huì)次序、制度、價(jià)值看法、道德風(fēng)俗為基本目標(biāo)的角色，如學(xué)者、教授等，主要發(fā)揮社會(huì)公正的作用。故答案選B。自我看法self是指（）A.人品中的監(jiān)控成分B.人品中的本能成分C.求援者真切的本體性D.求援者如何對(duì)待自己答案：D分析：自我又稱自我意識(shí)或自我看法，是個(gè)體對(duì)其存在狀態(tài)的認(rèn)知，包含對(duì)自已的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。故答案選 D。自我看法的形成與發(fā)展大概經(jīng)歷三個(gè)階段,即（）A.從生理自我到心理自我,最后到社會(huì)自我B.從生理自我到社會(huì)自我,最后到心理自我C.從社會(huì)自我到生理自我,最后到心理自我D.從心理自我到生理自我,最后到社會(huì)自我答案：B分析：自我看法的形成與發(fā)展大概經(jīng)歷三個(gè)階段，即從生理自我到社會(huì)自我，最后到心理自我。故答案選B。角色肩負(fù)者不得不退出舞臺(tái),放棄原有角色,這屬于（）角色矛盾角色不清角色中止角色失敗答案：D分析：角色失敗是最嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色肩負(fù)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色。故答案選D。由他人的判斷所反應(yīng)的自我看法,是（）A.主我B.客我C.鏡我D.超我答案：C分析：鏡我是由他人的判斷所反應(yīng)的自我看法。米德以為，我們所隸屬的社會(huì)集體是我們察看自己的一面鏡子。個(gè)體的自我看法在很大程度上取決于個(gè)體以為他人是如何“看”自己的。故答案選C?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體要被他人、民眾與社會(huì)所接受其行為表現(xiàn)一定切合社會(huì)對(duì)他的（）A.印象定位B.角色期望C.基本規(guī)范D.評(píng)論標(biāo)價(jià)答案：B分析：個(gè)體肩負(fù)某一角色，第一碰到的是他人與社會(huì)對(duì)這一角色的期望，即社會(huì)民眾對(duì)其行為方式的要求與希望。假如個(gè)體偏離角色期望，便可能導(dǎo)致他人的異議或反對(duì)。故答案選B。所有社會(huì)化的前提是（）性別社會(huì)化政治社會(huì)化道德社會(huì)化語(yǔ)言社會(huì)化答案：D分析：個(gè)體社會(huì)化從掌握語(yǔ)言開始，所有社會(huì)化常常是以語(yǔ)言社會(huì)化為條件的。故答案選D。22.詹姆土的自尊公式是（ ）A.自尊=成功自信B.自尊=成功/志向C.自尊=自信/志向D.自尊=志向/成功答案：B分析：詹姆士在《心理學(xué)原理》(1890)一書中提出了一個(gè)自尊的經(jīng)典公式:自尊=成功/志向。故答案選D。23.自尊是個(gè)體對(duì)其（ ）進(jìn)行自我評(píng)論的結(jié)果。社會(huì)角色自我看法自我意識(shí)自我價(jià)值答案：A分析：自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)論的結(jié)果。自尊水平是個(gè)體對(duì)其飾演的每一角色進(jìn)行獨(dú)自評(píng)論的總和。故答案選A。24.第一印象的作用體制是（ ）近因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)C.刻板印象D.首因效應(yīng)答案：D分析：在印象形成的過程中，信息出現(xiàn)的次序?qū)τ∠笮纬捎兄匾绊憽Ｗ钕全@取的信息的影響比以后獲取的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)。首因效應(yīng)是第一印象作用的體制。故答案選D。在形成整體印象時(shí)，不單考慮踴躍特色與悲觀特色的數(shù)目與強(qiáng)度,并且從邏輯上判斷各樣特色的重要性，這是（）A.均勻模式B.中心質(zhì)量模式C.加法模式D.加權(quán)均勻模式答案：D分析：加權(quán)均勻模式指很多人在形成對(duì)他人的整體印象時(shí)，不單考慮踴躍特色與悲觀特色的數(shù)目與強(qiáng)度，并且還從邏輯上判斷各樣特色的重要性。對(duì)他人的整體印象依照的不是簡(jiǎn)單均勻分?jǐn)?shù)，而是加權(quán)均勻分?jǐn)?shù)。故答案選D。依據(jù)凱利的三維理論，假如特異性高、共同性和一致性低，那么人們常常做出歸因（ ）社會(huì)視角行為主體刺激客體情境答案：D分析：是高特異性、低共同性和低一致性，比如瑪麗沒有對(duì)其余小丑的表演笑，他人幾乎不對(duì)這個(gè)小丑的表演笑，瑪麗從前從未對(duì)這個(gè)小丑笑過，在這類狀況下，72%的被試者將瑪麗笑的原由歸于情境。故答案選D。27.光環(huán)效應(yīng)是一種（ ）的現(xiàn)象。社會(huì)適應(yīng)信息擾亂先入為主以偏概全答案：D分析：光環(huán)效應(yīng)是一種以偏概全的現(xiàn)象，一般是在人們沒存心識(shí)到的狀況下發(fā)生作用的。因?yàn)樗淖饔?，一個(gè)人的長(zhǎng)處或弊端變?yōu)楣馊Σ⒈豢鋸垼溆嗟拈L(zhǎng)處或弊端也就退隱到光圈背后置若罔聞了。故答案選D。28.人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)稱為（ ）圖式核心知識(shí)框架內(nèi)隱認(rèn)知答案：A分析：人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)稱為圖式，故答案選 A。在印象形成過程中,個(gè)體把各樣詳細(xì)信息綜合后,依照保持邏輯一致性和感情一致性的原則，形成（）A.第一印象B.刻板印象C.整體印象D.客觀印象答案：C分析：在印象形成的過程中，個(gè)體所獲取的信息老是認(rèn)知對(duì)象的各樣詳細(xì)特色，但個(gè)體最后形成的印象其實(shí)不是逗留在各樣詳細(xì)特色上邊，面是把各樣詳細(xì)信息綜合后，按照保持邏輯一致性和感情一致性的原則，形成一個(gè)整體印象。故答案選C?！凹w潛意識(shí)”看法是（）佛洛依德霍妮C.沙利文D.榮格答案：D分析：榮格提出“集體潛意識(shí)”，故答案選 D?？贪逵∠罅钊说纳鐣?huì)知覺過程簡(jiǎn)化,所以它擁有（）的作用。A.歸納化B.社會(huì)適應(yīng)C.抽象化D.悲觀答案：B分析：刻板印象擁有社會(huì)適應(yīng)的意義，能令人的社會(huì)知覺過程簡(jiǎn)化。但在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象常常擁有悲觀的作用，會(huì)令人對(duì)某些集體的成員產(chǎn)生成見，產(chǎn)生鄙視。故答案選B。在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象常常擁有（）的性質(zhì)。踴躍雙向作用悲觀定勢(shì)作用答案：C分析：刻板印象擁有社會(huì)適應(yīng)的意義，能令人的社會(huì)知覺過程簡(jiǎn)化。但在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象常常擁有悲觀的作用，會(huì)令人對(duì)某些集體的成員產(chǎn)生成見，產(chǎn)生鄙視。故答案選C。33.個(gè)體以必定方式去影響他人對(duì)自己的印象是（ ）印象輸入印象輸出C.印象管理D.印象形成答案：C分析：印象管理也稱印象整飾和印象控制，指?jìng)€(gè)體以必定的方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，經(jīng)過必定的方法去影響他人對(duì)自己的印象形成過程,使他人對(duì)自己的印象切合自我的期望。故答案選C。34.社會(huì)知覺是個(gè)體對(duì)他人、集體以及（ ）的知覺。自己社會(huì)自然環(huán)境答案：A分析：社會(huì)知覺包含個(gè)體對(duì)他人、集體以及對(duì)自己的知覺。對(duì)他人和集體的知覺是人際知覺，對(duì)自己的知覺是自我知覺。其余，對(duì)行為原由的知覺也屬于社會(huì)知覺的范圍。故答案選A。35.當(dāng)事人和察看者對(duì)當(dāng)事人行為原由的解說常常有明顯的不一樣，這表示（）影響歸因過程及其結(jié)果。利益社會(huì)視角態(tài)度控制點(diǎn)答案：B分析：人們的角色和處境不一樣，察看問題的視角就不一樣，對(duì)事情的見解也會(huì)有差異，因此對(duì)行為原由的解說也會(huì)有明顯的不一樣。明顯，行動(dòng)者(當(dāng)事人)和察看者（局外人）對(duì)行動(dòng)者行為的原由的解說會(huì)有差異。故答案選B。對(duì)可控性因素的歸因,令人們更可能對(duì)行為做出（）的展望A.正確B.變化C.穩(wěn)固D.系統(tǒng)答案：B分析：對(duì)可控性因素的歸因，人們更可能對(duì)行為做出變化的展望。因?yàn)閭€(gè)體努力了，結(jié)果就會(huì)好，個(gè)體不努力，結(jié)果就不理想。故答案選B。37.在個(gè)體社會(huì)化過程中起重點(diǎn)作用的人或許人群稱為（ ）抽象化他人重要他人C.歸納化他人D.一般他人答案：B分析：在個(gè)體社會(huì)化過程中起重點(diǎn)作用的人或許人群稱為重要他人，故答案選 B。某些人以為個(gè)體生活中多半事情的結(jié)果是個(gè)人不可以控制的各樣外面力量的作用造成的,這類人被稱為（）A.行動(dòng)者B.察看者C.外控者D.內(nèi)控者答案：C分析：對(duì)一些人來(lái)說，個(gè)體生活中多半事情的結(jié)果是個(gè)人不可以控制的各樣外面力量的作用造成的，他們相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)會(huì)等因素決定了自己的狀況，以為個(gè)人的努力杯水車薪。這類人偏向于放棄對(duì)自已生活的責(zé)任，他們的控制點(diǎn)在個(gè)體的外面，稱為外控者。故答案選C。依據(jù)凱利的三維歸因理論,假如一個(gè)人的行為存在特異性低、共同性低、一致性高的狀況,就在有可能被歸因于（）。A.行為主體B.刺激客體C.有時(shí)因素D.環(huán)境背景答案：A分析：低特異性、低共同性、高一致性，比如瑪麗對(duì)小丑的表演老是笑，他人幾乎對(duì)這個(gè)小丑不笑，瑪麗老是對(duì)這個(gè)小丑笑。在這類狀況下,86%的被試者將瑪麗笑的原由歸于行為主體，也就是瑪麗自己。故答案選A。時(shí)間會(huì)影響歸因,人們會(huì)對(duì)過去許久的事情,偏向于解說為（）的原由。A.圖形B.刺激客體C.背景D.行為主體答案：C分析：跟著時(shí)間的推移，歸因會(huì)愈來(lái)愈擁有情境性。人們會(huì)把過去好久的事件解說為背景的原由，而不是行為主體和刺激客體的原由。故答案選C。對(duì)于利他行為,以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）噪音等惡劣的環(huán)境會(huì)減少利他行為助人的楷模,會(huì)增添人們的利他行為C.他人在場(chǎng),常常會(huì)產(chǎn)生社會(huì)滋長(zhǎng)效應(yīng),對(duì)利他行為有踴躍影響D.長(zhǎng)得美麗的女人一般更簡(jiǎn)單獲取男人的幫助答案：C分析：他人在場(chǎng)對(duì)利他行為常常有負(fù)面的影響，在場(chǎng)的人數(shù)越多，利他發(fā)生的可能性有時(shí)越小。獨(dú)自一人時(shí)，個(gè)體利他的可能性反而增添。這是因?yàn)樗嗽趫?chǎng)，致使去個(gè)性化，個(gè)體的責(zé)任意識(shí)喪失;或許個(gè)體偏向于把責(zé)任分給在場(chǎng)的其余人，致使責(zé)任分別，使自己的責(zé)任減少。故答案選C。42.慚愧是一種（ ）的交際情緒。踴躍作用不明C.悲觀D.有踴躍作用,也有悲觀作用答案：D分析：健康的慚愧感是個(gè)體心剪發(fā)展的自然結(jié)果，是人適應(yīng)社會(huì)生活、改良自己的一種重要力量，過少或許過多的慚愧感都是不健康的，都對(duì)個(gè)體發(fā)展不利。故答案選D。43.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和活動(dòng)效率的關(guān)系大概是（ ）型曲線。A.倒UC.線性N答案：A分析：一般說來(lái)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大概呈倒∪型曲線，即中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，活動(dòng)效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低或過高，均會(huì)致使活動(dòng)效率降落。故答案選A。在集體活動(dòng)時(shí),個(gè)體的入侵性一般會(huì)（）減少保持穩(wěn)固增添D.遇到克制答案：C分析：假如社會(huì)對(duì)某種社會(huì)角色較為容忍，那么擁有這類社會(huì)角色的個(gè)體的入侵性就會(huì)明顯增添。在集體活動(dòng)時(shí)，個(gè)體的入侵性也偏向于增添。故答案選 C。45.個(gè)體以為自己對(duì)實(shí)質(zhì)的或許想象的罪狀或過錯(cuò)負(fù)有責(zé)任 ,而產(chǎn)生情緒體驗(yàn)是（ ）。愧疚慚愧憂慮妒忌答案：A分析：愧疚是個(gè)體以為自己對(duì)實(shí)質(zhì)的或許想象的罪狀或過錯(cuò)負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的激烈的不安、慚愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。愧疚者常常有良知上和道德上的自我斥責(zé)，并試圖做出努力填補(bǔ)自已的過錯(cuò)。故答案選A。利他行為中有一現(xiàn)象稱為“旁觀者效應(yīng)”,其意思（）A.他人在場(chǎng)有益于促使助人行為B.他人在場(chǎng)對(duì)利他行為有負(fù)面影響C.他人在場(chǎng),會(huì)激勵(lì)助人者D.他人在場(chǎng),使助人者領(lǐng)會(huì)到社會(huì)贊成,增進(jìn)助人行為答案：B分析：他人在場(chǎng)對(duì)利他行為常常有負(fù)面的影響，在場(chǎng)的人數(shù)越多，利他發(fā)生的可能性有時(shí)越小。獨(dú)自一人時(shí)，個(gè)體利他的可能性反而增添。這是因?yàn)樗嗽趫?chǎng)，致使去個(gè)性化，個(gè)體的責(zé)任意識(shí)喪失;或許個(gè)體偏向于把責(zé)任分給在場(chǎng)的其余人，致使責(zé)任分別，使自己的責(zé)任減少。故答案選B。依據(jù)研究,每種活動(dòng)都存在最正確的動(dòng)機(jī)水平，跟著任務(wù)難度的增添，最正確動(dòng)機(jī)水平有（）的趨勢(shì)。A.漸漸降低B.漸漸上漲C.快速上漲D.快速降低答案：A分析：每種活動(dòng)都存在最正確的動(dòng)機(jī)水平，這類最正確水平隨活動(dòng)的性質(zhì)不一樣而有所不一樣，并且擁有明顯的個(gè)體差異。在比較簡(jiǎn)單的任務(wù)中，活動(dòng)效率隨動(dòng)機(jī)的提升而上漲;跟著任務(wù)難度的增添，最正確動(dòng)機(jī)水平有漸漸降落的趨勢(shì)。故答案選A。48.一般狀況下.自我控制能力和個(gè)體的入侵性之間的關(guān)系是（ ）A.正有關(guān)B.負(fù)有關(guān)C.零有關(guān)D.不確定答案:B入侵行為就比較簡(jiǎn)單發(fā)生。故答案選B。分析：個(gè)體的自我意識(shí)和自我控制水平降落時(shí)，49.態(tài)度的ABC模型中,B指（）行為感情感覺行為偏向答案：D分析：三種成分的英文單詞首字母分別為C(cognition,認(rèn)知)A(afefctione感情）、B(behavioral tendency,行為偏向)，因此有人把態(tài)度的三成分說稱為態(tài)度的 ABC模型。故答案選D。態(tài)度轉(zhuǎn)變是在交流信息與接收者原有態(tài)度存在差異的狀況下發(fā)生的，對(duì)于威望低的傳達(dá)者，要引起最大的態(tài)度轉(zhuǎn)變量,這類差異應(yīng)當(dāng)（）A.適中B.較大C.較小D.最大答案：A分析：因說服者威望較低，所以二者間差異適中說服力度最大。故答案選A。51.信息假如能喚起人們的恐懼情緒，一般有益于說服?？謶趾驼f服之間是（ ）關(guān)系。A.U型曲線線性C.倒U型曲線D.指數(shù)曲線答案：C分析：信息假如喚起人們的恐懼情緒，-般來(lái)說會(huì)有益于說服，但恐懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變不是關(guān)系。在大部分的狀況下，恐懼的喚起能增強(qiáng)說服成效?？墒?，假如恐懼太激烈，亞者的心理防守，以致于否定恐懼自己，那么就會(huì)使態(tài)度轉(zhuǎn)變變得困難。研究能喚起人們中等強(qiáng)度的恐懼的信息能獲得較好的說服成效。故答案選 C。態(tài)度的各個(gè)成分之間不協(xié)調(diào)時(shí),（）常常據(jù)有主導(dǎo)地位。A.感情成分B.行為偏向成分C.認(rèn)知成分D.動(dòng)機(jī)成分答案：A分析：一般地說，態(tài)度的三種成分是協(xié)調(diào)致的。在它們不協(xié)調(diào)時(shí)，感情成分常常據(jù)有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為偏向。故答案選A。53.人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”是（ ）自我裸露程度好惡評(píng)論C.感情卷入程度D.親近行為答案：A分析：優(yōu)秀的人際關(guān)系是在自我裸露漸漸增添的過程中發(fā)展起來(lái)的。跟著相信和采取程度的提升，交往的兩方會(huì)愈來(lái)愈多地裸露自己。所以，自我裸露的廣度和深度是人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”。故答案選A。個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入程度,反應(yīng)的態(tài)度屬性是（）A.強(qiáng)度B.外顯度C.方向D.深度答案：D分析：深度指?jìng)€(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平。態(tài)度對(duì)象對(duì)個(gè)體的意義越大，個(gè)體的卷入程度越深。故答案選D。個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)論和穩(wěn)固性的反響向是（）歸因態(tài)度動(dòng)機(jī)情緒答案：B分析：態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)論和穩(wěn)固性的反響偏向。故答案選B。56.海德的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論是（ ）角色理論認(rèn)知失調(diào)論C.均衡理論D.社會(huì)互換論答案：C分析：海德的均衡理論重視人與人之間的互相影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。海德以為，在人們的態(tài)度系統(tǒng)中，存在某些感情因素之間或評(píng)論因素之間趨于一致的壓力，假如出現(xiàn)不均衡，那么就會(huì)偏向于朝均衡轉(zhuǎn)變。人們?cè)谵D(zhuǎn)變態(tài)度時(shí)，常常依照“費(fèi)勁最小原則”，即個(gè)體盡可能少地轉(zhuǎn)變感情因素而保持態(tài)度均衡。故答案選 C。在態(tài)度的成分中,起主導(dǎo)作用的是（）成分。A.外顯行為B.感情C.行為偏向D.認(rèn)知答案：B分析：一般地說，態(tài)度的三種成分是協(xié)調(diào)致的。在它們不協(xié)調(diào)時(shí)，感情成分常常據(jù)有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為偏向。故答案選B。58.一般來(lái)說.最能正確反應(yīng)人的心里狀況的身體語(yǔ)言形式是（ ）眼光面部表情C.姿勢(shì)D.空間距離答案：A分析：眼睛是心靈的窗戶。眼睛是特別有效的顯現(xiàn)個(gè)體心里世界的門路。人對(duì)眼光很難做到任意控制，人的態(tài)度、情緒和感情的變化都能夠從眼睛中反應(yīng)出來(lái)。察看力敏銳的人，能從眼光中看到一個(gè)人真切的心態(tài)。故答案選 A。59.以下說法中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（ ）瞳孔的變化能反應(yīng)個(gè)體的情緒變化經(jīng)過訓(xùn)練人能夠較為自如的控制自己的面部表情面部表情和實(shí)質(zhì)的情緒狀態(tài)一致人對(duì)眼光很難做到任意控制答案：C分析：來(lái)自面部的信息，很簡(jiǎn)單為人們所察覺，但經(jīng)過訓(xùn)練，人能較為自如地控制自己的表情肌，因此面部表情表達(dá)的感情狀態(tài)有可能與實(shí)質(zhì)的狀況不一致。故答案選C。60.人際關(guān)系是人與人在交流與交往中成立起來(lái)的直接的（ ）的聯(lián)系。心理上認(rèn)知上行為上D.道德上答案：A分析：人際關(guān)系是人與人在交流與交往中成立起來(lái)的直接的心理上的聯(lián)系。 故答案選A。61.認(rèn)識(shí)人際關(guān)系度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”是（ ）自我裸露程度互相評(píng)論C.感情卷入程度D.眼光答案：A分析：優(yōu)秀的人際關(guān)系是在自我裸露漸漸增添的過程中發(fā)展起來(lái)的。跟著相信和采取程度的提升，交往的兩方會(huì)愈來(lái)愈多地裸露自己。所以，自我裸露的廣度和深度是人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”。故答案選A。62.依據(jù)安德森的研究，影響人際吸引最重要的人品質(zhì)量是（ ）智慧真摯熱忱風(fēng)趣答案：B分析：安德森研究了影響人際關(guān)系的人品質(zhì)量排在序列最前面、受喜愛程度最高的六個(gè)人品質(zhì)量是:真摯、誠(chéng)實(shí)、理解、忠誠(chéng)、真切、可信，它們或多或少、直接或間接地與真摯有關(guān);排在系列最后邊、受喜愛程度最低的幾個(gè)質(zhì)量， 如謊話、裝假、不多實(shí)等，也都與真摯有關(guān)。安德森以為，真摯受人歡迎，不真摯則令人憎惡。故答案選 B。63.（）是個(gè)體與他人之間感情上的互相親近的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種必定形式。親合利他關(guān)系依靠人際吸引答案：D分析：人際吸引是個(gè)體與他人之間感情上互相親近的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種必定形式吸引的程度，人際吸引可分為親合、喜愛和愛情。故答案選D。在人際吸引的影響因素中,可視為相像性的殊形式的是（）A.熟習(xí)B.互補(bǔ)C.周邊D.竟?fàn)幋鸢福築分析：實(shí)質(zhì)的相像性很重要，但更重要的是兩方感知到的相像性。當(dāng)兩方在某些方面看起來(lái)互補(bǔ)時(shí)，相互的喜愛也會(huì)增添?；パa(bǔ)可視為相像性的特別形式。故答案選B。65.“對(duì)必定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)可和采取”，這一現(xiàn)象表示人際關(guān)系恪守（ ）互相性原則互換性原則C.自我價(jià)值保護(hù)原則D.同等性原則答案：C分析：自我價(jià)值保護(hù)是一種自我支持的心理偏向，其目的是防備自我價(jià)值遇到貶斥和否定。因?yàn)樽晕覂r(jià)值是經(jīng)過他人的評(píng)論而確定的，個(gè)體對(duì)他人的評(píng)論極其敏感。對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)可和采取,并反過來(lái)予以必定與支持;而對(duì)否定自我價(jià)值的他人則予以疏離，與這類人交往時(shí)，可能激活個(gè)體的自我價(jià)值保護(hù)動(dòng)機(jī)。一般來(lái)說，人在（）時(shí),感情體驗(yàn)最為深刻。A.身體運(yùn)動(dòng)B.身體接觸C.眼光接觸D.身體不佳答案：B分析：觸摸是人際交流的有力方式，個(gè)體與他人在觸摸和身體接觸時(shí)的感情體驗(yàn)最為深刻。在平時(shí)生活中，身體接觸是表達(dá)某些激烈感情的方式。故答案選B。在一項(xiàng)試驗(yàn)中,給被試表現(xiàn)一組他人的面部照片，照片被表現(xiàn)的次數(shù)不一樣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，照片表現(xiàn)次數(shù)越多,被試越喜愛，這說明人際吸引受（）的影響。A.熟習(xí)相像C.鄰近D.相貌答案：A分析：熟習(xí)能增添吸引的程度，其余假如其余條件大概相當(dāng)，人們會(huì)喜愛與自己周邊的人熟習(xí)和周邊二者均與人們之間的交往頻次有關(guān)。故答案選 A。一般來(lái)說,最能吸引人的人品質(zhì)量是（）A.熱忱B.真摯C.和善D.智慧答案：B分析：安德森研究了影響人際關(guān)系的人品質(zhì)量排在序列最前面、受喜愛程度最高的六個(gè)人品質(zhì)量是:真摯、誠(chéng)實(shí)、理解、忠誠(chéng)、真切、可信，它們或多或少、直接或間接地與真摯有關(guān);排在系列最后邊、受喜愛程度最低的幾個(gè)質(zhì)量，如謊話、裝假、不多實(shí)等，也都與真摯有關(guān)。安德森以為，真摯受人歡迎，不真摯則令人憎惡。故答案選B。一股狀況下.最讓人討厭的人品質(zhì)量是（）。自私虛偽怪異魯莽答案：B分析：安德森以為，真摯受人歡迎，不真摯則令人憎惡。虛偽為不真摯。故答案選 B。70.“體語(yǔ)”不包含（ ）身體接觸社會(huì)距離C.裝扮妝扮D.人際距離答案：B分析：身體語(yǔ)言交流有眼光與面部表情、身體運(yùn)動(dòng)與觸摸、姿勢(shì)與妝飾和人際距離。故答案選B。71.從眾是一種（ ）接受集體影響的方式。被動(dòng)地主動(dòng)地踴躍地客觀地答案：A分析：從眾是一種被動(dòng)地接受集體影響的方式，假如凡事從眾，缺少獨(dú)立思那么也會(huì)會(huì)使自己失掉主動(dòng)性和缺少個(gè)性。正確的做法是從眾但不盲從，考慮社會(huì)舊也要發(fā)展自己的個(gè)性。故答案選A。在有人陪伴的活動(dòng)中，個(gè)領(lǐng)會(huì)感覺社會(huì)比較的壓力,進(jìn)而提升工作或活動(dòng)效率,這是社會(huì)促使中的（）結(jié)伴效應(yīng)觀眾效應(yīng)比較效應(yīng)D.竟?fàn)幮?yīng)答案：A分析：結(jié)伴效應(yīng)，即在有人陪伴的活動(dòng)中，個(gè)領(lǐng)會(huì)感覺社會(huì)比較的壓力,進(jìn)而提升工作或活動(dòng)效率。故答案選A。以下說法中,、不切合塔爾德看法的是（）A.全部事物不是發(fā)明,就是模擬B.模擬是基本的社會(huì)現(xiàn)象C.社會(huì)基層人士常常擁有模擬社會(huì)上層人士的偏向D.個(gè)體對(duì)外域文化及其行為方式的模擬,老是優(yōu)于對(duì)本地文化及其行為方式的模擬答案：D分析：塔爾德以為模擬是基本的社會(huì)現(xiàn)象，全部事物不是發(fā)明,就是模擬，社會(huì)基層人士常常擁有模擬社會(huì)上層人士的偏向。故答案選D。在吃“大鍋飯”的單位,最簡(jiǎn)單產(chǎn)生的現(xiàn)象是（）社會(huì)促使社會(huì)克制均衡理論社會(huì)懶惰答案：D分析：社會(huì)懶惰也稱社會(huì)逍遙，指集體一同達(dá)成一件任務(wù)時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)達(dá)成時(shí)偏少的現(xiàn)象?！按箦侊垺睘橐煌ぷ?，故答案選D?！澳信钆?干活不累”,這是一種社會(huì)（）現(xiàn)象。A.滋長(zhǎng)B.逍遙C.增強(qiáng)D.克制答案：A分析：社會(huì)滋長(zhǎng)，指?jìng)€(gè)體達(dá)成某種任務(wù)時(shí)，因?yàn)樗嗽趫?chǎng)而提升了績(jī)效的的形式有實(shí)質(zhì)在場(chǎng)、想象在場(chǎng)和隱含在場(chǎng)。故答案選A。對(duì)于示意,錯(cuò)誤的說法是（）被示意者處于因難情境出缺少社會(huì)支持時(shí)簡(jiǎn)單接受示意年紀(jì)越小時(shí)個(gè)體越簡(jiǎn)單接受示意C.有人品魅力的示意者示意成效較好D.總的來(lái)說男性和女性在易受示意性方面沒有差異答案：D分析：女性比男性易接受示意，故答案選 D。77.人際吸引的最激烈的形式是（ ）親合喜愛C.親情D.愛情答案：D分析：愛情是人際吸引最激烈的形式，是身心成熟到必定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生的浪漫色彩的高級(jí)感情。故答案選D。78.一般說來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)人們成婚的動(dòng)機(jī)，依照強(qiáng)度由高到低排序，應(yīng)當(dāng)是（ ）經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)一愛情動(dòng)機(jī)繁衍動(dòng)機(jī)—經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)一愛情動(dòng)機(jī)愛情動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)愛情動(dòng)機(jī)一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)答案：C分析：現(xiàn)代社會(huì)人們成婚的動(dòng)機(jī)，由愛情動(dòng)機(jī)一繁衍動(dòng)機(jī)一經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度漸漸降低。故答案選C。對(duì)于愛情的描繪,不正確的選項(xiàng)是（）A.擁有浪漫色彩B.是一種高級(jí)感情C.少兒也有愛情D.人際吸引最激烈的形式答案：C分析：愛情是人際吸引最激烈的形式，是身心成熟到必定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生的浪漫色彩的高級(jí)感情。故答案選C。80.婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)在它的（ ）社會(huì)性經(jīng)濟(jì)性繁衍性激情性答案：A分析：婚姻是男女結(jié)成夫婦關(guān)系的行為，是家庭成立的基礎(chǔ)和標(biāo)記?；橐鲫P(guān)系的實(shí)質(zhì)在于它的社會(huì)性，即婚姻是依照必定的法律、倫理和風(fēng)俗規(guī)定而成立的。夫婦關(guān)系是一種特定的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。故答案選A。沒有兩個(gè)人能對(duì)同一事物做出相同的反響,反響的是人品的（）A.穩(wěn)固性B.獨(dú)到性C.統(tǒng)合性D.功能性答案：B分析：沒有兩個(gè)人能對(duì)同一事物做出相同的反響說了然人品擁有獨(dú)到性。故答案選B。82.人品決定一個(gè)人的生活方式 ,甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)，反應(yīng)的是人品的（ ）穩(wěn)固性獨(dú)到性統(tǒng)合性功能性答案：D分析：外界環(huán)境刺激是經(jīng)過人品的中介才起作用的，也就是說，人品對(duì)個(gè)人的行為擁有調(diào)理的功能。人品能決定一個(gè)人的生活方式，甚至能決定一個(gè)人的成敗。故答案選83.人品理論研究的派別眾多，每一個(gè)派別都在幫助我們理解（）的問題上供給了有價(jià)值的幫助。我是誰(shuí)自我價(jià)值安全感自我成長(zhǎng)答案：A分析：人品理論研究的派別眾多，每一個(gè)派別都在幫助我們理解我是誰(shuí)的問題上供給了有價(jià)值的幫助個(gè)體將不被社會(huì)所接受的激動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)贊成的行為,其所營(yíng)運(yùn)的防守體制是（）A.合理化B.升華C.反向形成D.投射答案：B分析：升華為個(gè)體將不被社會(huì)所接受的激動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)贊成的行為。故答案選 B。85.霍尼所說的（）是指?jìng)€(gè)體在此時(shí)此地所表現(xiàn)出來(lái)的全部存在的總和，是他人所能察看到的客觀存在,獨(dú)立于個(gè)體的自我看法和知覺。真切自我理想自我現(xiàn)實(shí)自我看法自我答案：C分析：現(xiàn)實(shí)自我是指?jìng)€(gè)體在此時(shí)此地所表現(xiàn)出來(lái)的全部存在的總和，是他人所能察看到的客觀存在,獨(dú)立于個(gè)體的自我看法和知覺。故答案選C。依據(jù)霍尼的理論,在（）的控制下，個(gè)領(lǐng)會(huì)產(chǎn)生好多不的確際的希望。A.真切自我B.理想自我C.現(xiàn)實(shí)自我D.希望自我答案：B分析：在理想自我的控制下，個(gè)領(lǐng)會(huì)產(chǎn)生好多不的確際的希望。故答案選B。在榮格的意識(shí)三層次理論中,處于最深層的是（）本我個(gè)體潛意識(shí)自我集體潛意識(shí)答案：D分析：集體潛意識(shí)處于榮格意識(shí)三層次理論中的最深層。故答案選D。阿德勒以為,極少遇到父親母親關(guān)注的小孩在長(zhǎng)大后簡(jiǎn)單變得（）A.羞怯自卑B.冷淡多疑C.孤單悲觀D.被動(dòng)憂慮答案：B分析：阿德勒以為，冷淡多疑的小孩常常在小時(shí)候極少遇到父親母親的關(guān)注。故答案選B。依據(jù)榮格的理論，（）是人品的核心，是有條理的、統(tǒng)合的人品原型。面具意識(shí)自性暗影答案：C分析：榮格以為，自性是人品的核心。故答案選 C。90.自卑與心理賠償是（ ）的看法沙利文榮格C.阿德勒D.霍尼答案：C分析：阿德勒的理論中有追求優(yōu)勝、自卑與賠償、生活風(fēng)格即社會(huì)興趣四部分重點(diǎn)內(nèi)容。故答案選C91.依據(jù)艾森克的看法，小孩初期的發(fā)展任務(wù)是獲取主動(dòng)感，戰(zhàn)勝（ ）愧疚感自卑感孤單感阻滯感答案：A分析：小孩初期的發(fā)展任務(wù)是獲取主動(dòng)感，戰(zhàn)勝愧疚感。92.依據(jù)卡特爾的理論，在本源特質(zhì)中，（）是由遺傳決定的特征，決定個(gè)體對(duì)情境做出反響的速度、能量、性情等。能力特質(zhì)氣質(zhì)特質(zhì)成就特質(zhì)動(dòng)力特質(zhì)答案：B分析：在本源特質(zhì)中，氣質(zhì)特質(zhì)是由遺傳決定的特征，決定個(gè)體對(duì)情境做出反響的速度、能量、性情等。奧爾波特把人品特質(zhì)分為兩類,即（）A.共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)B.共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)C.表面特質(zhì)和本源特質(zhì)D.表面特質(zhì)和中心特質(zhì)答案：B分析：奧爾波特將人品分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)兩類。故答案選 B。人品五因素模型中,開放性得分高者的特色是（）A.側(cè)重合作B.樂觀的態(tài)度C.為人親和D.獨(dú)立的思慮答案：D分析：開放性好的人偏向表現(xiàn)出高獨(dú)立思慮的能力。故答案選D。交際憂慮的原由是（）評(píng)論懼怕竟?fàn)帒峙卤^態(tài)度D.性格內(nèi)向答案：A分析：交際憂慮者常常懼怕他人對(duì)自己負(fù)性的評(píng)論，因?yàn)閼峙滤说脑u(píng)論而感覺到憂慮。故答案選A?？酥菩托『⒃谛颅h(huán)境中表現(xiàn)出退卻的反響模式,心理學(xué)家稱之為：A.素質(zhì)憂慮B.存在憂慮C.情境憂慮D.新異憂慮答案：D分析：克制型小孩是自我控制優(yōu)秀、平和有禮，能優(yōu)秀行為控制能力的小孩。非克制型小孩表現(xiàn)出相反的行為模式，進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境中會(huì)很快探究新事物，很快開始說話?？酥菩托『⒈憩F(xiàn)出了一種特別的憂慮，心理學(xué)家稱為新異憂慮，是一種在新環(huán)境中表現(xiàn)不自在，退卻的反響模式。97.羅杰斯以為，一個(gè)心理健康的人，應(yīng)當(dāng)擁有（ ）。自我一致性個(gè)人成長(zhǎng)性自我同一性D.協(xié)調(diào)發(fā)展性答案：A分析：羅杰斯以為，心理健康者的真切自我和理想自我是相切合的，他們會(huì)對(duì)自己有的確的認(rèn)識(shí)并接受真切自我，不會(huì)給自己設(shè)置一些沒法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，擁有較好的自我一致性。98.個(gè)體在感知信息后會(huì)形成表征，表征往常是以（ ）的方式存在。圖片圖式符號(hào)看法答案：B分析：表征往常以圖式的方式存在。個(gè)人建構(gòu)論以為,人品差異主要來(lái)自（）A.個(gè)體解說世界的方式B.個(gè)體辨別世界的方式C.個(gè)體的知覺風(fēng)格D.個(gè)體的表征方式答案：A分析：個(gè)人建構(gòu)論指出，個(gè)體揭露世界的方式造成了人品的差異。故答案選A。認(rèn)貼心理學(xué)家對(duì)“原型”進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)人們利用原型,能夠（）總結(jié)事物的重要特色組織關(guān)系復(fù)雜的任務(wù)C.快速的達(dá)成判斷D.優(yōu)化心理活動(dòng)的記錄方式答案：C分析：認(rèn)貼心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)人們利用原型，能夠快速的達(dá)成判斷。故答案選 C。二．多項(xiàng)選擇題奧爾波特以為，個(gè)體的思想、感情和行為會(huì)受他人存在的影響，他人存在形式包含（ ）虛構(gòu)的存在現(xiàn)實(shí)的存在想象的存在隱含的存在答案：BCD分析：,美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特以為，社會(huì)意理學(xué)試圖認(rèn)識(shí)和解說個(gè)體的思想、感情和行為如何受他人的現(xiàn)實(shí)的、想象的和隱含的存在所影響。他主張社會(huì)意理學(xué)主要采納實(shí)驗(yàn)研究的方法，揭露個(gè)體社會(huì)行為的依存條件，剖析個(gè)體心理的變化過程。故答案選BCD。2.自我看法的功能包含（ ）印象管理決按期望解說經(jīng)驗(yàn)保持個(gè)體內(nèi)在的一致性答案：BCD分析：自我看法擁有保持個(gè)體內(nèi)在一致性、解說經(jīng)驗(yàn)和決按期望三個(gè)功能。故答案選BCD。3.個(gè)體社會(huì)化的主要載體包含（ ）家庭大眾傳媒學(xué)校D.交通工具答案：ABC分析：個(gè)體社會(huì)化的主要載體有家庭、學(xué)校、大眾傳媒以及參照集體四種。故答案選ABC。4.角色失調(diào)包含（ ）角色矛盾角色失敗角色不清角色誤會(huì)答案：ABC分析：不是每一個(gè)人，也其實(shí)不是每一個(gè)人每個(gè)時(shí)候都能清楚并且飾演好自已的社會(huì)角色的人們?cè)诮巧椦莸倪^程中常常會(huì)產(chǎn)生矛盾、阻礙，甚至遭受失敗。角色失調(diào)有四種形式:角色矛盾、角色不清、角色中止及角色失敗。5.按角色獲取的方式叫將角色分為（ ）先賦角色功利角色表現(xiàn)角色成就角色答案：AD分析：按角色獲取方式，社會(huì)角色能夠分為先賦角色和成就角色。前者是成立在天生因素基礎(chǔ)上的角色，比方父親母親角色;后者指主要靠個(gè)體努力獲取的角色，比方老師角色。故答案選AD。6.對(duì)于自我self, 正確的說法包含（ ）是個(gè)體自我知覺的系統(tǒng)與認(rèn)識(shí)的方式也叫自我意識(shí)C.是個(gè)體對(duì)自我存在狀態(tài)的認(rèn)知D.是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)論的結(jié)果答案：ABC分析：自我又稱自我意識(shí)或自我看法，是個(gè)體對(duì)其存在狀態(tài)的認(rèn)知，包含對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。羅杰斯以為，自我看法比真切自我對(duì)個(gè)體的行為及人品有更重要的作用，因?yàn)樗莻€(gè)體自我知覺的系統(tǒng)與認(rèn)識(shí)自己的方式。故答案選ABC。7.自尊需要包含（ ）對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲念對(duì)聲譽(yù)、支配地位、欣賞的欲念對(duì)歸宿感的需要對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要答案：AB分析：在馬斯洛的需要層次論(1968)中，自尊是一種高級(jí)需要。自尊需要包含兩個(gè)方面:一是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲念;二是對(duì)聲譽(yù)、支配地位、欣賞的欲念。自尊需要的知足會(huì)致使自信，個(gè)體就會(huì)感覺自己有價(jià)值、有力量、有地位。假如自尊碰到挫折，個(gè)體可能會(huì)感覺無(wú)能與微小，產(chǎn)生自卑，致使喪失自信。故答案選AB。8.常用的印象管理策略包含（ ）隱蔽自我投人所好自我抬高按社會(huì)期望管理自己答案：ABCD分析：常用的印象管理策略有按社會(huì)常模管理自己、隱蔽自己與自我抬高、按社會(huì)期望管理自己和投其所好。故答案選ABCD。依據(jù)凱麗的三維理論,個(gè)體在歸因時(shí)需要掌握包含（）的信息。A.協(xié)調(diào)性特異性C.共同性D.一致性答案：BCD分析：依據(jù)凱麗的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要掌握的三種信息包含特異性信息、共同性信息和一致性信息。故答案選BCD。失敗時(shí)人們常常外歸因,這屬于一種（）A.自我阻礙B.自我價(jià)值保護(hù)偏向C.自我防衛(wèi)D.動(dòng)機(jī)性歸因誤差答案：BC分析：失敗時(shí)，外歸因減少自己對(duì)失敗的責(zé)任，這是一種自我防衛(wèi)策略。故答案選BC。11.挫折一入侵學(xué)說的重點(diǎn)包含（ ）A.人在受挫折后,必定會(huì)產(chǎn)生入侵行為入侵強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比C.克制入侵的力量與該入侵可能受的預(yù)期處罰強(qiáng)度呈正比D.假如挫折強(qiáng)度必定,預(yù)期處罰越大,入侵發(fā)生的可能性則越小答案：BCD分析：挫折一入侵學(xué)說的重點(diǎn)以下:(1)入侵強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比。(2)克制入侵的力量與該入侵可能遇到的預(yù)期處罰強(qiáng)度呈正比。(3)假如挫折強(qiáng)度定，預(yù)期處罰越大，入侵發(fā)生的可能性越小;假如預(yù)期處罰-定，則挫折越大，入侵越可能發(fā)生。故答案選BCD。對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的P-O-X模型,正確的說法包含（）A.P-O之間的關(guān)系最重要B.P-O關(guān)系為肯準(zhǔn)時(shí)的均衡為強(qiáng)均衡C.P-O關(guān)系為否準(zhǔn)時(shí)的均衡為弱均衡D.P-O關(guān)系為否準(zhǔn)時(shí)的不均衡為強(qiáng)不均衡答案：ABC分析：在p-0-X模型中，P-O之間的關(guān)系最重要。P-0聯(lián)系為肯準(zhǔn)時(shí)的均衡為強(qiáng)不均衡;而P一0聯(lián)系為否準(zhǔn)時(shí)的均衡為弱均衡、不均衡為弱不均衡。故答案選ABC。13.人們常用自我防衛(wèi)策略來(lái)弱化說服信息的影響，這樣的策略包含（ ）貶損本源扭曲信息論點(diǎn)反駁投射作用答案：ABC分析：人們常用貶損本源、扭曲信息以及論點(diǎn)反駁的策略來(lái)弱化說服信息的影響。故答案選ABC。14.霍夫蘭德c. Hovland態(tài)度轉(zhuǎn)變模型包含的因素有（ ）信息背景反應(yīng)通道答案：AB分析：發(fā)生在接受者身上的態(tài)度轉(zhuǎn)變，要波及四個(gè)方面的因素。第一是傳達(dá)者。第二是交流信息。第三是接收者，也是態(tài)度轉(zhuǎn)變的主體。第四是情境交流和說服是在定的背景中進(jìn)行的，個(gè)體所處的情境和情緒狀態(tài)的差異，都會(huì)影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的成效。故答案選AB。15.在態(tài)度轉(zhuǎn)變的 P-0-X模型中,（ ）則系統(tǒng)處于均衡狀態(tài)。假如三種關(guān)系都能否定的假如三種關(guān)系都是必定的C.假如三種關(guān)系中兩種能否定的 ,一種是必定的D.假如三種關(guān)系中兩種是必定的 ,一種能否定的答案：BC分析：海德指出:“假如三種關(guān)系從各方面看都是必定的，或兩種能否定的，-種是必定的，則存在均衡狀態(tài)。”故答案選BC。16.社會(huì)惰化的主原由包含（ ）模擬竟?fàn)幰庾R(shí)增添C.被評(píng)論的憂慮減弱D.責(zé)任意識(shí)降低答案：CD分析：社會(huì)懶惰的主要原由是個(gè)體在集體活動(dòng)中的責(zé)任意識(shí)降低，被評(píng)論的憂慮減弱，因此行為的動(dòng)力也相應(yīng)降落。假如增強(qiáng)查核，讓每一個(gè)人在集體活動(dòng)中的努力和成就量化，便可能有效地減少社會(huì)懶惰現(xiàn)象。故答案選 CD。17.塔爾德的模擬律包含（ ）降落律幾何級(jí)數(shù)律上漲律先內(nèi)后外律答案：ABD分析：塔爾德在研究模擬在犯法活動(dòng)中的作用時(shí)，提出了降落率、幾何級(jí)數(shù)律和先內(nèi)后外律。故答案選ABD。18.從眾行為的原由有（ ）追求行為參照對(duì)偏離的懼怕追求成就集體凝集力答案：ABD分析：追求行為參照、對(duì)偏離的懼怕以及集體凝集力是個(gè)體從眾行為的原由。故答案選ABD。19.一個(gè)人要與四周人成立優(yōu)秀的人際關(guān)系，依照的原則一般應(yīng)當(dāng)包含（ ）互相性原則同等原則互換性原則自我價(jià)值保護(hù)原則答案：ABCD分析：成立優(yōu)秀人際關(guān)系的原則有：互相性原則、同等原則、互換性原則和自我價(jià)值保護(hù)原則。故答案選ABCD。20.以下屬于現(xiàn)實(shí)交流的包含（ ）親人經(jīng)過電話交流當(dāng)面談判C.同學(xué)經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)聊天室聊天D.網(wǎng)絡(luò)聊天室中不認(rèn)識(shí)網(wǎng)友之間的交流答案：ABC分析：現(xiàn)實(shí)交流是交流兩方對(duì)對(duì)方的身份和角色都有比較清楚掌握的交流，當(dāng)面的交流是最廣泛的現(xiàn)實(shí)交流形式。有時(shí)，兩方經(jīng)過媒體，比方電話來(lái)溝通，但仿佛對(duì)方站在眼前相同，這也是現(xiàn)實(shí)交流。故答案選 ABC。21.身體語(yǔ)言包含（ ）面部表情身體姿勢(shì)C.妝飾妝扮D.人際距離答案：ABCD分析：身體語(yǔ)言包含眼光與面部表情、身體運(yùn)動(dòng)與接觸、姿勢(shì)與妝飾以及人際距離。故答案選ABCD?；パa(bǔ)對(duì)于人際吸引是重要的,互補(bǔ)的形式主要有（）A.感情的互補(bǔ)B.社會(huì)角色的互補(bǔ)C.需要的互補(bǔ)D.人品特色的互補(bǔ)答案：BCD分析：當(dāng)兩方在某些方面看起來(lái)互補(bǔ)時(shí)，相互的喜愛也會(huì)增添。互補(bǔ)可視為相似性的特別形式。以下三種互補(bǔ)關(guān)系會(huì)增添吸引和喜愛:1.需要的互補(bǔ)。2.社會(huì)角色和職業(yè)的互補(bǔ)。3.某些人品特色的互補(bǔ)，如內(nèi)向與外向。故答案選BCD。23.態(tài)度丈量的主要方法包含（ ）實(shí)驗(yàn)法量表法投射法行為反響丈量法答案：BCD分析：態(tài)度丈量的方法有量表法、投射法、行為反響丈量法等。故答案選BCD。24.態(tài)度的特色包含（ ）穩(wěn)固性內(nèi)在性間接性針對(duì)性答案：ABD分析：態(tài)度的特色包含：1.內(nèi)在性：態(tài)度是內(nèi)在的心理偏向，是還沒有展現(xiàn)于外的心里歷程或狀態(tài)。2.對(duì)象性：態(tài)度老是指向必定的對(duì)象，擁有針對(duì)性，沒有無(wú)對(duì)象的態(tài)度。態(tài)度的對(duì)象能夠包含人、物、事件、看法等。3.穩(wěn)固性：態(tài)度一旦形成，就會(huì)連續(xù)一段時(shí)間，不會(huì)輕易地轉(zhuǎn)變。故答案選 ABD。25.影響成就動(dòng)機(jī)的因素不包含（ ）志向水平成敗的主觀概率出生次序個(gè)體發(fā)揮才華的時(shí)機(jī)答案：AC分析：影響成就動(dòng)機(jī)的因素有目標(biāo)的吸引力、風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率以及個(gè)體發(fā)揮才華的時(shí)機(jī)。故答案AC。26.個(gè)體入侵行為的影響因素包含（ ）道德水平情緒喚起水平社會(huì)角色他人的行為答案：ABC分析：個(gè)體入侵行為的影響因素包含情緒喚起水平、道德發(fā)展水平、個(gè)體自我控制能力、社會(huì)角色與集體以及大眾傳媒的影響。故答案選ABC。27.以下說法中正確的包含（ ）A.懼怕越強(qiáng),親合偏向越弱B.懼怕越強(qiáng),親合偏向越強(qiáng)C.憂慮越強(qiáng),親合偏向越弱D.憂慮越強(qiáng),親合偏向越強(qiáng)答案：BC分析：從親合產(chǎn)生的心理背景看，親合與人的情緒狀態(tài)有親近的關(guān)系。懼怕是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)惹起的情緒體驗(yàn)，懼怕情緒越激烈，親合偏向越明顯。憂慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)惹起的情緒體驗(yàn),高憂慮者的親合偏向較低，因?yàn)樵趹n慮的狀況下，與他人在一同，不單不可以減少憂慮，反而可能增添憂慮。故答案選 BC。28.親合的作用包含（ ）獲取信息減少心理壓力防止困境D.協(xié)調(diào)集體專家動(dòng)答案：ABC分析：親和的作用：1.知足個(gè)體的某些社會(huì)性需要：個(gè)體經(jīng)過與他人成立聯(lián)系，知足某些社會(huì)性需要，比方交往與尊敬的需要、愛的需要等。2.獲取信息：個(gè)體在孤單的情境中，信息本源極少，會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)和不安全感，而親合會(huì)使個(gè)體獲取對(duì)其生計(jì)與發(fā)展存心義的信息。3.減少心理壓力：快樂時(shí)，與他人在一同能夠共享快樂;難過時(shí)，與他人在一-起能夠調(diào)解憂慮。4.防止困境：在明顯需要親合行為的情境中，假如無(wú)人做伴，常常使他人對(duì)個(gè)體有某種負(fù)面的評(píng)論。這類狀況下，經(jīng)過親合可使個(gè)體防止困境。故答案選 ABC。29.印象形成的中心質(zhì)量模式以為，人們常常只是依據(jù)對(duì)象的幾個(gè)（）特色對(duì)其形成整體印象。歸納性奇特C.對(duì)個(gè)體意義大D.重要答案：CD分析：中心質(zhì)量模式指在印象形成的過程中，人們常常忽視一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特色，只是依據(jù)幾個(gè)重要的、對(duì)個(gè)體意義大的特色來(lái)形成整體印象。真摯、熱忱等是踴躍的中心質(zhì)量，虛偽、冷峻等是悲觀的中心質(zhì)量。故答案選CD。一般來(lái)說,近因效應(yīng)簡(jiǎn)單在（）的人之間產(chǎn)生。A.熟習(xí)B.不熟習(xí)C.親近D.未曾會(huì)面答案：AC分析：一般來(lái)說，熟習(xí)的人，特別是親近的人之間簡(jiǎn)單出現(xiàn)近因效應(yīng)，而不熟習(xí)或許少見的人之間簡(jiǎn)單產(chǎn)生首因效應(yīng)。故答案選AC。31.“人際關(guān)系的三維理論”的“三維”包含（ ）包含需要支配需要成就需要感情需要答案：ABD分析：人有三種基本的人際需要，即包含需要、支配需要和感情需要。包含需要此上他人接觸、交往、相容的需要;支配需要指控制他人或被他人控制的需要;感情需要指愛他人或被被他人所愛的需要。故答案選ABD。32.交流的構(gòu)造因素包含（ ）信息增強(qiáng)C.反應(yīng)D.通道答案：ACD分析：交流過程由信息源、信息、通道、信息接受者、反應(yīng)、阻礙與背景七個(gè)因素組成。故答案選ACD。對(duì)于交際憂慮,以下說法中正確的包含（）A.是一種與人交往的時(shí)候,感覺不舒暢、不自然、緊張 ,甚至懼怕的情緒體驗(yàn)交際憂慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒有生理上的癥狀C.交際憂慮是一種悲觀的情緒體驗(yàn)D.為了回避致使交際憂慮的情境,個(gè)體往常是減少交際,選擇孤單的生活方式答案：ACD分析：交際憂慮是一種與人交往的時(shí)候，感覺不舒暢、不自然、緊張甚至懼怕的情緒體驗(yàn)。嚴(yán)重的情況是交際憂慮體驗(yàn)激烈的個(gè)體，其每日的各樣活動(dòng)，如走路、購(gòu)物、社會(huì)活動(dòng)甚至打電話都是很大的挑戰(zhàn)。交際憂慮的個(gè)體不單在現(xiàn)真相境中體驗(yàn)憂慮情緒，并且在走開使他憂慮的社會(huì)情境后，還在腦筋中不停剖析和“回放”憂慮情境，使交際憂慮情緒獲取增強(qiáng)。交際焦點(diǎn)的個(gè)體與他人交往的時(shí)候，常常還陪伴有生理上的癥狀，如出汗、臉紅、心慌等。個(gè)體為了回避致使交際憂慮的情境，往常是減少社會(huì)交往，選擇孤單的生活方式。故答案選ACD。34.社會(huì)意理學(xué)家的研究,個(gè)體歸因時(shí)依照的主要原則包含（ ）不變性原則折扣原則C.感情一致性原則D.協(xié)變?cè)瓌t答案：ABD分析：個(gè)體歸因時(shí)依照的主要原則有不變性原則、折扣原則和協(xié)變?cè)瓌t。故答案選ABD。在社會(huì)學(xué)習(xí)理論來(lái)看,學(xué)習(xí)的體制主要有（）A.聯(lián)想B.增強(qiáng)C.示意D.模擬答案：ABD分析：依據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的體制主要有聯(lián)想、增強(qiáng)和模擬。故答案選ABD。人品的特征包含（）獨(dú)到性統(tǒng)合性穩(wěn)固性功能性答案：ABCD分析：人品擁有獨(dú)到性、統(tǒng)合性、穩(wěn)固性及功能性。故答案選 ABCD。37.人品的獨(dú)到性包含的兩層含義是指（ ）統(tǒng)合性典型性功能性D.差異性答案：AD分析：展所每一個(gè)人的遺傳素質(zhì)不一樣，他們又在不一樣的環(huán)境條件下發(fā)育成長(zhǎng)，因此各人都有自已獨(dú)到的心理特色。沒有哪兩個(gè)人的人品是完整相同的，這就組成了人品的獨(dú)到性。心理學(xué)家側(cè)重于個(gè)別差異的研究，但也認(rèn)可，生活在同一社會(huì)集體中的人，也會(huì)有一此相同的人品特色，心理學(xué)家相同重視對(duì)這些共同特色的商討。故答案選AD。38.以下對(duì)于人品的描繪，正確的包含（ ）人品的統(tǒng)合性表現(xiàn)了人品的組織功能、般配功能和健康功能人品決定一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決