英漢習(xí)語的文化差異及其翻譯

英漢習(xí)語的文化差異及其翻譯羅曉蘭西華師范大學(xué)外語學(xué)院英語教育2009級(jí)摘要：習(xí)語語言是文化的載體，而習(xí)語又是語言的精華?它帶有濃厚的民族色彩和鮮明的文化內(nèi)涵?英漢習(xí)語承載著不同的民族文化特色和文化信息，他們與文化傳統(tǒng)緊密聯(lián)系，不可分割。中英歷史形成的文化意識(shí)表現(xiàn)在習(xí)語上有著很大的不同。而習(xí)語中的文化因素往往又是翻譯中的難點(diǎn)，由于英漢兩種語言的文化背景不同，從而字面意義、形象意義的話語文章可能具有完全不同的隱含意義。本文主要分析了英漢習(xí)語文化的相似性以及它們的文化差異的主要根源及翻譯。關(guān)鍵詞：語言；英漢習(xí)語；文化相似性；文化差異；翻譯TheculturaldifferencesofEnglishandChineseidiomsandtheir

translationLuoxiaolanXihuanormaluniversityforeignlanguagecollegeEnglisheducation2009levelAbstract：Idiomslanguageisthecarrierofculture,andidiomsistheessenceoflanguage.Itcontainsgrumousethicalcoloranddistinctculturalconnotation.EnglishandChineseidiomsbearingthedifferentnationalculturalfeaturesandculturalinformationandarecloselylinkedwiththeculturaltraditionandinseparable.Sino-Britishhistoricalformationofculturalconsciousnessperformanceinidiomshastheverybigdifference.Andidiomsculturalfactorsofthedifficultiesoftranslationisoftenbecauseofenglish-chineseculturalbackgroundsaredifferent,thustypefacemeaning,imagemeaningofdiscoursearticlesmayhavetotallydifferentimplicitmeaningoThispapermainlyanalysesofEnglishandChineseidiomscultureandsimilarityoftheirculturaldifferencesbetweenthemainrootandtranslation.Keywords：Language;EnglishandChineseidioms;Culturesimilarity；culturaldifferences;translation引言習(xí)語是某一語言在使用過程中形成的獨(dú)特的固定的表達(dá)方式，習(xí)語是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間使用而提煉出來的固定短語或短句，是具有各民族文化特征的語言形式.習(xí)語一詞的含義甚廣，一般指那些常用在一起，具有特定形式的詞組，其蘊(yùn)含的意義往往不能從詞組中單個(gè)詞的意思推測(cè)而得。本文所要討論的習(xí)語是廣義的、包括成語、諺語、歇后語、典故等。英漢兩種語言歷史悠久，包含著大量的習(xí)語，它們或含蓄、幽默、或嚴(yán)肅、典雅，不僅言簡(jiǎn)意賅，而且形象生動(dòng)，妙趣橫和，給人一種美的享受。本文試圖借助語用學(xué)的理論，對(duì)英漢習(xí)語的翻譯作一些探索。美國(guó)哲學(xué)教授H.P.Grice在他的<vMeaning>>一書中把話語的意義分為自然意義(naturalmeaning)和非自然意義(non-naturalmeaning)兩種。話語的非自然意義指人們意欲表達(dá)的意義，即在特定的場(chǎng)合下表達(dá)出交際者意圖的語用隱含意義。這就是Grice的會(huì)話含意(conversationalimplicature)理論的基礎(chǔ)。那么，由于英漢兩種語言的文化背景不同，從而字面意義、形象意義的話語文章可能具有完全不同的隱含意義。隱含意義才是說話人或作者所要表達(dá)的意義。據(jù)研究，英漢習(xí)語之間的多方面差異可歸為兩類：一是形象意義的差異，一是隱含意義(包括褒貶義)的差異，而它們都是字面以外的意義，是文化差異的具體反映。由此出發(fā)，本文著重分析了語言與文化的關(guān)系、英漢習(xí)語文化的相似性以及英漢習(xí)語的文化差異并提出了英漢習(xí)語文化意義翻譯的具體原則和方法。語言和文化的關(guān)系什么是文化？根據(jù)《辭?！返慕忉專幕侵溉祟惿鐣?huì)歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，有“現(xiàn)代文化之父”之稱的美國(guó)人類學(xué)家克魯克洪對(duì)文化的定義是“文化是歷史上所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)，既包括顯形式樣又包括隱形式樣，它具有整個(gè)群體共享的傾向，或是在一定時(shí)期中為群體的特定部分所共享的”。習(xí)語是某種語言在使用過程中形成的獨(dú)特的固定的表達(dá)方式。一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語言和文化是部分和整體的關(guān)系，語言作為文化的組成部分，其特殊性表現(xiàn)在它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的過程中獲得整個(gè)文化。因此，語言和文化是共生的、互相依存的。語言是文化的一部分，文化是語言的內(nèi)涵，文化的發(fā)展推動(dòng)和促進(jìn)語言的發(fā)展。反之，文化又制約著語言形式，成為語言的基本內(nèi)容。同時(shí)，詞語是民族文化在語言詞匯中直接或間接的反映，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化意義。英漢習(xí)語文化的相似性英漢習(xí)語的形成于各自的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。人類共存于這個(gè)物質(zhì)世界，因此，任何民族，其本身賴以生存的外部條件，包括生態(tài)環(huán)境、四季輪回、氣候變化等等，都存在著一定程度的共性，甚至整個(gè)人類社會(huì)和文明的發(fā)展也極具相似性，這些共性造成了英漢習(xí)語表現(xiàn)出一定的文化相似性。3.1來源的相似性習(xí)語，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，是普通老百姓在生活勞動(dòng)中創(chuàng)造而成。很多習(xí)語都是從事某種活動(dòng)或職業(yè)勞動(dòng)人民用來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)抒發(fā)感受的行話，逐漸變成家喻戶曉的定型習(xí)語。英漢語言中都有很多跟職業(yè)有關(guān)的習(xí)語，像農(nóng)民、漁民、水手、士兵、家庭主婦等角色都創(chuàng)造了很多運(yùn)用廣泛的習(xí)語，如Neveroffertoteachfishtoswim（別班門弄斧）、towipethefloorwithsb.（把某人打得大?。?、toskateonthinice（如履薄冰）等等。3.2價(jià)值觀和人生觀的相似性不同文化賦予各個(gè)民族的精神形象、道德形象、智慧形象與文化形象都有不同具體的表現(xiàn)，但是其精髓都體現(xiàn)了相似的人生觀和價(jià)值觀。英漢民族一些基本的人生觀和價(jià)值觀非常相似，都表現(xiàn)了人們對(duì)理想、目標(biāo)和信念的向往和追求。英漢習(xí)語中不乏“與人為善"的習(xí)語，如Doasyouwouldbedone（己所不欲，勿施于人）、Onegoodturndeservesanother（好有好報(bào)）、Agoodbeginningmakesagoodending（善始善終）、Letbygonesbebygones（既往不咎）等；也有很多鼓勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮奮發(fā)勇進(jìn)、剛毅艱卓的開拓精神和先驅(qū)氣概，如Wherethereisawill,thereisaway（有志者，事竟成）、Godhelpsthosewhohelpthemselves（自助者天助也）、Nothingventures,nothinghave（不入虎穴，焉得虎子）等。另外，Acandlelightsothersandconsumesitself（蠟燭照亮別人，卻犧牲了自己）、Afriendinneedisafriendindeed（患難見真情）、Ahedgebetweenkeepsfriendshipgreen（君子之交淡如水）、Birdofafeatherflocktogether（物以類分，人以群分）、Woman'splaceisinthehome（女子無才便是德）等等都體現(xiàn)了英漢民族相似的道德觀、倫理觀、友誼關(guān)和婚姻觀。3.3生活經(jīng)驗(yàn)的相似性英漢民族在多年的勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和生活中累積并總結(jié)了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如Cautionistheparentofsafety（小心使得萬年船）、Diamondcutsdiamond（強(qiáng)中自有強(qiáng)中手）、It'stheunexpectedthatalwayshappen（天有不測(cè)風(fēng)云）、Nowornever（機(jī)不可失，時(shí)不再來）、Badnewshaswings（好事不出門，壞事傳千里）、Astraightfootisnotafiaidofacrookedshoe（腳正不怕鞋歪，身正不怕影子斜）、Amancandomorethanhecan（凡事都應(yīng)量力而行）等?？梢姡h習(xí)語在社會(huì)生活各個(gè)方面都表現(xiàn)出一定的相似性和共性，隨著中西文化交流的增進(jìn)，這些共性在跨文化交流中起著巨大的作用。英漢習(xí)語中所反映的文化差異朱光潛先生在《談翻譯》一文中說：“外國(guó)文學(xué)最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……”，“它帶有特殊的情感氛圍，甚深廣而微妙，在字典中無從找出，對(duì)文學(xué)卻極要緊。如果我們不熟悉一國(guó)的人情風(fēng)俗和文化歷史背景，對(duì)于文字的這種意義就茫然，尤其是在翻譯時(shí)這種字義最不易應(yīng)付?！庇?guó)文化人類學(xué)家愛德華?泰勒在《原始文化》（1871）—書中，首次把文化作為一個(gè)概念提了出來，并表述為：“文化是一種復(fù)雜，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其作社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣?！笨?/p>

見文化的覆蓋面很廣，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。習(xí)語作為文化的一個(gè)組成部分，反映一個(gè)民族豐富多彩的方化現(xiàn)象。我們經(jīng)過歸納總結(jié)認(rèn)為，英漢習(xí)語所反映的文化差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：4.1生存環(huán)境的差異習(xí)語的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。習(xí)語具有濃厚的民族色彩，其中不乏很多本國(guó)人民生活環(huán)境或本土人都熟悉的事情，本土人無疑能明白其中的內(nèi)涵，而外國(guó)人就不知所云。例如：英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海的英國(guó)漁業(yè)十分發(fā)達(dá)，并且英國(guó)的航海業(yè)在歷史上曾一度領(lǐng)先世界，因而，英語中出現(xiàn)了大量有關(guān)航海的習(xí)語，而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地，從而出現(xiàn)了漢民族的人們對(duì)航海一無所知.比喻花錢浪費(fèi)，大手大腳，英語是spendmoneylikewater，而漢語是“揮金如土”。英語中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語，在漢語中沒有完全相同的對(duì)應(yīng)習(xí)語，如torestonone'soars（暫時(shí)歇一歇）；allatsea（不知所措）；adropintheocean（滄海一粟）；plainsailing（一帆風(fēng)順）；keepone'sheadabovewater（奮力圖存）；betweenthedevilanddeepsea（進(jìn)退兩難）；steerclearofalldoubtfulquestions（避免一切曖昧的事情）；feelunderthewater（感覺不適）；Whileitisfineweathermendyoursail（未雨綢繆）.而中國(guó)自古以來就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口占有很大比例。因此成語與習(xí)語很大一部分與農(nóng)業(yè)有關(guān)。例如：“瑞雪兆豐年”、“枯木逢春”、“拔苗助長(zhǎng)”、“順藤摸瓜”、“瓜熟蒂落”、“斬草除根”、“解甲歸田”、“撿了芝麻，丟了西瓜”等等。4.2習(xí)俗的差異的習(xí)語大都含有貶意：“狐朋子”等，盡管近些年來養(yǎng)龐物但狗的貶義形象卻深深地留在類最忠誠(chéng)的朋友。英語中有關(guān)義外，大部分都沒有貶義。在狗狗的漢語狗的英語英漢習(xí)俗差異是多方面的，最典型的莫過于在對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度上。狗在漢語中是一一種卑微的動(dòng)物。漢語中與狗有關(guān)黨”、“狗急跳墻”、“狼心狗肺”、“狗腿人數(shù)大大增加，狗的“地位”似乎有所改變，言文化中。而在西方英語國(guó)家，狗被認(rèn)為是人習(xí)語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶習(xí)語中，常以狗的形象來比喻人的行為。如Youarealuckydog（你是一個(gè)幸運(yùn)兒），Everydoghashisday（凡人皆有得意日），Olddogwillmotlearnmewtricks（老人學(xué)不了新東西）等等。形容人“病得厲害”用sickasadog，“累極了”是dog-tired。與此相反，中國(guó)人十分喜愛貓，用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成份，而在西方文化中，“貓”被用來比喻“包藏禍心的女人”。的習(xí)語大都含有貶意：“狐朋子”等，盡管近些年來養(yǎng)龐物但狗的貶義形象卻深深地留在類最忠誠(chéng)的朋友。英語中有關(guān)義外，大部分都沒有貶義。在狗狗的漢語狗的英語4.3宗教信仰方面與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語也大量地出在在英漢語言中。佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，與此有關(guān)的習(xí)語很多，如“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等。在西方許多國(guó)家，特別是在英美，人們信

奉基督教，相關(guān)的習(xí)語如：Godhelpsthosewhohelpthemselves （上帝幫助自助的人），也有Gotohell（下地獄去）這樣的詛咒。4.4歷史典故英漢兩種語言中還有大量由歷史典故形成的習(xí)語，這些習(xí)語結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義深遠(yuǎn)，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。如“東施效顰”、“名落孫山”、“葉公好龍”等等。英語典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話， 如Achilles'heel（唯一致命弱點(diǎn)）、meetone'sWaterloo（一敗涂地）、Penelope'sweb（永遠(yuǎn)完不成的工作）、aPandora'sbox（潘多拉之盒；遭災(zāi)難、麻煩、禍害的根源）等。英漢習(xí)語文化意義翻譯的具體原則和方法張歸化翻譯，認(rèn)為譯文應(yīng)當(dāng)像歸化異化這兩個(gè)概念與翻譯相解構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，從文化把外語譯成英語時(shí)保留原語特原文結(jié)合殖民色,異化與歸化的選擇一直是翻譯界爭(zhēng)論不休的核心問題之一。歸化派代表人物非尤金?奈達(dá)莫屬，他的翻譯思想主要體現(xiàn)在“動(dòng)態(tài)對(duì)等”以及后來提出的“功能對(duì)等”理論中。奈達(dá)從讀者接受角度主一樣流暢，沒有翻譯痕跡。與此相反，首次將的翻譯理論家韋努蒂是異化派代表人物。他以主義視閾出發(fā)，提出“阻抗式翻譯”，提倡在張歸化翻譯，認(rèn)為譯文應(yīng)當(dāng)像歸化異化這兩個(gè)概念與翻譯相解構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，從文化把外語譯成英語時(shí)保留原語特原文結(jié)合殖民色,傳統(tǒng)上一般是以純語言文本為“忠實(shí)”，判斷異化歸化在譯方法忽略了譯者及產(chǎn)生譯文的識(shí)到超文本因素在翻譯中的重譯者態(tài)度這一角度出發(fā)，探討研究文中文化要作異化而非遵循譯入語的規(guī)范與模式，目的是抵制英美文化霸權(quán)。 從研究重點(diǎn)及研究目傳統(tǒng)上一般是以純語言文本為“忠實(shí)”，判斷異化歸化在譯方法忽略了譯者及產(chǎn)生譯文的識(shí)到超文本因素在翻譯中的重譯者態(tài)度這一角度出發(fā)，探討研究文中文化要作異化