【高中語(yǔ)文】《夢(mèng)游天姥吟留別》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

解題——夢(mèng)游/天姥/吟/留別夢(mèng)游：夢(mèng)中游歷，記夢(mèng)詩(shī)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容，游仙詩(shī)。吟：樂(lè)府歌行體的一種，多有悲愁慨嘆之意，形式不拘一格。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。

另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》送別：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》送親友離開(kāi)寄別：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

在異地送親友留別：自己要離開(kāi)，向留在原地的親友告別虛實(shí)結(jié)合李白思想復(fù)雜，儒、道、俠三者互相影響.

1.儒即李白的“入世”思想。

積極入仕、建功立業(yè)

2.道即道家的“出世”思想。

逍遙，自由放蕩。超然世外，取法山水以自適。

3.俠即李白的任俠思想。

蔑視封建秩序，豪放仗義，扶危濟(jì)困。知人論世——李白思想

天寶三載，李白因得罪楊貴妃高力士而被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大受挫。離長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游歷山河。這時(shí)他在東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可李白有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。供奉翰林——賜金放還——寄情山水知人論世——寫(xiě)作背景儒道俠天姥山瀛洲天臺(tái)

剡溪

淥水謝公屐倚石暝殷巖泉栗深林

水澹澹石扉訇青冥

鸞回車(chē)云霓

魂悸

腳著

長(zhǎng)嗟覺(jué)時(shí)mǔ

yíng

tāi

shàn

lùjīyǐ

míng

yǐn

lì

dànfēi

hōng

míng

luán

ní

jì

zhuójiējué識(shí)字正音預(yù)習(xí)，疏通文本，思考下列問(wèn)題①詩(shī)中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。②詩(shī)中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。③詩(shī)中的詩(shī)眼句是：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

第一段?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅

或

可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。確實(shí)、實(shí)在談起也許形容詞作動(dòng)詞，遮蔽天姥山超出偏斜，倒下第一段瀛洲難求天姥可睹煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城天臺(tái)傾對(duì)比聯(lián)想神秘美妙、峻拔雄偉無(wú)限向往第一段總結(jié)：本節(jié)總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由?？鋸堃r托第二段時(shí)間場(chǎng)景特點(diǎn)（意境）情感第一天晚月夜鏡湖第二天白天白晝半壁第二天傍晚傍晚深山第二天夜晚夜晚仙境本段按照時(shí)間發(fā)展的順序?qū)懥怂膫€(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)分析每個(gè)場(chǎng)景的意境與詩(shī)人情感。1.哪一個(gè)字可以體現(xiàn)出李白的心情？“飛”：夸張，點(diǎn)題“夢(mèng)游”，體現(xiàn)游山之急切、興奮。2.分析“送”字的妙處。擬人手法，明月如影隨形，人與自然和諧一體。月夜鏡湖我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意境（山腳）：凄清幽靜感情（飛）：心馳神往依據(jù)清澈凄清腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。穿謝公屐名詞活用作狀語(yǔ)，在半山腰昏暗意境：

壯美雄奇情感：

樂(lè)而忘返白晝半壁詩(shī)人為何提到“謝公”？

明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。

謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，用典，豐富作品人文景觀，增強(qiáng)文學(xué)色彩，表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。震動(dòng)使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音在巖泉中震響，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉的將要下雨，水波蕩漾升起陣陣煙霧。使動(dòng)用法，使……震驚層層山峰黑沉沉的波浪起伏的樣子名作動(dòng)，下雨意境：恐怖奇險(xiǎn)感情：驚恐震驚傍晚深山列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。通“裂”名作狀，在中間天空名作動(dòng)，降下名作動(dòng)，彈奏電閃雷鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿，仙人以彩虹為衣，以清風(fēng)為馬，云中的神仙一個(gè)接一個(gè)地飄然而下。老虎彈著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人排成列多如麻。感情：驚嘆、艷羨、神往連詞，表修飾。相當(dāng)“地”結(jié)構(gòu)助詞，可不譯意境：瑰麗神異、華美盛大夜晚仙境詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)中仙境呢？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡,寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡,對(duì)自由的追求。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。忽然因驚懼而心跳猛然驚醒的樣子醒原來(lái)連詞，表并列，可不譯忽然驚魂動(dòng)魄，恍然間，我一驚而起,不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。時(shí)間場(chǎng)景特點(diǎn)（意境）情感第一天晚月夜鏡湖第二天白天白晝半壁第二天傍晚傍晚深山第二天夜晚夜晚仙境清幽寂靜壯美雄奇恐怖奇險(xiǎn)瑰麗神異神往欣喜樂(lè)而忘返驚恐震驚驚嘆艷羨意境的賞析思路：①景——尋意象②境——組畫(huà)面③情——品情感世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！人世間行樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不得露出開(kāi)心的容顏！第三段夢(mèng)游之嘆副詞，暫且名作狀，向東名作動(dòng)，侍奉等到夢(mèng)游之旅（二）魂歸枕席夸張想象對(duì)名山仙境的向往痛苦惆悵、憎恨現(xiàn)實(shí)第二段小結(jié)月夜飛度登山奇觀仙人盛會(huì)夢(mèng)境美妙歡樂(lè)現(xiàn)實(shí)渾濁冷酷理想世界“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？①傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。小結(jié)李白借這首留別詩(shī)，以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)了對(duì)理想世界的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視。從本詩(shī)夢(mèng)境描寫(xiě)看李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格1、豐富的想象