英語教學(xué)理論與方法4

Lecture4TheoriesaboutLanguageLearning

ProfessionalcompetenceofEnglish(student)teachers

1、研究外語學(xué)習(xí)理論對外語學(xué)習(xí)的啟發(fā)

60年代以前，在語言學(xué)習(xí)理論研究中占統(tǒng)治地位的是行為主義心理學(xué)。它的代表人物B.Skinner等人的機(jī)械論認(rèn)為，語言的習(xí)得和運(yùn)用是刺激，反應(yīng)和鞏固的過程。兒童學(xué)話就是通過模仿，不斷對外界環(huán)境的刺激做出反應(yīng)而形成語言習(xí)慣的。他們認(rèn)為本族語的學(xué)習(xí)和外語學(xué)習(xí)無大差別。對外語教學(xué)的影響反映在外語教學(xué)上就是使用聽說法，視聽法，用句型操練的方法，輔助以語言實(shí)驗(yàn)室的應(yīng)用，給學(xué)生創(chuàng)造大量的刺激——反應(yīng)的機(jī)會(huì)，以期塑造言語行為，形成語言習(xí)慣。

60年代以來，語言學(xué)習(xí)理論的研究有了迅速發(fā)展。以E.Lenneberg為代表的心理學(xué)家研究語言的生物學(xué)基礎(chǔ)，探索人類習(xí)得第一語言的規(guī)律性。他們相信語言的能力是遺傳的，并非靠刺激，反應(yīng)來掌握?？磕７聦W(xué)語言也是有限的，兒童所能模仿的只是那些他已具備語法能力說出的句子，對于那些超越他的能力的句子，盡管他能聽懂也模仿不出來。這就對聽說法，視聽法提出了疑問。以N.Chomsky為代表的轉(zhuǎn)換——生成語法論者從語言理論的角度批判了Skinner等人的機(jī)械論。Chomsky認(rèn)為語言的一大特點(diǎn)是它的“創(chuàng)造性”。他認(rèn)為兒童在短期內(nèi)掌握語言是因?yàn)榇竽X中有天生的“語言習(xí)得機(jī)制（LAD）”在起作用。這個(gè)機(jī)制包含著對人類語言的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)。另外，兒童學(xué)會(huì)語言，無須經(jīng)過傳授，有錯(cuò)誤也無須改正。他還認(rèn)為學(xué)母語只要多接觸就成，語言規(guī)則是在不自覺中形成的。據(jù)Chomsky說，兒童學(xué)會(huì)母語全靠在語言環(huán)境中接觸母語和在交際中使用母語，他不知不覺的掌握了規(guī)則。語言習(xí)得雖然不用經(jīng)過正式的課堂學(xué)習(xí)，也不會(huì)受孩子智力發(fā)展的限制，但一般認(rèn)為它有一個(gè)臨界期（criticalperiod）E.Lennebery說，語言習(xí)得的臨界期到12或13歲為止，超過了9至13歲這個(gè)階段，第一語言就很難習(xí)得了。J.Piaget承認(rèn)言語行為是人類行為的一種，不過這種行為反映了人腦的一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而并非像行為主義者所說的那樣，僅僅是靠刺激——反應(yīng)形成的習(xí)慣。他認(rèn)為這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定人類如何與環(huán)境發(fā)生相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)。這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)是遺傳的，可稱為“功能的不變式”(functionalinvariants);還有一種結(jié)構(gòu)則是人類與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，不是遺傳的，可稱為“認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)”(cognitivestructure).Piaget認(rèn)為學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)是發(fā)揮第一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用，這包括同化與適應(yīng)兩部分。通過同化和適應(yīng)，小孩從直覺向抽象思維發(fā)展。M.Halliday從語言交際使用的角度，而不是從語言結(jié)構(gòu)的角度去探討母語習(xí)得的過程。他認(rèn)為，兒童之所以能夠習(xí)得語言，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到語言可以幫助做事，可以滿足他們的需要。語言結(jié)構(gòu)只是表達(dá)意思的手段之一，不應(yīng)該處于母語習(xí)得過程的中心位置。兒童習(xí)得語言是為了學(xué)會(huì)如何表達(dá)意思。Halliday把能夠幫助兒童做事的語言功能歸納為七種

1）工具功能，指兒童使用語言去獲取所需的東西。

2）調(diào)節(jié)功能，指兒童使用語言去控制別人的行為。

3）相互作用功能，指兒童使用語言去與周圍的人交往。

4）表達(dá)個(gè)人的功能，指兒童通過語言表達(dá)自己的獨(dú)特性。

5）啟發(fā)功能，指用語言探索周圍的環(huán)境，弄懂為什么這樣或那樣。

6）想象功能，指兒童使用語言創(chuàng)造自己的世界。

7）表現(xiàn)功能，指兒童用語言向別人傳達(dá)信息。這個(gè)功能在兒童語言中出現(xiàn)最晚。研究外語學(xué)習(xí)理論有助于我們認(rèn)識(shí)到外語學(xué)習(xí)的心理過程，了解它對外語學(xué)習(xí)的含義和啟發(fā)，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同情況找出合適的教學(xué)途徑。

外語學(xué)習(xí)理論表明，兒童學(xué)語言不是先學(xué)好完整的語言形式，再使用它去表達(dá)思想的，而是一邊習(xí)得一邊使用。不但習(xí)得語言結(jié)構(gòu)，還習(xí)得用于交際目的的非語言手段。這種習(xí)得的過程對我們組織外語教學(xué)亦有啟發(fā)。例如，讓學(xué)生多接觸語言材料，以利于吸收養(yǎng)分；對學(xué)生所犯的語言錯(cuò)誤要作具體分析；教學(xué)中不但要教語言形式，還要著重教授這些語言形式的功能以及那些表達(dá)不同功能的手段2．成功學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)積極的語言實(shí)踐者，運(yùn)用者，對語言有強(qiáng)烈的愿望：他們不但注意語言的形式，同時(shí)注意語言的意義；能利用語言知識(shí)對自己的語言表達(dá)進(jìn)行監(jiān)察，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤會(huì)去改正；有自己的學(xué)習(xí)策略，不是一見到不懂的語言點(diǎn)就束手無策，而能通過語言的線索猜測意義去解決矛盾，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。羅賓總結(jié)出七點(diǎn)

1）他們是積極和準(zhǔn)確的猜測者；

2）他們主動(dòng)積極地與他人交際；

3）他們想什么就說什么；

4）他們注意語言結(jié)構(gòu)；

5）他們經(jīng)常尋找機(jī)會(huì)來進(jìn)行對話，練習(xí)語言運(yùn)用；

6）他們會(huì)監(jiān)察自己和別人的話語；

7）他們注意意思的表達(dá)。加拿大學(xué)者斯特恩

1）有個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格或積極的學(xué)習(xí)策略；

2）對學(xué)習(xí)任務(wù)主動(dòng)去做;

3）在目標(biāo)語意義不清楚時(shí)能加以容忍，了解講本族語者的認(rèn)知和情感狀態(tài)；

4）知道如何對待語言問題；

5）有把所學(xué)習(xí)的新語言總結(jié)成為有序的系統(tǒng)的實(shí)際策略，并能在學(xué)習(xí)中修改該系統(tǒng)；6）經(jīng)常尋求對意義的理解;

7）留意實(shí)踐；

8）留意在真實(shí)交際中使用語言;

9）自我監(jiān)察語言運(yùn)用，對語言使用時(shí)出現(xiàn)的問題敏感；

10）逐漸把目標(biāo)語建成一個(gè)獨(dú)立的參照系統(tǒng)并用它來思維。外國學(xué)者對成功的外語學(xué)習(xí)者的研究給我們一定的啟發(fā)。我們能否在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)我們身邊的成功的學(xué)習(xí)者并對他們的特征進(jìn)行分析，研究呢？總結(jié)，歸納他們學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，會(huì)有利于我們鼓勵(lì)更多的學(xué)生向著成功的方向邁進(jìn)，把英語學(xué)得更好3．學(xué)習(xí)者的策略

（1）什么是學(xué)習(xí)者策略？

學(xué)習(xí)者為了更有效地學(xué)習(xí)，鞏固學(xué)習(xí)成果，解決學(xué)習(xí)過程中的問題和交際中的問題做出的反應(yīng)和行為。(2)學(xué)習(xí)者策略分為幾類？

布朗(H.Brown)按照策略與語言輸入及語言輸出的關(guān)系，把學(xué)習(xí)者策略分為學(xué)習(xí)策略和交際策略兩類。學(xué)習(xí)策略與語言輸入有關(guān)，是與輸入的處理，貯存和檢索有聯(lián)系的行為；交際策略則與語言輸出有更多的聯(lián)系，它涉及我們在語言中如何表達(dá)意義的行為?！獙W(xué)習(xí)策略的六種情況

(a)求解和證實(shí)策略

學(xué)習(xí)者用來證實(shí)自己對新語言知識(shí)的理解的策略。要求教師舉例說明某一詞或短語的用法，對某一詞或短語作解釋，或重復(fù)某詞以證實(shí)理解的準(zhǔn)確性，這些都是求解和證實(shí)策略的表現(xiàn)。(b)猜測和概括或推理策略

學(xué)習(xí)者利用已獲得的語言或概念和知識(shí)去獲得對語言形式，語言意義或說話意圖的明確假設(shè)。學(xué)習(xí)者通過關(guān)鍵詞，關(guān)鍵結(jié)構(gòu)或上下文等手段對詞義進(jìn)行猜測；通過有關(guān)交際過程的知識(shí)，說話者和聽話人的身份，交際場所，話題，語域等猜測詞義，這些都是這種策略的具體表現(xiàn)。(c)注釋推理策略

是學(xué)習(xí)者應(yīng)用語言規(guī)則來解決外語學(xué)習(xí)上問題的方法。運(yùn)用某語法規(guī)則來理解外語就是一例。(d)實(shí)踐策略

指學(xué)習(xí)者為幫助記憶和檢索語言使用規(guī)則進(jìn)行練習(xí)。重復(fù)某一句子直到熟練，仔細(xì)聽講并認(rèn)真模仿。(e)記憶策略

與實(shí)踐策略相似，但重點(diǎn)在于記憶和檢索過程。比方說，做筆記，用各種聯(lián)想的方法來學(xué)習(xí)，記憶新的語言單位（如詞，句等）。(f)監(jiān)控策略

學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，觀察某一信息如何被聽話者接受和理解并做出相應(yīng)的反應(yīng)的策略。糾正自己的語音，詞匯，語法和其他方面的錯(cuò)誤都屬這類策略的表現(xiàn)。以上是羅賓描述的六種學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略。羅賓又列出了八種元認(rèn)知策略a)預(yù)先組織策略。指學(xué)習(xí)者對將要出現(xiàn)的活動(dòng)中的原則和組織概念進(jìn)行預(yù)習(xí)。

b)集中注意力策略，指學(xué)習(xí)者預(yù)先決定對某一學(xué)習(xí)任務(wù)給予注意，而對其他無關(guān)的項(xiàng)目不管的策略。

c)選擇注意力策略，反映學(xué)習(xí)者提前對語言輸入的某些部分或情景細(xì)節(jié)給予注意，這些部分和細(xì)節(jié)對記憶語言輸入給予了提示。

d)自我操縱策略，指學(xué)習(xí)者懂得安排好的學(xué)習(xí)環(huán)境來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略。e)預(yù)先計(jì)劃策略，指為某些語言項(xiàng)目作計(jì)劃和排練，這些項(xiàng)目在將要出現(xiàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)中必不可少。

f)自我監(jiān)察策略，指學(xué)習(xí)者對自己話語中語法，語音，詞匯進(jìn)行糾正，對語言的不得體糾正也屬此策略的范圍。

g)減緩輸出策略，指學(xué)習(xí)者有意識(shí)推遲講話，目的是想先聽別人講話，然后從中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

h)自我評(píng)價(jià)策略，指學(xué)習(xí)者以準(zhǔn)確和完善作為標(biāo)準(zhǔn)對自己的語言學(xué)習(xí)結(jié)果檢查。認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略。開展對學(xué)習(xí)策略的研究是英語教學(xué)法的一項(xiàng)內(nèi)容，不同的觀點(diǎn)的爭辯是有益的，它加深我們對學(xué)習(xí)策略的認(rèn)識(shí)和理解?！浑H策略

外語學(xué)習(xí)者在一定場合要用外語交際，但又無法以適當(dāng)?shù)脑~語去表達(dá)，為把意義表達(dá)清楚，學(xué)習(xí)者有意識(shí)地使用某種語言或非語言的手段去解決交際中出現(xiàn)的障礙，這種手段稱為交際策略。

交際策略的運(yùn)用能幫助外語學(xué)習(xí)者擺脫交際中的語言障礙，較好地完成交際任務(wù)。

因此，對交際策略的研究也是英語教學(xué)法研究的內(nèi)容。(一)交際策略分為以下幾種類型：

a)目標(biāo)語策略。學(xué)習(xí)者用目標(biāo)語來描述某一詞語。

b)迂回說法。學(xué)習(xí)者使用目標(biāo)語描述某物或某行為的特點(diǎn)或某物的成分，讓對方明白其意。

c)創(chuàng)造新詞。學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)新詞以表達(dá)一個(gè)想表達(dá)的概念。

d)用近似詞。學(xué)習(xí)者用目標(biāo)語的一個(gè)詞代替要表達(dá)的詞語。

e)用同義詞。學(xué)習(xí)者用同義詞表達(dá)另一詞語。

f)用反義詞。學(xué)習(xí)者用反義詞表達(dá)另一詞語。（二）知識(shí)策略

學(xué)習(xí)者聯(lián)系自己的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以聯(lián)想的方式，運(yùn)用目標(biāo)語表達(dá)某詞語的意思。(a)舉例:

Supposethewomanwantsthemoney,soshewantstomarryhim.(vanity)(b)文化特征。

IthinkinBeijingtherearealotofthisfruit.(Peach)(c)比喻。

Thetoolshapeislikenumberseven.(Hoe)(三)重復(fù)策略

學(xué)習(xí)者重復(fù)說過的話，希望對方能再考慮一下，猜出該詞語的意思。（四）求助策略

學(xué)習(xí)者要求對方解釋某一詞語或提供某一詞語的正確語言形式。（五）手勢策略

學(xué)習(xí)者在交際時(shí)，輔以手勢來表達(dá)意義。

（六）回避策略

學(xué)習(xí)者放棄話題或回避某一語言單位的使用。

例如，日本人發(fā)|l|音困難，他會(huì)說“Heisveryfortunate.”而不說”Heisverylucky.”

例如，有些學(xué)生不會(huì)使用過去時(shí)態(tài)，在交際時(shí)他會(huì)改變話題。交際策略的研究可以幫助我們了解外語學(xué)習(xí)過程并與探討外語教學(xué)法聯(lián)系在一起。正如陳思清在《交際策略在外語交際中的運(yùn)用》中指出的那樣，“有效地使用交際策略能使學(xué)生運(yùn)用有限的知識(shí)來達(dá)到無限的交際目的?！蔽覀兛煞裨谟⒄Z教學(xué)中注意教授學(xué)生的交際策略呢？我們可否在教學(xué)中人為地創(chuàng)造真實(shí)的情景給學(xué)生交際，在交際中，創(chuàng)造條件培養(yǎng)使用交際策略呢？4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)成就在對外語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略研究的同時(shí)，研究者還注意對不同個(gè)性的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)進(jìn)行研究。這種研究的目的在于了解不同學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的特點(diǎn)，探討學(xué)習(xí)者個(gè)人因素與語言學(xué)習(xí)成就的關(guān)系，從而更深入地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的過程，為尋找更有效的教學(xué)方法提供依據(jù)。在這方面的研究包括對學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，性格等個(gè)人因素的研究。（1）工具型動(dòng)機(jī)和結(jié)合型動(dòng)機(jī)具有工具型動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語，目的是想利用外語這個(gè)工具去尋找好的職業(yè)，改善自己的社會(huì)地位和資格；而具有結(jié)合型動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語，主要是對目標(biāo)語的社團(tuán)感興趣，學(xué)習(xí)好外語為的是更好地與目標(biāo)語社團(tuán)內(nèi)的人們進(jìn)行交際，欣賞目標(biāo)語社團(tuán)的文化藝術(shù)。

（2）不同動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成就一些研究結(jié)果表明，上述兩種不同類型的動(dòng)機(jī)不一定是互相排斥，在大多數(shù)情況下，起作用的是各種動(dòng)機(jī)的合力。動(dòng)機(jī)在外語學(xué)習(xí)中的作用體現(xiàn)在它影響外語學(xué)習(xí)的速度。到底是動(dòng)機(jī)使學(xué)習(xí)者取得成就，還是成就增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，兩者之間的關(guān)系是雙向的，互相促進(jìn)的。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，讓他們看到自己的成就，使他們有更大的求知欲，學(xué)習(xí)得更好。5．性格，情緒和外語學(xué)習(xí)

（1）性格外向者開朗，善交際，愛說話，熱情；性格內(nèi)向者文靜，沉默寡言，不愛與別人接觸。外向?qū)W習(xí)者適于學(xué)外語，內(nèi)向?qū)W習(xí)者不適宜學(xué)外語（2）自尊心強(qiáng)弱與外語學(xué)習(xí)

自尊心指的是個(gè)人對自己的評(píng)價(jià)，對自身能力，價(jià)值和成就的態(tài)度，它來自人們的經(jīng)歷和對外部世界的判斷。可以這樣說，沒有自尊心，自信，要成功地進(jìn)行學(xué)習(xí)是不可能的。自尊心強(qiáng)的人能充分肯定自己存在的價(jià)值，對自己較自信。在英語學(xué)習(xí)方面，自尊心體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者對自己英語能力的評(píng)價(jià)，也可以表現(xiàn)為對自己各種技能如聽，說，讀，寫和翻譯等方面能力的評(píng)價(jià)。（3）焦慮與外語學(xué)習(xí)

焦慮，一種擔(dān)心的狀態(tài)，一種模模糊糊的害怕。

焦慮會(huì)影響外語學(xué)習(xí)?？死暝谒谋O(jiān)察模式中認(rèn)為高焦慮像過濾器一樣把學(xué)習(xí)者接觸到的語言輸入過濾掉，致使語言輸入到達(dá)不了“語言習(xí)得機(jī)制（LAD）”，這樣一來，語言輸入就不能為大腦加工，當(dāng)然不能被吸收了。

一些學(xué)者把焦慮分為兩類：促進(jìn)性焦慮（facilitativeanxiety）和退縮性焦慮（debilitativeanxiety）。前者能促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)用功，更好地完成任務(wù)，后者會(huì)使學(xué)習(xí)者逃避學(xué)習(xí)任務(wù)；前者是一種積極因素，后者是一種消極因素。

在研究焦慮對外語學(xué)習(xí)的影響時(shí)，要分清屬于哪個(gè)類型。6．學(xué)習(xí)語言的最佳環(huán)境

語言環(huán)境對于語言學(xué)習(xí)者來說是非常重要的。

K.M.Burt和H.C.Dulay總結(jié)四種學(xué)習(xí)語言最佳環(huán)境（1）自然環(huán)境

在這種語境中，講話者的注意力集中在交流的內(nèi)容上，而不是語言本身。如商店里，聚會(huì)上等。交流雙方關(guān)心的是信息和觀點(diǎn)，盡管也在使用語法的句法結(jié)構(gòu)。（2）語言交際應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的語言水平同步發(fā)展（a）單向交流(one-waycommunication)

在這個(gè)階段，學(xué)生只聽或讀。這種交際是單向的，聽報(bào)告，收聽電臺(tái)，看電影和電視節(jié)目等屬此類。

（b）局部雙向交流(partialtwo-waycommunication)

在這個(gè)階段，學(xué)生也許會(huì)對別人做出口頭回答，但所用不一定是目標(biāo)語(targetlanguage),可以采用手勢等形式進(jìn)行交際。

（c）全面雙向交流(fulltwo-waycommunication)

在這個(gè)階段，學(xué)生講的全是目標(biāo)語，他們既是信息的接受者，也是輸送者。

一般地講，初學(xué)者大多進(jìn)行第一，第二類型交流。

（3）目標(biāo)語的輸入應(yīng)該為學(xué)生所理解。

（4）向同事，同輩或伙伴學(xué)外語。ProfessionalcompetenceofEnglish(student)teachers

ThereareavarietyofelementsthatcontributetothequalitiesofanEnglishteacher.Theseelementscanbecategorizedintothreegroups:ethicdevotion,professionalqualitiesandpersonalstyles.

(1)Ethicdevotion:warm-hearted,hardworking,enthusiastic,caring.

(2)Professionalqualities:creative,resourceful,authoritative,well-informed.

(3)Personalstyles:flexible(=canbechangedtofitfornewneeds),dynamic(=ideasofproducingpower),patient,attentive(=takingcarefulnotice)

Butforprofessionalqualities,wecandividethemintotwokindsofcompetence.Professionalqualities=professionalcompetence=linguisticcompetenceandteachingcompetence.

(1)Linguisticcompetence

(a)KnowledgeofEnglish(sound,word,grammar)

(b)SkillsofEnglish(listening,speaking,readingandwriting.)

(2)Teachingcompetence

(a)Receivedknowledge(languagetheories,psychologicallinguistics,sociallinguistics,educationalpsychology,languageteachingmethodology,languageteachingskillsetc.)

(b)Experientialknowledge

1)Others’experience:learnfromothers’experience

2)Ownexperience:learnfromone’sownexperience.Howcanwedevelopprofessionalcompetence?

Fromtheabovemodel,wecanseethedevelopmentofprofessionalcompetenceforalanguageteacherinvolvesthreestages.Thefirststageislanguagetraining.AllEnglishteachersaresupposedtohaveasoundcommandofEnglish.Thesecondstageinvolvesthreesub-stages(1)Learning:learningtheoriesoflanguageteachingandlearning,learningfromothers’experienceandlearningfromone’sownexperience,whichisthespecificpreparationthatalanguageteachershouldmakebeforetheygotopractice.

(2)Practice:studentteachersapplywhattheyhavelearnttodoteachingpractice

(3)Reflection:afterdoingpractice,theyreflectontheirteaching.Theywonderwheretheydowell,wheretheydobadly;wherethestudentshavemastered,wheretheyhaven’tmastered.Theywouldimprovetheteachingnextperiod.Thepracticeisbeneficialonlyiftheyareseriousaboutreflection.Aftersomeperiodofpracticeandreflection,ateachermaturesandapproachestheGoal.Professionalcompetenceisattherightend,meaningitistheultimategoal.Butactuallyitisnot.Professionalcompetenceis“amovingtargetofhorizon,towardswhichprofessionaltravelalltheirprofessionallifebutwhichisneverfinallyattained.”(Wallace,1991:58)對教師的素質(zhì)要求崇高的職業(yè)道德合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)全面發(fā)展的能力結(jié)構(gòu)

1.崇高的職業(yè)道德所謂教師職業(yè)道德，就是約定俗成的，明文規(guī)定的，國家教育從業(yè)人員在其教書育人活動(dòng)中和社會(huì)生活中遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則（姚亞東，2006）。教師的職業(yè)道德歷來作為教師的首要素質(zhì)。這一點(diǎn)韓愈《師說》已經(jīng)說得很明白：“師者，所謂傳道、授業(yè)、解惑者也”。為此，“德”也就理所當(dāng)然地成為培養(yǎng)教師的搖籃——師范院校的首要目標(biāo)。從我國許多師范大學(xué)的校訓(xùn)中我們可以領(lǐng)悟到師德對教師（或未來教師）的重要意義。北京師范大學(xué)：“學(xué)為人師，行為世范”；華中師范大學(xué)：“求實(shí)創(chuàng)新，立德樹人”；華東師范大學(xué)：“求實(shí)創(chuàng)新，為人師表”；華南師范大學(xué)：“艱苦奮斗嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求實(shí)創(chuàng)新為人師表”；廣西師范大學(xué)：“學(xué)高為師，身正為范”；重慶師范大學(xué)：“厚德篤學(xué)勵(lì)志創(chuàng)新”；四川師范大學(xué)：“重德，博學(xué)，務(wù)實(shí)，尚美”；東北師范大學(xué)：“勤奮創(chuàng)新，為人師表”；等等?？梢姡虩o德不立，德無教不續(xù)，這也是上述師范院校都將“德”視為“師魂”的重要原因。那么，我國教師的師德狀況究竟如何呢？馮莉（2006）在全國31個(gè)省、市、自治區(qū)的師德調(diào)查表明，在責(zé)任感上，中學(xué)教師顯著高于高校教師，而高校教師顯著高于小學(xué)教師。調(diào)查還表明，教師的職業(yè)道德素質(zhì)更多地與教學(xué)任務(wù)和工作壓力等外部因素有關(guān)，而并非針對其直接的服務(wù)對象，完全建立在自覺的基礎(chǔ)上，職業(yè)道德并沒有完全內(nèi)化為他們的情感、意志等，我國不同教育階段的教師是根據(jù)自己的教學(xué)任務(wù)和工作壓力等外部因素來調(diào)整對待工作的態(tài)度的，外部原因是造就教師職業(yè)道德素質(zhì)的原因，教師并沒有真正在思想上提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。李敏（2007）的中學(xué)教師師德調(diào)查表明，中學(xué)教師的工作狀況比較積極，但工作狀況存在價(jià)值取向上的差別；女教師比男教師更傾向于自愿選擇和安于從事教育職業(yè)；教師基本做到關(guān)心和理解學(xué)生，但仍有少部分學(xué)生感受不到教師的關(guān)心和理解；教師的角色意識(shí)強(qiáng)烈，但教師角色搭配的合理性需要提升；教師注重自己的道德學(xué)習(xí)，但需要進(jìn)一步加強(qiáng)道德反思。調(diào)查顯示，有近半數(shù)的教師將教師職業(yè)定位為一種謀生的手段。因此，使教師職業(yè)道德建設(shè)擺脫客觀因素的束縛，切實(shí)落實(shí)到思想上的真正提升才是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的根本。1)熱愛教育熱愛教育是對教師職業(yè)的最根本要求。教師能否出色地履行自己的職責(zé)和義務(wù)，首先取決于他對教育事業(yè)的態(tài)度和情感。很難想象一個(gè)對教育工作不熱愛，毫無興趣的教師，會(huì)努力做好教育教學(xué)工作。尤其在教師職業(yè)遠(yuǎn)未令人向往的當(dāng)今，熱愛教育事業(yè)和樂為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)的職業(yè)道德品質(zhì)就顯得更為重要。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神。”教師的職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神是做好教育工作的前提。只有教師把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)時(shí)，他才能超越職業(yè)所限，超越個(gè)人得失困擾，讓平淡煥發(fā)出新的光彩。教師的敬業(yè)愛崗精神表現(xiàn)為對教育事業(yè)的執(zhí)著，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。隨著科教興國、尊師重教風(fēng)氣的形成，教師的地位在提高，教師的責(zé)任感在增強(qiáng)。廣大教師獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，為我國教育的改革和發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批愛崗敬業(yè)，師德高尚的教師楷模，他們用崇高的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、博大的愛心甚至珍貴的生命支撐起中國基礎(chǔ)教育的大廈。2008年5月12日汶川大地震時(shí)，就涌現(xiàn)出了許多弘揚(yáng)師德的光輝典范。許多教師把死亡留給自己，把生的希望留給學(xué)生。他們用年輕的生命捍衛(wèi)著教師職業(yè)的崇高與神圣。然而，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人才流動(dòng)已經(jīng)市場化，教師也獲得重新選擇職業(yè)及單位的自由和機(jī)會(huì)。同時(shí)，受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊，有的教師工作積極性不高，職業(yè)意識(shí)、敬業(yè)精神不強(qiáng)，在利益驅(qū)動(dòng)下，有的教師對教學(xué)不負(fù)責(zé)任，一心謀“第二職業(yè)”，提高“收入”；也有教師缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，在發(fā)生危機(jī)情況時(shí)不顧學(xué)生的安危，把自己生命置于學(xué)生生命之上；等等。這些問題都不利于教育的發(fā)展和素質(zhì)教育的實(shí)施。目前，教師在師德和價(jià)值取向上表現(xiàn)出明顯的差異性和層次性。一是“重義輕利”型：對待教育事業(yè)全身投入，潛心教書育人，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)；二是“義利兼顧”型：既有較強(qiáng)的事業(yè)心，能教書育人，但又比較重視個(gè)人利益；三是“重利輕義”型：關(guān)注自身利益，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，甚至用等價(jià)交換原則對待教育事業(yè)。在價(jià)值觀念多元化的今天，不能忽視教師的正當(dāng)利益需求和教師之間的差異性，因?yàn)榻處熞彩侨耍處熞灿形镔|(zhì)的、精神的需求。但是，教師職業(yè)的特殊性，決定了教師對教師道德的特殊要求。對于過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，追求自我價(jià)值的教師要積極引導(dǎo)，使之樹立正確的價(jià)值觀，提高自身的道德判斷和行為選擇能力。這是師德建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。要求教師起碼做到義利兼顧，循序漸進(jìn)，進(jìn)而達(dá)到無私奉獻(xiàn)的思想境界（姚亞東，2006）。熱愛教育事業(yè)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。廣大教師只有把全身心的力量投入到教育事業(yè)中去，才能贏得學(xué)生的愛，才能獲得事業(yè)成功的樂趣。2)熱愛學(xué)生熱愛學(xué)生包含極為豐富和深刻的內(nèi)容，如尊重學(xué)，信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生寄予期望等。教師對學(xué)生的熱愛是通向?qū)W生信任教師的橋梁，是教書與育人的基礎(chǔ)。在關(guān)于教師素質(zhì)的調(diào)查研究中，無論是學(xué)生，家長還是教師自己，在對教師素質(zhì)進(jìn)行排位時(shí)，都將“熱愛學(xué)生”排在首位。熱愛學(xué)生是教師的天職，是培養(yǎng)學(xué)生健康情感的需求。教師是否熱愛學(xué)生，直接關(guān)系到學(xué)生對他人，對集體，對社會(huì)的情感。

教師熱愛學(xué)生能夠激發(fā)學(xué)生對教師的愛心，并通過情感方面積極的“正遷移”作用，發(fā)展學(xué)生對同學(xué)，家人，班級(jí)，學(xué)校，社會(huì)和人類的愛心。相反，如果教師對學(xué)生采取歧視，挖苦，冷漠的態(tài)度，學(xué)生感受不到溫暖，愛護(hù)和關(guān)心，容易產(chǎn)生被冷遇，孤立，嘲笑的感覺，并通過情感的“負(fù)遷移”作用，對同學(xué)，家人，班級(jí)，學(xué)校，社會(huì)和人類產(chǎn)生仇視的態(tài)度。3)以身作則，為人師表教師只有以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，在與學(xué)生的交往所表現(xiàn)出來的言行舉止，對學(xué)生的影響是任何一種教育都無法替代的。烏申斯基說過，“教師個(gè)人的范例，對于年輕人的心靈，是任何東西都無法代替的最有作用的眼光?！币虼耍Q職教師對學(xué)生進(jìn)行教育不僅依靠言教，而且充分利用身教。教育無小事，教師無小節(jié)。稱職教師必須嚴(yán)于律己，言行一致。同時(shí)，以身作則，為人師表也是教師樹立威信的基礎(chǔ)。教育過程是特殊的人與人交往的過程，是師生之間的思想，意志，情感，知識(shí)等進(jìn)行復(fù)雜而奇妙的相互影響和作用的過程。教師是以富有個(gè)性的具體的人出現(xiàn)在學(xué)生面前的，起威信不是通過擺著威嚴(yán)的架子馴斥學(xué)生或靠教師的特殊地位居高臨下地指揮學(xué)生而確立?？唆斔箍▼I說：“學(xué)生接受他們愛戴的教師所說的話，同接受他們看不起的，并會(huì)成為可憎的思想。”可見，稱職教師威信的確立，需要其在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，處處用高尚的思想和道德嚴(yán)格要求自己，使自己的一言一行成為學(xué)生的表率。2.合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

借鑒和參考林崇德等人關(guān)于教師素質(zhì)及知識(shí)的研究知識(shí)的研究成果，我們認(rèn)為稱職教師應(yīng)具有廣博的通用性文化知識(shí)，學(xué)科專業(yè)知識(shí)，教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)以及豐富的實(shí)踐情景知識(shí)。前三者主要是間接知識(shí)，而