基于思維發(fā)展的小學(xué)語文閱讀教學(xué)

基于學(xué)生思維發(fā)展的小學(xué)語文閱讀教學(xué)

北京教育學(xué)院教師教育人文學(xué)院陳琳2013年5月19日相關(guān)問題的思考閱讀教學(xué)有效性問題教師文體知識(shí)、文體意識(shí)問題教師文本解讀及把握教材能力問題教師對(duì)學(xué)生閱讀思維發(fā)展關(guān)注與培養(yǎng)問題閱讀能力思考臺(tái)灣趙鏡中先生《臺(tái)灣的閱讀教學(xué)策略》關(guān)于臺(tái)灣學(xué)生的“閱讀水平”同課異構(gòu)《胖國王與瘦王后》（北京、新加坡青年教師同臺(tái)作課）思考：我們學(xué)生的閱讀能力和思維水平做有專業(yè)知識(shí)與文化底蘊(yùn)的語文教師準(zhǔn)確深刻把握教材對(duì)語文教材體系有系統(tǒng)全面把握關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展依據(jù)文本體式選擇有效教學(xué)內(nèi)容問題的提出:當(dāng)前閱讀教學(xué)有效性不高的原因教師文體意識(shí)不強(qiáng)教師文本解讀水平不高教師整體把握教材能力欠缺教師對(duì)學(xué)生思維發(fā)展關(guān)注不夠總體分三類：第一類：敘事性作品文體：小說(神話、童話）、散文、敘事性文章（“讀者”體、“報(bào)章”體）、寓言、歷史故事第二類：詩歌第三類：說明性文章課標(biāo)關(guān)于小學(xué)閱讀文本類型2011版課標(biāo)關(guān)于閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)精讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)閱讀材料的綜合理解能力，要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解。

第一學(xué)段可側(cè)重考察對(duì)文章內(nèi)容的初步感知和文中重要詞句的理解、積累；第二學(xué)段側(cè)重考察通過重要詞句幫助理解文章，體會(huì)其表情達(dá)意的作用，以及對(duì)文章大意的把握；第三學(xué)段側(cè)重考察對(duì)文章表達(dá)順序和基本表達(dá)方法的了解領(lǐng)悟。文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感、品味語言的水平，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。

第一學(xué)段側(cè)重考察學(xué)生能通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味；

第二學(xué)段側(cè)重考察在閱讀全文基礎(chǔ)上對(duì)重要段落和語句的細(xì)致閱讀，具體感受作品的形象和語言；

第三、第四學(xué)段，可通過考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。當(dāng)前義務(wù)教育階段語文教學(xué)現(xiàn)狀分析文本解讀能力不足；找不到教學(xué)切入口。過于重視教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致表面熱鬧的形式主義。預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，師生共同完成一個(gè)空洞的套路。應(yīng)試目的太強(qiáng)，總想教給學(xué)生思維方法，成為束縛學(xué)生思維的新八股。一、不同文體獨(dú)特價(jià)值（一）散文類1.“寫景”說明文？“借景”抒情散文？

一類：《山中訪友》《鼎湖山聽泉》《索溪峪的“野”》《趵突泉》《鳥的天堂》《火燒云》一類：《迷人的張家界》《桂林山水》《觀潮》《美麗的小興安嶺》《五彩池》

一類：《貓》《爬山虎的腳》《威尼斯的小艇》

一類：《趙州橋》《長城》《鯨》《新型玻璃》《鼠狐猴》《頤和園》《雅魯藏布大峽谷》

2.“狀物”說明文？“借物抒情”散文？《貓》貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和地方，成天睡大覺，無憂無慮。什么事也不過問?？墒牵s到它決定要出去玩玩，就會(huì)走出一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，及至它聽到點(diǎn)老鼠的響動(dòng)啊，它又多么盡職，閉息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不拉倒！

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢，或是在你寫稿子的時(shí)候，跳上桌來，在紙上踩印幾朵小梅花。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細(xì)各異，變化多端，力避單調(diào)。在不叫的時(shí)候，它還會(huì)咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出，連半個(gè)小梅花也不肯印在稿紙上！它倔強(qiáng)得很！

爬山虎的腳爬山虎剛長出來的葉子是嫩紅的，不幾天就變成嫩綠的。新葉子很小，不大引人注意，引人注意的是長大了的葉子。那些葉子綠得那么新鮮，讓人看著非常舒服，還一順朝下，均勻地鋪在墻上，沒有重疊，也不留一點(diǎn)空隙。一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起波紋，好看得很。以前我只知道這種植物叫爬山虎，可不知道它怎樣爬。今年我注意了，原來爬山虎是有腳的。爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細(xì)絲，每根細(xì)絲像蝸牛的觸角。細(xì)絲跟新葉子一樣，也是嫩紅的。這就是爬山虎的腳。

爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細(xì)絲原先是直的，現(xiàn)在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上。爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬。如果你仔細(xì)看那些細(xì)小的腳，你會(huì)想起圖畫上蛟龍的爪子。爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了。觸著墻的，細(xì)絲和小圓片逐漸變成灰色。不要瞧不起那些灰色的腳，那些腳巴在墻上相當(dāng)牢固，要是你的手指不費(fèi)一點(diǎn)兒勁，休想拉下爬山虎的一根莖。趙州橋

河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟(jì)橋，又叫趙州橋。它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的，到現(xiàn)在已經(jīng)有一千三百多年了。

趙州橋非常雄偉。橋長50多米，有9米多寬，中間行車馬，兩旁走人。這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋礅，只有一個(gè)拱形的大橋洞，橫跨在37米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個(gè)拱形的小橋洞。平時(shí)，河水從大橋洞流過；發(fā)大水的時(shí)候，河水還可以從4個(gè)小橋洞流過。這種設(shè)計(jì)，在建橋史上是一個(gè)創(chuàng)舉：既減輕了流水對(duì)橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖壞，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料。

這座橋不但堅(jiān)固，而且美觀。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動(dòng)，真像活的一樣。趙州橋表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。

長城

遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。

從北京出發(fā)，不過幾十公里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪者方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛字，垛子上方有方形的望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。

站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然得想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時(shí)侯沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)偉大的奇跡。思考：1.散文語言和說明性文章語言的不同？2.散文抒情主體和說明性文章說明主體有什么不同？3.散文學(xué)什么？散文教什么？散文怎么教？說明文學(xué)什么？說明文教什么？說明文怎么教？3.“敘事抒情”散文？“敘事性”文章？

一類：《理想的風(fēng)箏》《梅花魂》《祖父的園子》《冬陽·童年·駱駝隊(duì)》一類：《詹天佑》《閱讀大地的徐霞客》《白求恩與孩子》《手術(shù)臺(tái)就是陣地》《李時(shí)珍》《為中華之崛起而讀書》4.如何解讀“民俗文化風(fēng)情”散文？《威尼斯的小艇》《自己的花是讓別人看的》《與象共舞》《非洲的色彩》《云南的歌會(huì)》《端午的鴨蛋》《吆喝》5.生命文化散文系列《山中訪友》《索溪峪的“野》《草蟲的村落》《松坊溪的冬天》《鼎湖山聽泉》《談生命》《那樹》《人生》《地下森林?jǐn)嘞搿穼?duì)“生命”的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特感受6.文人情趣散文《貓》《養(yǎng)花》（老舍）

《白鵝》（豐子愷）《天窗》（茅盾）7.“演講辭”“書信”類散文《只有一個(gè)地球》《走遍天下書為侶》《這片土地是神圣的》《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》《傅雷家書兩則》《致女兒的信》體味豐富內(nèi)涵；學(xué)習(xí)語言風(fēng)格；體會(huì)情感表現(xiàn)8.托物言志散文的“文化意象”《落花生》中的“花生”、“蘋果”、“石榴”、“桃”等文學(xué)意象《白楊》的審美意象解讀“托物言志”的“物”和“志”

《夜鶯之歌》《跳水》《窮人》《橋》《“諾曼底號(hào)”遇難記》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《變色龍》《蒲柳人家》（作家的審美文化價(jià)值）《詹天佑》《閱讀大地的徐霞客》《李時(shí)珍》《鄧稼先》《聞一多先生的說和做》《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》《偉大的悲劇》（事例中的人格精神魅力）（二）小說中的“人物形象”和人物傳記類中的“人物”有什么不同？《橋》環(huán)境描寫、人物言行——人物形象《凡卡》心理抒情小說對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念——抒情詩語言構(gòu)成詩意與意境

(1)為什么說“閏土”是《故鄉(xiāng)》中的“藝術(shù)形象”，是作家追求的理想人生形式，是“自然生命”的象征；而不是“機(jī)智勇敢”、“見多識(shí)廣”等。(2)為什么《窮人》中的“桑娜夫婦”寄托了托爾斯泰的人道主義精神和博愛理想；《“諾曼底號(hào)”遇難記》中的“船長”體現(xiàn)出人文精神和浪漫主義、理想主義風(fēng)格。（三）神話的不朽民族精神為什么說“普羅米修斯”是藝術(shù)形象，代表人類理想主義精神；不是“人物品質(zhì)”，如善良、有愛心等。（希臘文化、歐洲文明）“盤古”表現(xiàn)了中國文化的生命精神?！翱涓浮斌w現(xiàn)了“知其不可為而為之，雖九死而無悔的生命精神”“神話”的“美學(xué)精神”體現(xiàn)在“壯美”和“力之美”

盤古開天地（神話）

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混（hùn）沌（dùn）一片。有個(gè)叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄（lūn）起大斧頭，朝眼前的黑暗猛（měng）劈（pī）過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩（huǎn）緩上升，變成了天；重而濁（zhúo）的東西，慢慢下降，變成了地。

天地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬（dēng）著地。天每天升高一丈（zhàng），地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐（zhú）漸成形了，盤古也累得倒[dǎo]了下去。

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢（zhī），變成大地上的東、西、南、北四極;他的?。╦ī）膚，變成了遼（liáo）闊的大地；他的血（xùe）液（yè），變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗（zōng）盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。（四）.永恒思“愛”——童話的主題

一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，也天天站著聽鳥兒歌唱。日子一天天過去，寒冷的冬天就要來了。鳥兒要離開樹，飛到南方去。

樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年你再回來，還唱歌給我聽。”鳥兒說：“好。我明年一定回來，給你唱歌。請(qǐng)等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去。

春天來了，原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒又回來找她的好朋友了?？墒?，樹不見了，只剩下樹根留在那里?！罢驹谶@兒的那棵樹，到什么地方去了呢？”鳥兒問樹根。樹根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了?！兵B兒向山谷里飛去。

山谷里有座很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙－－沙－－”地響著。鳥兒落在工廠的大門上。她問大門：“門先生，我的好朋友－－樹在哪兒，您知道嗎？”門回答說：“他被機(jī)器切成細(xì)條兒，做成火柴，運(yùn)到村子里賣掉了。”

鳥兒向村子里飛去。在一盞煤油灑旁，坐著個(gè)小女孩。鳥兒問女孩：“小姑娘，請(qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒嗎？”小女孩回答說：“火柴已經(jīng)用完了，火柴點(diǎn)燃的火，還在燈里亮著?！兵B兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完歌兒，鳥兒以又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，飛走了?！度ツ甑臉洹贰顿u火柴的小女孩》《巨人的花園》關(guān)注“去年”“今年”的時(shí)間變化關(guān)注“大樹”的形體變化（大樹——樹根、木條——火柴——火）關(guān)注“鳥”與“樹”的永恒不變的情誼《賣火柴的小女孩》：在殘酷的現(xiàn)實(shí)中向往“愛”與“幸?！保ㄋ伎迹盒∨⒒鸩顸c(diǎn)亮的三個(gè)畫面；為什么小女孩第一次沒有“看見”奶奶：寒冷、饑餓、溫暖）結(jié)語：關(guān)注童話的“想象”與“語言”二、依據(jù)文體特征選擇有效教學(xué)內(nèi)容（一）散文文本解讀與教學(xué)實(shí)踐（二）小說文本解讀與教學(xué)實(shí)踐1.散文的特質(zhì)2.散文類型3.散文教學(xué)內(nèi)容選擇4.散文閱讀教學(xué)策略散文的美學(xué)特征“美文”“小品文”“隨筆”（漫筆）——抒發(fā)情思與哲理第一，主觀抒情性開篇定情感基調(diào)：最重要特質(zhì)（東京也無非是這樣。）1.非思想主題（如歌頌了、批判了什么）2.非內(nèi)容主題（如講了一件什么事）抒發(fā)了怎樣的情感，表現(xiàn)了什么情感，體現(xiàn)了怎樣的情趣?！睹坊ɑ辍贰ⅰ独硐氲娘L(fēng)箏》情感一條線——主觀情感線《桂林山水》與《鼎湖山聽泉》比較：桂林的“山”、“水”與鼎湖山的“山”、“泉”內(nèi)涵有什么“不同”？散文如果突出一條“情感線”，您認(rèn)為兩篇是否體現(xiàn)有“情感線”？比較《五彩池》和《松坊溪的冬天》，思考：（一）《五彩池》的“美”體現(xiàn)在哪里？（二）《松坊溪的冬天》之“美”體現(xiàn)在哪里？閱讀馮驥才《獻(xiàn)你一束花》，思考：文中的“插敘”和寫人、記事文中的“插敘”比較，有什么特點(diǎn)？閱讀梁衡《跨越百年的美麗》，思考回答問題：（一）您認(rèn)為全文抒發(fā)了怎樣的情感？（二）找出文中貫穿的議論式抒情語句（三）您如何確立教學(xué)的重、難點(diǎn)？（四）您希望借助怎樣的“資料”幫助學(xué)生理解文本？為什么？第二，人、事、景、物的非客觀性——文學(xué)的象征“虛非偽真非實(shí)”——不必是真有的實(shí)事；但必須是實(shí)有的真情。（魯迅先生語）《珍珠泉》：吳然的回憶《鼎湖山聽泉》：謝大光的感慨《鳥的天堂》：那棵大榕樹——這美麗的南國的樹——美麗的是什么？第三，意象、意境——構(gòu)成畫面《梅花魂》——唐詩宋詞、古玩字畫、梨花枕木、亞麻手帕、杭卷、梅花圖——營造了一個(gè)怎樣的文化情境？“梅花”——中國傳統(tǒng)文化“氣節(jié)”“風(fēng)骨”的象征“氣節(jié)”的文化內(nèi)涵冬陽·童年·駱駝隊(duì)

駱駝隊(duì)來了，停在我家的門前。它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷，拉駱駝的摘下了他的氈帽，禿瓢兒上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的大氣中。

爸爸在和他講價(jià)錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？還是“烏金墨玉”？我常常看見順城街煤棧的白墻上，寫著這樣幾個(gè)大黑字。但是拉駱駝的說，他們從門頭溝來，它們和駱駝，是一步一步走來的。

另外一個(gè)拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。它們把前腳一屈，屁股一撅，就跪了下來。爸爸已經(jīng)和他們講好價(jià)錢了。人在卸煤，駱駝在吃草。我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子，那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地后來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)了起來。

老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣的動(dòng)物?？此鼜牟恢保刈?，慢慢地嚼，總會(huì)走到的，總會(huì)吃飽的。也許它天生是該慢慢的，偶然躲避車子跑兩步，姿勢(shì)就很難看。駱駝隊(duì)伍過來時(shí)，你會(huì)知道，打頭兒的那一匹，長脖子底下總系著一個(gè)鈴鐺，走起來，‘當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地響。

“為什么要一個(gè)鈴鐺？”我不懂的事就要問一問。爸爸告訴我，駱駝很怕狼，因?yàn)槔菚?huì)咬它們，所以人類給它帶上鈴鐺，狼聽見鈴鐺的聲音，知道那是有人類在保護(hù)著，就不敢侵犯了。

我的幼稚心靈中卻充滿了和大人不同的想法，我對(duì)爸爸說：

“不是的，爸！它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，你不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里反芻出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人類，耐不住那長途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣?！?/p>

爸爸想了想，笑笑說：

“也許，你的想法更美些?！?/p>

冬天快過完了，春天就要來，太陽特別地曖和，暖得讓人想把棉襖脫下來?？刹皇敲?？駱駝也脫掉它的絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。拉駱駝的人也一樣，他們身上那件反穿大羊皮，也都脫下來了，搭在駱駝背的小峰上。麻袋空了，“烏金墨玉”都賣了，鈴鐺在輕松的步伐里響得更清脆。（體味什么情感）夏天來了，再不見駱駝的影子，我又問媽：“夏天它們到哪兒去？”“誰？”“駱駝呀！”媽媽回答不上來了，她說：

“總是問，總是問，你這孩子！”

夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊(duì)又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會(huì)再做了?？墒?，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物??！我對(duì)自己說，把它們寫下來吧，讓實(shí)際的童年過去，心靈的童年永存下來。

就這樣，我寫了一本《城南舊事》。我默默地想，慢慢地寫?？匆姸栂碌鸟橊勱?duì)走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。思考：1.您如何確立教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)？2.如果您教授這篇散文，您準(zhǔn)備講那些內(nèi)容？3.請(qǐng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容作簡單設(shè)計(jì)。童年悲歡記憶的生命吟唱

—林海音《冬陽·童年·駱駝隊(duì)》文本解讀與教學(xué)建議《冬陽·童年·駱駝隊(duì)》是一篇詩化散文。如同魯迅的《故鄉(xiāng)》、蕭紅的《呼蘭河傳》，是一首心靈的詩。她抒發(fā)的是作者氤氳胸中無法排遣的情感糾結(jié)。這情感源于作家對(duì)故園家鄉(xiāng)世俗風(fēng)情的眷戀，源于作家對(duì)童年周圍人事的生命關(guān)懷，源于作家一以貫之的對(duì)真善美世界的審美追求。一、故鄉(xiāng)童年的生命圖景——作家獨(dú)特的情感體驗(yàn)1.故鄉(xiāng)情結(jié)——卑微生命的關(guān)注與悲憫2.童年視角——純真心靈的美好期冀

二、體味散文藝術(shù)的獨(dú)特魅力——文本教學(xué)內(nèi)容建議1.在意象和畫面欣賞中走進(jìn)散文的“審美世界”——品味“冬陽”的空間意象、“童年”的時(shí)間意象”、“駱駝隊(duì)”的生命意象2.在品悟有韻味的語言中體味散文的“情感基調(diào)”3.在“互文”觀照中擴(kuò)大學(xué)生的“閱讀視野”《城南舊事》

《祖父的園子》蕭紅

呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。 我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了。

我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。

祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了。

祖父鏟地，我也鏟地；因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的“頭”來鏟。其實(shí)哪里是鏟，也不過爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認(rèn)不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起地割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著。

等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問我：

“這是什么？”我說：

“谷子。”祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我：

“你每天吃的就是這個(gè)嗎？”我說：

“是的?！?/p>

我看著祖父還在笑，我就說：

“你不信，我到屋里拿來你看?！蔽遗艿轿堇锬昧锁B籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了。說：

“這不是一樣的嗎？”祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過馬馬虎虎承認(rèn)下來就是了。一抬頭看見了一個(gè)黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個(gè)大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。

玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著：

“下雨了，下雨了?！?/p>

太陽在園子里是特別大的?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。我玩累了，就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了。永久的憧憬和追求

一九一一年，在一個(gè)小縣城里邊，我生在一個(gè)小地主的家里。那縣城差不多就是中國的最東最北部——黑龍江省——所以一年之中，倒有四個(gè)月飄著白雪。父親常常為著貪婪而失掉了人性。他對(duì)待仆人，對(duì)待自己的兒女，以及對(duì)待我的祖父都是同樣地吝嗇而疏遠(yuǎn)，甚至于無情。有一次，為著房屋租金的事情，父親把房客的全套的馬車趕了過來。房客的家屬們哭著訴說著，向我的祖父跪了下來，于是祖父把兩匹棕色的馬從車上解下來還了回去。

為著這匹馬，父親向祖父起著終夜的爭吵?！皟善ヱR，咱們是算不了什么的，窮人，這匹馬是命根。”祖父這樣說著，而父親還是爭吵。九歲時(shí)，母親死去。父親也就更變了樣，偶然打碎了一只杯子，他就要罵到使人發(fā)抖的程度。后來就連父親的眼睛也轉(zhuǎn)了彎，每從他的身邊經(jīng)過，我就像自己的身上生了針刺一樣；他斜視著你，他那高傲的眼光從鼻梁經(jīng)過嘴角而后往下流著。

所以每每在大雪的黃昏里，圍著暖爐，圍著祖父，聽著祖父讀著詩篇，看著祖父讀著詩篇時(shí)微紅的嘴唇。父親打了我的時(shí)候，我就在祖父的房里，一直面向著窗子，從黃昏到深夜——窗外的白雪，好像白棉花一樣飄著；而暖爐上水壺的蓋子，則像伴奏的樂器似的振動(dòng)著。

祖父時(shí)時(shí)把多紋的兩手放在我的肩上，而后又放在我的頭上，我的耳邊便響著這樣的聲音：

“快快長吧！長大就好了！”二十歲那年，我逃出了父親的家庭，直到現(xiàn)在還是過著流浪的生活。

“長大”是“長大”了，而沒有“好”?？墒菑淖娓改抢?，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還是有溫暖和愛。所以我就向著這