當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查與分析-以伊犁師范大學(xué)為例

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化自信是道路自信、制度自信和理論自信的基礎(chǔ)，是“更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。這種力量是文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，也是個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在需要。當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的程度，體現(xiàn)了高?！傲⒌聵?shù)人”根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的水平，也反映了高校文化育人的效果。深刻理解文化自信內(nèi)涵，剖析當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，可為教育工作者在教育教學(xué)中有針對(duì)性地、扎實(shí)有效地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信提供思路與途徑。1文獻(xiàn)綜述自黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性以來(lái)，文化自信在新時(shí)代再次成為研究熱點(diǎn)，學(xué)術(shù)界也掀起了文化自信的研究熱潮。截至目前，中國(guó)知網(wǎng)以“文化自信”為主題進(jìn)行檢索，顯示論文有30000余篇，這些成果主要集中在“文化自信的基本內(nèi)涵解讀”“主要來(lái)源分析”“重大意義探索”和“具體培育路徑”這4個(gè)方面[2]。隨著文化自信研究成果的大幅增加，大學(xué)生文化自信也受到了關(guān)注。學(xué)者們不僅著眼于大學(xué)生文化自信的理論研究，對(duì)大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀也展開(kāi)了相關(guān)調(diào)查研究。研究發(fā)現(xiàn)，隨著多元文化的沖擊，大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，大學(xué)生文化自信缺失主要表現(xiàn)在對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足、缺乏認(rèn)同感、對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化關(guān)注不夠、盲目認(rèn)同西方外來(lái)文化[3-4]。當(dāng)代大學(xué)生文化自信呈現(xiàn)出“情感高認(rèn)同、低認(rèn)知或認(rèn)知上存在偏差、踐行弱或缺乏動(dòng)力”的基本現(xiàn)狀[5-7]。還有研究通過(guò)分析調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同程度存在一定程度的差異[8]。以上研究主要是從認(rèn)知水平和認(rèn)同程度的角度，對(duì)大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化及西方外來(lái)文化的認(rèn)識(shí)上進(jìn)行調(diào)查和分析。也有少數(shù)研究者從認(rèn)知途徑和傳承情況展開(kāi)調(diào)查，但是，該類(lèi)研究方法比較單一，多數(shù)采用的是序列分級(jí)的方法分析調(diào)查數(shù)據(jù)，得出的結(jié)論針對(duì)性不強(qiáng)。對(duì)文化自信概念的理解比較片面，研究視角不夠全面，且研究深度也有待于進(jìn)一步挖掘。文化自信的概念：文化自信是文化主體對(duì)身處其中的作為客體的文化，通過(guò)對(duì)象性的文化認(rèn)知、批判、反思、比較及認(rèn)同等系列過(guò)程，形成對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。具體表現(xiàn)為文化主體對(duì)自身文化生命力的充分肯定，對(duì)自身文化價(jià)值的堅(jiān)定信念和情感依托，以及在與外來(lái)文化的比較與選擇中保持對(duì)本民族文化的高度認(rèn)可與信賴(lài)[9]。本文主要從文化認(rèn)知、比較和認(rèn)同、情感和態(tài)度，以及批判和反思4個(gè)維度對(duì)大學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。本文擬解決以下問(wèn)題：（1）當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀如何？（2）當(dāng)代大學(xué)生文化自信中存在什么問(wèn)題以及如何解決？2研究設(shè)計(jì)2.1研究對(duì)象本文以伊犁師范大學(xué)518名非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大一和大二的學(xué)生為研究對(duì)象，他們分別來(lái)自哲學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等文科類(lèi)學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)、電子信息科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、物理、化學(xué)等理工科學(xué)科，以及其他學(xué)科，其中文科生占比為36.1%，理工科學(xué)生占比為53.3%，其他學(xué)科學(xué)生占比約為10.0%。2.2研究工具及過(guò)程本文根據(jù)以往研究成果，對(duì)大學(xué)生文化自信的問(wèn)卷做了增刪與調(diào)整，自編成《當(dāng)代大學(xué)生文化自信調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷采用Likert5級(jí)量表計(jì)分，分別代表“從未想過(guò)”或“完全不同意”（1分）、“不清楚”或“不同意”（2分）、“基本贊同”（3分）、“贊同”（4分）和“非常贊同”（5分）。2.2.1探索性因子分析（1）KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)筆者第1次發(fā)放并收集了207份初始問(wèn)卷，并對(duì)其做了KMO（Kaiser-Meyer-Olkin）和Bartlett球形檢驗(yàn)。檢驗(yàn)結(jié)果顯示：KMO值為.865（KMO＞.800），該問(wèn)卷適合做因子分析。Bartlett球形檢驗(yàn)的近似卡方為3395.136，自由度為231，顯著性概率值P=.000（P＜.001），達(dá)到顯著水平，表示拒絕虛無(wú)假設(shè)，即代表總體的相關(guān)矩陣有公共因子存在，說(shuō)明該問(wèn)卷適合做因素分析[10]。以上KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)的結(jié)果均表明該問(wèn)卷適合做因子分析。（2）因子分析采用主成分分析法（PrincipalComponentAnalysis）和方差最大正交旋轉(zhuǎn)法（Varimax）對(duì)假定的4個(gè)因子做了4次因子分析，將在2個(gè)因子上載荷值都大于.400的2個(gè)題項(xiàng)及與所屬因子不相符合的10個(gè)題項(xiàng)刪除，保留了22個(gè)題項(xiàng)。其中因子1（文化認(rèn)知）有7個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.639—0.766之間；因子2（情感和態(tài)度）有7個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.547—0.779之間；因子3（比較和認(rèn)同）有3個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.479—0.701之間；因子4（批判與反思）有5個(gè)題項(xiàng)，因子載荷量在0.523—0.664之間。因子分析結(jié)果顯示，4個(gè)因子的特征值依次為5.197、3.098、1.749和1.109，累計(jì)方差貢獻(xiàn)率為53.74%。2.2.2信度檢驗(yàn)信度分為內(nèi)在信度和外在信度。內(nèi)在信度檢測(cè)題項(xiàng)的內(nèi)在一致性，常用的檢測(cè)方法是Cronbach'sα系數(shù)。內(nèi)在信度檢驗(yàn)結(jié)果顯示：總量表的內(nèi)部一致性Cronbach'sα系數(shù)為.832（＞.800），各因子的內(nèi)部一致性Cronbach'sα系數(shù)在.696—.847之間，均大于.600，不需要重新修訂量表或增刪題項(xiàng)[11]。重測(cè)信度是外在信度最常用的檢測(cè)方法。4周后，對(duì)同一研究對(duì)象進(jìn)行了再次測(cè)量，結(jié)果顯示：總量表的重測(cè)信度系數(shù)值為.803，各因子的重測(cè)信度系數(shù)值分別為.735、.778、.726和.756，均大于.700（P＜.05），表示量表的穩(wěn)定性高。2.2.3驗(yàn)證性因子分析驗(yàn)證性因子分析是檢驗(yàn)結(jié)構(gòu)效度的一種主要方法。根據(jù)探索性因子分析的結(jié)果，設(shè)置4個(gè)潛變量：文化認(rèn)知、情感和態(tài)度、比較和認(rèn)同及批判和反思，22個(gè)觀測(cè)變量，進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程建模。判別模型的數(shù)據(jù)擬合程度需依據(jù)以下模型適配度的評(píng)價(jià)指標(biāo)：卡方值的顯著性概率P＞.05；卡方自由度比值（χ2/df）介于1—3之間表示模型適配良好；近似誤差均方根(root-mean-squareerrorofapproximation,RMSEA)小于.05，表示模型適配度良好，RMSEA值在.05—.08之間，表示模型適配度合理；調(diào)整后擬合優(yōu)度指數(shù)(adjustedgoodness-of-fitindex，AGFI)、基準(zhǔn)擬合指數(shù)(normedfitindex,NFI)、相對(duì)擬合指數(shù)(relativefitindex，RFI)、遞增擬合指數(shù)(incrementalfitindex,IFI)、比較擬合指數(shù)(comparativefitindex,CFI)和Tucker-Lewis指數(shù)（Tucker-Lewisindex,TLI)大多介于0—1之間，愈接近1，表示模型適配度愈佳，愈小表示模型契合度愈差。一般而言，AGFI、NFI、RFI、IFI、CFI和TLI這6個(gè)指標(biāo)值用于判別模型路徑圖與實(shí)際數(shù)據(jù)是否適配的標(biāo)準(zhǔn)均為.90以上[12]。驗(yàn)證性因子分析擬合指數(shù)如表1所示，所有指標(biāo)均達(dá)到模型適配度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明該模型是合理的。表1驗(yàn)證性因子分析擬合指數(shù)以上數(shù)據(jù)表明，《當(dāng)代大學(xué)生文化自信調(diào)查問(wèn)卷》具有較高的信度和效度。因此，調(diào)查問(wèn)卷最終確立，包括文化認(rèn)知、比較和認(rèn)同、情感和態(tài)度及批判和反思4個(gè)維度，共22個(gè)題項(xiàng)。通過(guò)問(wèn)卷星再次收集了518份有效調(diào)查問(wèn)卷作為正式問(wèn)卷，對(duì)伊犁師范大學(xué)大一和大二的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查，并采用SPSS23.0分析調(diào)查數(shù)據(jù)。3研究結(jié)果3.1當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體現(xiàn)狀結(jié)果文化自信的描述性統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)（見(jiàn)表2）顯示，文化自信在這4個(gè)維度上的平均值均大于或等于3.00，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體水平達(dá)到中等以上。文化認(rèn)知的平均值最?。∕ean=3.00），而情感和態(tài)度的平均值最大（Mean=4.52），說(shuō)明學(xué)生的文化認(rèn)知水平在這4個(gè)維度上是最低的，但是學(xué)生對(duì)我國(guó)文化呈現(xiàn)出在態(tài)度上健康、積極向上，情感上高度認(rèn)可的狀況，這一研究結(jié)果與以往研究一致。表2文化自信的描述性統(tǒng)計(jì)（N=518）標(biāo)準(zhǔn)差反映了數(shù)據(jù)的離散程度，說(shuō)明了與平均值的距離。從表2可以看出，情感和態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)差最?。⊿td.deviation=0.49），而批判和反思的標(biāo)準(zhǔn)差最大（Std.deviation=0.80），說(shuō)明學(xué)生對(duì)文化自信的情感與態(tài)度較為一致，而對(duì)中西方文化的批判性認(rèn)識(shí)及反思則存在很大的差異性。3.2文化自信在專(zhuān)業(yè)類(lèi)別上的差異結(jié)果通過(guò)使用單因素方差分析來(lái)探究不同專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的學(xué)生在文化自信4個(gè)維度上的差異關(guān)系。如表3所示，不同專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的學(xué)生僅在文化自信的“批判和反思”維度上呈現(xiàn)出.001水平的顯著性差異（F=14.906，P=.000＜.001）。通過(guò)對(duì)比平均值可知：批判和反思能力由弱到強(qiáng)依次是理工科學(xué)生、其他專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的學(xué)生、文科生。這說(shuō)明相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的學(xué)生及文科生，理工科學(xué)生對(duì)中西方文化的批判和反思能力最弱。表3文化自信的專(zhuān)業(yè)類(lèi)別差異4結(jié)果分析與討論4.1當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體現(xiàn)狀分析與討論當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化整體上呈現(xiàn)出“態(tài)度上積極向上，情感上高度認(rèn)可，但認(rèn)知水平低，批判和反思能力較弱”的狀況。4.1.1態(tài)度上積極向上文化自信是一種基本態(tài)度，是發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬、信任并珍惜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，信賴(lài)并愿意堅(jiān)守當(dāng)代先進(jìn)文化，同時(shí)對(duì)未來(lái)文化的發(fā)展有放眼世界的自信、擔(dān)當(dāng)和追求。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持積極、肯定的態(tài)度，是文化自信的一種表現(xiàn)，這與我國(guó)綜合國(guó)力的提升有一定關(guān)系。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)際政治格局的轉(zhuǎn)變及國(guó)際地位的提高推動(dòng)著中華兒女文化自信心理的成長(zhǎng)[13]。尤其近年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在世界上更有話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)了中華兒女堅(jiān)定文化自信的信念。4.1.2情感上高度認(rèn)可在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，良好的文化教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成起促進(jìn)作用，有利于學(xué)生端正對(duì)我國(guó)文化的態(tài)度。除此之外，學(xué)校教育也促進(jìn)了文化自信及對(duì)我國(guó)文化濃厚情感的培養(yǎng)。自2010年起，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在重要會(huì)議及多個(gè)場(chǎng)合中強(qiáng)調(diào)“文化自信”的重要性，高校教師開(kāi)始探索將“文化自信”理念及相關(guān)內(nèi)容融入課堂教學(xué)。自2016年至今，隨著“課程思政”的提出，各級(jí)學(xué)校教師更加重視課程思政建設(shè)，紛紛組建課程思政團(tuán)隊(duì)，打造課程思政精品課程，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思政育人效果。因此，學(xué)生對(duì)自身文化在情感上高度認(rèn)可，具有強(qiáng)烈的自豪感，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展充滿自信心體現(xiàn)了學(xué)校教育近10年努力的成果。4.1.3認(rèn)知水平低多年來(lái)，受傳統(tǒng)教育模式的影響，一部分學(xué)生和家長(zhǎng)過(guò)度重視分?jǐn)?shù)，把多數(shù)的時(shí)間和精力放在獲得更高的分?jǐn)?shù)上，這在某種程度上忽視了傳統(tǒng)文化教育及思想道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。進(jìn)入大學(xué)之后，文化教育類(lèi)課程的比重較小，尤其是理工科學(xué)生接收的文化教育知識(shí)則更少。雖然各科教師重視課程思政教育，但主要是情感的培養(yǎng)，學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握我國(guó)博大精深的文化知識(shí)。為了解決學(xué)生對(duì)我國(guó)文化整體“低認(rèn)知”的問(wèn)題，首先，高校要發(fā)揮培養(yǎng)大學(xué)生文化自信主陣地的作用，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，線上教育和線下教育相補(bǔ)充，有針對(duì)性地培養(yǎng)高校大學(xué)生文化自信；其次，承擔(dān)高校思想政治理論課的教師應(yīng)更新教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，活躍思政課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)紅色文化，踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣；最后，適當(dāng)增加人文類(lèi)通識(shí)課教育的比重，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，強(qiáng)化主流文化教育理念。4.1.4批判和反思能力較弱學(xué)生的“批判和反思能力”較弱，其原因主要來(lái)自外部環(huán)境和大學(xué)生自身。全球化背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)出全球化和多元化的趨勢(shì)。全球化帶來(lái)的文化霸權(quán)主義具有“隱秘性”，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值判斷與選擇的危害也是隱秘的。另外，個(gè)別學(xué)生的文化甄別意識(shí)薄弱，缺乏一定的文化判斷力，極易受到西方精致化、時(shí)尚化包裝的文化產(chǎn)品的影響，甚至在文化價(jià)值判斷時(shí)易走極端。為了改善學(xué)生“批判和反思能力較弱”的現(xiàn)狀，首先，要增強(qiáng)學(xué)生的文化鑒別意識(shí)及文化甄別能力。在文化交流與互動(dòng)中，敏銳地覺(jué)察隱秘的文化霸權(quán)主義，提高警覺(jué)意識(shí)；其次，培育大學(xué)生的文化主體意識(shí)，深刻理解并掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化主體意識(shí)培育的前提，堅(jiān)定的理想信念是保障；最后，提升大學(xué)生文化自覺(jué)的能力，理性看待各種文化的不同特點(diǎn)，以包容性、差異性、多樣性的眼光吸取不同文化的有益因子，允許不同文化在世界文化之林中生根開(kāi)花[14]。在與不同國(guó)家文化交流的過(guò)程中，彼此的意識(shí)形態(tài)相互影響，尤其在當(dāng)今多元文化背景下，文化交流中的沖突與碰撞要求大學(xué)生具有更高的文化鑒別力、判斷力及汲取能力，理性看待因不同國(guó)家歷史背景、社會(huì)制度等造成的地區(qū)文化差異。4.2理工科學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀分析與討論如表3所示，理工科學(xué)生“文化認(rèn)知水平”最低，這也間接說(shuō)明了他們“批判和反思”能力最弱的原因。文化認(rèn)知是基礎(chǔ)，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的客觀認(rèn)知基礎(chǔ)上，才能更清晰而理性地對(duì)比中西方文化，進(jìn)而做出正確的價(jià)值判斷。理工科學(xué)生對(duì)中西方文化的批判和反思能力最弱，究其原因是理工科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置比較單一，主要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，缺乏必要的文史哲等課程，導(dǎo)致學(xué)生的人文知識(shí)面偏窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、人文修養(yǎng)的欠缺、自身文化鑒別能力與選擇能力下降，甚至部分理工科學(xué)生價(jià)值取向功利，缺乏社會(huì)責(zé)任感[15]。還有的研究發(fā)現(xiàn)，高中文理分科，也是造成理工科學(xué)生缺乏文化素養(yǎng)的