讓文化產(chǎn)業(yè)成為舟山群島新區(qū)的遠航

讓文化產(chǎn)業(yè)成為舟山群島新區(qū)的遠航之帆——參加舟山市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理培訓(xùn)班的思考一、培訓(xùn)班概況2011年9月21日一25日，市委組織部、宣傳部與市文廣局聯(lián)合舉辦了第二期舟山市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理培訓(xùn)班。本期培訓(xùn)班主要由政府文化產(chǎn)業(yè)主管人員、舟山文化產(chǎn)業(yè)促進會理事成員以及舟山新興文化企業(yè)代表等50多人組成。5天的培訓(xùn)基本涵蓋了文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的幾個重要方面，使學(xué)員們從宏觀的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢到中觀的企業(yè)資本運營與投融資管理乃至微觀的企業(yè)文化構(gòu)建與品牌營銷都有了系統(tǒng)清晰地了解。本次培訓(xùn)由浙江大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院承辦，培訓(xùn)地點設(shè)在浙江大學(xué)華家池校區(qū)。培訓(xùn)教師中既有理論功底深厚的專家教授，又有經(jīng)營實踐經(jīng)驗豐富的企業(yè)高管還有諳熟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的政府官員產(chǎn)官學(xué)的教師匹配使學(xué)員全方位地了解了當前我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)，而且不同身份的教師對于文化產(chǎn)業(yè)的不同角度解讀也有利于企業(yè)界學(xué)員們思考怎樣在高速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)中明確企業(yè)經(jīng)營定位，促使企業(yè)經(jīng)營更加科學(xué)不斷發(fā)展壯大。浙江大學(xué)博導(dǎo)李杰老師的培訓(xùn)內(nèi)容是《世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢》，李杰老師以深厚的學(xué)術(shù)功底為我們生動形象地剖析了美英日韓四國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢、著名文化企業(yè)成長案例以及各國政府推動本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施;杭州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地副主任章建慶為我們講授《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與企業(yè)培育》，他以自己管理運作杭州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地的經(jīng)歷，以動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，向?qū)W員們闡述了政府推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項政策;上海鼎毅投資管理有限公司董事長郭彧先生的培訓(xùn)內(nèi)容為《資本運作與投融資管理》，他深入淺出地為學(xué)員們講述了資本市場的基本理論，并通過大量的實戰(zhàn)案例分析了文化企業(yè)應(yīng)該如何進行投融資管理與資本運營;此外浙江大學(xué)經(jīng)濟與文化研究中心副主任何春暉、浙江大學(xué)人文學(xué)院副教授金立、杭州創(chuàng)新知識產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)平臺董事長何金貿(mào)三位老師從品牌內(nèi)涵營銷到企業(yè)文化塑造等方面分別做了《文化產(chǎn)業(yè)品牌策劃與管理實戰(zhàn)案例分析》、《企業(yè)文化建設(shè)》、《文化產(chǎn)業(yè)品牌營銷》三個主題的演講，令學(xué)員受益匪淺。課堂教授之余學(xué)員們又實地考察了杭州白馬湖生態(tài)文化創(chuàng)意園以及宋城等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，白馬湖創(chuàng)意園區(qū)“農(nóng)居變SOHO”的和諧創(chuàng)意以及文化創(chuàng)意價值鏈的完整建構(gòu)，為我們怎樣發(fā)展舟山的海洋文化產(chǎn)業(yè)園提供了很好的借鑒;而宋城內(nèi)從早到晚熙熙攘攘的客流以及《宋城千古情》的火爆更使我們真切感受到了文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力。為期4天的培訓(xùn)使學(xué)員們從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般理論到企業(yè)經(jīng)營技能都有了很大的提升，許多學(xué)員課下還主動與老師交流，基本達到了培訓(xùn)的目的。但在培訓(xùn)中還存在以下問題需要引起我們的注意：第一，課程教授方法不新穎，培訓(xùn)期間師生交流互動不夠，總是以“老師講，學(xué)生聽”的方法進行，課堂活躍度不高；第二，參觀考察走馬觀花，流于表面。考察文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)時沒有與產(chǎn)業(yè)園區(qū)相關(guān)負責人進行深度交流學(xué)習的意識，局限于走走看看，甚至被某家園區(qū)企業(yè)負責人誤認為是觀光旅游團。相信隨著培訓(xùn)漸漸走上正軌，這些問題也會逐步得到解決。二、參加培訓(xùn)班的思考當“轉(zhuǎn)型升級”的呼聲在全國風起云涌之時，舟山群島新區(qū)的成立迅速使舟山成為了中國海洋經(jīng)濟的增長極，成為了全國人民矚目的焦點，同時人們也寄望其也能成為引領(lǐng)全國“轉(zhuǎn)型升級”的“風暴眼”。歷史證明，當一種社會變革發(fā)生時其背后也必然激蕩著一股強烈的“精神涌動”，如開啟中世紀黑暗之門的啟蒙精神之光，再如30年前那場令全國人民醍醐灌頂?shù)摹皩嵺`真理”大討論。。…這種“精神涌動”在后來或者被解釋為時代發(fā)展之必然,或者被推論為凝聚人心之必需，但歸根結(jié)底還是因為“文化力量”的累積勃發(fā)，因為只有文化才能表征一個時代的風貌與精神累積，也只有“文化力量”才能沖破禁錮的藩籬創(chuàng)造人的真正“解放與自由”。改革開放以來，創(chuàng)新已成為全國人民的共識，但在囫圇吞棗的粗糙與急功近利的浮躁中，創(chuàng)新的演化生成機制、創(chuàng)新的價值衡量標準、創(chuàng)新的孵化衍生體系都未能得到完善地建構(gòu)，在某種程度上創(chuàng)新似乎更成為了各級官員一句句空洞的口號，成為了部分專家學(xué)者一篇篇無用的論文。我們不禁要問何以造成現(xiàn)在的局面？關(guān)鍵還在于我們?nèi)匀蝗狈σ环N“精神的涌動”文化的力量仍然太弱還不足以“觸發(fā)”精神涌動的激蕩。那么又何以改變這仍然太弱的文化力量？答案就是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，只有大力發(fā)展這種融文化、創(chuàng)意、科技、產(chǎn)業(yè)為一體的新興業(yè)態(tài)，文化力量方能有堅實成長的土壤，而創(chuàng)新之泉也會因這不斷增強的文化力量而源源不斷。作為國家的第四個新區(qū)，“新”已然成為舟山群島的又一個突出標識，而“創(chuàng)新”無疑將是“新”字的最佳注解。因此大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)逐步壯大文化力量，繼而不斷催生創(chuàng)新之源則是我們建設(shè)新區(qū)的應(yīng)有之義，因為：文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)新海洋經(jīng)濟的思想永動機。1947年，當法蘭克福學(xué)派阿多諾在其《文化工業(yè)：欺騙公眾的啟蒙精神》的一文中，首次使用“文化工業(yè)”概念對資本主義技術(shù)統(tǒng)治和工具理性進行意識形態(tài)批判性反思的時候，文化產(chǎn)業(yè)所蘊含的創(chuàng)新特性即開始發(fā)輒隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)意、文化、科技三者的日益交融使文化產(chǎn)業(yè)漸漸具有了覆蓋經(jīng)濟、社會和文化等多方面的全網(wǎng)絡(luò)能力和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)，它正逐步成為改寫經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)定律，催生新的市場規(guī)則和生產(chǎn)規(guī)則的巨大創(chuàng)新推動力。當前新區(qū)建設(shè)者們無不在為創(chuàng)新海洋經(jīng)濟殫精竭慮，為構(gòu)建海洋經(jīng)濟綜合試驗區(qū)而上下求索，但往往出現(xiàn)這樣一種情況：當我們過度專注于某事的時候反而局限了原本宏大度的視野，禁錮了本來活躍的思維，陷入一種“封閉的死循環(huán)”當我們過度關(guān)注于“海洋”過度關(guān)注于“島嶼”的時候，我們或許就不自覺陷入了“物質(zhì)資源依賴路徑”的亢奮狀態(tài)中，固然這也是一種資源優(yōu)化整合的科學(xué)發(fā)展之路，但在世界經(jīng)濟的發(fā)展潮流中純粹的資源開發(fā)型經(jīng)濟最終將讓位于高科技含量，高文化附加值的各類新興產(chǎn)業(yè)。海洋是舟山的特色，但創(chuàng)新海洋經(jīng)濟就一定要跳出舟山狹小的視野，要從世界經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢中去尋找靈感。而當前代表這種轉(zhuǎn)型趨勢非文化產(chǎn)業(yè)莫屬，文化產(chǎn)業(yè)巨大的包容性，強烈的滲透性，以及創(chuàng)新為王的前瞻性,不僅可為舟山新區(qū)海洋經(jīng)濟發(fā)展提供龐大的繁衍母體，更能成為創(chuàng)新海洋經(jīng)濟發(fā)展的思想永動機。文化產(chǎn)業(yè)是群島新區(qū)建設(shè)者的精神棲息地。文化產(chǎn)業(yè)是為社會公眾提供文化、休閑、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)活動集合，與純粹的商品制造業(yè)只為滿足人基本的生活需求不同，文化產(chǎn)業(yè)更注重向人們提供精神文化上的享受，其這一社會價值來自于文化天生所具有的教化功能。文化產(chǎn)業(yè)是思想力量、精神火焰與人文內(nèi)涵的綜合表達，是“物”、“意”、“美”完美結(jié)合的統(tǒng)一構(gòu)體，它主要展現(xiàn)的是人的智力與能力以及趣味、愛好和需要，表征著人對美的追求。旨在提升人的精神境界，這是文化發(fā)展的根本所在，實質(zhì)上也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向所在。在國家“先行先試”政策的大力支持下，在市委市政府“兩創(chuàng)四敢”戰(zhàn)略的思想風暴中，新區(qū)建設(shè)者們豪情萬丈、士氣激昂地投入到海洋經(jīng)濟試驗區(qū)的建設(shè)洪流中。但“三年初見成效、五年形成框架、十年基本成型”的新區(qū)藍圖，并不是我們在普陀山拜拜菩薩，燒燒高香，然后坐等天亮就能實現(xiàn)的，就像那可魚的漢子歷經(jīng)風雨的侵襲、大海的激蕩才會有魚兒滿倉，新區(qū)建設(shè)的路上也必然會出現(xiàn)各種困難、艱辛。。。。。。固然我們對于新區(qū)的建設(shè)信心百倍，但是時間的緊迫性、困難的多樣性，必然也會無形中導(dǎo)致人們的壓力異常增大、精神過度緊張,同時這過分的緊張難免會就使人出現(xiàn)自我所無法控制的精神倦怠與低迷，進而影響新區(qū)發(fā)展建設(shè)的進度。于是我們需要放松，需要調(diào)整被新區(qū)這一光環(huán)所“緊箍”的過度緊張的神經(jīng)。我們可以在貝多芬《命運》交響樂的演奏中重新找回那“被倦怠”的“精神涌動”；可以在精美的工藝設(shè)計與精湛的現(xiàn)場表演中愉悅身心；可以在影視娛樂的歡暢與文化旅游的悠游中松弛緊繃的神經(jīng)、釋放重負的心靈，讓文化產(chǎn)業(yè)真正成為我們新區(qū)建設(shè)者的精神棲息地。文化產(chǎn)業(yè)是塑造城市品格的文化砥礪石。城市品格是城市文化魅力的集中反映，一個城市的品格是否鮮明與這個城市的文化產(chǎn)業(yè)是否繁榮密切相關(guān)。因特區(qū)經(jīng)濟而飛速發(fā)展的深圳在很長一段時間給人的印象都是“文化的荒漠”，但隨著深圳市政府對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的日益重視，華僑城創(chuàng)意文化園、南嶺中國絲綢文化創(chuàng)意園、深圳瓷藝文化產(chǎn)業(yè)園等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的相繼建立以及深圳文博會的影響力的不斷提升，深圳“知識城市”、“創(chuàng)意之都”的城市品格也愈發(fā)鮮明。杭州因西湖而成為世人矚目的人間天堂，隨著近年來宋城、白馬湖生態(tài)創(chuàng)意園等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的蓬勃發(fā)展，杭州“生活品質(zhì)之城”、“休閑文化之都”的城市品格更是令其在長三角城市群的溢彩紛呈競爭中卓然獨立。城市品格的形成不是一蹴而就的，如地方文化一樣它張揚的是本土人民的傳統(tǒng)與精神，是區(qū)域發(fā)展進程中歷史不自覺的沉淀;但其又有別于地方文化，在高速發(fā)展的城市化階段，城市品格的形成又滲入了更強烈的人為因素。傳統(tǒng)社會的地方文化是本土人民傳統(tǒng)與精神的傳承與積淀，而現(xiàn)代社會中的城市品格更多則是在與城市的文化產(chǎn)業(yè)互動、磨合、交融中逐漸形成的，城市品格需要在與文化產(chǎn)業(yè)的不斷砥礪中萃取而成。目前舟山已經(jīng)引領(lǐng)了國家開發(fā)海洋的風氣之先，成為了全國矚目的新區(qū)，所以加強城市品格的塑造顯得更為必要。注重從文化產(chǎn)業(yè)的互動融合中不斷砥礪出鮮明的城市品格勢所必然。雖然前途是光明的，但是我們也應(yīng)該清醒地意識到與蓬勃發(fā)展的海洋經(jīng)濟相比，舟山的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還仍然較弱，文化產(chǎn)業(yè)人才不