“學(xué)習(xí)今說”作文指導(dǎo) 課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

（2022年高考北京卷）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。（1）古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。審題立意在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方?！叭藗儗W(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處”，那么我們就要思考這樣的相同之處是什么？比如說“為改變個人命運(yùn)而讀書”“為中華崛起而讀書”等?！耙灿胁灰粯拥牡胤健保敲床灰粯釉谀哪?？比較思維：古人之學(xué)和今人之學(xué)的異同。古人云：“學(xué)不可以已?！惫庞锌锖忤彵谕倒猓五ズ翱嘧x，今有魯迅先生棄醫(yī)從文，有愛國青年刻苦鉆研報效祖國。從古至今，學(xué)習(xí)是人類永恒的話題，但人們對學(xué)習(xí)的理解已經(jīng)有所進(jìn)步。若說古人學(xué)習(xí)之目的是學(xué)而優(yōu)則仕、實現(xiàn)政治抱負(fù)，則今人學(xué)習(xí)之目的為發(fā)展興趣、學(xué)以致用、擔(dān)時代之責(zé)任；若說古人學(xué)習(xí)之途徑為言傳身教、獨(dú)自鉆研，則今人更多了科技的助力；若說古人學(xué)習(xí)之方法強(qiáng)調(diào)“不可以已”、全盤吸收式的勤學(xué)，則今人學(xué)習(xí)之方法強(qiáng)調(diào)澄沙汰礫式的精學(xué)……審題立意古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。引入主題，說明古人今人對學(xué)習(xí)都一如既往地重視。古人之學(xué)和今人之學(xué)的相同點1:重視學(xué)習(xí)?！懊褡濉薄枰獜膰颐褡宓母叨葋砜创龑W(xué)習(xí)這件事。作文立意要高。

面對繁雜龐大的知識信息網(wǎng)絡(luò)，今人應(yīng)根據(jù)自身特點去學(xué)習(xí)符合時代、符合自身發(fā)展的知識。

面對時代對新型人才的需要，今人應(yīng)進(jìn)行多領(lǐng)域多元化的學(xué)習(xí)，做好多元的知識積累與技能儲備以應(yīng)對飛速變化的形勢。

面對實現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)的時代重任，今人應(yīng)胸懷使命去學(xué)習(xí)。審題立意請以“學(xué)習(xí)今說”為題目作文題目不得篡改?！皩W(xué)習(xí)今說”意為談一談在今天這個時代，你如何理解學(xué)習(xí)。在對古人之學(xué)和今人之學(xué)的比較中，更重要的是以“今”為起點，立足當(dāng)代中國，聯(lián)系社會現(xiàn)實，有現(xiàn)實針對性。辯證思維：一分為二地看待事物。審題立意可以從學(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。打開思路，而非面面俱到，文章須得有一條主線。主線可以是：從古到今，為提升個人修養(yǎng)與報效家國而讀書成為讀書人的共識；不過，古代求學(xué)之路艱辛，今人學(xué)習(xí)途徑多樣，互聯(lián)網(wǎng)極大促進(jìn)了知識的傳播。但是今日之學(xué)的弊端……如何學(xué)習(xí)？隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)的新途徑，但對此應(yīng)抱有審慎的態(tài)度。數(shù)千年前有宋濂“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”而從師學(xué)習(xí)，有孔子“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有”而從身邊大大小小的事情中學(xué)習(xí)，可見古人學(xué)習(xí)只有自己身邊的生活、書籍以及老師這幾種途徑?，F(xiàn)如今，各種線上學(xué)習(xí)資源充滿網(wǎng)絡(luò)，可以通過搜索引擎搜索信息、通過線上網(wǎng)課獲取知識、通過搜題軟件搜索答疑，讓人們足不出戶便可既“聞天下事”亦可“讀圣賢書”，人們學(xué)習(xí)的途徑也因此得到了豐富。雖然利用網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源豐富易得，利用其學(xué)習(xí)輕松便捷，但其中的內(nèi)容良莠不齊，容易對學(xué)習(xí)者造成誤導(dǎo)，若不對其進(jìn)行仔細(xì)辨別審查，難免誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今社會的學(xué)習(xí)新途徑，利用其應(yīng)先權(quán)衡利弊，謹(jǐn)慎待之，方能無過。寫作思路思考方向：是什么為什么怎么做（我們應(yīng)當(dāng)如何在新時代學(xué)習(xí)？）打開思路，而非面面俱到，文章須得有一條主線。主體部分為三段，設(shè)置三個分論點（不宜過多），對中心論點展開論述。

學(xué)習(xí)當(dāng)是突圍。為什么我們總是匍匐在知識面前，自甘渺小，裹足不前？“吾生也有涯，而知也無涯”，莊子時代已然有此喟嘆，今日學(xué)科門類無比細(xì)化、知識爆炸日新月異，更是今非昔比。學(xué)習(xí)當(dāng)是生命的突圍，而非蝸牛背殼一般的負(fù)累。何不看看古人！他背起藥箱趕往下一個草藥山頭，他提筆撰寫史記的下一篇列傳，他轉(zhuǎn)身進(jìn)入詞闋吟唱重湖疊巘清嘉。專一就是力量，專一就是快樂，學(xué)習(xí)者尤是。（分論點二。比較古今所學(xué)內(nèi)容之差異，提出解決辦法，那就是做減法、要專一。）寫作思路思考方向：學(xué)習(xí)的目的古人科舉考試，光耀門楣/修身治國平天下。今日也有考學(xué)，更有考證達(dá)人。從務(wù)虛層面，則可說豐富內(nèi)心，充盈精神。（學(xué)以利己利國）在我看來，今之學(xué)習(xí)，應(yīng)著眼于祖國未來，對傳統(tǒng)內(nèi)容取其精華，去其糟粕，進(jìn)行創(chuàng)新，并發(fā)揚(yáng)光大。古之學(xué)習(xí)，有范進(jìn)熱衷仕途功名不斷參加科舉考試最終喜極而瘋，造成悲劇，也有張載一生為學(xué)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為后世開太平”。學(xué)習(xí)的目的給人們提供了不斷奮斗的動力，也影響著學(xué)習(xí)的結(jié)果。今之學(xué)習(xí)，不僅要實現(xiàn)個人價值，更要將小我融入大我，將個人夢融入到中華民族偉大復(fù)興的中國夢當(dāng)中。少年周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，成為了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一，為我國外交方面做出重大貢獻(xiàn)。周恩來同志真正做到了以振興中華為目的的讀書，不僅實現(xiàn)了個人價值，也為祖國做出了巨大貢獻(xiàn)?？梢?，今之學(xué)習(xí)，應(yīng)著眼于祖國未來，使之成為學(xué)習(xí)的動力，創(chuàng)造更多的價值。寫作思路思考方向：學(xué)習(xí)的價值有功利的一面，也有提升自我的精神滿足。學(xué)習(xí)，有對未知世界的熱情探索，以及對能力范圍的不懈開拓。寫作思路思考方向：學(xué)習(xí)的內(nèi)容古代四書五經(jīng)，以及某個門類的專門技藝。今日則涵蓋文理，跨越學(xué)科。職業(yè)的細(xì)分，則讓學(xué)習(xí)更趨精細(xì)，一個人在知識面前的渺小感與日俱增。寫作思路思考方向：學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法，古代似乎多死記硬背，但也有“讀萬卷書，行萬里路”的智言；今日學(xué)習(xí)方法更趨多樣，學(xué)校集體學(xué)習(xí)、十?dāng)?shù)年進(jìn)階學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)載體學(xué)習(xí)等。寫作思路思考方向：學(xué)習(xí)的途徑古人從生活中學(xué)，從書上學(xué)，從老師處學(xué)，今人可從線上學(xué)……寫作思路思考方向：學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)古代科舉取士，今日分?jǐn)?shù)標(biāo)桿，在此基礎(chǔ)上也有對多元評價的呼喚。第①段|開篇。第②段|中心論點單獨(dú)成段。第③段|分析問題，古今學(xué)習(xí)共通之處（為提升個人修養(yǎng)、報效家國而讀書）。第④段|分析問題，古今學(xué)習(xí)的不同之古人求學(xué)之路的坎坷，而今人求學(xué)的便利、互聯(lián)網(wǎng)的便捷。第⑤段|批判現(xiàn)實，如今互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)信息泥沙俱下、答案搜索的便捷性在蠶食人的獨(dú)立思考能力等社會現(xiàn)象。第⑥段|第⑦段|解決問題，今人應(yīng)當(dāng)合理利用現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具，孜孜矻矻、踏浪而行。孜孜矻矻（kū）：勤勉不懈的樣子。學(xué)習(xí)今說青燈黃卷，古人負(fù)篋曳屣以借書筆錄，日暮道遠(yuǎn)處尤有朗朗書聲；發(fā)揚(yáng)踔厲，今人弦歌不輟以履踐致遠(yuǎn)，方寸屏幕間亦映裊裊書香（四字詞語引導(dǎo)對稱句式概括材料）。學(xué)習(xí)之頌歌早在先秦就已響徹華夏大地：“學(xué)不可以已！”，此昭示著學(xué)習(xí)是橫亙歷史進(jìn)程的底色。踔厲：精神振奮。弦歌不輟：以琴瑟伴奏而歌誦，指保持教化育人的精神。學(xué)習(xí)今說歲月不居時節(jié)如流，中華民族好學(xué)之心古今一也，而求學(xué)之勢古今異也（中心論點單獨(dú)成段）。學(xué)習(xí)始終可為個人與國家發(fā)展添風(fēng)鵬之翼（分論點）。憶往昔，古有學(xué)子錐刺骨，頭懸梁，自詩書禮樂間學(xué)習(xí)素養(yǎng)，將“仁義禮智信”融入骨髓；近有學(xué)者學(xué)習(xí)西洋，重塑老朽制度之肌骨，挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。看今朝，脫貧戰(zhàn)士潛心學(xué)習(xí)水利技術(shù)，為脫貧攻堅輸送不竭動力（對稱呈現(xiàn)古今論據(jù)）。從古至今，無數(shù)華夏兒女誓要以學(xué)習(xí)為梯，不墜青云之志，奔向黑塞筆下“通向自我的征途”，更愿借學(xué)習(xí)之利刃，不負(fù)家國信仰，譜寫“愿得此身長報國”的渴望。學(xué)習(xí)以利己利國，乃不變之道也。然則信息呈井噴之勢席卷而至，學(xué)習(xí)之勢古今迥然有異矣（過渡句）。古人之患，其患在缺（分論點）。知識傳播大多依賴于紙張書籍，求學(xué)之路崎嶇坎坷。宋濂缺筆少書無處可學(xué)，飽受負(fù)篋曳屣之苦，援疑質(zhì)理；孫康寅支卯糧無燈以學(xué)，歷經(jīng)窮冬烈風(fēng)之摧，螢?zāi)矣逞▽ΨQ呈現(xiàn)論據(jù)）。不似今時，厚重典籍濃縮于方寸之間（一句話引入分論點），指尖滑動取代了書頁翻動，閱讀載體輕便易攜，通勤路上亦是消除未知的好戰(zhàn)場；知識跨越山與海的阻隔，在數(shù)字屏幕上輕靈躍動，“吳姥姥”以科普視頻將紛繁的物理現(xiàn)象化為妙趣橫生的演示實驗（對稱呈現(xiàn)論據(jù)，對分論點進(jìn)行實例證明）。我們在互聯(lián)網(wǎng)的滋養(yǎng)中學(xué)習(xí)，有了“做一個世界的水手，游遍每一個港口”的可能。但，誠如惠特曼所言，“面對太陽，陰影將落在你身后?！北憬莸膶W(xué)習(xí)渠道雖栽培人，也刈剪人。今人之患，恰在于滿（一句話引入分論點）。揆諸當(dāng)下，信息徑流如黃河之水般泥沙俱下，人們被誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)真理的靜默小舟因此瓦解冰消；知識爆炸似亂花般漸欲般迷人眼，搜題軟件等應(yīng)用吞噬了部分人獨(dú)立思考的能力，思維惰性因此潛滋暗長，少有人愿為“上下而求索”不懈奔忙（對稱呈現(xiàn)論據(jù)，）。