第1課：中華文明的起源與早期國家

第1課：中華文明起源與早期國家人類的故事我們生活在一個巨大的問號的陰影下我們是誰？我們來自哪里？我們要去向何方？——房龍《人類的故事》

●通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系；●通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。新課標要求一、石器時代的古人類和文化遺存問題探究1：1、通過觀察下方圖片，比較新舊石器時代工具的差異性，并閱讀教材p2-3部分，思考回答：新、舊石器時代劃分的標準是什么？新舊時期時代人類分別掌握了哪些生存技能？對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？北京人使用的打制石器磨制石器一、1、舊石器和新石器時代生產(chǎn)生活方式的不同

舊石器時代（200萬年前）新時期時代（1萬年前）

工具產(chǎn)生、生活方式主要遺址打制石器磨制石器漁獵采集；群居生活；學會用火大量還是用陶器，原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜、養(yǎng)蠶繅絲，生活逐漸穩(wěn)定北京人，頭蓋骨元謀人，門齒化石；遼河流域：紅山文化黃河流域：仰韶文化、大汶口文化、龍山文化長江流域：河姆渡文化、良渚文化思考探究2、觀察“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”和“中國新時期時代文化遺址分布圖”：從時間的延展和空間的變化兩個維度，概括中華文明起源的特點。

?中國新石器時代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖2、“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”和“中國新時期時代文化遺址分布圖”：從時間的延展和空間的變化兩個維度，概況中華文明起源的特點。多元一體，以中原為中心。中國新石器時代文化遺存分布圖燕遼文化區(qū)山東文化區(qū)中原文化區(qū)江浙文化區(qū)長江中游文化區(qū)南方文化區(qū)漫天星斗說：考古學家蘇秉琦提出來的，他把中國古代文化劃分為六大區(qū)系。認為在距今6000年，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨，這些文化系統(tǒng)各有其根源，分別創(chuàng)造出燦爛的文化。生產(chǎn)力發(fā)展私有制出現(xiàn)貧富分化產(chǎn)生階級出現(xiàn)（早期的奴隸主和奴隸），國家機器出現(xiàn)，原始社會解體

大汶口出土墓葬有大、中、小型之分，隨葬品也極不均衡。有的墓穴僅能容尸，空無一物;而大型墓中隨葬品多達數(shù)十件甚至百余件，有精美的陶器、玉器、象牙器等貴重物品。

——《大汶口──新石器時代墓葬發(fā)掘報告》問題探究3：1、通過閱讀教材p4第2段及史料，總結回答：我國原始社會經(jīng)歷了那幾個階段？發(fā)展趨勢是什么？背后推動因素是什么？這種發(fā)展有何積極意義？二、從部落到國家問題探究4：1、通過閱讀教材p4第3段及史料，了解從部落到國家的歷史過程，思考推動部落發(fā)展為國家的原因有哪些？爭奪生存資源的需要、安全的需要保護私有財產(chǎn)的需要探究5、通過閱讀教材p5第一段和p6第二段，總結夏朝和商朝的統(tǒng)治相似性；地方：除核心區(qū)域外，間接管理中央：設有相對完善的管理機構三、商和西周西周主要政治制度

（1）建立：

年，周武王建立。定都于：

問題：面對疆域的擴大，以及交通和通訊的不便，周的統(tǒng)治者設計了怎樣的制度？公元

前1046鎬京西周分封示意圖問題：根據(jù)圖表和材料，并結合所了解的知識，分析分封制對象和影響？材料

周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領擔任領導的格局。這打破了原有氏族血緣的壁壘，造就了按地區(qū)劃分居民的前提條件。分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合?！獡?jù)任世江《我國早期國家的起源、形成與發(fā)展》和高考題

（2）分封制：①分封對象：王族（主體）、功臣、古代帝王的后代。②分封影響積極：加強了地方統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，促進了文化認同。消極：諸侯國有很大獨立性，是導致諸侯國分裂割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。問題探究6周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議問題探究7（3）宗法制：嫡長子繼承制度嫡長子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)嫡長子繼承制嫡長子嫡長子嫡長子嫡長子宗法和分封的結合，形成政權與族權的結合，家國同構，鞏固了西周的統(tǒng)治秩序。問題：根據(jù)圖示，并結合所了解的知識，分析宗法制影響？意義：解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結。通過閱讀課文第7頁最后一段，并結合材料指出井田制的特點。井田制是由原始氏族公社土地公有制發(fā)展演變而來的一種土地制度，它在西周以前已經(jīng)存在了一個相當長的歷史時期，但直到西周才臻于完善，這一制度因耕地劃作井字形狀而得名?！吨芏Y》以九夫為井，方一里為一井，方十里為“成”，即百井；方百里為“同”，即一萬井；構成井田體系。井田制大致可分為兩個系統(tǒng)：八家為井而有公田與九夫為井而無公田。井田制對后世的影響深遠早期國家政治統(tǒng)治經(jīng)濟發(fā)展思想文化小結：早期國家的特點①王權和神權相結合。②中央對地方對地方控制力逐漸加強，但是尚未實現(xiàn)權力的高度集中③血緣紐帶同政治關系緊密結合，家國一體。④貴族長期壟斷特權，享受“世卿世祿”①井田制、土地國有、②青銅鑄造發(fā)達天下一家的心理文化認同本課小結中華文明的起源與早期國家舊石器時代：元謀人、北京人新石器時代三皇五帝：炎黃部落聯(lián)盟、禪讓、“萬邦”時代夏朝：世襲制代替了禪讓制商朝：內(nèi)外服制、甲骨文、青銅器西周商周時期的社會經(jīng)濟仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化龍山文化、紅山文化、良渚文化分封制宗法制國人暴動與共和行政、西周滅亡農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門、井田制青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門原始社會：中華文明的曙光奴隸社會：夏商西周的更替原始社會的階段劃分烽火戲諸侯，西周至此完

歷史小貼士：謚（shì）號

謚號謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字，始于西周，曾廣泛通行于漢字文化圈。評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。周幽王之幽：所謂的幽是指他的父親很早的時候就亡故了，他登基了以后又患上了疾病，頒發(fā)的制度又不是很通暢，經(jīng)常禍亂朝綱，這些都稱之為幽。今天歷史作業(yè)：1.完成第1課思維導圖，寫到歷史課本p8空白處。2.完成第1課課時作業(yè)，紅筆對改批注錯因。2.神話傳說及民族學研究表明，中華民族的遠祖可分為華夏、東夷、苗蠻三大文化集團；考古學家夏鼐發(fā)表的《碳十四測定年代和中國考古學》把中國遠古文明分為七個區(qū)域。據(jù)此可知(

)A．神話傳說完全符合真實的歷史B．歷史研究必須依賴考古發(fā)掘C．中國文化的起源具有多元特點D．中國文化華夷之辨根深蒂固C1.

2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學者們普遍認為當時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是(

)A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積B．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C．古城遺址布局與山形水勢充分契合D．碳14測定年代為公元前3000年左右B課堂練習3.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的主要因素是(

)A．建筑技術的進步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進4.

《禮記?禮運篇》記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。”這一記載反映了(

)A．分封制開始出現(xiàn)B．階級矛盾尖銳C．王位世襲制代替禪讓制D．社會貧富分化嚴重DC5.甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的紀錄。其占卜的內(nèi)容涉及天氣晴雨，農(nóng)作收成，打獵、祭祀等。這一信息說明商