高中語(yǔ)文-第五單元-第5課-惡乎往而不可課件-新人教版選修先秦諸子選讀課件

高中語(yǔ)文-第五單元-第5課-惡乎往而不可課件-新人教版選修先秦諸子選讀課件第一頁(yè)，共49頁(yè)?！肚f子》選讀第五單元第一頁(yè)第二頁(yè)，共49頁(yè)。第五課惡乎往而不可第五單元第二頁(yè)第三頁(yè)，共49頁(yè)。經(jīng)典晨讀1高考導(dǎo)航2學(xué)習(xí)目標(biāo)3課前預(yù)習(xí)4課堂互動(dòng)5隨堂練習(xí)6課后強(qiáng)化作業(yè)7第三頁(yè)第四頁(yè)，共49頁(yè)。經(jīng)典晨讀第四頁(yè)第五頁(yè)，共49頁(yè)。第五頁(yè)第六頁(yè)，共49頁(yè)。第六頁(yè)第七頁(yè)，共49頁(yè)。第七頁(yè)第八頁(yè)，共49頁(yè)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”春蠶吐絲，為的是留作他人御風(fēng)寒；蠟燭燃燒自己，是為照亮別人。春蠶和蠟燭的無(wú)私奉獻(xiàn)，連失去生命都在所不惜，生命為了愛(ài)情而燃燒，給心愛(ài)之人送去光明和溫暖是生命的本色與輝煌。以付出生命為代價(jià)去追求真摯的愛(ài)情是生命的絕響?！皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”歲月無(wú)情人有情，縱然你的青春風(fēng)華不再，也絲毫不會(huì)改變我對(duì)你的一往情深。月下吟詠，夜深露重風(fēng)冷，在外面待得太久你會(huì)著涼。詩(shī)人以獨(dú)特的情感視角，選取“曉攬鏡、夜吟詠”這兩種人的情感最容易發(fā)生微妙變化的光景，寫(xiě)出了心愛(ài)之人在最需要精神支持時(shí)，對(duì)方心有靈犀送來(lái)細(xì)致入微的體貼與關(guān)懷的真切感悟，使得詩(shī)作的悲壯之美更加感人。第八頁(yè)第九頁(yè)，共49頁(yè)?！芭钌酱巳o(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！痹?shī)的結(jié)尾以美麗的神話(huà)傳說(shuō)為發(fā)端，既表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的勸慰之情，也傾訴了自己絕對(duì)沒(méi)有放棄，哪怕是稍縱即逝的再次相見(jiàn)的一線(xiàn)希望的恒心與決心；同時(shí)，也將詩(shī)作沉凝濃重的悲壯基調(diào)幻化出瑰麗迷人的傳奇色彩，煉鑄出了這魅力無(wú)比的千古名篇。第九頁(yè)第十頁(yè)，共49頁(yè)。2．比喻、象征手法的運(yùn)用，具有浪漫色彩?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”被視為千古絕唱。蠶絲象征愛(ài)情，燭淚象征相思之淚。相思難盡，淚悲何極，但愛(ài)情仍堅(jiān)貞不屈，至死不悔。全文又從對(duì)方虛擬設(shè)想，見(jiàn)其思念之深。七、八句是寫(xiě)急切的托情探看，“蓬山”指對(duì)方住地之遠(yuǎn)，故以神話(huà)傳說(shuō)的海外仙山名之，蓬山雖遠(yuǎn)，但在情深者看來(lái)，卻是“此去無(wú)多路”。下句接以“殷勤”“探看”?！扒帏B(niǎo)”是傳說(shuō)中西王母的傳信使者，曾在西王母與漢武帝之間傳遞消息。詩(shī)人借西王母的故事，與“蓬山”相應(yīng)，文情奇麗，想象浪漫，余韻無(wú)窮。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共49頁(yè)。高考導(dǎo)航第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共49頁(yè)。(2015年高考重慶卷)12．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫(xiě)拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息的一句是“__________________”。(2)杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)渭水、樊川水流平緩的兩句是“__________________，__________________”。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“_______________，_______________，_____________”。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共49頁(yè)。【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。(1)“憩”字易錯(cuò)。(2)根據(jù)提示推斷，“渭水、樊川”為“二川”，“水流平緩”對(duì)應(yīng)“溶溶”?！叭苋堋币族e(cuò)。(3)“嘉”“胥”“倉(cāng)皇”易錯(cuò)?！敬鸢浮?/p>

(1)策扶老以流憩(2)二川溶溶流入宮墻(3)元嘉草草封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共49頁(yè)。第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共49頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共49頁(yè)。1．掌握文中重要的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1則選文，領(lǐng)會(huì)莊子的奇思異想；鑒賞、評(píng)價(jià)文中所用寓言故事。3．理解莊子“安時(shí)而處順”的思想及其啟發(fā)意義。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共49頁(yè)。課前預(yù)習(xí)第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共49頁(yè)。第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共49頁(yè)。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共49頁(yè)。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共49頁(yè)。3．一詞多義第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共49頁(yè)。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共49頁(yè)。第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共49頁(yè)。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共49頁(yè)。第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共49頁(yè)。課堂互動(dòng)第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共49頁(yè)。1．莊子在這兩則故事中為什么將哀駘它和生病后的子輿的外貌描寫(xiě)得極為丑陋古怪？莊子常常能從人生的絕境中發(fā)掘出光明的前景，指出一條實(shí)現(xiàn)突圍的路徑。衛(wèi)國(guó)的哀駘它丑得使天下人驚駭。照常人看來(lái)，這是人生的一種絕境。然而在莊子筆下，哀駘它極大地發(fā)展了自己的內(nèi)在潛能，使精神放射出耀眼的光芒。面對(duì)世人認(rèn)為無(wú)可奈何的死與生、存與亡、困厄和通達(dá)、貧窮和富有、有才德和無(wú)才德、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化，他的內(nèi)心不為所動(dòng)，平和、快樂(lè)、通暢而不失于愉悅，充滿(mǎn)盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無(wú)法搖蕩的內(nèi)心的純和。第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共49頁(yè)。而正是由于他大大超越了常人的德行，使人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。跟哀駘它相似，子輿、子來(lái)都面臨著某種困境。子輿大病一場(chǎng)，變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍上，肩膀高過(guò)了頭頂，彎曲的頸椎骨指向了天空。然而他安然處之，世俗的哀樂(lè)不能驚擾他內(nèi)心的平靜。子來(lái)有了病，氣喘吁吁地將要死亡?？墒撬蕴斓貫闋t，以造化為大冶，變成鼠肝也好，變成蟲(chóng)臂也罷，無(wú)往而不可。這種奇特的思想，顯示了莊子對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。他試圖使世人在陷于絕境的時(shí)候，靠?jī)?nèi)在精神力量的培育自解倒懸之苦，實(shí)現(xiàn)人生的突圍，而不是被困境壓垮。第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共49頁(yè)。2．怎樣理解教材的第一部分？在莊子看來(lái)，為生老病死而樂(lè)而哀而戚戚不安的人，是被頭下腳上地倒懸著。解除倒懸之苦只能靠自己。那么自己又怎么去解決呢？答案是以不解決解決之。怎么以不解決解決之呢？答案是要在自己的心上用功夫。那么又怎么在自己的心上用功夫呢？答案是要做到心安。莊子說(shuō)：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”(《莊子·德充符》)；又說(shuō)：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”(《莊子·人間世》)只有有德者才能安然地領(lǐng)受那些人生的無(wú)奈，就像順從命一樣。反過(guò)來(lái)說(shuō)，承受這種人生的無(wú)奈而能做到心安的人也就是有德之人了。第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共49頁(yè)。像子輿、子來(lái)那樣安于得失安于生老病死，像哀駘它那樣安于死生存亡窮通貧富美丑，都是安然隨順不可奈何之事的有德者的例子。莊子試圖使人在陷于絕境時(shí)，靠?jī)?nèi)在精神力量的培育，自解倒懸之苦，實(shí)現(xiàn)突圍，而不是被困境壓垮。其安時(shí)而處順、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的無(wú)奈，卻也不失為一種難得的超越。當(dāng)無(wú)可奈何之事不能擾亂你內(nèi)心的安靜和美的時(shí)候，這無(wú)可奈何之事對(duì)你就無(wú)可奈何了，從精神上說(shuō)你就贏了，從實(shí)際上說(shuō)你的生命顯示出了更大的強(qiáng)度和韌性。在危難叢集的人世間，莊子的目的就是要啟示人們從精神方面著手，來(lái)增加生命的強(qiáng)度和韌性。它蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共49頁(yè)。3．如何理解莊子解決人生倒懸之苦的方法？莊子這種安時(shí)而處順、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的無(wú)奈，卻也不失為一種難得的超越。當(dāng)無(wú)可奈何之事不能擾亂你內(nèi)心的安靜和美的時(shí)候，這無(wú)可奈何之事對(duì)你就無(wú)可奈了，從精神上說(shuō)你就贏了，從實(shí)際上說(shuō)你的生命顯示出了更大的強(qiáng)度和韌性。在危難叢集的人世間，莊子的目的就是要啟示人們從精神方面著手，來(lái)增加生命的強(qiáng)度和韌性。它蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共49頁(yè)。4．本文談了哪些為人處世的道理？你有何看法？莊子力圖以他特有的方式和觀(guān)念，為世人解脫生命的負(fù)累。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生最大的困境就是病和死，尤其是死?！叭斯逃幸凰馈?，死永遠(yuǎn)都是人生不可改變的結(jié)局。然而如果對(duì)死亡的憂(yōu)懼成為人們生活中不可承受的重壓的話(huà)，那么生命就喪失了強(qiáng)度和韌性。莊子認(rèn)為，被生死的哀樂(lè)捆縛住的人其實(shí)在承受著倒懸之苦。那么怎么去解決這一倒懸之苦呢？答案是要在自己的心上下功夫，要做到心安。“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。也就是要安然地去領(lǐng)受人生的無(wú)奈，順從命運(yùn)的安排。第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共49頁(yè)。莊子的這種安時(shí)而處順、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射著靈魂在現(xiàn)實(shí)壓迫下的無(wú)奈，卻也不失為一種難得的超越。當(dāng)無(wú)可奈何之事不能擾亂你內(nèi)心的安靜和美的時(shí)候，這無(wú)可奈何之事對(duì)你就無(wú)可奈何了，從精神上說(shuō)你就贏了，從實(shí)際上說(shuō)你的生命顯示出了更大的強(qiáng)度和韌性。莊子的目的就是要啟示人們從精神方面著手，來(lái)增加生命的強(qiáng)度和韌性。它蘊(yùn)涵著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共49頁(yè)。5．本文在人物形象刻畫(huà)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。莊子的寓言故事人物描寫(xiě)鮮明獨(dú)到，給人留下深刻印象，如寫(xiě)生病后的子輿，“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴”，這些近乎夸張的描寫(xiě)寫(xiě)出了子輿嚴(yán)重的病態(tài)，為寫(xiě)他的奇特的思想作了鋪墊，他試圖使世人在陷于絕境的時(shí)候，靠?jī)?nèi)在的精神力量的培育自解倒懸之苦，實(shí)現(xiàn)人生的突圍。再如寫(xiě)哀駘它丑得使天下人驚駭，但他的內(nèi)心不為所動(dòng)，具有一種異乎尋常的巨大魅力，是極生動(dòng)、極有個(gè)性的人物，代表中國(guó)藝術(shù)中極高深、極純粹的境界。第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共49頁(yè)。6．本文在刻畫(huà)人物時(shí)，使用夸張、對(duì)比手法，這樣寫(xiě)有什么好處？不論是寫(xiě)子輿的怪狀，還是寫(xiě)哀駘它的丑相，作者都運(yùn)用了夸張的手法，并且還將子輿的怪狀與子輿的態(tài)度，哀駘它的奇丑與別人對(duì)他的尊敬、擁戴形成鮮明的對(duì)比，在大膽的夸張與鮮明的對(duì)比中突出他們的人格魅力和精神的巨大力量，給人以強(qiáng)烈的震撼。第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共49頁(yè)。7．對(duì)話(huà)描寫(xiě)是選文的一大特色，試簡(jiǎn)要說(shuō)明它的作用。選文采用問(wèn)答式，將人物的思想狀態(tài)顯示出來(lái)，避免了直白的解說(shuō)，既有生動(dòng)性、趣味性，也有助于提示中心思想。在人物的言談中，其個(gè)性、其觀(guān)點(diǎn)、其神態(tài)都能很形象地表現(xiàn)出來(lái)，成為莊子寓言的又一特色。在選文中，不管是子祀與子輿，還是子犁與子來(lái)，他們的對(duì)話(huà)有聲有色，有理有據(jù)，能夠很好地表現(xiàn)人物的思想境界。第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共49頁(yè)。隨堂練習(xí)第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共49頁(yè)。第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共49頁(yè)。第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共49頁(yè)。第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共49頁(yè)。第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共49頁(yè)。第四十二頁(yè)第四十三頁(yè)，共49頁(yè)。第四十三頁(yè)第四十四頁(yè)，共49頁(yè)。第四十四頁(yè)第四十五頁(yè)，共49頁(yè)。閱讀下面選段，完成6～8題。俄而子來(lái)有病，喘喘然將死。其妻子環(huán)而泣之。子犁往問(wèn)之，曰：“叱！避！無(wú)怛化！”倚其戶(hù)與之語(yǔ)曰：“偉哉造化！又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲(chóng)臂乎？”子來(lái)曰：“父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽(yáng)于人，不翅于父母。彼近吾死而我不聽(tīng)，我則悍矣，彼何罪焉？夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。第四十五頁(yè)第四十六頁(yè)，共49頁(yè)。第四十六頁(yè)第四十七頁(yè)，共49頁(yè)。7．下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是