高考語文一輪復(fù)習(xí)專練：《三五七言秋風(fēng)詞》賞析及同步練習(xí)

高考語文一輪復(fù)習(xí)專練：《三五七言/秋風(fēng)詞》賞析及同步練習(xí)三五七言/秋風(fēng)詞唐?李白秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。【詞句注釋】1.三五七言：一種詩歌體式，全篇三言、五言、七言各兩句，故名。2.落葉聚還（huán）散：寫落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景。3.寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛?！?.絆（bàn）：牽絆，牽扯，牽掛?！景自捵g文】秋風(fēng)凄清，秋月明朗。風(fēng)中的落葉時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散，寒鴉本已棲息也被這聲響驚起。盼著你我能在相見，卻不知在什么時(shí)候，此時(shí)此刻實(shí)在難耐心中的孤獨(dú)悲傷，叫我情何以堪。走入相思之門，知道相思之苦，永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當(dāng)初就不要相識。【創(chuàng)作背景】根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩當(dāng)作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認(rèn)為此詩是早于李白的鄭世翼所作，但反對者多。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中的《詩體》一章說道：“有三五七言。”自注云：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩?！惫B虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是?！镲L(fēng)清’云云，見《李太白集》，當(dāng)是李作?！倍鴮W(xué)界對李白《三五七言》這首詩的創(chuàng)作契機(jī)有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩醇》以為，這首詩表達(dá)的是“詩人對故人的思念之情”，思之不已，故作此詩，解為李白的思家念親之作。若是將此詩放入到全部的李白作品當(dāng)中，作綜合的宏觀的考察，從李白作品的相互關(guān)系及李白作詩的內(nèi)在規(guī)律、一般特點(diǎn)等角度來看問題，那么就會發(fā)現(xiàn)，李白此詩原是一首言情之作，其主旨是閨中望遠(yuǎn)?！咀髌焚p析】《三五七言》，又題《秋風(fēng)詞》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首詩。此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時(shí)詩人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍，加上詩人的奇麗的想象和對自己內(nèi)心的完美刻畫，讓整首詩顯的凄婉動(dòng)人。全詩風(fēng)格凄婉，意境悲涼。在形式上，此詩像一首小詞，具有明顯的音樂特性，應(yīng)是一篇偏重作品形式特征的席間唱和詩。“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚?！?夜深許許，風(fēng)自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過黑還是風(fēng)過寂，顧自心驚。秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉、俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意凄緊，蕭條之氣自字里行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負(fù)手而立，背影寂寥，無限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠(yuǎn)眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨(dú)枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩起便蕭索之意盛極。當(dāng)真聲聲訴相思，字字寒情苦。?“相親相見知何日，此時(shí)此夜難為情?！蹦桥f歲月里，你我也曾是相聚相知相愛。再尋不得，竟也是再見無期。此時(shí)此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。?文起之時(shí)，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深愛相伴的女子，現(xiàn)下竟是再見無期?？嗵煅母羧恕８?，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思于胸，夜也難度，情也難熬。此處詩人做完美內(nèi)心刻畫，致詩哀婉動(dòng)人。凄怨悠遠(yuǎn)，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無奈。此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了?？梢哉f，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”?！叭迤哐浴笔菍λ旰驮姼韪袷降南拗?，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩題。此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩體的地位。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實(shí)踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”的藝術(shù)魅力?！咀髡吆喗椤坷畎祝?01年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”；為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。【同步練習(xí)】1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“相思相見知何日？”是設(shè)問也是反問，既有日日相思之苦，又有不能見不如不見之怨。B.在這首詩歌中“難為情”并非“不好意思”之意，而是相當(dāng)于“情何以堪”。C.“長相思”與“短相思”、“長相憶”與“無窮極”兩兩對應(yīng)，抒發(fā)了對遠(yuǎn)人濃烈的相思之情。D.此詩從題材看可以是“羈旅思鄉(xiāng)”，也可以是“閨怨”，因?yàn)槭闱橹魅斯梢允恰坝巫印保部梢允恰八紜D”。2.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從詩歌前四句可以看出，這一首詩應(yīng)該寫于深秋季節(jié)里落葉紛飛、明月高懸的夜晚。B．這是一首典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉寒鴉等意象烘托出悲涼的環(huán)境氛圍。C．從詩歌相關(guān)的詞句看，本詩還應(yīng)是一首思舊詩，也許是思念戀人，也許是思念故友。D．全詩詩句長短不一，但語言豪放灑脫，想象奇特瑰麗，充分體現(xiàn)了李白的浪漫詩風(fēng)。3.下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A.詩的開頭寫了高懸天空的明月和棲息在巳經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，借此表達(dá)了無限調(diào)悵的心情。B.“相思”兩句寫出了既渴望來日再相聚，又害怕今日相見難為情的矛盾心理，曲折婉轉(zhuǎn)，細(xì)致纏綿。C.秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氣圍，強(qiáng)化了詩人的感情，讓整首詩顯得凄婉動(dòng)人D.“長相思”兩句的意思是：永遠(yuǎn)的相思帶來永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無止境?？梢妰煞N相思的滋味是不同的。E.本詩語言清新自然，多直抒胸臆之句，“相思”一詞反復(fù)出現(xiàn)，不顯拖沓，卻呈現(xiàn)出極強(qiáng)的韻律感。4.詩的結(jié)句“何如當(dāng)初莫相識”運(yùn)用了反語的手法，試分析其表達(dá)效果。5．這首詩是如何表達(dá)詩人思想感情的？請結(jié)合全詩簡要分析。6.該詩打破了一般唐詩齊言的特點(diǎn)，有人認(rèn)為有民歌之風(fēng)。結(jié)合全詩簡要分析理由?！緟⒖即鸢浮?.A。解析：“又有不能見不如不見之怨”錯(cuò)，應(yīng)為“又有不知何日能見之恨”。2．D項(xiàng)，“語言豪放灑脫”錯(cuò)誤，從詩中來看，這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩人的奇麗的想象，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯得凄婉動(dòng)人，選項(xiàng)對語言的分析完全錯(cuò)誤。3.BD。解析：B項(xiàng)，對“難為情”的理解有誤，應(yīng)為“情何以堪”的意思。D項(xiàng)，“可見兩種相思的滋味是不同的”錯(cuò)。第一；這兩句詩沒有寫相思的“滋味”；第二，從全詩看‘，相思的滋味圍繞“苦”字而寫，并沒有什么不同。4.作者因相思之苦無法排遣，竟后悔當(dāng)初的相識，這是詩人思念至極、感情至深的反應(yīng)，反語恰恰強(qiáng)化了作者相思的悲傷和無奈。5．①借景抒情。詩歌前四句描繪了一幅凄婉動(dòng)人的秋月明月圖，借秋、月等意象，表達(dá)對友人（或戀人）的思念之情；②直抒胸臆。詩歌以“相思”，直接表達(dá)自己的思念之苦；③反復(fù)、夸張等手法的運(yùn)用。接連用五個(gè)“相思”，一個(gè)“無窮極”將思念之情表達(dá)得淋漓盡致。6.①運(yùn)用民歌起興手法。以“秋風(fēng)”“秋月”“落葉”“寒鴉”等秋季典型意象起興，自然引發(fā)“秋思（相思）”之情。②自問自答，采用樸素口頭語言，如“知何日”“此時(shí)此夜”，生活氣息濃郁。③具有楚辭民歌的特色，如語氣詞“兮”的巧妙運(yùn)用。④三言，五言，七言的句式形式，節(jié)奏明快，朗朗上口，有民謠特色。⑤抒情直白而自然，“相思”一詞在全詩反復(fù)出現(xiàn)，回環(huán)復(fù)沓，強(qiáng)烈抒發(fā)了相思之情?！就扑]閱讀】悲歌行唐?李白悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數(shù)斗酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。悲來乎，悲來乎。天雖長，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。悲來乎，悲來乎。鳳凰不至河無圖，微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。悲來乎，悲來乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名?；菔┎豢细扇f乘，卜式未必窮一經(jīng)。還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。白話譯文：悲來了，悲來了！主人有酒先不要斟，聽我唱一曲《悲來吟》。悲來了不悲也不笑，天下有誰知我的心？您有數(shù)斗酒，我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂處兩相得到，一杯酒下肚不亞于得到千兩金。悲來了，悲來了！天年雖然長，地年雖然久，金玉滿堂人也不可能長守。縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說還應(yīng)再盡一杯酒。悲來了，悲來了！鳳鳥不來，河不出圖，國運(yùn)將衰，賢臣微子離開朝廷便出走，賢臣箕子佯裝瘋顛為人奴。漢帝不封功臣李廣為侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲來了，悲來了！秦相李斯如果早追悔，就該把虛名拋向身外處。范蠡何曾愛戀游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人說，學(xué)劍是為一人用，念書只需認(rèn)姓名。惠施不肯做國君，卜式做官未必讀完一部《經(jīng)》。應(yīng)在年輕之時(shí)取得一方長官職，莫要空到白頭還是一書生。把酒問月唐?李白故人賈淳令予問之。青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。白話譯文：天上有月亮的歷史有多長了？我現(xiàn)在放下酒杯來問一問它。明月高高掛在天上，人們想攀登又不可能；但不管走到哪里，月亮卻又始終伴隨著我們，不離不棄。明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，清涼的月光盡情揮灑。我們只是看到月亮每晚從海上升起，難道不知它清晨便隱沒在白云之中了？月宮之中，白兔在年復(fù)一年地?fù)v藥，嫦娥仙子孤獨(dú)地生活，又有誰與她做伴？現(xiàn)在的人看不到古時(shí)候的月亮，但現(xiàn)在的月亮也曾經(jīng)照過古時(shí)候的人。古人和今人仿佛流水一樣在世間走過，大家看到的月亮都是這樣。我只愿在一邊唱著歌一邊喝著酒的時(shí)候，月光長照在酒杯之中。笑歌行唐?李白笑矣乎，笑矣乎。君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。君不見直如弦，古人知爾死道邊。張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。笑矣乎，笑矣乎。君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。笑矣乎，笑矣乎。趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有。男兒窮通當(dāng)有時(shí)，曲腰向君君不知。猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。笑矣乎，笑矣乎。寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。白話譯文：真可笑呀，真可笑，君不見曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽負(fù)郭二頃田，皆是此由之故也。真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾