現(xiàn)代詩歌說課模板

初中課文現(xiàn)代詩說課集子《在山的那邊》說課稿尊敬的評(píng)委老師，你們好。我說課的題目是《在山的那邊》，我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目的、教法學(xué)法、教學(xué)程序、板書設(shè)計(jì)等幾種方面進(jìn)行我的說課。教材分析（首先我來說一下我對(duì)教材的理解）《在山的那邊》是人教版初中語文原則試驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第一篇課文，本單元的主題是人生，五篇課文都是抒寫人生感悟的精彩篇章，這在起始階段具有定位、定勢(shì)的作用，對(duì)協(xié)助學(xué)生形成對(duì)的的價(jià)值觀和人生觀有著積極而深刻的影響?！对谏降哪沁叀肥乾F(xiàn)代詩人王家新的作品，作者借童年的想望和困惑，用“山”和“海”這兩個(gè)有象征意義的藝術(shù)形象告訴人們自己成長(zhǎng)中的人生感悟，并啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想必須百折不饒，堅(jiān)持奮斗，要不停地翻過無數(shù)座山，要一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難才能到達(dá)理想的境界。文章語言生動(dòng)，意蘊(yùn)豐富，抒情、敘事、議論有機(jī)結(jié)合，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的最佳范本。學(xué)生分析（接著我來談?wù)剬W(xué)生的狀況）此時(shí)的學(xué)生剛剛接觸初中語文，滿腔熱情，這首詩對(duì)他們是很有吸引力的，首先在于此詩的語言較為淺顯流暢，并且文章第一節(jié)是一種孩子的口吻來寫的，能調(diào)動(dòng)他們的生活經(jīng)驗(yàn)。同步本文有一定的挑戰(zhàn)性，文章中“山”和“海”的象征意義對(duì)學(xué)生來說是一種難點(diǎn)，需要同學(xué)間的討論啟發(fā)和教師的適時(shí)點(diǎn)撥。教學(xué)目的新課標(biāo)指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)絡(luò)文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品的感人情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有體現(xiàn)力的語言?！备鶕?jù)此規(guī)定并聯(lián)絡(luò)學(xué)生與文本的實(shí)際狀況，我將本文的教學(xué)目的定為：知識(shí)與能力：通過朗誦鑒賞品味文中富有體現(xiàn)力的語言通過聯(lián)絡(luò)生活經(jīng)驗(yàn)把握文章主旨，理解文中“山”和“?！钡南笳饕饬x。過程與措施：通過本文的學(xué)習(xí)初步領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代詩歌的鑒賞措施。情感態(tài)度價(jià)值觀：通過度析詩歌的思想情感樹立戰(zhàn)勝困難的信心。并將“誦讀課文，品味語言”作為教學(xué)的重點(diǎn)，“探究主旨”作為教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)學(xué)法本課是學(xué)生接觸初中語文的第一課，對(duì)貫徹課程原則和整個(gè)初中階段的語文學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響，教師一定要著眼于“全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，牢牢把握語文工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，充足激發(fā)學(xué)生的積極意識(shí)和進(jìn)取精神，努力形成自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。所謂萬事開頭難，新課標(biāo)精神的貫徹當(dāng)成學(xué)生第一堂課開始。為了更好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我將采用如下的教學(xué)措施：1、朗誦指導(dǎo)法。新課標(biāo)的教學(xué)提議中指出各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗誦和默讀并加強(qiáng)閱讀措施的指導(dǎo)。尤其是詩歌的語言精練含蓄賦予音樂美，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)的流利地朗誦，更要指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦，讀出文中的韻味，讀出作者的感情，從而為字詞的分析，主題的探究打下基礎(chǔ)。2、點(diǎn)撥法。葉圣陶先生指出：“教師之為教，不在全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。教師在課堂上要發(fā)揮組織者和引導(dǎo)者的作用，對(duì)文章的重點(diǎn)難點(diǎn)要適時(shí)點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的回答要及時(shí)歸納反饋引申，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。理論指導(dǎo)法。本文是學(xué)生初中接觸的第一篇詩歌，當(dāng)以朗誦感悟?yàn)榻虒W(xué)重點(diǎn)。同步不忘適時(shí)加以詩歌鑒賞措施的指導(dǎo)，努力做到“教是為了不教”。相對(duì)應(yīng)的學(xué)法有：朗誦法。朗誦誦讀是賞析詩歌的重要依托，是詩歌意境解讀的前提條件，爭(zhēng)取讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中悟情明理，在讀中受到情感熏陶。討論法。閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)模式更符合現(xiàn)代教育理念，討論法使學(xué)生的思維和情感一直處在積極積極的狀態(tài)，有助于學(xué)生的終身發(fā)展。探究法。蘇霍姆林斯基說過，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。過往教師的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)初中生的課堂積極性不如小學(xué)生，因此在初中入學(xué)伊始強(qiáng)化這種探究需求顯得尤為重要。聯(lián)想想象法。體味詩情，首先要充足運(yùn)用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對(duì)詩人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。教學(xué)程序開場(chǎng)白：同學(xué)們，目前我們已經(jīng)是初中生了，有了一定的知識(shí)積累，思想也更成熟了，因此在課堂上老師會(huì)給你們更多的時(shí)間，更多的舞臺(tái)來展示你們自己，慢慢讓你們學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，老師就在旁邊欣賞鼓勵(lì)你們。提問導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)積累：提問：大家在小學(xué)階段一定學(xué)過不少詩歌，能說說你們覺得應(yīng)當(dāng)怎么來學(xué)一首詩呢？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)過的一首詩來回答。根據(jù)學(xué)生回答，教師歸納學(xué)詩要以朗誦為本，然后可從語言、意象、情感、手法等方面去分析。（設(shè)計(jì)根據(jù)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，以探討學(xué)法的形式導(dǎo)入課文，一開始就讓學(xué)生的大腦活躍起來，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）朗誦課文，品味重點(diǎn)詞語通過教師范讀、自由讀、個(gè)別讀、演出讀、比賽讀等形式讓學(xué)生感受詩歌的意境，啟動(dòng)詩歌學(xué)習(xí)的大門。在誦讀的基礎(chǔ)上，理清思緒，理解重要內(nèi)容。并以“為何這樣讀”的反問引導(dǎo)學(xué)生體味作者的思想感情，推敲重要詞語在語言環(huán)境中的意義和作用。本文中“癡想”、“隱秘”“鐵青著臉”“誘惑”、“枯干”等詞的品味都可在朗誦的過程中順勢(shì)處理，采用邊讀邊議邊品味的措施，教師和學(xué)生交流合作，共同發(fā)展。(課堂是預(yù)設(shè)和生成的有機(jī)結(jié)合，課堂形式是靈活多變，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生狀況加以調(diào)整，力爭(zhēng)一氣呵成)意象品味，主旨把握教師可先向?qū)W生解釋意象：“意”是指作者寄托的思想、情感；“象”是指詳細(xì)可感的事物，合起來意象就是寄托著作者情感的詳細(xì)事物。可以舉例：月亮、柳枝、梅花等學(xué)生比較熟悉的意象加深理解，再引出文中的兩個(gè)意象“山”和“?！保骄克鼈兪裁醇耐辛俗髡叩氖裁辞楦?，從而明確文章主旨。（這個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點(diǎn)，教師要立足文本，從語言自身出發(fā)探究作者蘊(yùn)含在其中的思想感情）聯(lián)絡(luò)生活，加深理解請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勥@首詩給你的啟示。（根據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同步，能走過文字的橋梁，用自己的心靈與詩人溝通到達(dá)共鳴，從而獲得美的啟示，豐富自己的個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界）課堂小結(jié)，布置作業(yè)教師小結(jié)：今天我們隨王家新走到了山的那邊，山的那邊就是海，是我們的但愿，是我們的理想，然而群山的阻擾讓人灰心沮喪，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的。不過，同學(xué)們啊，請(qǐng)相信，只要百折不饒地堅(jiān)持奮斗，理想境界總會(huì)實(shí)現(xiàn)。（教師及時(shí)的總結(jié)，使課堂有頭有尾會(huì)加深學(xué)生的課文的印象）作業(yè)：將課堂板書擴(kuò)展成三百字的詩歌鑒賞稿。（學(xué)生在課堂上的感悟是零碎的，通過手寫的形式能對(duì)思維進(jìn)行梳理，對(duì)課文內(nèi)容再有一種總結(jié)性的把握，切實(shí)貫徹教學(xué)目的）板書設(shè)計(jì)在山的那邊王家新朗誦（首要）語言：癡想隱秘鐵青著臉誘惑枯干……情感：理想挫折（阻礙）意象：山（困難）海（理想）初中語文的目前詩歌篇目：七上：《在山的那邊》《理想》《郭沫若詩兩首》七下：《詩兩首》（假如生活欺騙了你未選擇的路）《木蘭詩》九上：《沁園春雪》《雨說》《星星變奏曲》《外國詩兩首》（蟈蟈與蛐蛐夜）九下：詩兩首（《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》）《我用殘損的手掌》《祖國啊，我親愛的祖國》外國詩兩首（《祖國》《黑人談河流》）《天上的街市》說課稿說教材1、教材簡(jiǎn)析《天上的街市》安排在七年級(jí)上冊(cè)第六單元，這單元共五課九篇文章：有童話《皇帝的新裝》《盲孩子和他的影子》；神話《女媧造人》；詩歌《天上的街市》《靜夜》；《寓言四則》。它們共同的特點(diǎn)是通過虛構(gòu)的故事和景象波折地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，或揭發(fā)鞭撻現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡，或體現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，或贊美呼喚人間真情。想像豐富奇特，引人遐思。目的是通過這些富于想像力的故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀愛好，培養(yǎng)聯(lián)想、想像的能力，引導(dǎo)學(xué)生憎惡假丑惡，向往真善美。《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想像，描繪了美妙的天街景象，體現(xiàn)了詩人掙脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。詩歌意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣，適合朗誦。我試圖加強(qiáng)朗誦指導(dǎo)，提高學(xué)生朗誦能力；通過探究調(diào)動(dòng)學(xué)生想像思維。2、教學(xué)目的1．一詠三嘆，反復(fù)朗誦，理解文章的中心，體會(huì)作者的感情。2．學(xué)習(xí)詩人運(yùn)用聯(lián)想、想象發(fā)明詩歌意境的寫法。3．品味詩歌的語言，借助聯(lián)想、想象進(jìn)入詩歌的意境。3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)新詩有一種共同的特點(diǎn)，就是文字淺顯、明白，形象鮮明，意境深邃。由于文字上沒有障礙因而往往深入不下去，對(duì)詩歌的理解浮在表面上，反過來要埋怨新詩“沒勁”。這首詩節(jié)奏友好，音韻優(yōu)美，讀來瑯瑯上口，語言清新樸素，描繪出一幅浪漫溫馨的天國樂圖。根據(jù)這一提醒，教學(xué)目的（1）（2）應(yīng)確定為本課重點(diǎn)。在朗誦中感受音樂美，繪畫美、情感美為教學(xué)難點(diǎn)。說教法1、誦讀品味法常言說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，詩歌的教學(xué)尤其重視朗誦。朗誦可由教師表情范讀、學(xué)生集體朗誦、個(gè)別朗誦、小組朗誦、分男女朗誦等，形式靈活多樣。通過反復(fù)朗誦品味，體會(huì)詩中巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，強(qiáng)烈的感情色彩，優(yōu)美的意境，凝練的語言，鮮明的節(jié)奏，友好的韻律，從而理解詩的內(nèi)在思想意義。本文為現(xiàn)代詩，語言樸素易懂，更適合學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解掌握。

2、啟發(fā)式教學(xué)法由于本詩為新詩，語言通俗易懂，初中生在已經(jīng)有的語文知識(shí)基礎(chǔ)上要讀懂本詩并不難，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重點(diǎn)突破本課教學(xué)重點(diǎn)——聯(lián)想和想象、創(chuàng)新思維能力的指導(dǎo)與培養(yǎng)。為此，教師可采用“設(shè)計(jì)問題——啟發(fā)想象與聯(lián)想——討論、回答”的教學(xué)環(huán)節(jié)，以啟發(fā)法、引導(dǎo)法貫穿全課。尤其是在啟發(fā)、聯(lián)想的措施指導(dǎo)上，在學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)上更應(yīng)以啟發(fā)為主。教師應(yīng)真正貫徹到把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主角，讓學(xué)生的主體作用完全發(fā)揮出來。說學(xué)法葉圣陶先生指出：“教師之為教，不在全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。（1）誦讀法。反復(fù)誦讀逐漸加深理解。誦讀時(shí)注意節(jié)奏和重音。（2）想象法。在誦讀理解的基礎(chǔ)上，通過想象在自己腦海中構(gòu)建出天上的街市的詳細(xì)形象在意念中發(fā)明出一種與詩歌內(nèi)容相一致的生動(dòng)而豐富的境界。（3）比較法。比較詩歌與民間傳說的異同，理解詩人對(duì)自由、美滿生活的渴望和追求。說教學(xué)程序一、導(dǎo)入新課、1．設(shè)置情境，渲染氣氛，導(dǎo)入新課。

2．教師聲情并茂地朗誦課文精彩部分，先聲奪人導(dǎo)入新課。二、一詠三嘆欣賞詩歌的音樂美（一）讀準(zhǔn)字音，讀順句子，力爭(zhēng)做到字正腔圓，通順流暢縹緲

不甚

珍奇

閑游

燈籠（二）掌握重音，讀對(duì)節(jié)奏，把握韻腳，讀出語氣以及語氣的輕重抑揚(yáng)，同步語速不適宜過快，要有足夠的時(shí)間讓聽者感受詩歌的意境，每讀完一層，要作稍長(zhǎng)停止，使景物有畫面感。

1.這是一首清朗雋美的夜歌，共四節(jié)，每節(jié)句數(shù)相似，句式比較整潔，節(jié)拍也相近。每節(jié)偶句押韻，每節(jié)換韻，使得音韻友好悠揚(yáng)，朗誦的節(jié)奏是輕松、柔和、舒緩的。整首詩歌的感情基調(diào)是美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁。2.讀出對(duì)應(yīng)的語氣、語氣。朗誦之有語氣、語氣，如同青山之有起伏，碧水之有波瀾。沒有語氣、語氣的朗誦，肯定讓人懨懨欲睡?！胺路稹薄拔蚁搿薄澳憧础薄缤瑢?duì)最親近的朋友娓娓而談，應(yīng)當(dāng)在不知不覺中牽動(dòng)著聽者的視線和思緒，使大家和詩人一起去仰首星空，欣賞奇景，馳騁想象。

在這十二行詩句中，詩人用了四個(gè)“定然”和一種“定”字，其肯定的語氣會(huì)使讀者追伴隨詩人的想象，模糊著現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界的界線。

結(jié)尾一句“是他們提著燈籠在走”，“在走”應(yīng)當(dāng)一字一頓輕輕地讀，努力給聽者營造一幅牛郎織女游樂圖，傳出自由自在、無憂無慮的情調(diào)。詩雖收尾了，但天街人物出游的景象還在繼續(xù)，顯得余韻悠然。

3.變換角色，想象畫面，進(jìn)入詩歌的情境，體會(huì)文中美好的情韻，讀出感情。

詩人有一顆敏感而多情的心。他常常獨(dú)自仰望常動(dòng)不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追逐一直令自己醉心的理想。在他的筆下，夜空是那樣奇麗可愛，那樣蕩人心肺?！疤焐系慕质小本褪窃娙嗽谝孕撵`的眼睛眺望夜空時(shí)所看到的。朗誦時(shí)要細(xì)細(xì)體會(huì)，力爭(zhēng)讀出作者的情味，讀出意境，讀出神韻，從而受到情感的啟迪，獲得審美享有。

三、聯(lián)想想象進(jìn)入詩歌的畫面美分組探究，在組長(zhǎng)的主持下，分工合作，各司其職，集中所有組員的智慧，對(duì)探究成果作出摘記，同步教師相機(jī)點(diǎn)撥。過渡語：德國著名的文藝?yán)碚摷胰R辛這樣說：“但凡我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)為美的?！翱梢哉f，沒有想象就沒有美的欣賞和美的發(fā)明。同樣，這首詩的作者為我們發(fā)明出令人心醉的圖畫：畫面優(yōu)美，意韻深長(zhǎng)。尤其是牛郎織女騎著牛兒趟過淺淺天河自由來往的“騎牛圖”，尤其是牛郎織女提著燈籠在天街的“閑游圖”，都讓人浮想聯(lián)翩。下面，我們大家就張開聯(lián)想、想象的翅膀，放飛心靈，馳騁在這首詩歌的意境中。1.師生共同誦讀課文，深入體會(huì)詩歌的情感。2.天上的街市有一條聯(lián)想和想象鏈，請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容填寫。

3.用精美的語言生動(dòng)傳神地向大家描繪“騎牛圖”或者“閑游圖”。措施：★以文辭為本。我們想象詩歌的意境，要能精確體現(xiàn)詩歌文辭自身的描述。★借積累延展。我們想象詩歌的意境，要會(huì)調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)積累去拓展想象。這種經(jīng)驗(yàn)積累，可以是自己親身經(jīng)歷的，也可以是以電視、書籍、網(wǎng)絡(luò)等其他渠道獲得的。只有學(xué)會(huì)借積累延展你的想象，才能使詩歌的畫面成為立體感強(qiáng)、色彩鮮明、動(dòng)靜結(jié)合的活生生的畫面?！锱c詩情共鳴。我們想象詩歌的意境，要領(lǐng)會(huì)詩人的情感，并設(shè)身處地，與之產(chǎn)生共鳴，才能對(duì)的體會(huì)意境。提醒：你看見天河濺起的朵朵水花了嗎？

你聽到牛郎織女的甜蜜的悄悄話了嗎？

你感覺到他們的心花在悄悄綻放嗎？4.按下面的提醒展開聯(lián)想。從松樹的顏色聯(lián)想到；從松樹的生命力聯(lián)想到：……四、咬文嚼字品析詩歌的語言美分組探究，在組長(zhǎng)的主持下，分工合作，各司其職，集中所有組員的智慧，對(duì)探究成果作出摘記，同步教師相機(jī)點(diǎn)撥。學(xué)生也許談到的問題：1.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的：這個(gè)詞不僅能精確、精練地表明詩人和街燈的距離，使詩人的聯(lián)想順理成章，并且它還是個(gè)疊詞，讀起來上口，富有音韻美。2.四個(gè)“定然”和一種“定能”：詩中所描繪的景物、場(chǎng)面諸多都是出于聯(lián)想、想象的，詩人卻把神異的幻景當(dāng)作活生生的實(shí)景來描繪，。用了四個(gè)“定然”和一種“定”字?jǐn)蒯斀罔F加以肯定，其肯定的語氣會(huì)使讀者追伴隨詩人的想象，模糊著現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界的界線。顯得真實(shí)自然。同步這也表明了作者堅(jiān)持這樣的理想生活世界上是存在的，從而也表明了作者對(duì)未來充斥信心。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充足顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。3.“淺淺的”和“不甚廣闊”：本來，傳說故事中的牛郎織女到天上后來是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只好一度相會(huì)，但在《天上的街市》一詩中，詩人按照理想的邏輯，把不可逾越的天河變?yōu)椤皽\淺的”“不甚廣闊”，把導(dǎo)致不幸的障礙化作美好生活的陪襯，為古老神話賦予新意，給詩中幻境著上一層愈加迷人的色彩。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動(dòng)的真實(shí)感，作者所描繪的漂亮幸福的天街向讀者提供著人間情趣。4.“仿佛”“我想”“你看”……如同對(duì)最親近的朋友娓娓而談，在不知不覺中牽動(dòng)著讀者的視線和思緒，使之和詩人一起去仰首星空，欣賞奇景，馳騁想象。語言平易、親切。5.那朵流星中的“朵”：這是一種量詞，常用于修飾花，眾所周知，花給人的感覺總是甜蜜、美好的，詩人把流星比作花，目的是為了體現(xiàn)牛郎織女花同樣的生活?！?、知人論世，體察詩歌的情感美1.教師激情渲染、鋪墊，努力激起學(xué)生的說話欲。你是中國現(xiàn)代杰出的作家、詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。你學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢。一本詩集《女神》一種劇本《屈原》，使你成為中國文學(xué)史上不朽的豐碑。代初期，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來。半殖民地半封建的中國，仍舊被帝國主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥窒息著。冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如皂！在當(dāng)時(shí)的中國，詩人你是宇宙意識(shí)最強(qiáng)烈的作者。在《女神》時(shí)代那一陣強(qiáng)烈、亢奮的情感噴發(fā)之后，你進(jìn)入了更明慧的生命沉思。在日本留學(xué)的你于194月和次年暑期兩度回國，曾幾度仿惶無定地在黃海邊上踱來踱去，失望和痛苦充溢著你的胸膛。你只好獨(dú)自仰望常動(dòng)不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追逐一直令你醉心的理想。你在生命沉思中調(diào)動(dòng)起豐富的審美想象力，你找到了自己的心靈對(duì)應(yīng)物──夜空。詩人你轉(zhuǎn)動(dòng)著眼睛，眼睛里帶著精妙的瘋狂，從天上看到地下，從地下看到天上。終于，你不可遏制地對(duì)過去曾熱情歌唱過的夜施展了更美妙的藝術(shù)誘惑。你不僅用眼睛眺望夜空，并且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著你的幽思遐想，使你以審美化的態(tài)度與無限的宇宙進(jìn)行更直接的交流。在你的筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。。你情不自禁地歌唱道：唉，我仰望著星光禱告，/禱告那青春時(shí)代再來！/我仰望著星光禱告，/禱告那自由的時(shí)代再來?。ā缎强铡罚Ｔ娙嗽诳鄲炛嗅葆?。他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了一首清朗雋美的夜歌《天上的街市》，借以展示你心目中天國樂園的一幅藍(lán)圖。同步，你理想中的天上街市，如炫目的光束，劃開了現(xiàn)實(shí)的濃重夜色?！?.你認(rèn)為與郭沫若同步代的人們看到《天上的街市》這首詩會(huì)有怎樣的感受呢？3.假如你正與詩人面對(duì)面，你想告訴他什么呢？六、通過板書回課總結(jié)學(xué)習(xí)詩歌的一般學(xué)習(xí)措施。一詠三嘆欣賞詩歌的音樂美

聯(lián)想想象進(jìn)入詩歌的畫面美

咬文嚼字品析詩歌的語言美

知人論世體察詩歌的情感美七、同學(xué)們用同樣的環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)《靜夜》這首詩。

八、布置作業(yè)：1．背誦這兩首詩歌2．用散文的語言改寫《靜夜》這首詩歌。附：板書設(shè)計(jì)天上的街市

郭沫若

一詠三嘆欣賞詩歌的音樂美

聯(lián)想想象進(jìn)入詩歌的畫面美

咬文嚼字品析詩歌的語言美

知人論世體察詩歌的情感美《鄉(xiāng)愁》教學(xué)實(shí)錄

師：我們今天學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名詩人余光中的一首詩《鄉(xiāng)愁》。請(qǐng)大家推薦一位朗誦最佳的男同學(xué)把這首詩讀一讀。(學(xué)生推薦，一男生起立朗誦)

師：讀得不錯(cuò)，還沒有學(xué)習(xí)，就讀得這樣，確實(shí)讀得好。女同學(xué)讀得好的是哪一位?站起來，給大家讀一讀。(一女生讀)

師：讀得不錯(cuò)，清晰。也有一定感情。當(dāng)然，要讀得很好。還要深入讀。

(教師范讀。掌聲)

剛剛聽了同學(xué)讀了兩遍，我讀了一遍，你們感覺。在讀這首詩的時(shí)候，語氣應(yīng)當(dāng)是明快的還是深沉的?(生齊答：深沉的。)節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是急促的還是舒緩的?(生齊答：舒緩的。)語氣應(yīng)當(dāng)是深沉的。節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是舒緩的l(板書。語氣：深沉節(jié)奏：舒緩”)

為了協(xié)助同學(xué)們理解這首詩，我想提幾種問題請(qǐng)大家思索。

【問題一】

這首詩一共有四個(gè)小節(jié)，大家覺得它們之間的次序可以變化嗎甲

生：不可以！

師：請(qǐng)說說理由。

生1：這首詩仿佛是按照從小到大，準(zhǔn)時(shí)間次序來寫的。

師：你怎么懂得是準(zhǔn)時(shí)間來寫的？

生：每一小節(jié)的開頭。均有一種時(shí)間的標(biāo)志。。小時(shí)候～長(zhǎng)大后～后來啊一而目前’等標(biāo)志明顯。

師：尚有無理由?

生2：我覺得是按照把。鄉(xiāng)愁。比方的事物由小到大排列的：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。

師：作比的事物是由小到大。她發(fā)現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。仿佛也是存在的。看看尚有什么次序？

生3：我覺得感情方面它是層層遞進(jìn)的。

師：它是怎么層層遞進(jìn)的?

生：先是對(duì)母親的想念，那個(gè)時(shí)候母親還在人世；然后是對(duì)新娘的愛戀，后來是對(duì)母親拜別的悲傷，我覺得這一段也為背面作了鋪墊，借用這一段來抒發(fā)感情，由于大陸也是他的母親。從這個(gè)角度看，是無法變化次序的。

師：她發(fā)現(xiàn)了這樣一種感情發(fā)展的次序特點(diǎn)。大家同不一樣意?

生：同意l

師：我順便簡(jiǎn)介一下余光中。

他是大陸人，祖籍福建。21歲離開大陸到臺(tái)灣，臺(tái)灣大學(xué)畢業(yè)又到美國進(jìn)修，回來之后，先后在臺(tái)灣大學(xué)和香港大學(xué)當(dāng)專家，從60年代開始寫了諸多懷鄉(xiāng)詩，這首詩是70年代寫成的，據(jù)他說，寫這首詩醞釀的時(shí)間很長(zhǎng)，真正寫的時(shí)候只用了20分鐘。本來，第一小節(jié)，寫他小時(shí)候。讀寄宿小學(xué)，不能每天回家，想念母親，母子之思；后來結(jié)婚了，到美國進(jìn)修，當(dāng)時(shí)大概航空不發(fā)達(dá)來回坐船，借助船票回家探親，夫妻之戀；后來母親去世了，生死之別：最終，是關(guān)懷祖國的統(tǒng)一，是對(duì)祖國的情感，感情的升華，從個(gè)人的情感升華到對(duì)祖國統(tǒng)一的關(guān)切。對(duì)祖國的眷戀。這一點(diǎn)，他也說過：我后來慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)當(dāng)是對(duì)包括地理、歷史以及文化內(nèi)容的整個(gè)祖國的眷戀。

師：同學(xué)們的水平很高，回答問題很好！

【問題二】

第四節(jié)中。鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，我覺得“淺淺的”用得不好。我想改為“深深的”，好嗎?

師：請(qǐng)看，我這樣一改就強(qiáng)調(diào)了臺(tái)灣跟大陸隔離的狀況，大家贊不贊成?贊成我的舉手(一種也沒有)；不贊成的舉手(喲，l00％!)那你們說說理由，要說服我！

生1：由于“淺淺”的海峽，比方可以逾越的一種但愿。作者的但愿是有一天臺(tái)灣可以回歸嘛！

師：回歸？

生：臺(tái)灣回歸到祖國母親的懷抱！

師：尤其地糾正一下，“回歸祖國懷抱”說法不妥。香港、澳門被外國人占領(lǐng)了，后來回歸到祖國的懷抱。臺(tái)灣曾經(jīng)被日本人占領(lǐng)，抗戰(zhàn)勝利后，已經(jīng)回到祖國的懷抱，目前還是中國人在掌權(quán)呢，不是外圍人，臺(tái)灣與大陸是。統(tǒng)一”同題，不是。回歸’祖國懷抱的問題。明白嗎寧這句話說得不妥當(dāng)。不過，她體現(xiàn)的意思很好，覺得用“淺淺的”，祖圉統(tǒng)一就有但愿。

生2：我覺得這是一種反襯措施，前面。小小的一窄窄的一矮矮的’都是反襯，。淺淺的。反襯出那～代人對(duì)回歸祖國的鄉(xiāng)愁的深度。

師：用“小小的”“窄窄的一矮矮的”“淺淺的”反襯作者鄉(xiāng)愁之濃、之深。尚有無?你們開始說服我了。確是“淺淺的”仿佛更好，不僅是跟前面的用詞獲得一致，還闡明臺(tái)灣、大陸本來就沒有不可逾越的鴻溝。目前的分裂完全是人為的原因?qū)е碌?。大陸和臺(tái)灣一定要統(tǒng)一，一定會(huì)統(tǒng)一。

【問題三】

我總覺得這首詩體現(xiàn)的意思較為模糊，詩人內(nèi)心的思想沒有明確地體現(xiàn)出來，我改寫～下，大家評(píng)一評(píng)怎樣：

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是對(duì)母親的懷念，我在這頭，母親在那頭

長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是對(duì)愛人的戀掛，我在這頭，新娘在那頭

后來啊，鄉(xiāng)愁是對(duì)親人的哀悼，我在墳?zāi)雇忸^，母親在墳?zāi)估镱^

而目前，鄉(xiāng)愁是對(duì)祖國統(tǒng)一的渴望，我在這頭，大陸在那頭

師：怎么樣？洪老師改得怎么樣？

眾生：不怎么樣。

師：我覺得還挺不錯(cuò)的。那你們說說怎么“不怎樣”?(指后排學(xué)生)來，那個(gè)同學(xué)。

生1：改正后來，感覺這首詩顯得很淺顯，不像本來那么有韻味，很難得到感情上的共鳴。

師：我覺得我改得不淺顯，還沒有說服我。尚有誰說說?

生2：我覺得原詩體現(xiàn)得更為婉轉(zhuǎn)，讓讀者更能體會(huì)作者深深懷念的感情。改寫后，雖然也有感情，不過少了那種耐入尋味的東西。

生3：余光中用四種事物體現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，而洪老師直接說出對(duì)鄉(xiāng)愁的懷念，這樣不耐人尋味，意思太直接了。假如用比方的措施，更能讓讀者深刻地體會(huì)到那種懷念的情感。

師：目前差不多能說服我了。他說余光中借用了四個(gè)事物，耐人尋味，老師直接說出來了，反而不耐人尋味。

生4：我說的和他們說的差不多。由于詩自身就是一種韻味，用直白的手法寫出來就不叫詩了。并且用比方的手法，會(huì)更深刻。

師：詩歌這種文學(xué)作品，是越含蓄、越形象越好，直白就不是詩了，這是詩歌的特點(diǎn)。是的。我的改句太直白了。剛剛那個(gè)男同學(xué)說得挺好，原詩借助了四個(gè)詳細(xì)的事物，來寄托作者的鄉(xiāng)愁，顯得尤其的形象，尤其含蓄婉轉(zhuǎn)、耐人尋味，這確實(shí)說服我了。

【問題四】

尚有一種問題：每一段第二句均有一種“是”，把所有的“是”全改為“像”，“鄉(xiāng)愁像一枚小小的郵票”“鄉(xiāng)愁像一張窄窄的船票”“鄉(xiāng)愁像一方矮矮的墳?zāi)埂薄班l(xiāng)愁像一灣淺淺的海峽”行不行？為何?

生1：老師上課前說過，作者寫這首詩是醞釀了很長(zhǎng)時(shí)間寫的，假如改為“像”就感覺作者仿佛對(duì)這種情感不是尤其深刻，可實(shí)際上。作者是被這種情感困擾了很久的。因此我認(rèn)為用。是’更好一點(diǎn)。

師：這個(gè)沒有說服我?！笆恰本蜕羁?。改個(gè)“像”就仿佛不深刻，這個(gè)仿佛沒有道理。誰再說?

生2：我覺得改為“像”給人置身事外的感覺，用“是”就是把所有的感情都寄托在。郵票上一船票上～墳?zāi)股稀?。海峽上’。

師：也沒有說服我。也許這個(gè)問題有點(diǎn)難。大家想想，有時(shí)。是。是可以改為“像”的：

“我是一只小烏”和“我像～只小鳥”是相通的。“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，“鄉(xiāng)愁”跟“郵票’有相似關(guān)系嗎？有無?有哪些地方相像，是不是個(gè)比方呢？這里不是比方，其實(shí)是個(gè)省略句。應(yīng)為。小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是寄托在一張小小的郵票上的，這里不能改，不是暗喻。注意這一點(diǎn)，大家要朗誦好，作者的感情發(fā)展是有層次的，要讀出這種層次來。

請(qǐng)剛剛這個(gè)女同學(xué)來讀。

(女生讀)

師：不錯(cuò)，基礎(chǔ)很好，不過還沒有突出出來，尤其是第三小節(jié)。(師范讀第三節(jié)，并且講解作者很悲傷。師反復(fù)吟詠第三節(jié)的。我在外頭，母親在里頭!”然后讓學(xué)生自己讀全詩，規(guī)定放聲讀，各自讀自己的，不要齊讀。)

師：再讀幾遍，背誦下來。我要檢查。

師：會(huì)背了，請(qǐng)舉手！

(兩女生分別背誦)

師：不僅背得精確。并且朗誦得很好。下課。

(浙江寧波萬里國際學(xué)校中學(xué)吳明琴整頓)

【洪老師說課】

今天的課。我稱之為“語感教學(xué)課”。語感是一種語言修養(yǎng)。是對(duì)一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺。它是在長(zhǎng)期規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速的感悟語言的能力。

長(zhǎng)期以來。語文教學(xué)領(lǐng)域存在著一種怪現(xiàn)象：我們常常把語文課教變了味兒?；蛘呓坛闪藲v史課，或者教成了政治課?；蛘呓坛闪丝破照n。唯獨(dú)不是語文課．我們都熱心去種他人的田。卻荒了自己的地。這個(gè)問題到今天一直沒有得到處理。

語感教學(xué)的重要手段是實(shí)行語感訓(xùn)練，語感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面，一是語感實(shí)踐，二是語感分析。語感實(shí)踐。就是指導(dǎo)學(xué)生感受語言材料和運(yùn)用語言。也就是要讓學(xué)生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言。這是語感形成的基礎(chǔ)。不過。僅有語感實(shí)踐是不夠的。為了使學(xué)生由無意識(shí)的自發(fā)狀態(tài)提高到故意識(shí)的自覺狀態(tài)．還需要語感分析。即分析語言的運(yùn)用，也就是在語境中品味語言。這句話，為何用這個(gè)詞。這里為何用這個(gè)次序而不用那個(gè)次序，為何用這個(gè)材料而不用那個(gè)材料等等。語感教學(xué)還要注意把握四個(gè)“結(jié)合”：語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合，與思維訓(xùn)練結(jié)合。與審美陶冶結(jié)合，與語言知識(shí)傳授結(jié)合。

我今天的課就是按照這一意圖進(jìn)行的。首先我的課堂重視讀．不僅要反復(fù)讀，并且還要背。在此基礎(chǔ)上，對(duì)語言進(jìn)行揣摩，這就是語感分析?！八膫€(gè)結(jié)合”也有體現(xiàn)．不搞架空分析，不是大講一通時(shí)代背景。不是大講一通祖國統(tǒng)一．但學(xué)生還是感受到了余光中那種熱愛祖國、但愿祖國盡早統(tǒng)一這樣一種情感、思想。課堂上我提出的幾種問題。除了第一種問題的“時(shí)間次序”比較輕易。其他都不輕易，需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋。這就是與思維訓(xùn)練的結(jié)合。此外，對(duì)詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美；至于語文知識(shí)傳授，我今天也傳授了一點(diǎn)——在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。

語感教學(xué)要運(yùn)用多種措施．我們重要運(yùn)用四種。

A．美讀感染法。“讀”是語文教學(xué)的第一教學(xué)法，抓住了讀，就抓住了語文教學(xué)的要領(lǐng)。不能把思想情感讀出來。不能把美感讀出來，這樣的語文教學(xué)，能說成功嗎?

B．比較揣摩法。就是“加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改”。采用這些措施對(duì)文本的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子、段落進(jìn)行“加、減、調(diào)、聯(lián)、換、改”。設(shè)置一種參照物，讓學(xué)生在比較中體味語言運(yùn)用的妙處，進(jìn)而培養(yǎng)語感。今天采用了這個(gè)措施。

C．語境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語情境。讓學(xué)生設(shè)身處地。以特定的身份“參與”言語活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語言中獲得語感。

D．切己體驗(yàn)法。在學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。去體察語言的意蘊(yùn)、情感和韻味．以培養(yǎng)語感．詩歌鑒賞措施詩歌圣地是人類的精神后花園，聚焦了美景，凝結(jié)著美情?，F(xiàn)代詩歌更具情理義，更富新美力。它想象豐富，構(gòu)思巧妙，極富音樂節(jié)奏，能凝練地反應(yīng)時(shí)代生活，具有強(qiáng)烈的感情色彩。結(jié)合教學(xué)，我覺得，鑒賞現(xiàn)代詩歌要注意如下四點(diǎn)。一、鑒賞語言1、反復(fù)誦讀，品味韻律。誦讀，是對(duì)語言的最直接的感知，是品味語言的最佳手段。而詩歌，一般都具有旋律、節(jié)奏、押韻這三個(gè)韻律要素，合適誦讀。古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩的語言要在朗誦時(shí)順口流暢，欣賞時(shí)悅耳動(dòng)聽，要富有抑揚(yáng)頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會(huì)出其中的音樂美。就誦讀措施看，一要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，二要協(xié)助學(xué)生入情入境，三要采用多種形式激趣。誦讀讓學(xué)生獲得的不僅是語言表層的東西，對(duì)深層的，以及對(duì)整體感受全詩內(nèi)容也有切實(shí)的協(xié)助。淺詠低吟戴望舒的詩句：“撐著油紙傘/獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我但愿逢著/一種丁香同樣地/結(jié)著愁怨的姑娘……”反復(fù)吟誦品味，體會(huì)詩歌鮮明的節(jié)奏、友好的音調(diào)、動(dòng)聽的旋律，就不難領(lǐng)會(huì)詩歌內(nèi)涵，包括音樂美、情感美。優(yōu)秀詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，很重視詩歌的音樂美，他們的詩歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整潔齊，停止、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時(shí)我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會(huì)領(lǐng)悟詩歌語言體現(xiàn)的音樂美。2、抓關(guān)鍵詞，推敲語言.詩是精煉的語言，一句話乃至一種字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，因此詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對(duì)詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語言的雋美。動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。而古典詩歌（尤其是律詩）“詩眼”一般出目前上下兩句中相對(duì)稱的位置上，并且要是五言律詩，就出目前第三或第五個(gè)字上，一般都是動(dòng)詞或形容詞。它是詩人專心揣摩的成果，因而也最富體現(xiàn)力，最為“精煉傳神”。如上例中的“泉聲咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻”，詩眼都分別在上下兩句中的第三個(gè)字上。而“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中詩眼則分別在上下兩句中的第五個(gè)字上。（著重號(hào)為筆者所加）至于七律、絕句和其他體裁的詩歌，其詩眼出現(xiàn)的位置則不太固定。分析“好處”：分析詩眼的好處，就是要結(jié)合詩眼所在的整個(gè)詩句所體現(xiàn)的意境、形象或情理（有時(shí)還需要結(jié)合整首詩的意境或中心），來充足發(fā)掘其豐富的意蘊(yùn)，把握其優(yōu)美的藝術(shù)效果，進(jìn)而用精煉的語言表述出來。推敲煉字技巧，賞析語言雋永美。二、鑒賞形象1、捕捉意象，體察詩情“意”是作者體現(xiàn)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，詳細(xì)可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表目前作品里的、包括著主觀思想情趣的詳細(xì)形象。如《我愛這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的詳細(xì)可感的事物，即為意象。詩歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個(gè)可代表、可象征、可寄托的詳細(xì)的“象”。要體味詩情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。把握意象，必須在運(yùn)用已知的基礎(chǔ)上初步把握詩歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。詩人描寫的圖景是與其思想感情友好統(tǒng)一的，美景當(dāng)然流露愛慕之情，但情哀之時(shí)美景含淚，如“感時(shí)花濺淚”；心涼之時(shí)美景卻又倍受詰問，如“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清晰的了。體味詩情，首先要充足運(yùn)用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對(duì)詩人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。讀《我愛這土地》，順著詩句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為何會(huì)“嘶啞”，愛國者的形象即可清晰地浮目前眼前。由于這首詩的形象的關(guān)鍵是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。讀詩的全過程，想象活動(dòng)都是圍繞著這只鳥的形象展開的，對(duì)于詩歌中的愛國主義激情的把握，是通過對(duì)這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的，離開了想象將一無所獲。體味詩情，還要善于在詩歌的抒情中寄托情思。詩歌的抒情多是含蓄的，要深入詩情，就要把詩歌所提供的含蓄的東西“泡”出來。就是說，要把詩人由繁雜的生活現(xiàn)象加以精煉概括的東西，還原到它本來的狀態(tài)中去。如《金黃的稻束》中的“沉思”的內(nèi)容就需要好好挖掘2、調(diào)動(dòng)想象，領(lǐng)會(huì)意境意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景（“境”）與作者的思想感情（“意”）相融合而形成的一種藝術(shù)境界，一種友好而廣闊的、可以誘發(fā)鑒賞者豐富想象并從而獲得美的享有的藝術(shù)境界。意境特點(diǎn)重要有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤單冷寂、清新優(yōu)美等等。抓住以上此類關(guān)鍵詞、并聯(lián)絡(luò)詳細(xì)詩歌反復(fù)訓(xùn)練，就不難做到“明意境”的規(guī)定，即在充足理解詩句、并將詩句散文化的基礎(chǔ)上，概括出其所體現(xiàn)的藝術(shù)境界的特點(diǎn)，例如某些邊