唐宋文學(xué)復(fù)習(xí)資料

《唐宋文學(xué)》學(xué)習(xí)綱要一、文學(xué)常識(shí)：1.唐代文學(xué)的發(fā)展的重要分界線。安史之亂2.唐代士人入仕的重要途徑。入幕、科舉3.唐傳奇晚期作品反應(yīng)豪士俠客事跡的重要作品?！厄镑卓蛡鳌?、唐代的重要詩(shī)僧。王梵志、寒山5.唐代的文學(xué)興起的新體裁。詞、傳奇、變文6.現(xiàn)存敦煌變文四類題材的代表作品。一、佛經(jīng)變文，如《目連變》、《八相變》、《降魔變文》、《破魔變文》。此類變文通過(guò)佛經(jīng)故事的說(shuō)唱，宣傳佛家的基本教義。但它們與講經(jīng)文不一樣。它們不直接援引經(jīng)文，常選佛經(jīng)故事中最人趣味的部分，鋪陳敷衍，渲染發(fā)揮，較少受佛經(jīng)的拘束。二、講史變文，如《伍子胥變文》、《李陵變文》、《王昭君變文》、《漢將王陵變》。大多以一種歷史人物為主，擷取軼事趣聞，吸取民間傳說(shuō)，加以渲梁。三、傳說(shuō)變文，有《舜子變》、《劉家太子變》。雖假借歷史人物，但所講故事并無(wú)歷史根據(jù)。四、時(shí)事變文，有《張議潮變文》、《張淮深變文》。7.初唐“文章四友”。李嶠、崔融、蘇味道、杜審言8.陳子昂的詩(shī)論方面重要作品?！杜c東方左使史虬修竹篇序》9.李白在詩(shī)歌體裁方面的最大奉獻(xiàn)。古體詩(shī)和絕句10.杜甫的“三吏”“三別”。三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》11.盛唐邊塞詩(shī)人。王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎12.王維《裴右丞寫真贊》里的“無(wú)我”境界。氣和容眾，心靜如空13.大歷年間這一時(shí)期士人的孤單冷漠心態(tài)方面最具有代表性的詩(shī)人。劉長(zhǎng)卿14.唐詩(shī)大變于中唐的蓬勃景觀。大歷詩(shī)風(fēng)唐憲宗貞元年間。15.中唐更重視內(nèi)心世界的挖掘，更重視主觀化的幻想的詩(shī)人。李賀16.元稹探索安史之亂前后唐代朝政治亂因由的作品?！哆B昌宮詞》17.白居易詩(shī)論作品。《與九元書(shū)》18.唐代苦吟詩(shī)人。孟郊、賈島、李賀19.元稹的“新題樂(lè)府”直接源于李紳的啟迪20.韓孟詩(shī)派作品的風(fēng)格特點(diǎn)。奇絕險(xiǎn)怪21.韓柳的古文理論。主張的關(guān)鍵：文以明道22.白居易反應(yīng)民眾生活和揭發(fā)權(quán)貴腐化的作品?！堕L(zhǎng)恨歌》23.郊寒島瘦。孟郊和賈島24.杜牧的七絕佳作及家學(xué)淵源?！渡叫小贰恫辞鼗础贰肚迕鳌贰镀呦Α?5.花間詞人。溫庭筠，韋莊代表詞人有溫庭筠，韋莊等。他們的詞作在選材上，把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月；在內(nèi)容上，言情不離傷春傷別，場(chǎng)景無(wú)非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑；在藝術(shù)上，則是文采繁華，輕柔艷麗。26.宋代士大夫所重視詩(shī)文功能。政治教化作用27.宋代士人審美情趣的態(tài)度。以俗為雅28.宋初在文藝?yán)碚撋系膹?fù)古主張。柳開(kāi)。把道通和文通合為一談，對(duì)后世具有深刻影響，在當(dāng)時(shí)具有積極意義。29.晏殊的文學(xué)奉獻(xiàn)。詞意的提高與深化30.張子野詞的創(chuàng)新意義①大量用詞來(lái)贈(zèng)別酬唱，擴(kuò)大了詞的使用功能；②用題序，將平常生活引入詞中；筆記補(bǔ)充：（③參與慢詞的創(chuàng)作；④物象刻畫精細(xì)）31.歐陽(yáng)修散文基本風(fēng)格。流麗婉轉(zhuǎn)32.歐蘇師承體系。33.王安石在我國(guó)散文發(fā)展史上的影響及其最擅長(zhǎng)的散文體裁。重視文學(xué)的實(shí)用功用，提高政論文體的實(shí)用價(jià)值擅長(zhǎng)文體：政論文（議論說(shuō)理）34.王安石“以合用為本”的文學(xué)主張。（強(qiáng)調(diào)文學(xué)的實(shí)用功能，其“合用”不是“文以載道”，而是為政治服務(wù)，適應(yīng)改革的需要）35.歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新的針對(duì)性?！拔骼ンw”&五代文風(fēng)36.江西詩(shī)派名稱的由來(lái)。呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把黃、陳為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”。江西詩(shī)派是我國(guó)文學(xué)史上第一種有正式名稱的詩(shī)文派別。37.“梅妻鶴子”的林逋。林逋北宋晚唐體代表詩(shī)人。著名詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月傍晚”38.“蘇門四學(xué)士”“蘇門六君子”。蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)張耒晁補(bǔ)之秦觀蘇門六君子：陳師道李廌黃庭堅(jiān)張耒晁補(bǔ)之秦觀39.“大晟詞人”。（指北宋詞人周邦彥，其曾提舉大晟府，故稱）40.“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。答：1、富于風(fēng)趣詼諧的風(fēng)格。2、豐富新奇的想象。3、自然活潑的語(yǔ)言。41.李清照的詞論觀點(diǎn)。別是一家42.格律詩(shī)派的重要詩(shī)人。姜夔、史達(dá)祖、吳文英43.南宋初期上承蘇軾下開(kāi)辛棄疾的豪放詞派重要詞人。張孝祥44.陸游“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊”的詩(shī)句的內(nèi)涵。答：此詩(shī)句選自《關(guān)山月》，大意是：與金人議和的詔書(shū)已經(jīng)下了十五年，將軍不作戰(zhàn)卻白白地來(lái)到邊疆。詩(shī)人借此來(lái)痛斥統(tǒng)治者以一紙和議拋棄半壁江山、茍且偷生貪圖享樂(lè)的無(wú)恥行徑，傾訴了愛(ài)國(guó)將士的滿腔悲憤。 45.在兩宋詞史上，作品數(shù)量最多，成就、地位也最高的作家。辛棄疾46.宋詞史上可以完整地體現(xiàn)出自我畢生行藏出處、心態(tài)情感變化的的重要詞人。（朱敦儒、辛棄疾）47.永嘉四靈詩(shī)歌的宗法與特點(diǎn)。以賈島、姚合為宗。特點(diǎn)：1、內(nèi)容狹隘，思想貧乏，對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注不夠，重要抒發(fā)個(gè)人感受、吟風(fēng)弄月、流連光景。2、詩(shī)體上四人略同，專攻律詩(shī)，尤為五律，且尤其中間兩聯(lián)的對(duì)仗，古體甚少。3、語(yǔ)言雕琢精致，棄用典而精白描。4、風(fēng)格蕭散野逸、平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)、圓美自然。48.“江湖派”中成就較為突出的詩(shī)人。劉克莊、戴復(fù)古49.金代元好問(wèn)的重要文學(xué)成就。答：在于其寫于金亡前后的“紀(jì)亂詩(shī)”。50.李清照的散文。答：《金石錄后序》和《論詞》(“詞別是一家”)。三、專業(yè)術(shù)語(yǔ)：*1、上官體是唐代詩(shī)歌史上第一種以個(gè)人命名的詩(shī)歌風(fēng)格稱號(hào)。指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，以“綺錯(cuò)婉媚”為本，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。2、初唐四杰初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們?cè)谒枷胄愿?、生活遭遇、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實(shí)踐上均有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。四杰中當(dāng)以王勃、駱賓王成就最高。他們身上也體現(xiàn)著沿襲與變革六朝文風(fēng)的兩種傾向，但與宮廷詩(shī)人不一樣的是，他們力爭(zhēng)創(chuàng)新的精神與成就顯然更強(qiáng)更大。王勃有《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩(shī)》，楊炯有《參軍行》，盧照鄰有《行路難》，駱賓王有《參軍行》。3、盛唐邊塞詩(shī)派盛唐興起的一種詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，尤其是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，體現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩(shī)派”。4、古文運(yùn)動(dòng)中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參與的，以“文以載道”為號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁華，導(dǎo)致了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一種高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都獲得了重大成就。*5、唐傳奇昌盛在中唐，標(biāo)志著我國(guó)文言小說(shuō)作為一種文體的成熟?！疤苽髌妗笔呛笕藢?duì)唐人所創(chuàng)作的文言小說(shuō)的稱謂，唐人大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳寫奇聞異事，故名。6、《花間集》《花間集》是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期編纂的一部詞集，也是我國(guó)文學(xué)史上的第一部詞集，由后蜀人趙崇祚編輯。本書(shū)收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩(shī)人的經(jīng)典作品，集中而經(jīng)典地反應(yīng)了我國(guó)初期詞史上文人詞創(chuàng)作的主體取向、審美情趣、體貌風(fēng)格和藝術(shù)成就。*7、西昆體西昆體，是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一種詩(shī)歌流派，它是以楊億編輯的《西昆酬唱集》而得名的。內(nèi)容狹窄，多為吟詠古代故事，曖昧男女愛(ài)情，它是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩(shī)的字句鍛煉、典故應(yīng)用，追求形式技巧。因此是個(gè)內(nèi)容貧乏，追求形式美的詩(shī)歌流派。*8、江湖派南宋后期，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。《江湖集》中所錄詩(shī)人大部分或?yàn)椴家?，或?yàn)橄聦庸倮?，身分卑微，以江湖?xí)氣標(biāo)榜。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)向往隱逸、鄙棄仕途的情緒，也常常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，體現(xiàn)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。*9、宋話本宋代，伴隨說(shuō)話活動(dòng)日益昌盛，在書(shū)場(chǎng)中流傳的故事越來(lái)越多，而多以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄，以及受說(shuō)話體式影響而衍生的其他故事文本等也日見(jiàn)其多，后世統(tǒng)稱為話本。宋話本小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)史上一種重要的發(fā)展階段。*10、江西詩(shī)派南宋初，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩(shī)派。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。理論主張為“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”是我國(guó)文學(xué)史上第一種有正式名稱的詩(shī)文派別。*11、格律詞派南宋詞派名。此派以姜夔為首，其他代表作家有史達(dá)祖、吳文英、高觀國(guó)、王沂孫、周密、張炎等。他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，是南宋后期同“辛派”相對(duì)的一種詞派。吳文英他們以姜夔的“雅詞”為典范，重視錘煉琢句，審音守律，追求高雅脫俗的藝術(shù)情趣，詞的題材以詠物為主，講究寄托，但有些詞的意蘊(yùn)隱晦難解。又稱“騷雅派”。*12、以文為詞辛棄疾所倡導(dǎo)的“以文為詞”成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對(duì)話等詳細(xì)手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞的體現(xiàn)措施。在用典使事方面，驅(qū)遣自如，廣博精當(dāng)，不僅善于點(diǎn)化前人的詩(shī)句成語(yǔ)入詞，并且尤其善于化用經(jīng)史子小說(shuō)中的語(yǔ)匯入詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經(jīng)史的特色，同步他還大量地運(yùn)用體現(xiàn)力很強(qiáng)的口語(yǔ)、俚語(yǔ)入詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充足體現(xiàn)了他駕馭語(yǔ)言的高超藝術(shù)腕力。四、簡(jiǎn)要回答：一.初唐四杰對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有何奉獻(xiàn)？（必考）1、初唐四杰拓新了詩(shī)歌的主題和題材，使詩(shī)歌掙脫了頌隆聲、助娛樂(lè)的虛套，面向廣闊的時(shí)代生活，用現(xiàn)實(shí)的人生感受，恢復(fù)了詩(shī)中清醒而嚴(yán)厲的自我2、他們拓寬了詩(shī)歌的視野，使之從宮苑臺(tái)閣走向江山和塞漠，從而便于容納豐富得多的感情內(nèi)容。3、初唐四杰在詩(shī)歌創(chuàng)作上的力爭(zhēng)振拔，不僅體現(xiàn)為內(nèi)容的拓展和充實(shí)，并且也體現(xiàn)為形式的創(chuàng)新和完善。他們要以新的章法和節(jié)奏，來(lái)體現(xiàn)新的情緒，在詩(shī)歌語(yǔ)言上也作出了向生活靠近的努力。4、初唐四杰以他們重剛健、重氣質(zhì)的創(chuàng)作實(shí)踐，在詩(shī)壇上起到理解放詩(shī)歌的作用二、陳子昂的詩(shī)歌理論重要內(nèi)容是什么？陳子昂在著名的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩(shī)歌革新的正面主張。指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝老式作為創(chuàng)作的先驅(qū)楷模，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的真正革新。復(fù)歸風(fēng)雅是陳子昂振起一代詩(shī)風(fēng)的起點(diǎn)，另一方面，他提出了一種“骨氣打量，音情頓挫，光英朗練”的詩(shī)美思想，規(guī)定將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來(lái)，發(fā)明見(jiàn)而瑰麗的文學(xué)。三、唐宋古文運(yùn)動(dòng)的重要理論及成就是什么？他們認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取莊周、屈原、司馬遷、司馬相如諸家作品。主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇詭為善。唐代古文運(yùn)動(dòng)在中國(guó)古代散文發(fā)展史上的重要奉獻(xiàn)，就是扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期統(tǒng)治文壇的形式主義時(shí)尚，繼承了初期散文的優(yōu)良老式并有所創(chuàng)新和發(fā)展，從而開(kāi)創(chuàng)了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發(fā)展方向。宋代及宋后來(lái)的散文，其主流就是在唐代古文運(yùn)動(dòng)所奠定的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的。四、白居易《新樂(lè)府》詩(shī)創(chuàng)作的特色是什么？1、因事起意，一吟悲一事。2、第二、重視寫實(shí)。狀寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭發(fā)社會(huì)的陰暗3、通過(guò)外貌和心理描寫塑造性格鮮明，形象生動(dòng)的人物形象4、相反相成，對(duì)比中見(jiàn)愛(ài)憎。5、“比興”手法的運(yùn)用，變化多端，構(gòu)思精致6、貫徹了《詩(shī)經(jīng)》“美刺”的精神五、韓愈散文的藝術(shù)成就重要有哪些？（必考）1、韓愈散文風(fēng)格從總體上說(shuō)體現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特點(diǎn)。2、韓愈散文的藝術(shù)手法重要體目前說(shuō)理、敘事、言情上，三者在不一樣文體中雖有偏用，卻也常有交融。3、韓愈散文突出的藝術(shù)特色還表目前語(yǔ)言藝術(shù)上。4、在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學(xué)規(guī)范；5、韓、柳將濃郁的情感注入散文之中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特性和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。六、怎樣理解李商隱詩(shī)歌在內(nèi)涵上的多義性？（必考）李商隱“無(wú)題”一類詩(shī)歌，境界和情思的朦朧，在內(nèi)涵上也往往具有多義性。多義性在中國(guó)古典詩(shī)歌中本來(lái)很常見(jiàn)，比興。象征、用典、暗示，情在言外，旨冥句中，都可以導(dǎo)致多義。李商隱的多義則難解、不可理解，往往給讀者給提供的多種解讀的也許，導(dǎo)致解讀上的復(fù)意，多重意旨之間可以是比較靠近的，也可以是差距很遠(yuǎn)的岐解。李商隱詩(shī)的多義性與其意象的獨(dú)特有一定的聯(lián)絡(luò)，李詩(shī)意象多是非現(xiàn)實(shí)的色彩，諸如，珠淚，玉煙，青鳥(niǎo)等，此類歷來(lái)被李商隱心靈化了，內(nèi)涵復(fù)雜多變。李詩(shī)大量用典，產(chǎn)生多義性的效果。李詩(shī)的多義性與詩(shī)中獨(dú)特的意象組合也有關(guān)系。由于詩(shī)的產(chǎn)生自身有多重誘因，加以讀者面對(duì)意象的跳躍變化，又有各自的感受和藝術(shù)聯(lián)想，因而在解讀時(shí)會(huì)出現(xiàn)多義。李詩(shī)多義性主線在于把心靈世界作為體現(xiàn)對(duì)象，許多是詩(shī)歌所寫的不只一時(shí)一事，乃是整個(gè)心境，并且他的心境又非常復(fù)雜。因此李詩(shī)在內(nèi)涵上展現(xiàn)多義性。七、柳永對(duì)詞的發(fā)展有何奉獻(xiàn)？以新鮮、通俗的語(yǔ)言，鋪敘、白描的手法，大量的發(fā)展長(zhǎng)調(diào)慢詞，并運(yùn)用這種詞體歌唱了北宋帝國(guó)繁華時(shí)期的都市文明和市民生活。抒發(fā)了自己的羈旅行役的苦悶情懷。擴(kuò)大了詞的容量，豐富了詞的體現(xiàn)力，不僅直接影響了婉約派詞家，如秦觀、周邦彥等人，并且為蘇軾開(kāi)創(chuàng)豪放派準(zhǔn)備了條件八、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義精神表目前哪些方面？1、陸游愛(ài)國(guó)主義思想最重要的體現(xiàn)就是：“多言征伐恢復(fù)事”。2、書(shū)法報(bào)國(guó)無(wú)門壯志難酬的憤慨3、關(guān)懷百姓關(guān)懷人民生活疾苦4、以幻想夢(mèng)境來(lái)體現(xiàn)報(bào)國(guó)思想，探尋自我的存在方式5、滲透在他的所有生活九、為何說(shuō)詞體的地位從蘇軾到李清照均有深入的提高？蘇軾秉承“詩(shī)詞一體”“詞為詩(shī)裔”的詞學(xué)觀念和自成一家的創(chuàng)作主張，擴(kuò)大詞的體現(xiàn)功能，開(kāi)拓詞境，增強(qiáng)詞的體現(xiàn)力，從詩(shī)詞同源的淵源論角度提高詞體的地位。李清照在理論上確立了詞體的獨(dú)特地位，提出了詞“別是一家”之說(shuō)，從詞的本體論出發(fā)深入確立了詞體獨(dú)立的文學(xué)地位辛詞的語(yǔ)言有何特色？1、辛棄疾是以文為詞，詞的語(yǔ)言愈加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。2、辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。3、廣泛地引用經(jīng)、史、子多種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。十一、唐詩(shī)與宋詩(shī)有什么不一樣的美學(xué)風(fēng)格？（必考）唐詩(shī)的美學(xué)風(fēng)范，是以豐華情韻為特性，而宋詩(shī)以平淡為美學(xué)追求。唐詩(shī)以韻勝，故混雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝。這種著眼于美學(xué)風(fēng)格的論述，揭示了唐宋詩(shī)內(nèi)在本質(zhì)的差異。相對(duì)而言，宋詩(shī)中的情感內(nèi)蘊(yùn)通過(guò)理性地節(jié)制，比較溫和、內(nèi)斂，不如唐詩(shī)那樣熱烈、外揚(yáng)；宋詩(shī)的藝術(shù)外貌平淡瘦勁，不如唐詩(shī)那樣色澤豐美；宋詩(shī)的長(zhǎng)處，不在于情韻而在于思理。它是宋人對(duì)于生活的深沉思索的文學(xué)體現(xiàn)。唐宋詩(shī)在美學(xué)風(fēng)格上，既各樹(shù)一幟，又互相補(bǔ)充。十二、李清照詞有何藝術(shù)特點(diǎn)？1、抒情含蓄李清照的詞是她生活經(jīng)歷藝術(shù)的再現(xiàn)，作品中的“情”帶有濃郁的生活氣息，合讀者通過(guò)詞中“情”的發(fā)展變化，感覺(jué)詞人生活的波瀾起伏。2、融情入景李清照的詞善于營(yíng)造一種意境美，這意境或清新明麗或莊嚴(yán)典雅，都是通過(guò)情景交融的筆墨渲然出來(lái)，顯示出作者不愿趨于軟俗香媚的典雅詞格。3、兼善鋪敘白描加以變化多樣的體現(xiàn)手法，使人物緊密聯(lián)絡(luò)環(huán)境，在物我交融中，跌宕起伏地記得畫出人物的內(nèi)心世界，構(gòu)造出她特有的意境。4、工于造句A善于錘煉字句，造句精警B善于口語(yǔ)，語(yǔ)言樸素自然C善用疊字五、論述闡明：1、杜甫對(duì)中國(guó)詩(shī)史的奉獻(xiàn)。1、在藝術(shù)上，善于經(jīng)典化的藝術(shù)概括，善于寓主觀與客觀的抒情方式，善于細(xì)節(jié)刻畫，善于錘煉語(yǔ)言，精工凝練。杜甫在律詩(shī)上突破創(chuàng)新：擴(kuò)大律詩(shī)的體現(xiàn)范圍，以律詩(shī)寫組詩(shī)，創(chuàng)作拗體詩(shī)，大膽嘗試將虛詞引入律詩(shī)。杜甫的律詩(shī)是律詩(shī)成熟繁華的標(biāo)志。2、對(duì)后世的影響：元白繼承了杜甫即事明篇的新樂(lè)府詩(shī)；韓孟、李賀則受杜甫奇崛、散文化、練字的影響，詩(shī)風(fēng)怪奇；李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴(yán)密而跳躍性的技法。2.請(qǐng)結(jié)合以“以氣為主，以自然為宗”這兩句話談?wù)劺畎自?shī)歌的藝術(shù)成就。1、李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和詳細(xì)事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。噴薄而出的情感宣泄，似火山噴發(fā)，毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，本性自然，一氣呵成。2、李白詩(shī)歌具有發(fā)想無(wú)端，奇之又奇的想象。常用神話傳說(shuō)發(fā)明一種虛擬的世界，想象隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端，一種緊接著另一種。3、宏大的氣魄和豐富的想象使李白的詩(shī)歌多氣吞山河的壯美意象，氣勢(shì)磅礴。李白率性自然，詩(shī)里不乏清新明麗的優(yōu)美意象4、李白詩(shī)歌有清新明快的語(yǔ)言風(fēng)格。他天性開(kāi)朗，率真自然，脫口而出，不加雕琢的詩(shī)歌語(yǔ)言自然清新、飄逸瀟灑、簡(jiǎn)潔明快。以自然為宗。3.李商隱的七言律待在藝術(shù)的特色。深情綿邈，綺麗精工1、工于比興，情致纏綿。善于用比興象征手法，刻畫入微、傳達(dá)纏綿的情感2、巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。常用神話、典故及比興、象征手法構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象、意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼3、語(yǔ)言清麗。語(yǔ)言清新曉暢，辭藻華美，色彩絢麗4.論述柳永對(duì)詞的創(chuàng)新。一、詞題材內(nèi)容的創(chuàng)新1、大大加強(qiáng)了對(duì)世俗女性的描寫：柳詞體現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)；柳詞體現(xiàn)了被遺棄或失戀女性內(nèi)心痛苦；柳詞直接體現(xiàn)妓女的不幸生活及從良的愿望2、對(duì)繁華都市生活和市井風(fēng)情的描寫3、尤工于羈旅行役二、藝術(shù)創(chuàng)新：1.慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富；2.市民情調(diào)的體現(xiàn)：a.世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)（《定風(fēng)波》《錦堂春》）c.體現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望（《少年游》《木蘭花》）b.被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲（《滿江紅》《慢卷綢》）d.北宋繁