2023-2024學(xué)年部編版選擇性必修中冊(cè) 第11課 五代史伶官傳序 課件（27張）

1.了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景，把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。2.從選材、論證方法等角度，分析文章精妙的構(gòu)思，體會(huì)文章的論證力度。3.學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法，以及作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。素養(yǎng)目標(biāo)五代史伶官傳序歐陽修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。作者簡(jiǎn)介

歐陽修曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。其傳世名作有散文《朋黨論》《新五代史·伶官傳》《醉翁亭記》《秋聲賦》《賣油翁》，詞作《采桑子（群芳過后西湖好）》《踏莎行（候館梅殘）》《生查子（去年元夜時(shí)）》《蝶戀花（庭院深深深幾許）》，詩作《戲答元珍》《題滁州醉翁亭》《憶滁州幽谷》等。

《五代史伶官傳序》是一篇史論，是歐陽修為其修撰的《新五代史·伶官傳》所寫的短序。“五代史伶官傳”交代了這篇史論的內(nèi)容，“序”標(biāo)明文章的體裁。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。題目解說寫作背景歐陽修所處的時(shí)代，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)上各種矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。歐陽修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是為《新五代史·伶官傳》部分寫的一篇序文。面對(duì)國家和民族的危機(jī)，歐陽修作此序是希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。知識(shí)卡片序

序，作為一種文體，又稱敘、敘文、敘言、序言、序文、引、引言、導(dǎo)言等。序在古代多放在書的后面，現(xiàn)在一般放在書的前面，而把放在書后面的序稱為后序或跋。序、跋的內(nèi)容、體例大致相同，因而可合稱為序跋文。一般的書有序無跋，如覺得序意未盡，后面仍可有跋。序有自序和他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經(jīng)過、編寫體例等，還可就書中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，作簡(jiǎn)要的闡述。自序有時(shí)也稱前言。他序則常常要對(duì)作者、作品作介紹和評(píng)論，或?qū)械挠^點(diǎn)作引申和發(fā)揮。自序和他序可以并用，不同的觀點(diǎn)還可以展開爭(zhēng)鳴。

課文探究1.賞析開頭“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”幾句。開頭以感嘆突兀而起，引發(fā)對(duì)歷史的沉痛追問和感慨。這一嘆一問，為全文奠定了嘆惋的感情基調(diào)。2.

第2段可分為幾層？各寫了哪些內(nèi)容？?jī)蓪?。?層“世言晉王之將終也……莊宗受而藏之于廟”，寫莊宗接受遺命。先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交代了賜矢的原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”。第2層“其后用兵……及凱旋而納之”，寫莊宗執(zhí)行晉王遺命。他出師征戰(zhàn)，以三矢勵(lì)志，成功后，還矢先王，著重寫莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度，從中可以看出他接受遺命、為父復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。3.賞析“方其系燕父子以組……何其衰也”一段。本段先寫莊宗勝利歸來還矢太廟時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，用“可謂壯哉”收束概括，筆勢(shì)激越，情調(diào)昂揚(yáng)；后寫天下大亂時(shí)士卒潰散、君臣泣下沾襟的情形，用“何其衰也”收束概括，筆勢(shì)迂回，情調(diào)低沉悲愴。語言和情感產(chǎn)生一揚(yáng)一抑、大起大落的變化，更突出了莊宗時(shí)盛與衰的對(duì)比。4.賞析最后一段?！肮省背薪由衔?，歸納莊宗時(shí)的盛衰之理。用“莫能與之爭(zhēng)”“為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者以此含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的道理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。內(nèi)容小結(jié)主題歸納文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。深入探究1.推究莊宗得失天下，有很多事例可選，作者選擇的事例有何特點(diǎn)？為何要這樣選材？為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉事例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃、頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字、沉摯充沛的感情、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。此處選用這一故事，一者可與《新五代史》中關(guān)于莊宗的正史內(nèi)容構(gòu)成一種補(bǔ)充和印證關(guān)系，避免了將《新五代史》《唐本紀(jì)》中關(guān)于莊宗得天下的內(nèi)容再寫入本文，造成內(nèi)容拖沓煩瑣；二者該事件有一定的典型意義，能夠很好地反映莊宗“憂勞興國”的過程。以這個(gè)事件作為本文的主要例證，可以增強(qiáng)文章的趣味性，也能夠更好地為論證中心觀點(diǎn)服務(wù)。①例證法。史論一般都要運(yùn)用例證法，運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王賜三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。②對(duì)比論證法。本文的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，由于人事”。論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合二為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。2.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何效果？①“伶人”的事已寫入《新五代史·伶官傳》，序中再寫未免重復(fù)，使文章顯得拖沓。作者意在規(guī)勸統(tǒng)治者吸取莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并非將興亡之責(zé)歸咎于伶人，所以，沒有必要詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過程中的作用。②作者身為政治家，他修史撰文的目的在于為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供治國方略、品德修養(yǎng)等方面的借鑒，而不在于就史論史，評(píng)價(jià)歷史上的“善善惡惡”。本文的目的就是以伶人為切入點(diǎn)，借莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示現(xiàn)實(shí)，因而，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”這一發(fā)人深思、揭示寫作目的的反問，被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”。3.本文題為“五代史伶官傳序”，為什么文中卻沒有詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過程中的作用？而“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”卻又被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”？①巧妙組材，思路清晰。本文雖然材料繁復(fù)，但是作者始終著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，無論是使用的事例，還是抒發(fā)的感情和發(fā)表的議論，都通過正反兩個(gè)方面的對(duì)比，申明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的“自然之理”，這就使得文章氣脈貫通，前后呼應(yīng)，散而不亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②語言委婉，韻味別致。全文以“嗚呼”起筆，以“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆貫串始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多處使用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多處使用對(duì)稱語句，特別是采用語言凝練、對(duì)仗工整的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢(shì)，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯(cuò)落有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一詠三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。4.本文是一篇構(gòu)思精巧、韻味別致的史論經(jīng)典，試從組材和語言兩個(gè)角度進(jìn)行分析。伶（líng）官

三矢（shǐ）

仇讎（chóu）逸（yì）豫

歟（yú）重要字音基礎(chǔ)知識(shí)梳理

（1）則遣從事以一少牢告廟［古義：官名，這里泛指一般屬官。今義：投身到（事業(yè)中去）。］（2）豈非人事哉（古義：人的作為。今義：事理人情。）（3）其意氣之盛（古義：氣勢(shì)，神態(tài)。今義：意志、氣概、志趣、性格等。）古今異義抑本其成敗之跡（動(dòng)詞，考察，探究）本是故百仞之松，本傷于下而末槁于上（名詞，草木的根）貴以賤為本，高以下為基（名詞，根本，主要的、基礎(chǔ)的東西）奉至尊，章洪業(yè)，皆在力本任賢（名詞，特指農(nóng)業(yè)）抑本其成敗之跡（連詞，表選擇，或者）抑若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭（連詞，表轉(zhuǎn)折，不過）屈心而抑志兮（動(dòng)詞，壓抑）及仲舒對(duì)策，推明孔氏，抑黜百家（動(dòng)詞，貶斥）一詞多義盛衰之理（動(dòng)詞，興盛）盛請(qǐng)其矢，盛以錦囊（讀chéng，動(dòng)詞，裝）其意氣之盛，可謂壯哉（形容詞，旺盛）故方其盛也（形容詞，強(qiáng)盛）則遣從事以一少牢告廟（動(dòng)詞，祭告）告以三矢賜莊宗而告之曰（動(dòng)詞，告訴）還矢先王，而告以成功（動(dòng)詞，稟告）爾其無忘乃父之志（副詞，表祈使語氣）其泣下沾襟，何其衰也（副詞，表程度）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）其皆出于此乎（副詞，大概，表揣測(cè)語氣）與爾三矢（動(dòng)詞，給）求！無乃爾是過與（語氣詞，嗎）與陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（介詞，替）與其所以失之者（連詞，和）與嬴而不助五國也（動(dòng)詞，輔助，結(jié)交）而皆背晉以歸梁（動(dòng)詞，歸順）君臣相顧，不知所歸（動(dòng)詞，投奔）歸而其歸書也必速（動(dòng)詞，歸還）若水之歸下也（動(dòng)詞，匯聚）壯士十年歸（動(dòng)詞，回家）（1）名詞的活用函梁君臣之首（名詞用作動(dòng)詞，用匣子裝）契丹與吾約為兄弟（名詞用作動(dòng)詞，訂立盟約）負(fù)而前驅(qū)（名詞作狀語，在前面）倉皇東出（名詞作狀語，向東）一夫夜呼（名詞作狀語，在夜里）亂者四應(yīng)（名詞作狀語，在四面）詞類活用（2）形容詞的活用夫禍患常積于忽微（形容詞用作名詞，極小的事）而智勇多困于所溺（形容詞用作名詞，聰明勇敢的人）（3）動(dòng)詞的活用而告以成功（動(dòng)詞用作名詞，成功的消息）泣下沾襟（動(dòng)詞用作名詞，淚水）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興盛/使……滅亡）（1）判斷句梁，吾仇也（“……也”表判斷）此三者，吾遺恨也（“……者，……也”表判斷）（2）狀語后置句盛以錦囊（即“以錦囊盛”）方其系燕父子以組（即“方其以組系燕父子”）而告以成功（即“而以成功告”）莊宗受而藏之于廟（即“莊宗受而于廟藏之”）文言句式（3）省略句還矢（于）先王，而告（之）以成功其后用兵，（莊宗）則遣從事以一少牢告（于）廟（4）被動(dòng)句而身死國滅，為天下笑（“為”表被動(dòng)）而智勇多困于所溺（“于”表被動(dòng)）（1）伶官古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。（2）從事官名，文中泛