諫逐客書 學案

《諫逐客書》（李斯先秦）學案一、學習目的1、把握文章基本內(nèi)容，明確中心論點和重要論據(jù)；2、學習本文的構(gòu)造和重要重要論證措施；3、理解本文的鋪陳手法與有關的語言知識。二、疏通文意及解讀分析第一段：全文由四段構(gòu)成，第一段以秦國歷史上四位君主因用客卿而成帝業(yè)的事實闡明客卿對秦國作出了巨大奉獻，為論證逐客的錯誤提供根據(jù)，起句說:“臣聞吏議逐客，竊認為過矣?！遍_門見山提出總的論點，顯得非常鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯誤歸之于“吏”，闡明作者措辭委婉，十分注意諷諫方略。1、臣聞吏議逐客，竊（私下，自謙之詞）認為過（錯誤）矣。譯：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。接著，文章進行詳細分析。首先由回憶歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖如下的孝公、惠文君、昭襄王。舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，闡明重用客卿對秦國有利。2、昔穆公取士（招納有才能的人），西?。ㄕ屑{，招徠）由余于（從）戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（招致，使…來）邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十（句式：定語后置），遂霸西戎（句式：省略）。譯：從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎獲得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并二十多種國家，于是稱霸西戎。3、孝公用商鞅之法，移風易（變化）俗，民以（因，介詞，后邊省“之”）殷盛（多而富裕），國以富強，百姓樂用（樂于為國效力），諸侯親服（順從聽命），獲楚、魏之師（軍隊），舉（攻取，攻克，占領）地千里，至今治（安定）強。譯：秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。4、惠王用張儀之計，拔（攻占）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（并吞）九夷，制（控制）鄢、郢，東據(jù)成皋之險（險要地形，名詞），割膏腴（肥沃）之壤，遂散（使…解散）六國之從（通“縱”，合縱，指六國聯(lián)合抗秦），使之西面事秦，功施（蔓延，延續(xù)）到今。譯：秦惠王采納張儀的計謀，攻下三川地區(qū)，西進吞并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功業(yè)延續(xù)到目前。5、昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強（使…強大）公室（王室），杜（堵塞）私門（貴族豪門），蠶食（像蠶吃桑葉同樣吞食）諸侯，使秦成（成就）帝業(yè)。譯：昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業(yè)。緊接著，又用多種手法加以論述:先說“此四君者，皆以客之功”對前面所述小結(jié)（歸納法）。然后深入地反詰“客何負于秦哉”。又從背面假設推論“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也”。6、此四君者，皆以（依托，憑借）客之功。由此觀之，客何負（辜負，對不起）于秦哉！向使（假使）四君卻（使…退卻，拒絕）客而不內(nèi)（通“納”接納），疏士而不用，是（這）使國無富利（豐厚）之實，而秦無強大之名也。譯：這四位君主，都依托了客卿的功績。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。小結(jié)：本段列舉史實，層層渲染，反復論證，把客卿對秦國的重要作用論述得極為透徹。論證特點論點提出：開門見山論據(jù)：列舉史實論證措施：用了舉例論證，對比，歸納，假設語言特點：措辭委婉含蓄，句式富于變化，有排比句，反問句等。第二段接著再談現(xiàn)實，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來自諸侯各國，鋪述當今秦王重物輕人的實際，從背面論證逐客的錯誤性第一層:首先議論秦王的“重物”，竭力鋪陳秦王愛慕別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王愛慕和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目者”，“快意目前”的自我滿足,是一種唯我所用的態(tài)度。1、今陛下致（獲致，搜羅）昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹立）翠鳳之旗，樹（陳設）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（通“悅”喜歡）之，何也？譯：陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，服飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為何呢？背面假設2、必（一定）秦國之所生然后（這樣后來）可，則是（這）夜光之璧，不飾朝廷（句式：省略于）；犀象之器，不為（成為）玩好（玩賞、喜好之物，名詞）；鄭、衛(wèi)之女不充后宮（句式：省略于），而駿良駃騠不實外廄（馬棚），江南金錫不為（被）用，西蜀丹青不為（成為）采（彩飾，彩色）。譯：假如一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。3、因此（用來…的）飾后宮，充下陳（宮中侍妾），娛（使…娛樂）心意，說（使…愉悅）耳目者，必出于秦然后可，則是（這）宛珠之簪，傅璣之珥，阿（山東阿城）縞之衣，錦繡之飾不進（進獻）于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。譯：用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。剖析原因4、夫擊甕叩缶（敲擊瓦器的音樂）彈箏搏髀（拍擊大腿），而歌呼嗚嗚快（使…快樂）耳目者，真秦之聲（音樂）也；鄭、衛(wèi)、桑間，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就（靠近，引申為取用）鄭、衛(wèi)，退彈箏而取《韶》、《虞》，若（像）是者何也？快意（使心情快樂）目前，適觀（使耳目舒適）而已（罷了）矣。譯：那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，卻真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為何呢？外國音樂可以使心情快樂，使耳目舒適罷了？第二層指出“今取人則否則，不問可否，不管曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對比5、今取人（用人）則（卻）否則（這樣）。不問可否，不管曲直，非秦者去（拒絕），為客者逐（句式：被動）。然則（既然這樣那么）是（這）所重者在意（于）色樂珠玉，而所輕者在意人民也。此非（不是）因此（用來…的）跨海內(nèi)、制（制服）諸侯之術也。譯：可陛下對用人卻不是這樣，不問與否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，但凡客卿都要驅(qū)逐。這樣做就闡明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的措施??！這層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，并一針見血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和秦王一統(tǒng)天下，制服諸侯的主線目的背道而馳的，因此，是錯誤的。小結(jié)：論證措施：對比舉例論據(jù)：以現(xiàn)實為例語言特點：辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國縱橫說辭之風，兼具漢代辭賦之麗。第三段第三段對比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關系。先從正面說理，指出“地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇”，強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。下面再比方論證（也是類比），“是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德”。泰山、河海兩個比方是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。這就是五帝三王因此可以無敵于天下的原因。連類設喻，運用排比，顯得很有力量。1、臣聞地廣者粟多，國大者人眾（多），兵（兵器）強（強大，引申為精良）則士勇。是以（因此）太山不讓（辭讓，拒絕）土壤，故能成（成就）其大（高大）；河海不擇（舍棄，拋棄）細流，故能就其深（深邃）；王者不卻（推卻，拒絕）眾庶（百姓，民眾），故能明（使…彰明）其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之因此（…的原因）無敵（匹敵）也。譯：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，因此能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，因此能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，因此能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不管異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。接著從背面分析，闡明逐客的危害。這里不僅運用古今對比，尚有敵我對比。然后以“借寇兵而赍盜糧”作類比深入闡明逐客的危害。論證鞭辟入里，雄辯有力。2、今乃棄黔首（秦國對百姓的稱呼）以資（協(xié)助，資助）敵國，卻來賓以業(yè)（成就…功業(yè)動詞）諸侯，使天下之士退而不敢西向（西進），裹足（停住腳步）不入秦，此所謂“借寇兵（兵器）而赍（把東西送給他人）盜糧”者也。（句式：省略省介詞“以”借寇以兵，赍盜以糧）譯：拋棄百姓使之去協(xié)助敵國，拒絕來賓使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。小結(jié)：論證措施：對比，類比，比方論證語言：運用排比，論證鞭辟入里，雄辯有力。第四段夫物不產(chǎn)于秦，可（值得）寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（多）。今逐客以資敵國，損（減損）民以益（增長）仇，內(nèi)自虛（使…空虛）而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得（也許，可以）也。譯：物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻諸多；賢士中不出生于秦，樂意效忠的諸多。如今驅(qū)逐來賓來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己導致空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要尋求國家沒有危難，是不也許的啊。第四段總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡前后照應，談物的部分照應第二段，以見“非秦者去，為客者逐”的做法不妥；最終一句照應第三段，闡明逐客對秦國危害之所在；這兩句還和文章開頭提出的總論點“竊認為過”相呼應，具有首尾相連、前后貫穿之妙。三、全文解讀：（一）作家、作品李斯生平：政治家、文學家、書法家《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國時楚國人。曾與韓非師從荀子學帝王之術。戰(zhàn)國末入秦，先做呂不韋的門客，后為秦王嬴政的客卿，后來官至丞相，協(xié)助始皇推行了一系列加強君王專制措施，始皇死后被趙高所殺。是秦代著名的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后裔的碑志銘文有影響。典故廁鼠與倉鼠年輕時，在鄉(xiāng)村做小官，看到廁所里吃臟東西的老鼠，遇人或狗到廁所來就受驚逃走;后來又看到米倉中的老鼠，吃得又大又肥，在米堆中悠哉游哉，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。于是感慨:"一種人有無出息，就如同老鼠同樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。"（二）文體知識《諫逐客書》，書指上書，奏章，奏議。是古代臣子向君主陳說政見的一種文體。是古代非常優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢（三）主旨勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認為驅(qū)逐客卿是錯誤的。文中此前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，闡明客卿之功又舉了大量事實，闡明英主不應重物輕人，繼而從理論上闡明驅(qū)客與納客的利害，最終指出逐客必致秦之危與開頭的中心論點呼應。全文中心論點是:臣聞吏議逐客，竊認為過矣。這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個詳細問題上就事論事，也沒有波及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完畢統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反應了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應歷史時尚的進步政治主張和用人路線。文章所體現(xiàn)出的不分地區(qū)，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。（四）寫作特點1.論點鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡要扼要地提出自己的觀點，潔凈利落，毫不隱諱。2.論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實，現(xiàn)實事例，理論佐證。(1)歷史事實。本文第二段，舉出秦國歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)。(2)現(xiàn)實事例。第三段先竭力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產(chǎn)，秦王指出這種做法只是快意目前實在是眼光太短淺了，然而，對任用人才則相反。(3)理論作證。第四段深入分析深化，從自己所聽到的名言，又以五帝三王的經(jīng)驗為根據(jù)，指出:三王之因此無敵天下，那是由于“不卻眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今乃是“棄黔首卻來賓”。3.論證有利。本文論證措施多樣。舉例例證、正反對比、比方論證（如第三段的泰山、河海兩個比方）、類比等。正反對比的論證措施是鮮明而有利的。第二段以重物和輕人相對比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第三段以納客之好處和逐客的之害處做對比，又使人鮮明的認識到逐客的危害性、危險性。那么第三段、第四段對比的論述周詳而透辟，才振動了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。4.文章采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為防止鋪陳的啰嗦與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，尤其是動詞的選用，排比與對偶的運用都很講究，使文氣飽滿，氣勢充沛，文字生動，詞彩飛揚，大大增強了文章的說服力和感染力?！吨G逐客書》同步練習一、單項選擇題1、李斯《諫逐客書》可以說服秦王收回逐客成命的主線原因是()A排比對偶聯(lián)翩，行文氣勢充沛B論據(jù)充足，事實勝于雄辯C反復正反對比，納客逐客利害昭彰D論證切中秦王急于統(tǒng)一天下的心理要害2、下列文章中，以駁論為主的是()A《季氏將伐顓臾》B《寡人之于國也》C.《秋水》D.《諫逐客書》3、《諫逐客書》的中心論點是()A秦國依賴客卿才強大起來B重物輕人不是統(tǒng)一天下的對的方略C客卿必將導致秦國的危亡D驅(qū)逐客卿是錯誤的4、《諫逐客書》列舉秦國歷史上四位君王重用客卿而獲得巨大成就的事實，來證明驅(qū)逐客卿是錯誤的，這種論證措施是()A歸納法B演繹法C對比法D類比法5、《諫逐客書》鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂，是為了()A批評秦王聲色誤國B宣揚秦國強大富足C美化秦王以增強其接受勸諫的也許性D闡發(fā)重物輕人不能統(tǒng)一天下的道理6、在《諫逐客書》中，李斯用秦王所喜好的珍寶美色都出產(chǎn)于外國，來證明驅(qū)逐客卿是錯誤的，這種論證措施是（）A例證法B演繹法C對比法D類比法7、李斯在《諫逐客書》中，既指出納客之利，又指出逐客之害，這種論證措施是()A歸納法B演繹法C對比法D類比法8、在《諫逐客書》中，李斯先說驅(qū)逐客卿是"藉寇兵而赍盜糧"，后說驅(qū)逐客卿是"損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯"，這兩者在論證措施上的不一樣是()A前者是類比法，后者是歸納法B前者是對比法，后者是歸納法C前者是類比法，后者是對比法D前者是演繹法，后者是對比法二、多選題1、《諫逐客書》的說服力來之于()A論點一直緊緊圍繞秦王急于統(tǒng)一天下的心理B反復對比論證利害得失鮮明C正言直諫，勇于批評秦王耽于聲色D論據(jù)充足，事實勝于雄辯E語言鋪陳排比，文章氣勢充沛2、李斯《諫逐客書》中說:"此四君者，皆以客之功"，這“四君"指的是()A秦繆公B秦孝公C秦始皇D秦惠王E秦昭王3、李斯在《諫逐客書》中，用下列論據(jù)來論證驅(qū)逐客卿是錯誤的，其中運用類比論證法的有()A秦國歷史上的四位君王“皆以