2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市樹恩高級中學(xué)高一（上）期中語文試卷（附答案詳解）

2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市樹恩高級中學(xué)高一（上）期

中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共7小題，共31.（）分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

二十四節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)

令。它最初是以北斗星的斗柄指向確定，斗柄繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，

謂之一“歲”（攝提）；每一旋轉(zhuǎn)周期，始于立春，終于大寒?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”

采用的是“定氣法”劃分，“定氣法”把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15。為

一等份，每一等份為一個節(jié)氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”，具體包括立春、雨水、驚蟄、春

分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、

寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序

變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并為多民族

所共享。

隨著中國城市化進程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對于農(nóng)事的指導(dǎo)功

能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮

明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對

宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，

也是人類文化多樣性的生動見證。

“二十四節(jié)氣”既是歷代官府頒布的時間準(zhǔn)繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活

中人們預(yù)知冷曖雪雨的指南針。在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”被譽為“中國的第五大

發(fā)明”。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織正式通過決議，將中國申報的“二十四

節(jié)氣-中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科

文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

（摘編自《中國古人問天的智慧：讀懂“二十四節(jié)氣”》）材料二：

公元前1200年的殷朝時期的甲骨文記載了“四方風(fēng)”-四個方向的風(fēng)，它反映了春分

與秋分、夏至與冬至以及四季的變化。這表明，在該時期，“二分二至”的節(jié)氣體系已

經(jīng)形成。

戰(zhàn)國后期的《呂氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

的名稱。這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃

分出一年的四季。

西漢武帝時期的《淮南子》第一次完整地記載了“二十四節(jié)氣”的名稱并說明了確定方

法。

自1645年清朝《時憲歷》開始，“二十四節(jié)氣”采用定氣法計算。“二十四節(jié)氣”分

別相應(yīng)于太陽在黃道上每運動15度所到達的位置?，F(xiàn)代“二十四節(jié)氣”沿用定氣法，

具體節(jié)氣時間由專家測算。以紫金山天文臺頒發(fā)的《天文年歷》為準(zhǔn)。

（摘編自《“二十四節(jié)氣”歷史溯源》）材料三：

“二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國物侯變化、時令順序的標(biāo)

志，它的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。幾千年來，“二十四節(jié)氣”在指

導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實踐作用。今天，現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣,

如“三月八，吃椿芽兒”，又如依照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽、秋

冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等。

專家認為，“二十四節(jié)氣”和相關(guān)活動有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中

華民族文化認同的重要載體，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻，對促進人類文化

多樣性發(fā)展有重要意義。

（摘編自《“二十四節(jié)氣”的作用》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.民間傳唱的二十四節(jié)氣歌每一句含有六個節(jié)氣，其中第三句“秋處露秋寒霜降”

指的節(jié)氣依次是立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。

B.“二十四節(jié)氣”形成于黃河流域，后來能夠逐步被全國各地采用，被多民族共享,

是因為它被當(dāng)作了農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南。

C.三千多年前的殷朝時期，我國古人的甲骨文就明確記載了春分、秋分、夏至和冬

至，這表明，當(dāng)時“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。

D.雖然當(dāng)前“二十四節(jié)氣”對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但人們在日常養(yǎng)生保

健方面更重視季節(jié)的更替和物候、氣候的變化情況。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A."二十四節(jié)氣”之所以被外國人譽為“中國的第五大發(fā)明”，是因為它是歷代官

府頒布的時間準(zhǔn)繩，是日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。

B.從殷朝時期的甲骨文的“四方風(fēng)”，到從清朝《時憲歷》開始并沿用至今的“定

氣法”止，隨著人們認識的加深，“二十四節(jié)氣”一步步得到完善。

第2頁，共22頁

C.戰(zhàn)國后期的《呂氏春秋》已經(jīng)出現(xiàn)了二十四個節(jié)氣中最重要的八個節(jié)氣的名稱，

而這八個節(jié)氣標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。

D.“二十四節(jié)氣”是我國古代人民通過觀察太陽周年運動而總結(jié)出來的，它在指導(dǎo)

我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實踐作用。

3.作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“二十四節(jié)氣”有哪些重要的現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料

簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

拴紅頭繩的雞腿子

張愛國1985年大年初三，一大早，我們堂兄弟姐妹十一人就冒雪來到二十里外的大姑

家。每年的這一天都是我們最盼望的，因為我們在大姑家有好吃好喝的，還可以瘋玩。

今年更不一樣，三伯家的大哥臘月結(jié)的婚，新嫂子是第一次到大姑家，按風(fēng)俗，大姑是

要給她備個雞腿子的。嫂子有雞腿子，依大姑的性格，我們也不會沒有。

一進大姑家的門，我就看見大姑家的大桌子和小桌子上都擺好了油果、麻餅和方片糕等

茶點。大姑高興壞了，先是拉著嫂子一番噓寒問暖，又一個個摸摸我們的臉，和她比比

高，然后叫我們坐席，吃茶。我年齡小，往年都是坐小桌子的，不料大姑卻說：“國子，

你今年十二歲了，該坐大桌子了。"我高興得泥縱一樣擠進哥哥姐姐們中間。

當(dāng)大姑笑著捧來一大盆熱氣騰騰的雞腿子時，我們一個個眼光呆直一一這幾年家里雖然

養(yǎng)了幾只雞，但除了年三十晚上，至今連一塊雞皮都沒吃過。

“這是你的，云兒?！贝蠊檬紫葘⒁粋€雞腿子放到嫂子面前，笑著，又像是命令，“你

吃，一定要吃。”然而，當(dāng)看到大姑放到我們面前的雞腿子時、我們的眼光突然喑淡一

這些雞腿子上，都拴著醒目的紅頭繩。

昨天晚上，奶奶一再告誡我們：“明天到你大姑家，大姑一定給你們準(zhǔn)備了雞腿子，你

們要看有沒有拴紅頭繩。沒拴，你們就吃；拴了，就是你大姑借來的，不許吃！”奶奶

眼睛紅紅的，“你們?nèi)チ?，你大姑恨不得把她腿上的肉挖給你們吃，可是，唉……”

原來，這些雞腿子只是大姑借來做做樣子的，是為了尊重“一桌無二席”的習(xí)俗。

“大姑，我茶點吃飽了，吃不下。"我姐似乎吞了一口口水，笑著，把她的雞腿子放到

盆子里。

“我也飽了，大姑?！迸纸愀f。

大姑看著她倆，張了張嘴，卻沒有說話，轉(zhuǎn)而對嫂子說：“云兒，你吃，我撕給你吃?！?/p>

大姑三下兩下將嫂子的雞腿子撕碎，還將一塊雞腿肉塞進她的嘴里。

我看著嫂子吃。雖然她想努力保持新媳婦的矜持，想盡量把嘴巴張得小一點，但只要雞

腿肉一進嘴，她嚼上三兩下就吞進肚子里。我狠狠地吞下幾口口水，目光又落到我的雞

腿子上：油晃晃的，散發(fā)著熱氣，熱氣里全是雞肉的香味，直鉆鼻孔。那根紅頭繩已浸

透油水，變成暗紅色，刺眼得很，可惡得很。

大姑又到廚房里忙去了。門外，誰家放起了鞭炮。弟弟妹妹們開始鬧起來。我悄悄指著

我的雞腿子，低聲對身旁的胖姐說：“我這個怎么沒拴紅頭繩？”

胖姐看了看，驚異地說：“對呀，你的怎么沒拴？”

“我今年十二歲，第一次坐大桌，大姑有意讓我吃的吧？"我說，“奶奶說，沒拴紅頭

繩就能吃，對吧？”

“嗯。你運氣好，吃吧。"胖姐看著我的雞腿子，咂了咂嘴。

大姑過來時，發(fā)現(xiàn)我還在啃雞腿骨上的那一小塊脆骨，很吃驚，卻連忙笑著走開。

不一會兒，我姐悄悄把我叫到大姑家后院，一把揪住我的耳朵：“誰叫你把大姑借來的

雞腿子吃了？你知道大姑借了多少家才借來這些雞腿子的？"我姐恨不得一口把我吞

掉。

“我的沒拴紅頭繩，能吃?！蔽姨鄣谬p著牙，“胖姐也看到的，真沒拴?！?/p>

“扯謊！"我姐丟開我的耳朵，伸手從我口袋里掏出那截油乎乎的紅頭繩，“扯謊！打

嘴！"我姐一巴掌打來。我急忙躲開。我姐又一把揪住我的耳朵，狠狠一擰。“啊一一”

我一聲慘叫一一我的耳朵本己凍傷，被她這一擰，撕心般地疼。

我哇哇大哭。

我姐也哭了，用袖口擦我耳朵上的血：“誰叫你好吃的？你把大姑借來的雞腿子吃了，

叫大姑拿什么還人家？你不懂事，你不知道心疼大姑，你不知道大姑都沒了大姑父……

“我的兩個心肝兒?！贝蠊脡阂种蘼暸艹鰜?，一把抱過我和我姐，將臉緊緊地貼在我

們的臉上，眼淚決堤一般，“都怪大姑，大姑沒本事……”

直到現(xiàn)在，每年去給大姑拜年，七十多歲的大姑都要給我們準(zhǔn)備一個雞腿子，雖然我們

早已不再稀罕吃它。

（有刪改）

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.文章寫一進大姑家的門，“我”首先看到的就是茶點：當(dāng)大姑捧來雞腿時，我們

又一個個眼光呆直，可見當(dāng)時生活的貧困。

B.文章寫了兩次口水，在雞腿子面前，“我姐”是“似乎吞了一口口水"，“我”

是“狠狠地吞下幾口口水”，二人年齡不同，反應(yīng)也有差異。

C.文章寫大姑從廚房出來，看見“我”在啃雞腿骨上的一小塊脆骨，吃了一驚，又

笑著走開，神情轉(zhuǎn)換里傳達出她對侄兒的疼愛。

第4頁，共22頁

D.文章寫現(xiàn)在去給大姑拜年，她仍會給每人準(zhǔn)備雞腿子，可我們''早已不再稀罕”，

說明生活富裕之后，人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困。

5.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章開篇交代了故事發(fā)生的時間、氣候和地點，大年初三、冒雪、大姑家等富有

生活氣息的詞句，讓讀者很快進入特定的年代、氣氛之中。

B.文章運用比喻的修辭手法，如寫“我”像泥瞰一樣擠進哥哥姐姐們中間，寫大姑

的眼淚像決堤一般，生動貼切，能準(zhǔn)確傳達出人物心理。

C.文章補敘頭天晚上奶奶對我們的反復(fù)告誡，寫她的眼睛紅紅的，說話時欲言又止,

這一情節(jié)與后文姐姐說出大姑沒了姑父形成照應(yīng)。

D.文章運用語言描寫、動作描寫、肖像描寫、細節(jié)描寫等手法，雖著墨不多，卻將

大姑好客、熱情、慈愛的形象刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。

6.本文中間寫“我”的雞腿子沒拴紅頭繩，這一突轉(zhuǎn)在情節(jié)發(fā)展中有什么作用？請簡

要分析。

7.本文為何以“拴紅頭繩的雞腿子”為題？請結(jié)合全文簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共26.0分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，

時人謂之實錄。

家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資，遂抱羸疾。江州利里檀道

濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子

生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗猓?/p>

辱而去之。

后為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳乃使二頃五

十畝種秫五十畝種粳歲終會郡遣督郵至縣吏請日應(yīng)束帶見之淵明嘆曰：“我豈能為五斗

米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解繆去職，賦《歸去來》。

江州刺史王弘欲識之，不能尊也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道

栗里之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿巴既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，

亦無邇也。

先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過溫陽，日造淵明飲

焉。每往，必酣飲致醉。弘欲要延之坐，哪日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明

悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至;

即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴

賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡

將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

年率四年將復(fù)征命，會卒。時年六十三。胸號靖節(jié)先生。

（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）（注）①輿，yii,抬；籃輿：轎子

8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.刺史，漢代為一郡長官。刺，檢核問事質(zhì)疑，即監(jiān)察之職；史，“御史”之意。

B.綬，古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢，“解綬去職”指解下官印辭去官職。

C.元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號，“元嘉四年”屬于按照帝王年號來紀(jì)年的。

D.謚號，古指人死后，后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎，如“靖節(jié)先生”。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.妻子固請/種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/

應(yīng)束帶見之/

B.妻子固請/種粳乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應(yīng)

束帶見之/

C.妻子固請種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請日/應(yīng)

束帶見之/

D妻子固請種粳/乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應(yīng)

束帶見之/

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群,

任性而率真，清高而自負。

B.州郡召用陶淵明擔(dān)任州郡的官職，他不忍官場，棄官回家，他親自耕種，自給自

足，身體瘦弱而患上了疾病。

C.陶淵明曾經(jīng)去過廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備好了豐盛的酒席，在半

路粟里（地名）邀請他。

D.郡將（官名）曾經(jīng)來拜訪，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，郡將就用頭上的葛巾篩

酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。

11.翻譯文中劃線的句子。

①嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。

②淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。

12.結(jié)合文章，簡單說說陶淵明不與檀道濟交往的可能原因。

第6頁，共22頁

三、詩歌鑒賞(本大題共2小題，共9.0分)

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

錢塘湖春行

唐代?白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

13.下列對《錢塘湖春行》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.這首詩處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，用準(zhǔn)確而極富表現(xiàn)力的詞句，恰到好處地描

繪了西湖春日美景，抒發(fā)了詩人喜悅的心情。

B.鶯是春的歌手，燕是春的使者，它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。詩人善

于選取典型景物，在鶯歌燕舞的動態(tài)中展示春的活力。

C.詩人很講究煉字，在頸聯(lián)中巧用“亂”“迷”“沒”等字，客觀真實地再現(xiàn)了婉

紫嫣紅、草長鶯飛的西湖暮春的盛景。

D.全詩在結(jié)構(gòu)上很有特色，以“孤寺”起，以“白沙堤”終，從點到面，又由面到

點，章法變化，條理井然。

14.詩人抓住了哪些具有春色春意的景物來描寫西湖景色？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感

情？

四、默寫(本大題共1小題，共10.0分)

15.補全下列句子的空缺部分。

(1)在《沁園春?長沙》中，作者用“,”兩句從仰視和俯視角度

寫景。

(2)杜甫在《登高》中以“,”的感慨抒發(fā)漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的

惆悵之前，也蘊含著與衰弱的生命頑強抗?fàn)幍木瘛?/p>

(3)李煜在《虞美人》中，詞人遙望金陵想象，并傳達出物是人非的無限惆悵的感

慨的句子是：“,

(4)《歸園田居(其一)》中運用比喻的修辭手法寫詩人身在宦海而心系田園的兩

句是：“,。”

（5）許多有志之士往往借用《夢游天姥吟留別》中的名句“,”表達自

己不愿去侍奉權(quán)貴的態(tài)度。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幸福是一種持續(xù)時間較長的對現(xiàn)有生活的滿足感，并希望保持現(xiàn)有狀態(tài)的穩(wěn)定心情。

常常有人感言：生活太平凡，幸福很飄渺。其實，生活中處處有幸福。只要用敏銳

的眼光看待世界，用感恩的心態(tài)采擷生活，你就能收獲許多幸福的印記。讓我們用

心撿拾生活中的幸福吧，把它裝入行囊，伴我們一路成長！

請以“撿拾幸?！睘樵掝}，寫一篇記敘文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄

露個人信息；文章要盡量有波瀾，注意運用多種表達方式。

六、其他（本大題共4小題，共14.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

漢字是具有表意特征的書寫符號、審美價值的視覺符號、中國標(biāo)識的文化符號。作為中

華文明（）的重要標(biāo)志，漢字承載了華夏文化的悠久歷史。激光照排系統(tǒng)和中文信

息處理技術(shù)的發(fā)展，不僅使?jié)h字走上了數(shù)字化道路，也標(biāo)志著世界上非表音語言也可以

寫入電腦，而且具有拼音文字（）的優(yōu)勢。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計顯示，聯(lián)合國常

用的6種文字書寫的文件和書籍，漢字是最薄的版本。

在中國傳統(tǒng)教育中，對對聯(lián)一直是訓(xùn)練學(xué)生漢字基本功的重要方法。對聯(lián)兼詩歌散文之

長，不僅形式對仗工整，對漢字理解和運用能力要求很高；而且內(nèi)容（），涉及自

然、歷史、地理、民俗、名勝等方面。例如：“子夜鐘聲傳春訊，。”這副對聯(lián)

不僅上下聯(lián)詞語對應(yīng)，結(jié)構(gòu)一致，也寫出新年到來的祝福和（）的美景。傳承對聯(lián)

文化，既有利于提升我們對漢字的理解力，也能增強我們對文化的自信力。

17.依次填入文中括號處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.來源不可比擬豐富多彩春意闌珊

B.來源望塵莫及豐富多彩春意盎然

C.起源望塵莫及包羅萬象春意闌珊

D.起源不可比擬包羅萬象春意盎然

第8頁，共22頁

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計顯示，在聯(lián)合國常用的6種文字書寫的文件和書籍中，

漢字是最薄的版本。

B.據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計，在聯(lián)合國常用的6種文字書寫的文件和書籍中，漢字

版是最薄的版本。

C.聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計顯示，聯(lián)合國常用的6種文字書寫的文件和書籍，漢字是

最薄的版本。

D.據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計顯示，聯(lián)合國常用的6種文字書寫的文件和書籍，漢字

版是最薄的版本。

19.下列填入文中橫線處的下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.鼠年鵲語報福音

B.春牛耕地谷香飄

C.玉鼠探頭迎新春

D.東風(fēng)勁吹暖家鄉(xiāng)

20.根據(jù)下面一段話回答問題。

其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之日“文盲”，意思

是白生了眼睛，連字都不識.可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服。“愚”

如果是智力的不足或缺陷，識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如

果一個人沒有機會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來,

鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及

人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上不及城市里人多。這是正確的。

-《鄉(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》有刪改在《鄉(xiāng)土中國》第二章《文字下鄉(xiāng)》中鄉(xiāng)下人

被稱作“愚”的真正含義是什么？

答案和解析

1?3.【答案】C、A、

【解析】(1)C.“我國古人的甲骨文就明確記載了春分、秋分、夏至和冬至”錯，原

文為“殷朝時期的甲骨文記載了'四方風(fēng)'"，“四方風(fēng)”反映了“分至”和四季的變

化，并非記載“二分二至”的名稱。

(2)A.前后兩句并無因果關(guān)系。原文為：“二十四節(jié)氣”既是歷代官府頒布的時間準(zhǔn)

繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。

(3)“二十四節(jié)氣”有哪些重要的現(xiàn)實意義可以結(jié)合“鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、

順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念”“彰顯出中國人對宇宙和自然界認知的獨特

性及其實踐活動的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類文化多樣性的生

動見證”“有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中華民族文化認同的重要載體,

同時也是中國對于整個人類的文化貢獻，對促進人類文化多樣性發(fā)展有重要意義”“現(xiàn)

代養(yǎng)生更看重節(jié)氣”概括得出。

答案：

(1)C

(2)A

(3)①“二十四節(jié)氣”體現(xiàn)了中國人尊重并順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯

出中國人與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，是中華民族文化認同的重要載體。②“二十

四節(jié)氣”是中國對于整個人類的文化貢獻，促進了人類文化多樣性發(fā)展。③“二十四節(jié)

氣”現(xiàn)在仍可以指導(dǎo)日常生活，尤其是在養(yǎng)生方面具有重要的指導(dǎo)意義。

(1)本題主要考查文本內(nèi)容的理解和分析的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后

比較得出正誤。

(2)本題考查概括分析材料內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出

正誤。

(3)本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，

然后概括。

選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項時，往往具有迷惑性，僅

僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識破選項陷阱,

第10頁，共22頁

排除錯項。因此了解錯誤選項的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

4?7.【答案】D、D、、

【解析】(1)D.“說明生活富裕之后，人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困”曲解文意。我們

早已不稀罕吃雞腿子，是因為生活富裕之后，雞腿子變得平常，可以經(jīng)常吃到，但這并

不意味著人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困。

故選D。

(2)D.“肖像描寫”無中生有。文中沒有對大姑的肖像(外貌)進行描寫。

故選D。

(3)根據(jù)題干“這一突轉(zhuǎn)在情節(jié)發(fā)展中有什么作用”可知作答時要抓住“突轉(zhuǎn)”一詞

分析。所謂“突轉(zhuǎn)”，指情節(jié)的陡轉(zhuǎn)、突變?？蓮脑趦?nèi)容和結(jié)構(gòu)方面的作用分析。內(nèi)容

上，文章前面寫我們面前的雞腿子上“都拴著醒目的紅頭繩”，中間卻寫“我”面前的

雞腿子上沒有拴紅頭繩，這種陡轉(zhuǎn)，出乎讀者意料，使得文章波瀾頓起。

結(jié)構(gòu)上推動情節(jié)發(fā)展。之所以“我”的雞腿子沒拴紅頭繩，是因為我的貪吃，吃的欲望

驅(qū)使“我”把雞腿上的紅頭繩藏了起來，從而引出了“我”貪吃雞腿子、拉人作證、姐

姐對我”的嚴(yán)懲、大姑因自責(zé)而落淚等情節(jié)，將情感推向了高潮。

(4)本文的標(biāo)題頗為新奇，“拴紅頭繩的雞腿子”又貫穿全文，對文章的主旨表現(xiàn)也

有作用，因此可從懸念、線索、主題三方面作答。在設(shè)置懸念方面，看到題目，使讀者

產(chǎn)生疑問，餐桌上的雞腿子用紅頭繩拴著,違背生活常理，為什么雞腿子用紅頭繩拴著，

能引起讀者的好奇心，令人想要探出究竟，促使讀者讀下去。

在線索方面，文中多個段落寫到了“拴紅頭繩的雞腿子”，“拴紅頭繩的雞腿子”貫穿

全文始終，這樣寫使小說情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)完整。

在主題方面，之所以有“拴紅頭繩的雞腿子”，是因為當(dāng)時生活貧窮，“拴紅頭繩的雞

腿子”是物質(zhì)匱乏時期的真實寫照，文章結(jié)尾寫到直到現(xiàn)在，每年去給大姑拜年，七十

多歲的大姑都要給我們準(zhǔn)備一個雞腿子，雖然我們早已不再稀罕吃它”可知以此為題,

可以提醒人們雖然生活富裕了，但是不能忘記過去的艱苦歲月，要珍惜當(dāng)今的幸福生活。

答案：

(1)D

(2)D

(3)①制造波瀾，避免平鋪直敘。本文前面寫我們面前的雞腿子上“都拴著醒目的紅

頭繩”，后面突然寫“我”的雞腿子上沒拴紅頭繩，出人意料，造成情節(jié)跌宕起伏之美。

②推動情節(jié)發(fā)展。正因為“我”的雞腿子沒拴紅頭繩，還有胖姐作證,這才有了下文“我”

心安理得吃雞腿子、謊言被揭穿以致挨打等情節(jié)。

（4）①設(shè)置懸念。餐桌上的雞腿子用紅頭繩拴著，違背生活常理，能引起讀者的好奇

心，令人想要一探究竟。②作為線索?！八┘t頭繩的雞腿子”貫穿全文，使小說情節(jié)緊

湊，結(jié)構(gòu)完整。③突出主題?！八┘t頭繩的雞腿子”是物質(zhì)匱乏時期的真實寫照，以此

為題，可以提醒人們不忘艱苦歲月，珍惜幸福生活。

（1）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題的關(guān)鍵是整體閱讀文本，

然后把握作者的情感主旨，最后帶著選項回歸文本進行比對和分析。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)手法的分析和理解能力。做這種題要在整體把握文本的

基礎(chǔ)上，從作者的語言運用、寫作特色、表現(xiàn)手法、修辭手法等角度去分析作品的藝術(shù)

魅力。

（3）本題考查學(xué)生對文中重要情節(jié)的分析和理解能力。分析某一些情節(jié)或細節(jié)在文中

的作用，主要是從對情節(jié)的推動或突轉(zhuǎn)兩個角度思考。

（4）本題考查學(xué)生對文本標(biāo)題的含義及其作用的理解和分析能力。文章的標(biāo)題是文章

的眼睛，往往能夠反映小說的內(nèi)容，揭示文本的主旨，凸顯人物形象或作為情感線索，

敘述線索等等。

文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，把握主題是

核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不

過側(cè)重點不同。因此不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點

題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來作答。因為答

案都是從這個角度給出的。但是一般不要照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)

核用阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案

有三點或六點。分點答題的作用是閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡

可能答出每一點，防止漏答。

8?12.【答案】D、C、D、、

【解析】（1）D.“謚號，……后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎”理解錯誤，因

為“謚號是人死之后，后人給予評價的文字”，其中“評價”或褒或貶，并不只有“褒

獎”，故此項理解片面了。

（2）C.“種粳”是“請”的內(nèi)容，不可斷開，排除A、B；“歲終”為時間狀語，單獨

第12頁，共22頁

成句，排除D。故選：Co句子翻譯為：妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五

十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬

請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！?/p>

（3）D.“郡將就用頭上的葛巾篩酒"理解錯誤，依據(jù)原文“郡將嘗候之，值其釀熟，

取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之”分析可知，語意是“郡將（官職名）曾經(jīng)來拜訪他，

正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上”，應(yīng)

為“陶淵明就用頭上的葛巾篩酒”，不是“郡將就用頭上的葛巾篩酒”，故此項張冠李

戴了，或是移花接木了。

（4）①嘗：曾經(jīng)；謂：認為；自況：自嘲，自比。句子翻譯為：（陶淵明）曾經(jīng)寫作

《五柳先生傳》介紹自己的情形（自嘲，自比），當(dāng)時的人稱這本書是他自己真實情況

的記載。

②而：去卜蓄：儲存，保存；適：滿足，暢快。句子翻譯為：陶淵明不懂音律，卻保存

了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托自己的心意。

（5）探究原因題，一般可從內(nèi)因和外因兩方面著手。

從內(nèi)因看，即陶淵明個人的性格特點看，原文有“穎脫不群，任真自得”，意為“聰穎

灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負”，故和酬檀道交往會違背陶淵明的本性，考生

可概括為“個性使然”。

從外因看，從檀道濟和陶淵明所說的“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文

明之世，奈何自苦如此”分析可知，“賢者處世，天下無道則隱，有道則至”是陶淵明

所認可的為官之道，但不認可“今子生文明之世，奈何自苦如此”之觀點，恰恰相反,

正是因為所處之世不是“文明之世”，故才會有陶淵明對檀道濟的敬而遠之的態(tài)度，故

才會有“道濟饋以粱肉，麾而去之”之舉動。

答案：

（1）D

（2）C

（3）D

（4）①（陶淵明）曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》介紹自己的情形（自嘲，自比），當(dāng)時的

人稱這本書是他自己真實情況的記載。

②陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托自

己的心意。

（5）個性原因一陶淵明任性率真，清高自負；不堪官場，對應(yīng)酬檀道濟無興趣；道不

同，不相為謀：現(xiàn)實原因一官場不是檀道濟所說的開明盛世，所以自稱不是賢明之人；

陶淵明也不慕名利，故不受饋贈，堅守氣節(jié)。

參考譯文：

陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章：聰穎灑脫，卓爾不群，任

性率真，清高自負。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自娛自樂，當(dāng)時的人稱這本書為實錄。

陶淵明孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒（官職名）；他忍受不了官場瑣

事，不久自己棄官回家了，他親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史（官職名）檀道

濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，

政治開明就出來做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回

答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們?！碧吹罎徒o他糧食和肉，他卻揮手

叫檀道濟離開。

后來他擔(dān)任彭澤縣令。官府的公田都讓人種高粱。他說：“我常常能喝醉酒就夠了?！?/p>

妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，

恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面

見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰!”當(dāng)天就解下官印

辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。

江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老

朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里（地名）邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩

個兒子交替抬轎；到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有

抵觸的情緒。

起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潺陽和陶淵明有交情，后來

到始安郡做官，經(jīng)過潺陽（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到

喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給

陶淵明；陶淵明全部送給酒館，以便以來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢

中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。

陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴,每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托心意。

來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝

醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_到這種地步?？ⅲü俾毭┰?jīng)來拜訪

他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。

元嘉（南北朝宋文帝年號）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。

謚號叫做靖節(jié)先生。

第14頁，共22頁

（1）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無

特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用

簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、

官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2.補：補出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩

語氣等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞-串意-順句。注：直譯即逐

字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借

代、引申，直譯不通時，用意譯。

13?14.【答案】C、

【解析】（1）C.“再現(xiàn)了蛇紫嫣紅、草長鶯飛的西湖暮春的盛景”理解有誤，結(jié)合詩

歌中“爭暖樹”“啄春泥”以及此聯(lián)中的“亂花”“淺草”可知，姓紫嫣紅、草長鶯飛

的西湖早春的盛景，不是晚春。

（2）解答本題要找出詩歌中主要的意象，“早鶯”“新燕”“亂花”“淺草”“馬蹄”，

結(jié)合詩句分析意象的特點，用準(zhǔn)確精煉的語言連綴成畫面即可。此畫面中，作者聽著黃

鶯那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，

迎接嶄新的生活，看著它們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。五顏六色的

鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，在綠草如茵、繁花似錦的西子

湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，是一件非常愜意的事情。在作者

筆下的畫面中，讓人看到了錢塘湖初春的美景，作者融于這樣的美景之中，體現(xiàn)了作者

內(nèi)心的愜意，對美景的喜愛之情。

答案：

(1)C

(2)抓住了水面初平、早鶯、新燕、亂花、淺草等景物，抒發(fā)了詩人對西湖早春美好

風(fēng)光的喜愛之情。

譯文：

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。

幾只早出的黃鶯爭相飛往向陽的樹木，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。紛繁的花朵漸

漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。最愛的湖東美景百游不厭，楊柳

成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

賞析：

這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天

外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象,

兩個地名連用，顯示詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲,

水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的

水態(tài)天容。

頷聯(lián)從靜到動，從全景的寫意到細節(jié)的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，

顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜

訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機?！皫滋帯倍郑?/p>

畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)?！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細膩

的心理活動，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

頸聯(lián)寫俯察所見花草.因為是早春，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姓

紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，

僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”

又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩

的眼中景物，使讀者受到感染。

這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新

第16頁，共22頁

來的動態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準(zhǔn)確而生動

地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運“池塘生春

草，園柳變鳴禽”二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時這種

乍見的喜悅?！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。

尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只

見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享

受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然

景物美不勝收，詩人也余興未闌。

這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，

在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意

猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回

響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合

之趣的優(yōu)美詩歌來。

前人說“樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”(王若虛《浦南

詩話》)，又說“樂天詩極深厚可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”(田雯

《古歡堂集》)。這首詩語言平易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫入

詩中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現(xiàn)出作者游湖時的喜悅心情，

是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u語的。

(1)本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的

手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背

景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表

達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出

答案。

(2)本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和感情的能力。先列舉有代表性的景物，再由景到人，

把握詩人感情。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；

最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌

內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

15?【答案】【小題1】鷹擊長空，魚翔淺底

【小題2】萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺

【小題3】雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改

【小題4】羈鳥戀舊林，池魚思故淵

【小題5】安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

【解析】故答案為：

（1）鷹擊長空魚翔淺底（重點字：鷹）

（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（重點字：登）

（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點字：顏）

（4）羈鳥戀舊林池魚思故淵（重點字：淵）

（5）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點字：摧）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定

的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，

同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字

的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境。

《沁園春?長沙》名句積累：

1.獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

2.看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

3.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

4.悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

5.攜來百侶曾游，憶往昔崢竦歲月稠。

6.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

7.指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

16.【答案】撿拾來的幸福相傳幸福是個美麗的玻璃球，破碎散落在世間的每個角

落。隨處撿拾，便是幸福。

-題記早上起來，打開窗戶，就聞到了太陽的味道，清新的風(fēng)兒吹進窗子。深呼吸，

聞到的是慢慢的幸福。又是一個新的周末，又是新的一天，又能開始撿拾屬于自己的幸

福碎片。

整理好著裝，收拾好心情，一個背包，一壺水，奔向目的地--操場。校園的這角，

有我們這群摯愛英語的學(xué)子。晨風(fēng)中，回蕩著朗朗讀書聲。心中有種久違的感動瞬時產(chǎn)

生。從前，總是斷斷續(xù)續(xù)的去做一件事。從未想過，會有這么一天，會有這么一件事，

第18頁，共22頁

讓我們堅持這么久。幸福感在新湖蕩漾開來。是的，擁有一群這么勤奮的朋友，是我的

幸福。戰(zhàn)勝自己的懶惰，是我的幸福。

很想說，關(guān)于幸福，原來我一直在路上。林蔭道旁，枝梗搖曳；林間，蟲鳥與我同

歌；路上，迎來熟絡(luò)朋友的燦爛笑臉；食堂，叔叔阿姨捧上熱火飯菜……一路撿拾，一

路幸福！

重返寢室，回到這個溫馨的小家。室友已退去，平時的喧囂恢復(fù)寧靜。閑適的周末，

大家都去追求屬于自己的生活，撿拾屬于自己的幸福碎片了吧？而我，獨自呆在小寢，

打開喜歡的雜志，讀讀美文，從字里行間感受輕松和愉悅，累了時，聽著喜歡的音樂，

收拾雜亂的衣物。讓自己沉浸在這種忙的喜悅，動的幸福之中。朋友問過我，怎么這么

耐得住寂寞。其實我想說，只要心凈了，一切都會凈；只要心自在了，一切都會自在。

這樣的生活，沒有爛漫，沒有浮躁，一個人安靜體會生命的成熟和深沉，亦是一種幸福。

眨眼就到黃昏了，長沙的秋天不見夕陽，卻有著其獨特的美麗。幸福如秋葉，飄落

滿地，隨處撿拾，便是金黃。生活就是一個節(jié)日，是一場盛大的慶典。因為生活是，也

僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻。把握好每一次撿拾的機會，便是對幸福最好的珍惜。

相傳幸福是個美麗的玻璃球，破碎散落在世間的每個角落。有的人撿到多些，有的

人撿到少些。雖然沒有人能擁有全部，但每一次彎腰，沒一次撿拾，都是幸福。也許，

人活著就是一種心情。把握心情，把握今天，設(shè)置明天，儲存永遠。只要用心感受，用

心撿拾，幸福就會永遠存在。我想說，我很幸福，過去是，現(xiàn)在是，一直都是！

【解析】本次作文是話題作文。話題是“撿拾幸福”，結(jié)合材料理解幸福是什么。有人

總是無視生活中的幸福，總覺得幸福很遙遠。其實幸福就在點點滴滴的生活中。提醒我

們要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光看生活，看世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。幸福不需要比較，不需要

拿別人的生活來定位自己是否幸福，也不必仰視他人的生活。另外幸福的生活不能用物

質(zhì)豐裕來衡量，豐裕的物質(zhì)生活可以帶來幸福感，但平凡普通的生活中幸福也很多，重

要是能用感恩的心來看待。我們就是凡人，平凡的生活也有很多美好，比如家人的平安，

身體的健康，深厚的友誼，這些都可以是我們生活中的幸福。我們學(xué)會了做菜給親人吃，

風(fēng)和日麗的日子與兩三好友同去踏春也是一種幸福感。本次作文以“撿拾幸?！睘樵掝},

可以立意為，平凡的生活也是幸福，要用發(fā)現(xiàn)的眼光看生活，感恩生活，幸福就在身邊

等。題目要求寫記敘文，可以選取平常生活中的能表現(xiàn)人情美、人性美、