《擬行路難 其四》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《擬行路難·其四》作者:鮑照作者簡介鮑照（414—466），南朝宋文學(xué)家。字明遠，東海（今山東郯城一帶）人。出身貧寒，宋文帝元嘉中，任臨川王、始興王王國侍郎。孝武帝時，任海虞令、太學(xué)博士兼中書舍人、秣陵令、永嘉令。后入臨海王劉子瑣幕府，為前軍刑獄參軍，掌書記，故世稱“鮑參軍”。宋明帝立，劉子瑣舉兵響應(yīng)，兵敗，鮑照為亂兵所殺。其詩多反映寒士對當(dāng)時門閥制度的不滿，表現(xiàn)徭役、戰(zhàn)亂和人民生活的痛苦，抒寫寒士不遇的郁憤之情和馳騁疆場、建功立業(yè)的壯志。題材上長于樂府和七言歌行，風(fēng)骨遒勁，構(gòu)想奇逸，在南朝詩中獨樹一幟，被稱為“總四家而擅美，跨兩代而孤出”（鐘嶸《詩品》），尤善樂府。辭賦駢文亦著稱于時。有集十卷，今有《鮑參軍集注》。這個男人叫小鮑創(chuàng)作背景翻譯詩句：瀉水置平地，各自東西南北流人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢？翻譯詩句：酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？，吞聲躑躅不敢言。喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是木頭石頭，怎么會沒有感情?呼喊的聲音將發(fā)又止，徘徊不前，我不敢再說什么了。詩眼愁問題提出解答：詩眼探究詩人為何而愁?愁又是什么？作者因“人生亦有命”中的‘命’而愁，因出生寒門命運就被決定，命中注定憂愁。而命又是因門閥制度而定，所以愁便是命，命便是門閥制度。（用了哪些表現(xiàn)手法？）比興:一二句用比興手法，說明了像水是依照高低不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的，即“門第決定命運”。直抒胸臆:三四句作者直接發(fā)出“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？”的反問，說明自己出身寒門，命中注定憂愁的現(xiàn)實。比興手法：

比興手法中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法

比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。詩經(jīng)是中國最早的一部詩集，其中賦、比興是其中的寫作手法。細節(jié)描寫:五六句運用細節(jié)描寫，“酌酒”“舉杯”“歌路難”等動作描寫，以精煉的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。對比:七八句運用對比手法，第七句作者吐出真情：“心非木石豈無感”，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。第八句卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描寫得淋漓盡致。對比:七八句運用對比手法，第七句作者吐出真情：“心非木石豈無感”，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。第八句卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描寫得淋漓盡致。對比:七八句運用對比手法，第七句作者吐出真情：“心非木石豈無感”，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。第八句卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描寫得淋漓盡致。問題一：《擬行路難》和李白的《行路難》在情感上的的相同點和不同點是什么？《擬行路難》鮑照《行路難》李白讀意象讀詩中的詩人讀現(xiàn)實中的詩人讀時代愁愁、失意滿腹愁緒，無處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟灑自如，樂觀積極懷才不遇懷