室內(nèi)的設(shè)計現(xiàn)狀與地域性室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)的設(shè)計現(xiàn)狀與地域性室內(nèi)設(shè)計簡介：建筑設(shè)計的起點是問題的發(fā)現(xiàn)，終點是一種直指人心的境界?！?柯布西耶《走向新建筑》（陳志華譯）

關(guān)鍵字：室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀地域性毫無疑問我們已進(jìn)入了以數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的信息時代，人們的生活也因此變得更加絢爛多彩，人們之間的交往越來越便捷，光纖和無線通訊技術(shù)已經(jīng)突破了貝爾時代的夢想，它正以幾何級數(shù)的增長速度將人們聯(lián)系在一個更緊密的空間，世界仿佛一夜之間變小了。我們傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，也正在被滿屏的各種模特選美悄然改變，漢堡和薯條充斥著街頭，大量西方建筑理論、設(shè)計思想，許多新潮的風(fēng)格流派蜂擁至我們的面前，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、后現(xiàn)代的、新古典的、新理性的、結(jié)構(gòu)的、鄉(xiāng)土的、解構(gòu)的……然而，等到我們靜下心來卻發(fā)現(xiàn)，我們在哪？我們的文化又是在哪？多元化已成為今天信息時代設(shè)計的主流，但在當(dāng)前“多元化”的背后，不是百花齊放的繁榮，而是各行其是的蕪雜，新穎時髦的詞匯掩飾不住模仿的痕跡，我們共享著西方的可口可樂與各種小汽車及好萊塢大片，但別人卻不共享我們的格律詩與儒家理學(xué)?！懊恳粋€設(shè)計師都被鼓勵去發(fā)現(xiàn)一個輪子，要滾動，但卻不是圓的”。我們的設(shè)計要“以人為本”很多殘疾人廁所放在離入口最遠(yuǎn)處，說這樣好看點；要“地域性”么，幾十噸的云南巨石放到北方辦公大樓的大堂；要“生態(tài)”么，北京小區(qū)庭院里設(shè)計了很多噴水池有水，最后我們能見到的就是干涸的充滿灰塵溝槽；要“前衛(wèi)一點”么，我的屋頂墻面全都是玻璃制造（不管氣候地點是否適宜）?，F(xiàn)在，我們很多設(shè)計師沒有從特定的空間特定的功能出發(fā)，用最接近原創(chuàng)語言的去設(shè)計，而是在根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上和雜志的圖片進(jìn)行拼貼想象設(shè)計。9月份現(xiàn)在北京正開幕的中國建筑藝術(shù)雙年展，我們的設(shè)計師清一色地展示著設(shè)計成品——效果圖和模型，而外國大腕們像庫哈斯、赫爾佐格卻將自己的設(shè)計過程解剖給大家看。這中間反映出一些中西設(shè)計理念的差別，但至少有一點可以看出，我們的有些設(shè)計作品不敢展示其設(shè)計過程，怕暴露其作品借鑒模仿的過程。天下文章一大抄，盜版的“KPF”、翻版的歐陸風(fēng)格、復(fù)制的西方建筑符號、流行的細(xì)部裝飾，電腦的簡單復(fù)制使我們的城市與城市，我們的街道與街道，逐漸變得越來越相似。黑茲設(shè)計了一個金茂凱悅酒店，全中國飯店餐館天花藻井都是金色菏葉邊。室內(nèi)設(shè)計要高檔，那就是全部石材加裝飾紋樣滿貼金箔。我們的室內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了全民櫸木和全民黑胡桃，今天又正在金色天花、金色墻面，一片“金碧輝煌”天下籠罩著。這種跟在別人后面亦步亦趨、拾人牙慧的設(shè)計現(xiàn)象，不值得我們深深地反思嗎？王受之教授在《世界設(shè)計的歷史及其現(xiàn)狀---兼談設(shè)計教育》一文中談到“北歐人認(rèn)為設(shè)計是他們生活的組成部分，美國以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計是生存的手段?！敝袊擞质侨绾握J(rèn)為設(shè)計的呢？中國室內(nèi)設(shè)計從建國初期至今，從無到有，從膚淺到深入，專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展勢頭猛進(jìn)，然而我們自己的原創(chuàng)建筑空間少而又少。面對信息時代對我們的影響，傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)如何繼承與發(fā)展？除去大屋頂和明式家具，我們能創(chuàng)造出新時代的中國設(shè)計嗎？布正偉在其《自在生成論》中認(rèn)為建筑個性的藝術(shù)表現(xiàn)有三個層次：“與使用性質(zhì)相適應(yīng)的藝術(shù)氣氛，與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質(zhì)，與生活前進(jìn)步伐相一致的時代氣息”。其中第二條“與地方自然環(huán)境、人文環(huán)境相諧和的文化氣質(zhì)”說的就是建筑要表現(xiàn)出地域性特征，多年以前梁思成先生倡導(dǎo)建筑設(shè)計以“中而新”為上，力求設(shè)計中要強調(diào)地方文化，1999年6月的《北京憲章》再次肯定“建筑是地區(qū)的建筑（建筑的地理時空觀）”。貝聿銘也說：“對建筑創(chuàng)作者來說，更為重要的則是找到正確的民族化道路，使建筑具有獨特的民族形式與風(fēng)格?！迸_灣著名詩人余光中曾說過，對中華文化的吸收利用而不加以提煉，只能作為“孝子”對家業(yè)的保守與繼承，努力學(xué)習(xí)外來文化而忘記自己是一中國人，只是一“浪子”，吸收優(yōu)秀外來文化對本民族文化進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展，即所謂“浪子回頭金不換”。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》講到“一切外國的東西，如同我們對于食品一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益?！薄斑^去的文藝作品不是源而是流”，人民的生活才是一切文藝“取之不盡，用之不竭的唯一的源泉”。有了批判地繼承，創(chuàng)新才有基礎(chǔ)；有了創(chuàng)新，批判地繼承才有現(xiàn)實的價值。才能創(chuàng)造出“新鮮活潑的為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”脊聯(lián)膏合魂國搞組蝶織鉗各咽國支出伶巨帶資兄保梳護(hù)痛世帆界腦各珠地孤文垮化累遺湖產(chǎn)姥，那目伍的容是經(jīng)提乒倡優(yōu)在杰現(xiàn)轟代枝文目化站創(chuàng)犯作就中蒸融惜入灰民右族磚傳歸統(tǒng)繭文勿化么的糞神粥韻梁，頭保辛持姐地歇域袍文盯化湯的個特寨點保，捷“穗越膊是該民掠族膏的東也刪就序越疑是拴世敲界組的孔”挎。他地域域塑性裕是重民萍族寒風(fēng)遞格凱的壺重謙要龜組居成鈴部鳴分捉，宮在嬸設(shè)究計銳中熱借似鑒當(dāng)傳贈統(tǒng)啟文冠化眼，剝強倆調(diào)遼地掩域耳性爽，診用迎全哨新頸的陡建盛筑雅語看言艷表用達(dá)艷傳宴統(tǒng)花的倡建膨筑櫻語妹匯怒，秩是勇室隆內(nèi)商設(shè)知計悶的燙一飼個盡較咳好若創(chuàng)走新柱途塵徑敘。保在仍設(shè)樣計紡中三強冊調(diào)侄地編域蠶性玩必濁將姐成逢為掘二蓋十宇一干世嶄紀(jì)起室脾內(nèi)狼設(shè)陽計畫中蒸的慕亮績點煩話龍題資，心強蜂調(diào)爹地鐮域良性暮與忠民全族醋風(fēng)軌格共也型就守是影通舊達(dá)蒼設(shè)陰計誠的幣世鄰界掃性股。瓜叨文匠化遺是性近單幾窯年近設(shè)邪計扭行程業(yè)氣向施甲狗方緒及途外風(fēng)界貓宣川傳奉的脅噱鑄頭燙，墨室細(xì)內(nèi)犧設(shè)清計透中次強源調(diào)睬文籌化理內(nèi)蓮涵肚，肥不倘是碼靠瓶喊物或咽借刺用凳幾椒個底裝俯飾素符懲號裙就征是規(guī)有慕文舌化黑性毅。嶺中冒國密幾劣千巴年插的求傳錢統(tǒng)田與山市進(jìn)場害經(jīng)丘濟(jì)擾的啊碰丈撞制交羞融伙有幼其昌特合殊壓性鏟，哲但諒文急化緩中惑的激氣罩勢乎、喪魄調(diào)力響、蹦疏徒曠唯、完雄灑渾黨、副樸奶茂蔑等永基導(dǎo)本豆都莖與萍意血境靈有最關(guān)困，當(dāng)所高謂粥“殃有欣境塌界到，忌則渣自附成盡高蠅格拔。搬”抱（祖王診國眾維襪人挎間波詞低話覆）尸，黨沒儀有始意習(xí)境箏就掉沒儀有莊感賭染潑人迅的鐮力區(qū)量懷。掌意貨境餡是熊室蒙內(nèi)黃設(shè)芒計蝕的她靈徐魂我。帆“貨山禿欲趴高黨，寬盡述出脆之歇則敢不朵高克，甲煙圍霞械鎖顫其拆腰毒，瘡則螞高蓮矣梅。陵水陜欲師遠(yuǎn)升，丙盡晃出倍之微則果不位遠(yuǎn)悔，務(wù)掩勸隱的短叨其俗脈旱，饅則娛遠(yuǎn)捉矣斜”篇。拋曲跡徑喜通尸幽威，紙一子波霧三砌折間，具這壇是寄我賣們鏡中割國夏人亡傳媽統(tǒng)緊的償審忽美滲情瑞趣伯。廟信扣息弦時戲代客給遲我乓們晨帶距來盡無影盡當(dāng)?shù)拈熧Y誦訊脆，討科繁學(xué)恭技尸術(shù)宏的稈發(fā)茶展湊像煉計革算植機(jī)銹為柄我雖們戴設(shè)越計俘提材供猛了怪有臉效自而席迅灶捷男的潑手藏段棍，翅但雙我諷們孤的回設(shè)京計昏文襪化新卻莖面稱臨蠅著剩重登大栗的惰挑闊戰(zhàn)墾。捕我勒們選設(shè)棉計飛不松忘告民戚族元傳便統(tǒng)涂，顯也輪不殿是窮讓你我獲們幼向泛別造人國翻五出眾陳趴年眉老跡帳捕，藏而加是惕向宵世快界隆創(chuàng)柴造攏出況你分對傘未次來品世見界逃的該獨結(jié)特師想掙象攝。羊早纏在蜘1曬8聽4朽9根年嚇的舅法糊國恰建暴筑階評堡論宋家紀(jì)西括薩戶.噴達(dá)磁(她C付e媽s污a次r垂寶D階a皇l誓y列)弓悲食嘆笛許肢多言建揀筑尋師第“叨僅繡僅喊滿河足思于杏采非摘誘歷糧史更的千花范果桶，乒而醋不栽去振培燈植呈自敞己顏的址苗佛木翠”災(zāi)憂拼郁援“妙難漁道銀這送樣找一欺個宿有醉著睡如博此悄豐腫富姓發(fā)融現(xiàn)林的胳時厘代拾，紀(jì)只株能廚留稅給歪后鳥人幅一灑些慰七覽拼升八晝湊頑沒未有感特宴征擁的錦模送仿副品茶？恒”序?？s貝替聿車銘調(diào)先穗生攪曾綿說玻過針“筋現(xiàn)狹代昂建紡筑駐必翁須頌源殲于塊他讀們環(huán)自少己慈的脊歷蛙史坡根側(cè)源羽，鹿就搜好矮比況是瞞一耕棵數(shù)樹抗，挎必仗須杰起不源孫于判土待壤熄之湯中知，備互步傳槐花巴粉海需注要鏡時泄間立，莊直向到紀(jì)被扛本巾土尸環(huán)劈境乏所賽接安受土。路”懼那除么訴中控國辛現(xiàn)煩代婦室可內(nèi)定設(shè)壇計幻就裕是磁要茅通周過危建森筑銅的龍地序域道特玩征某創(chuàng)亮造亞出佳驚瞧喜花，谷讓雪人笨們霸去車發(fā)沃現(xiàn)領(lǐng)，胸設(shè)貝計窗可釣以咳使私人辰往宗左航向掉右范或怎朝警前呈，否必梁須浸鼓字勵切人偽們趴去閉看范，煉去烤發(fā)厭現(xiàn)棟、純?nèi)パ嫣綉嵥鳚O。爭就沸像撥《腦北泥京潔憲乖章皂》奉所瓣說暫的腦，騙致浪力習(xí)于刑“掀現(xiàn)熱代濁建險筑混的紀(jì)地副區(qū)為化伶，擠鄉(xiāng)使土庸建滲筑起的村現(xiàn)巡代私化洞，繁殊狹途加同穩(wěn)歸答，這推遠(yuǎn)動竭世否界禁和潔地挺區(qū)葡的溪進(jìn)采步錯與太豐室富毛多令彩況”偽。弊總撓有盈一報天程，挨后奸人眉就攤會拍以龍我脆們勇的券設(shè)露計嶄成幼果鹽作益為無歷刮史倘背竿景集，劇陳羊述紐著播對老未代來前設(shè)蘋計份的襖暢摧想加。域參亞考渣文斧獻(xiàn)農(nóng)：否1食靈梁欺思凍成捏全語集失.濱北礙京處：丑中兼國懸建杏筑扛工笑業(yè)范出蒜版測社淋，旁2賣0漆0璃1釘2烏壇鄭持曙言陽噸姓綠段色沫設(shè)游計疾之存路爐—怒—沈室證內(nèi)快設(shè)爛計天面圖向姥未惰來扔的午唯禾一憑選槍擇居閘建州筑紀(jì)創(chuàng)蘿作孫忍第繭十充期靜冰2計0造0漢2男然3燒外鄭儀曙攀陽塞辜室稈內(nèi)勾設(shè)書計粱資糧料解集透舅北送京速：望中菠國閘建持筑低工據(jù)業(yè)滾出楊版托社據(jù)，符家1淚9禁9畫3毛4賭劣韓芝冬椅青精完建味筑遺形型態(tài)典建伍構(gòu)致方孩式惕的悟比黃較喉和丈探劑索的擠新追建者筑舟賄第捐三霧期透，待1批9桐9子4伸5瞇欺布報正勤偉勞冊自頃在終生陳成閃論欺顛黑娘龍筍江刻科都學(xué)領(lǐng)技乞術(shù)奉出漲版醒社楊，螞1傅9隸9春9夏6耗馳毛察澤標(biāo)東患脾在域延延安揀文捧藝羊座手談棍會駛上哥的否講叢話教標(biāo)人拆民興文蹄學(xué)察出油版爽社劉，氣1禽9脊6恥7泥7庸殃徐縣千背里抄師創(chuàng)貴造作與蓮評音價族的撓人孤文站尺藍(lán)度針北梁京登：蔥中哥國嚷建痕筑進(jìn)工盛業(yè)夜出探版州社能，帥2銀0炮0晨0剪8棟僚張盼世斤禮陰焦中百國千現(xiàn)摩代歲室夾內(nèi)耕設(shè)號計羽研箱究器散滾記埋拐中撒國器室構(gòu)