屈原列傳學(xué)案2

屈原列傳【預(yù)習(xí)】語言建構(gòu)與運(yùn)用一、讀準(zhǔn)字音讒諂(chǎn)枯槁(ɡǎo)蟬蛻(tuì)滋垢(ɡòu)彈冠(ɡuān)莞爾(wǎn)漁父(fǔ)汨羅江(mì)溫蠖(huò)嫻于辭令(xián)濯淖污泥(zhuónào)博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)泥而不滓(nièzǐ)讒人間之(jiàn)懷瑾握瑜(jǐnyú)疾痛慘怛(dá)靡不畢見(míxiàn)物之汶汶(mén)亡國破家相隨屬(zhǔ)二、識(shí)記通假(1)離騷者，猶離憂也(“離”同“罹”，遭遇)(2)人窮則反本(“反”同“返”)(3)靡不畢見(“見”同“現(xiàn)”)(4)其稱文小而其指極大(“指”同“旨”，旨趣)(5)屈平既絀(“絀”同“黜”，罷職官職)(6)齊與楚從親(“從”同“縱”)(7)乃令張儀詳去秦(“詳”同“佯”，假裝)(8)厚幣委質(zhì)事楚(“質(zhì)”同“贄”，會(huì)面禮)(9)使于齊，顧反(“反”同“返”)(10)入秦而不反(“反”同“返”)(11)不忘欲反(“反”同“返”)(12)亡走趙，趙不內(nèi)(“內(nèi)”同“納”，收留)(13)被發(fā)行吟澤畔(“被”同“披”)三、一詞多義(1)伐eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(平伐其功（動(dòng)詞，自夸，炫耀）,伐薪燒炭南山中（動(dòng)詞，砍伐）,十年春，齊師伐我（動(dòng)詞，攻打、征伐）,自矜功伐（名詞，功業(yè)、功績）,醉而不出，是謂伐德（動(dòng)詞，損害，破壞）,故上兵伐謀，另一方面伐交，再次伐兵（動(dòng)詞，打破，挫?。?)(2)疾eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（名詞，疾苦，痛苦）,屈平疾王聽之不聰也（動(dòng)詞，恨，痛心）,君有疾在腠理（名詞，常病，輕?。?臣少多疾?。▌?dòng)詞，患?。?君子疾沒世而名不稱焉（動(dòng)詞，憂，患）,順風(fēng)而呼，聲非加疾也（形容詞，強(qiáng)，大，洪亮）,恨相見得遲，怨歸去得疾（形容詞，迅速，快）,草枯鷹眼疾（形容詞，銳利）))(3)屬eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(屈平屬草稿未定（動(dòng)詞，連綴，引申為寫作）,亡國破家相隨屬（動(dòng)詞，連，跟著）,屬予作文以記之（動(dòng)詞，通“囑”，囑托）,時(shí)維九月，序?qū)偃铮▌?dòng)詞，從屬，屬于）,有良田美池桑竹之屬（名詞，類）,不者，若屬皆且為所虜（名詞，等，輩）,愿天下有情人皆成眷屬（名詞，親屬）,在骨髓，司命之所屬（動(dòng)詞，管轄）))(4)疏eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(王怒而疏屈平（動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)）,其于計(jì)疏矣（動(dòng)詞，疏忽）,以疏為美，密則無態(tài)（形容詞，稀疏）,以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能（動(dòng)詞，陳說）,敢竭鄙懷，恭疏短引（動(dòng)詞，書，撰寫）,諫太宗十思疏（名詞，一種文體，臣子向君王進(jìn)諫的文書）,穰歲之秋，疏客必食（形容詞，疏遠(yuǎn)的，陌生的）,句有可削，足見其疏（形容詞，不周密）))(5)遷eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(頃襄王怒而遷之（動(dòng)詞，放逐，流放）,再遷為太史令（動(dòng)詞，調(diào)動(dòng)官職，此指升遷）,予左遷九江郡司馬[（動(dòng)詞，調(diào)動(dòng)官職（左遷：貶官））],齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅（副詞，相繼）,戰(zhàn)、奪、遷皆不及施（動(dòng)詞，遷移，遷都）))(6)舉四、詞類活用(1)泥而不滓(名詞用作動(dòng)詞，染黑)(2)然皆祖屈原之從容辭令(名詞用作動(dòng)詞，效法)(3)內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀(名詞用作狀語，在內(nèi)；在外)(4)蟬蛻于濁穢(名詞用作狀語，像蟬同樣)(5)其后楚日以削(名詞用作狀語，一每天地)(6)讒諂之蔽明也(動(dòng)詞用作名詞，說好人的壞話，諂媚國君)(7)悲其志(動(dòng)詞的為動(dòng)使用方法，為……而悲傷)(8)邪曲之害公也，方正之不容也(形容詞用作名詞，邪惡的小人；端方正直的人)(9)明道德之廣崇(形容詞用作動(dòng)詞，闡明)(10)卒使上官大夫短屈原于頃襄王(形容詞用作動(dòng)詞，詆毀，說壞話)(11)正道直行(形容詞的使動(dòng)使用方法，使……正；使……直)(12)惠王患之(名詞的意動(dòng)使用方法，以……為患)五、古今異義(1)明年，秦割漢中地與楚以和古義：次年，指楚懷王十八年(前311)。今義：今年的下一年。(2)設(shè)狡辯于懷王之寵姬鄭袖古義：騙人的假話。今義：無理狡辯，動(dòng)詞。(3)顏色憔悴古義：臉色，面容。今義：色彩；顏料或染料。(4)形容枯槁古義：形體，容貌。今義：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描述。(5)皆祖屈原之從容辭令古義：言語舉動(dòng)適度、得體。今義：舉止行動(dòng)不慌不忙，鎮(zhèn)靜、從容。(6)又因厚幣用事者臣靳尚古義：執(zhí)政，掌權(quán)。今義：(憑感情、意氣等)行事。六、文言句式(1)離騷者，猶離憂也。(判斷句)譯文：“離騷”，就是遭遇哀愁的意思。(2)秦虎狼之國。(判斷句)譯文：秦國是像虎狼同樣的國家。(3)信而見疑，忠而被謗。(被動(dòng)句)譯文：誠信卻被懷疑，忠心卻遭誹謗。(4)為天下笑。(被動(dòng)句)譯文：被天下人譏笑。(5)方正之不容也。(被動(dòng)句)譯文：端方正直的人不被朝廷所容。(6)不凝滯于物。(被動(dòng)句)譯文：不被事物拘束。(7)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(賓語前置句)譯文：沒有哪個(gè)不想尋求忠臣、選拔賢人來輔佐自己。(8)屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。(狀語后置句、省略句)譯文：屈本來到江邊，披散著頭發(fā)，(在)水邊一邊行走一邊吟唱。(9)明于治亂，嫻于辭令。(狀語后置句)譯文：對(duì)于治理國家的道理很明白，對(duì)于應(yīng)對(duì)的言辭也很嫻熟。(此句一般意譯為：明曉國家治亂的道理，擅長應(yīng)對(duì)。)(10)人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！(定語后置句)譯文：作為一種人，又有誰樂意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢！【探究】思維發(fā)展與提高[資料鏈接]操守堅(jiān)定的愛國者——屈原屈原(前340－前278)，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐，但仍竭力體現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出淤泥而不染的崇高情操，他眷念祖國的愛國主義思想，形成了他詩作的基調(diào)。他創(chuàng)立了“楚辭”文體，開創(chuàng)了“香草美人”的意象老式。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原生活的時(shí)期，正是楚國由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰亡的時(shí)期。當(dāng)時(shí)楚國內(nèi)外都出現(xiàn)了鋒利的矛盾斗爭：內(nèi)政上有保守派與改革派的斗爭，外交上有親秦與親齊兩派的斗爭。以楚懷王稚子子蘭等為代表的楚國貴族集團(tuán)保守墮落，親秦誤國，而屈原則主張對(duì)內(nèi)立法強(qiáng)國，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。屈原的見疏、放逐，以致投汨羅江而死，就是這種斗爭的成果。1．文體知識(shí)“楚辭”與《楚辭》楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原發(fā)明的一種詩體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的題材稱為“騷體”?！冻o》：漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、東方朔等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為“楚辭”。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》后來，對(duì)我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。2．文化常識(shí)(1)上古時(shí)代的姓和氏上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一種氏族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏，有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”(mǐ)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源尚有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽氏)等。(2)古代表達(dá)貶官、免官的詞語謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。(《卜居》)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。(《新唐書·裝延齡傳》)出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書·明帝紀(jì)》)罷：免除，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”，“絀”同“黜”，罷職官職。免：罷職。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷職。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書博雞者事》)[文本鑒賞]本文通過寫屈原的生平事跡，尤其是政治上的不幸遭遇，體現(xiàn)了屈原的畢生和楚國的興衰存亡有著直接的關(guān)系，贊揚(yáng)了他的愛國主義精神和正義的品德，到處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。[文本深讀]1．誦讀全文，選用文本中的詞語來分別概括屈原畢生中的幾種重要階段。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]屈原畢生當(dāng)中的幾種重要階段可以用如下幾種詞語概括：任→疏→絀→放流→遷→自沉。2．本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫了楚國的命運(yùn)，用意是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)課文自“屈平既絀”后來，歷述了楚國在政治上、外交上、軍事上的一系列失敗：受到秦國說客張儀的欺騙愚弄；丹、淅大敗，喪師八萬，大將屈匄被俘，丟失漢中地；藍(lán)田大戰(zhàn)敗退；放走國仇張儀；諸侯共擊楚，楚將唐眜戰(zhàn)死；懷王受騙入秦，客死他鄉(xiāng)。(2)作者反復(fù)寫楚國命運(yùn)，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原導(dǎo)致的，可見屈原一身而系楚國的安危，其對(duì)楚國的重要作用便不言而喻了。這樣，作者便把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國的命運(yùn)連在一起，把屈原“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地連在一起，詳細(xì)而又深刻地體現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛國精神。這樣寫，既加重了文章敘事的分量，也提高了作品的思想性。3．屈原政治和文學(xué)方面的才能重要表目前哪里？課文塑造了屈原怎樣的形象？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]政治才能博聞強(qiáng)志明于治亂嫻于辭令內(nèi)政：入則與王圖議國事，以出號(hào)令楚國的興衰存亡與屈原息息有關(guān)外交：接遇來賓，應(yīng)對(duì)諸侯?？赐笍垉x的詭計(jì)，勸懷王殺張儀；恨子蘭勸懷王入秦而不返文學(xué)才能《懷沙》《離騷》：是屈原的代表作，是我國古代最長的一首浪漫抒情詩抒發(fā)了屈原崇高的理想和火熱的感情屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不移、心憂祖國、堅(jiān)持自己的政治主張和人生信念，是一種殉道者的形象。4．閱讀屈原與漁父的對(duì)話，可以看出他們的思想有怎樣的差異？從中體現(xiàn)出屈原怎樣的品質(zhì)？包括了司馬遷怎樣的感情？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)差異：通過屈原與漁父的對(duì)話，可以看出他們代表著兩種不一樣的人生哲學(xué)、兩種不一樣的品格操守、兩種不一樣的價(jià)值取向。一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。(2)品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，體現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。(3)感情：從對(duì)話中可看出司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，以及同情惋惜之情，也體現(xiàn)出他對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。5．司馬遷是怎樣評(píng)價(jià)屈原的？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]司馬遷認(rèn)為屈原“正道直行”，忠貞為國，卻遭到誹謗和打擊，這是極為不公平的。屈原自始至終保持自己崇高的節(jié)操，不愿與世俗同流合污，他的精神可鑒日月。司馬遷與屈原有著相似的經(jīng)歷，他因李陵案而受宮刑，而他本是想著為國分憂，卻被誤解。這個(gè)經(jīng)歷與屈原何其相似，因此，他寫屈原，也是在寫自己，是在為自己表明心態(tài)。6．本文在寫作上的突出特點(diǎn)是什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文寫作特點(diǎn)重要表目前兩個(gè)方面：(1)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。在敘事基礎(chǔ)上展開議論，議論中含強(qiáng)烈情感，褒贊高潔，斥貶邪惡，評(píng)價(jià)作品和作者，蘊(yùn)含贊頌之情。(2)論述蘊(yùn)含作者情感。如論述屈原保持操守，含敬重之情；論述屈原遭遇，含悲憤之情?！狙诱埂繉徝黎b賞與發(fā)明(一)與天地比壽，與日月同輝屈原在其作品《涉江》中寫道：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮比壽，與日月兮齊光?！边@是屈原遭受奸臣讒毀，被楚王流放之時(shí)，在郁悶憤激之中寫下的詩句。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！辈贿^，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與迫害，他總能執(zhí)著地堅(jiān)持著自己的理想與操守，因此司馬遷深情贊美道：“推此志也，雖與日月爭光可也。”【應(yīng)用角度】本材料可用于“責(zé)任”“理想”“執(zhí)著”“直面苦難”“忠誠”“位置與價(jià)值”“我想握住你的手”“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”等的話題、命題或材料作文中。(二)“醉”與“醒”屈原和漁父在江邊的對(duì)話中，通過“混濁”與“清”的對(duì)比，“醉”與“醒”的對(duì)比，體現(xiàn)了屈原對(duì)社會(huì)、對(duì)國事清醒的認(rèn)識(shí)，可以看出他高潔的人品和不妥協(xié)的態(tài)度。屈原最終明確體現(xiàn)了他“雖九死其猶未悔”的心志，這更體現(xiàn)了他“寧為玉碎不為瓦全”的操守和崇高的人格?！緫?yīng)用角度】這則材料可以運(yùn)用到與“氣節(jié)”“理想”“人格”等內(nèi)容有關(guān)的作文中?！芭e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！贝_實(shí)，除了以身殉國，你已沒有更好的選擇。懷王已死，頃襄王執(zhí)政，子蘭迫害，你，能做的尚有什么？但你不曾懊悔，縱然是身投汨羅江，也不愿與世同濁，你用生命的弧度來證明自己對(duì)楚國的熱愛，對(duì)懷王的忠心！你說你沒有看見一種國泰民安、繁華昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的尸首和紅了眼正在扯破著誰家春閨夢(mèng)里人的野狗。生存與死亡，逃避與直面，茍且與殉國，你，選擇了后者。你要以此鼓勵(lì)國人，喚醒國君，進(jìn)行最終的抗?fàn)?！拜謁屈原祠杜鴻以一種敬畏的方式，走近了屈原，走進(jìn)了這座精神圣殿。我的心靈沐浴著一種光輝，沐浴著一種皈依的意味。屈原故里的牌坊立在一片林蔭深處。透過樹葉，可以看到郭沫若先生題寫的大字。牌坊旁尚有一條小溪，綠樹綠葉為它遮去了炎炎烈日，擋住了蕪雜的塵世喧囂。走到祠堂山腳下，便開始仰望那位老人的錚錚傲骨。每向他邁近一步，心都要起伏一次。在那群雄爭霸的年代，他本可以做一位歸隱山野的隱士，何苦站在那汨羅河邊，問天索地，憂國憂民，最終以頭顱和身軀，撞上了歷史的洪鐘。他卻這樣做了，并且做得非常徹底，不可逆轉(zhuǎn)。他還用他的《離騷》、他的《九歌》、他的《天問》來吟唱心中的愛國之情。他赴身汨羅是在以魂問天。汨羅無辜，江山不幸。通天的愛國之樹，居然沒有立足的地方；楚天之大，卻放不下一具忠魂之軀。倒是這條小小的汨羅河，成了他的歸宿。屈原別無選擇。作為正直的屈原、大愛的屈原，這是唯一的成果。屈原的畢生是入世的、積極的。而入世的、妥協(xié)的宋玉，只是屈原的另一種成果。屈原思想只也許有著一如自身，再就是一如宋玉這兩