中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試名詞解釋題

1、二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按肯定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。2、明度：顏色的明暗、深淺程度稱為明度。3、美術(shù)史：爭(zhēng)論美術(shù)進(jìn)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。4、工藝美術(shù)：指以美術(shù)技巧制成的各種有有用價(jià)值或賞識(shí)價(jià)值的工藝品。5、同類色：是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化，比方淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。1、吳門四家：指中國(guó)畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱、沈、文、唐、仇為“吳門四家“。2、抽象表現(xiàn)主義：又稱抽象主義，或抽象派。二戰(zhàn)后直到20世紀(jì)60年月早期的一種繪畫流派3、形式美：是獨(dú)立的審美對(duì)象4、農(nóng)民畫：農(nóng)民的畫。也包括漁民和其他勞動(dòng)者的畫。在內(nèi)容上主要表現(xiàn)農(nóng)民自己的生活和思想感情，在形式上自由隨便，常常借用民間美術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影等造型方法，在畫法上沒有既定的框框，不求形似，不講透視，總體上呈現(xiàn)出喧鬧、明朗、質(zhì)樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。5、版畫：在不同的材料的版面上通過手工制版、印刷而成的一種繪畫。從拓印方法和材質(zhì)上可分為七個(gè)類別：凸版型版畫、凹版型版畫、平板型版畫、孔版型版畫、獨(dú)幅版畫、玻璃版畫、拓篇。6、肖像畫：人物畫的一種。專描繪人物形象之畫。可分頭像、半身像、全身像、群像等。7、雕塑：造型藝術(shù)的一種形式，是雕和塑的總稱。以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種實(shí)在體積的形象。8、假設(shè)物體的一個(gè)角與畫著相對(duì)，這種透視稱成角透視。9、暈染：也叫渲染或烘染，中國(guó)畫技法的異種。將兩只濕筆種的一只蘸顏色，將顏色涂染的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。1、接染：用渲染的方法，將兩個(gè)在一個(gè)范圍的顏色，用清水連接起來，產(chǎn)生自然過渡的效果。2、插圖：又名“插畫“，繪畫的異中，指插附在書報(bào)雜志中的圖畫。一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖。3、青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂器、兵器、工具及車馬器等四5、瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。通指半規(guī)或圓形之瓦頭。始見于周代，秦漢已趨流行。常見瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋飾。既有有用的功能，也富于裝飾美。3、米氏云山宋代山水畫派之一。又稱“米家山水。描繪云煙掩映的江南山川風(fēng)光。承受潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其4、印即“分色主義”或“點(diǎn)彩派19世紀(jì)末消滅于法國(guó)。該派進(jìn)展了印象派的光色原理，在顏色表象上排斥物象的形體，依據(jù)科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面上。代表畫家有修拉、西涅克等。1、具象藝術(shù):指藝術(shù)形象與自然對(duì)象根本相像或極為相像的藝術(shù)2、比照色：比照色是人的視覺感官所產(chǎn)生的一種生理現(xiàn)象，是視網(wǎng)膜對(duì)顏色的平衡作用。3線不平行而向主點(diǎn)兩側(cè)的余點(diǎn)消逝。4、動(dòng)態(tài)線：動(dòng)態(tài)線是指人體由于動(dòng)向線與形體轉(zhuǎn)折的變化,帶來的形體外在形態(tài)外緣上的變化1、彩陶：中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植2、仕女畫：中國(guó)古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中民間木板年畫中的“美女畫3、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以強(qiáng)健的戰(zhàn)馬象征驃這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。1、彩陶 中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植2、仕女畫 中國(guó)古代人物畫之一種原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中民間木板年畫中的“美女畫3、馬踏匈奴 西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以強(qiáng)健的戰(zhàn)馬象征驃這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。4、畫像石 中國(guó)古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。5、曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng) 中國(guó)畫術(shù)語。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。6昭陵六駿 唐太宗陵墓前浮雕刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過的六匹駿馬即颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有猛烈的體積感。7、帛畫 古代畫在絲織物上的繪畫。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，顏色絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫馬王堆漢墓帛畫等。8唐三彩 中國(guó)唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱流行于盛唐武則天至中唐開元天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。9、浙派 明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。10、洞窟壁畫 歐洲史前時(shí)期畫于洞窟壁上的繪畫作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)11、金字塔 埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金”字相像，故稱。其中神上的壓力。12、巴洛克藝術(shù) 產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)奇特感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。13、漢謨拉比法典浮雕 漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并公布法典。法典刻在黑色的玄武巖授法典。神的威武和王的謙恭形成有力的比照，整個(gè)場(chǎng)面布滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)峻。14、威尼斯畫 15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫派之一該派受人文主義影響題代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。15、巴比松畫派 19世紀(jì)中葉法國(guó)寫實(shí)主義畫派，因楓丹白露森林區(qū)的巴比松村而得名。作品流露出率真、質(zhì)樸之情。代表畫家有盧梭、杜比尼等。16、野獸主義 西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫家不滿于照實(shí)地描繪神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。17、巖畫 指繪制或鑿雕于山巖、地窖內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫品種。表現(xiàn)內(nèi)容一般為各種簡(jiǎn)括牙的拉文特巖畫是其著名代表。18、羅可可藝術(shù) 18世界法國(guó)宮廷繪畫風(fēng)格。該繪畫標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、明媚的顏色為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式19、巡回畫派 19世界俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫派。該派畫家大都重視繪畫的社會(huì)意義和思想傾48次展覽。代表畫家有克拉姆斯柯依、列賓等。20、印象派----19世紀(jì)末消滅于法國(guó)。該派進(jìn)展了印象派的代表畫家有修拉、西涅克等。21、具象藝術(shù) 指藝術(shù)形象與自然對(duì)象根本相像或極為相像的藝術(shù)22、比照色 比照色是人的視覺感官所產(chǎn)生的一種生理現(xiàn)象是視網(wǎng)膜對(duì)顏色的平衡作用。23、成角透視 成角透視就是景物縱深與視中線成肯定角度的透視，景物的縱深由于與視中線不平行而向主點(diǎn)兩側(cè)的余點(diǎn)消逝。24、動(dòng)態(tài)線 動(dòng)態(tài)線是指人體由于動(dòng)向線與形體轉(zhuǎn)折的變化,帶來的形體外在形態(tài)外緣上的變化。35、威尼斯畫派 威尼斯畫派：產(chǎn)生于十五至十六世紀(jì)的意大利威尼斯。威尼斯畫派的藝術(shù)家們對(duì)顏色特別敏感,追求顏色的喧鬧明朗與輝煌絢爛。他們的題材從宗教轉(zhuǎn)向世俗,多描繪秀麗的自然風(fēng)光,,由于威尼斯氣候潮濕,不適合壁畫的創(chuàng)作,他們進(jìn)展了油畫的創(chuàng)作。其主要畫家有喬萬尼?貝利尼、提香等。36印象主義于1960~70相因的古典畫派和矯揉造作的浪漫主義。印象主義吸取了柯羅、巴比松畫派等的藝術(shù)養(yǎng)分,在十九世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的啟發(fā)下,留意在繪畫中對(duì)外光的爭(zhēng)論和表現(xiàn)。印象主義畫家提倡戶外寫生,直接描繪在陽光下的事物,并依據(jù)畫家自己的觀看和感受,代表畫家有:莫奈、雷諾阿等。37、表現(xiàn)主義 十九世紀(jì)末到20世紀(jì)活潑于德國(guó)的一個(gè)藝術(shù)派別他們對(duì)資本主義的都市文明不滿,對(duì)壓制人性和共性的機(jī)械文明格外反感,并從東方和非洲藝術(shù)中吸取養(yǎng)分。在藝術(shù)上,他們反對(duì)機(jī)械地模仿客觀現(xiàn)實(shí),而主見表現(xiàn)“精神的美”和“傳達(dá)內(nèi)在的信息”,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和形式的重要性。其主要畫家有康定斯基等。38、后現(xiàn)代主義----2050年月以來歐美各國(guó)繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱。后現(xiàn)代主義的概念最早消滅在建筑領(lǐng)域,后來漸漸擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義以藝術(shù)的群眾性反對(duì)藝術(shù)的精英性,以粗俗、生活化反對(duì)精雅的藝術(shù)趣味;主見藝術(shù)各門類、藝術(shù)與生活之間界限的消逝,藝術(shù)品不僅要作用于視覺,,甚至嗅覺的美學(xué)主見,以及藝術(shù)的目的是制造“整體情景”等等。較有影響的流派有:環(huán)境藝術(shù)派、大地藝術(shù)派等。39、饕餮紋 是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸大了的或者夢(mèng)想中的動(dòng)物頭部的正面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、夢(mèng)想的、可怖的動(dòng)物形象，在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊急的力，好象在瞬間就會(huì)迸發(fā)出兇野的咆哮,表達(dá)了“獰厲美“40----1949年在湖南陳家大山楚墓中覺察的我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫之的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的比照，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形物的傳統(tǒng)風(fēng)格并到達(dá)較高水平。41、畫像石/磚 是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室外表的裝飾繪畫性雕刻。42遷想妙得 西晉顧愷之的繪畫理論主見。“遷想指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng)，把主觀情思“遷入”客觀對(duì)象之中，取得藝術(shù)感受感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神融合為“傳神”的、完善的藝術(shù)形象。這是對(duì)繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括，成為中國(guó)繪畫的一個(gè)重要的美學(xué)原則。43、顧愷之 他的繪畫理論和繪畫風(fēng)格表達(dá)了魏晉時(shí)代的審美精神而成為那個(gè)時(shí)代乃至中44、張僧繇 齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國(guó)古代的四大畫家之一。他制造了獨(dú)具風(fēng)格的疏體畫，對(duì)后世產(chǎn)生了樂觀深遠(yuǎn)的影響。45、暢神說 劉宋時(shí)宗炳《山水畫序》中提出的山水畫藝術(shù)“暢神”的功能說，即認(rèn)為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受46、本生故事 是指釋迦前生，包括他作王子以前假設(shè)干世的故事。其實(shí)本生故事的內(nèi)容，彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動(dòng)人作品。47、吳帶當(dāng)風(fēng) 吳道子是盛唐最出色的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他制造交一種曲折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。48、歷代名畫記 是中國(guó)第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書共分十卷，四局部?jī)?nèi)容：繪畫的進(jìn)展史、畫家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、保藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。49、比德說 是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期消滅的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。其根本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德主體的某些品德美。50、外師造化，中得心源 這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫奠定了根底又是建立在師造化的根底上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生好的作品。51、意在筆先 由唐代王維提出、張彥遠(yuǎn)加以完善，這是唐代繪畫美學(xué)的重大成就之一。,落筆就能“守其神，專其一52、院體畫 宋朝在建國(guó)之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時(shí)代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反響了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn)，謂之“院體畫〔魯迅語。53、南宋四大家 李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭被稱為“南宋四大家。以四人為代表的院體山水畫開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的風(fēng)格。假設(shè)說北宋山水畫藝術(shù)以雄渾、寬廣、崇高勝，南宋山水畫則以秀明、工致、美麗勝。54、文人畫 是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮亮反映他們生活抱負(fù)和審美情趣的具有獨(dú)封建后期畫壇的中堅(jiān)。55、元四家 黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。四人字作詩；又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡(jiǎn)淡疏荒、吳畫沉郁潮濕。5、借古以開 清初“創(chuàng)派”的藝術(shù)主見以清初“四僧和龔賢為代表的“創(chuàng)派，術(shù)對(duì)清代和后世影響很大。57、八大山人 清初“四大名僧”之一，名朱耷。荒寒、孤寂是他作品總的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)58、董其昌 明末繪畫大家、繪畫理論家。他是山水畫派華亭派的代表人物，作品清潤(rùn)蒼郁。他提出的“南北宗論59、揚(yáng)州畫派 是清代活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。又叫“揚(yáng)州八家“揚(yáng)州八怪。該派占有極其重要的地位。60、現(xiàn)代主義〔立體主義、野獸派、抽象主義、德國(guó)表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等〕20世紀(jì)以來，在歐美各國(guó)相繼消滅的、與西方傳統(tǒng)美術(shù)截然不同的美術(shù)流派的總稱。各種流派名目繁多，其中較為顯著的有野獸派、表現(xiàn)派、立體派、超現(xiàn)象。它們?cè)谒囆g(shù)形式和表現(xiàn)手段上標(biāo)立異，以致從根本上否認(rèn)西方繪畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)曲、失落的思想或狂熱、煩躁、感動(dòng)的心情。這一切都