大道之行集體備課

學(xué)科語文授課年級(jí)八年級(jí)授課時(shí)間教學(xué)內(nèi)容大道之行也主備人李娟復(fù)備人教學(xué)目標(biāo)1．熟讀成誦，積累文言詞語。2．疏通文意，感知課文內(nèi)容。3．陶冶情操，品味文化意蘊(yùn)。教學(xué)策略重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦，把握大同社會(huì)的基本特征。難點(diǎn)品味“大同”和“天下為公”的文化意蘊(yùn)。課時(shí)兩課時(shí)。教法教具誦讀法、合作探究法，PPT課件師生雙邊教學(xué)活動(dòng)主要教學(xué)過程學(xué)生活動(dòng)我的改進(jìn)一情境引入一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1．

到南京旅游，人們大多會(huì)去中山陵。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生題寫的四個(gè)大字——“天下為公”。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫最多的一句話。其實(shí)，這句話就出自儒家經(jīng)典——《禮記》。千百年來，無數(shù)先賢志士將其視為畢生追求的夢(mèng)想。今天，我們不妨走進(jìn)《大道之行也》，開啟一段尋夢(mèng)之旅。

（板書課題）2．教師出示一首自己創(chuàng)作的打油詩《禮運(yùn)大同篇》與學(xué)生分享。（文學(xué)常識(shí)涵蓋其中，激發(fā)學(xué)生品讀、探究課文的興趣）

“禮記乃經(jīng)典，西漢戴圣編。

儒學(xué)居其間，托名孔子言。

東漢鄭玄注，流傳兩千年。

大道之行也，禮運(yùn)大同篇?！?/p>

你讀出了哪些信息？

學(xué)生讀打油詩和注釋①，用橫線把文學(xué)常識(shí)畫下來。

二、預(yù)設(shè)教學(xué)過程二、預(yù)設(shè)教學(xué)過程二、助學(xué)資料一：學(xué)法推薦

屏幕出示：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。——【宋】朱熹

（用古代名人的讀書方法進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。其人可信，其詞也雅，其法也當(dāng)?！拔摹薄把浴辈⑴e，構(gòu)成文言—文章—文化層層深入的教學(xué)節(jié)奏)

三、讀準(zhǔn)字音，讀懂文意

1.

請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋疏通文意，有疑問之處小組交流，解決不了的請(qǐng)舉手示意。

2.出示文中幾個(gè)易讀錯(cuò)的字，落實(shí)學(xué)生正音。天下為（）公幼有所長(zhǎng)（）選賢與（）能矜（）男有分（）貨惡（）其棄于地謀閉而不興（）3.出示文中幾個(gè)句子，落實(shí)學(xué)生翻譯。

（1）大道之行也，天下為公。（2）選賢與能，講信修睦。（3）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（4）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（5）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。5.師生齊讀。

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同四、助學(xué)資料二：朗讀指導(dǎo)

文章不是無情物，朗讀是文章情感的外化。

停頓

重音

節(jié)奏

情感

韻味

五、讀出情感，讀出韻味

1.請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)朗讀方案，想想在何處停頓？何處重讀？如何讀出自己的情感？

2.出示幾個(gè)文中的句子，先由學(xué)生試讀，然后教師針對(duì)問題，具體進(jìn)行示范朗讀指導(dǎo)。

（1）大道∕之行也，天下∕為公。

（2）故∕人∕不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

（3）使∕老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者∕皆有所養(yǎng)。

（4）是故∕謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故∕外戶而不閉，是謂∕大同。

3.思考：請(qǐng)用一個(gè)詞語來概括形容文中所描繪的“大同”社會(huì)。（教師板書）

天下為公六、拓展探究※1.任何想象都來自于現(xiàn)實(shí)，《大道之行也》中是否有當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？（有。第三節(jié)拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)和理想中的大同社會(huì)作對(duì)比指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象在大同社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“夜不閉戶”和平安定的局面，這其中已折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛擾，動(dòng)蕩不安，人人自危，盜賊橫行，混亂不堪。）2.教師引導(dǎo)提升：“大同”社會(huì)，“天下為公”，這是一個(gè)和平、和睦、和諧的夢(mèng)想，千百年來，多少先賢志士為之孜孜以求，甚至奮斗終生。※為了實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，自古以來有許多思想家和革命家為此作出了努力，列舉幾個(gè)名人的事例。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

墨子：“舉公義，辟私怨?！?/p>

王夫之：“公天下，天下非一家之私?！?/p>

顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”

康有為：“大同之世，天下為公，無有階級(jí)，一切平等?！?/p>

林覺民：“以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！?/p>

孫中山：“真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界?！?/p>

※3．“大同”社會(huì)跟陶淵明筆下的“世外桃源”有沒有相似之處？（1）大同社會(huì)中的“老有所終，幼有所長(zhǎng)”與世外桃源的“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”相似；（2）大同社會(huì)的“男有分，女有歸”與世外桃源的“其中往來種作”相似；（3）大同社會(huì)中的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”與世外桃源的沒有戰(zhàn)亂，和平安定相似。（可以做成表格）六、背誦課文

1.根據(jù)參考譯文試背。

2.根據(jù)句首提示詞試背。

大道之行也——天下——選——講——故——不——使老——壯——幼——矜——男——女——貨——不必——力——不必——是故——盜竊——故——是謂大同

3.去掉句首提示詞，全班齊背。

4.學(xué)習(xí)本文之后，請(qǐng)給《大道之行也》跟帖留言，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

5.結(jié)語：中國(guó)要和諧富強(qiáng)，古代先賢那種以天下為己任，國(guó)而忘家，公而忘私，心憂天下，無私奉獻(xiàn)的“天下為公”之精神，正是我們所需要的。如今，我們也有自己的夢(mèng)想，我們比以往任何時(shí)候，都更強(qiáng)烈地感受到對(duì)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的無比渴望。我們也比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)偉大