四川省雅安市高二語文上學(xué)期10月月考試題

PAGE12-雅安高二上期10月月考語文試題本試卷分為第一卷（選擇題）和第二卷（非選擇題）兩局部?？偡种?50分，考試時(shí)間120分鐘?？荚囃戤吅螅瑢⒋痤}卡收回。第一卷現(xiàn)代文閱讀.(9分，每題3分)閱讀下面的文字，完成1——3題。法國作家雨果曾說：“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲，對(duì)于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國古代建筑只不過存在于書面文獻(xiàn)上，甚至干脆說中國古建筑的實(shí)物等于零。這種片面的看法曾得到很多外鄉(xiāng)學(xué)者的照應(yīng)，并匯成一股妄自菲薄的濁流。時(shí)至今日，中國石構(gòu)造建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時(shí)也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論：“中國構(gòu)造既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)構(gòu)造之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念。”然而為什么中國人“不著意于原物長(zhǎng)存”，依然是個(gè)問題。我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長(zhǎng)途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的；只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí)，人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。與西方不同，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕一切的時(shí)代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的根本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然效勞于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少?！抖Y記?檀弓上》說：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘假設(shè)是其靡也！死不如速朽之愈也?！笨梢妼?duì)于務(wù)實(shí)的中國人來說，費(fèi)力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，是無法被崇尚節(jié)省的主流價(jià)值觀所承受的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真對(duì)待過“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無?！?。人是建筑效勞的主要對(duì)象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時(shí)代的人對(duì)于建筑物也會(huì)有不同的需求，因此建筑應(yīng)該新陳代謝，沒有必要永久保存，經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上那么有耐久的要求，在意象上更與永恒相關(guān)，因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所。此外在耐久性要求較高的建筑部件，如鋪地石、臺(tái)基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn)，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。 （摘編自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講》）1．以下關(guān)于中國古代建筑的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．法國作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為，保存至今的古代建筑物就好似是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用于洲，不適用于中國古建筑。B．木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本沒有這種建筑的實(shí)物。C．中國古代的石建筑并不像歐洲那樣興旺，一直到明清時(shí)代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國依然很少出現(xiàn)。D．中國古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是：這是因?yàn)楣糯袊瞬]有留心建筑物的長(zhǎng)期保存問題。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A．古代中國既有石料的來源，也有石材加工的技術(shù)，但石材卻并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求較高的建筑部件上。B．秦王朝修建阿房宮時(shí)，不惜消耗巨大，許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材那么取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)。C．據(jù)《禮記?檀弓上》記載，桓司馬為自己做一個(gè)石制的棺材，加工了三年仍未完成?；杆抉R的這種行為遭到了孔子的批評(píng)。D．中國古代的建筑一般不去考慮過于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來，只是為了能更好地滿足當(dāng)時(shí)人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當(dāng)時(shí)的建筑中大行其道。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A．在古代西方，許多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神一樣永恒，由于不耐久的木材無法滿足這一要求，鞏固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。B．建造以石材為主要材料的建筑，古代中國人不是做不到，而是成心有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)省的主流價(jià)值觀有關(guān)。C．因深受儒、釋、道三家“萬物無?！闭J(rèn)識(shí)的影響，中國古建筑以木材為主，因此不要說先秦時(shí)期，即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾。D．中國的古代建筑采用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對(duì)于地球的索取，在這一點(diǎn)上它是勝過西方石建筑的。古代詩文閱讀（36分）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補(bǔ)之，官至太常博士。

幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無足動(dòng)其意者。自顧不合于時(shí)，乃一混以酒。然好劇飲，大醉，頹然自放。由是益與時(shí)不合。而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。

曼卿少舉進(jìn)士，不中，真宗推恩，三舉進(jìn)士，皆補(bǔ)奉職。曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老，乃擇祿邪？”曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣，嘆曰：“此亦可以為政也。”縣有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君①李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣?？?，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。

莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已。

自契丹通中國，德明②盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息天下，然內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報(bào)。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還，稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵捍賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，假設(shè)怯者見敵而動(dòng)，那么勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不假設(shè)募其教行者，那么人人皆勝兵也?！逼湟暿朗拢锛僭O(shè)缺乏為。及聽其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，假設(shè)不可繩以法度，退而質(zhì)其平生，趣舍大節(jié)無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡欣歡。及間而可否天下是非善惡，當(dāng)其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。

(節(jié)選自歐陽修《石曼卿墓表》)注：①縣君：中國古代宗女、命婦的位號(hào)。②德明：北宋時(shí)期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。

4．以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)(3分)A．曼卿上書言十事，不報(bào)

報(bào)：答復(fù)，給回信

B．稍用其說

稍：逐漸

C．還稱旨

稱旨：稱職D．及間而可否天下是非善惡

可否：褒貶，議論5．對(duì)文中畫線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)(3分)

A．范諷以言見幸/引嘗言/太后事者遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。

B．范諷以言見幸/引嘗言太后事者/遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。C．范諷以言見幸/引嘗言太后/事者遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。D．范諷以言/見幸引嘗言/太后事者遽得/顯官欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。

6．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

(

)

(3分)

A．他的父輩是幽州人。幽燕一帶一般人都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功績(jī)的人。

B．石曼卿年少時(shí)便被舉薦為進(jìn)士，但沒被選中。真宗皇帝廣施恩惠，凡屢次被舉薦的人都補(bǔ)奉職。曼卿一直沒有就職。

C．石曼卿曾經(jīng)為朝廷的邊防擔(dān)憂而進(jìn)諫，皇帝未加理會(huì)。后來元昊造反，這才引起皇帝的注意，逐漸采用了他的主張。

D．石曼卿奉命在河?xùn)|征兵，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚?；噬险胫赜盟?，充分發(fā)揮他的才智，他卻身體不好生了重病。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。（4分）

譯：

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3分）譯：（3）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（3分）譯：

（二）古代詩歌閱讀（8分）閱讀下面這首唐詩，完成8——9題?？鸵梗ㄗⅲ┒鸥退卧锾觳豢厦?。卷簾殘?jiān)掠?，高枕遠(yuǎn)江聲。計(jì)拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。（注）此詩是杜甫流落梓州時(shí)所作。8.明末清初文學(xué)批評(píng)家金圣嘆贊此詩前四句“并無一苦字，而其苦無限”，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容具體分析。（4分）9.詩歌后四句蘊(yùn)含什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）名篇名句默寫（9分）10．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（1），材木不可勝用，。（《孟子·寡人之于國也》）（2），，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子·寡人之于國也》）（3）故木受繩那么直，，，那么知明而行無過矣。（《荀子·勸學(xué)》）（4）斬木為兵，，天下云集響應(yīng)，，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（賈誼《過秦論》）（5）胡人不敢南下而牧馬，。（賈誼《過秦論》）(6)，，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）（7），無以至千里；不積小流，。（《荀子·勸學(xué)》）（8）荀子在《勸學(xué)》中闡述“學(xué)”和“思”的關(guān)系的句子是“，”。（9）荀子在《勸學(xué)》中用以提醒天賦本性跟其他人并沒有什么不同的君子最終能超過一般人的原因的句子是“，”。文實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。宮崎駿：留下的都是夢(mèng)宋石男當(dāng)宮崎駿講述夢(mèng)境的時(shí)候，就連廢棄壁爐里的灰燼也會(huì)重燃。但就在9月初，這個(gè)72歲的白胡子老人、日本動(dòng)畫電影史上最偉大的造夢(mèng)師宣布不再造夢(mèng)，隱退江湖——龍貓躑躅彷徨，貍貓放聲痛哭，千與千尋返鄉(xiāng)，移動(dòng)城堡駐足，幽靈公主成絕響，世間再無風(fēng)之谷。作為一個(gè)很出色的故事創(chuàng)作人，宮崎駿很自然地便能把心中的故事告訴大家，這種才華使他成為一個(gè)讓人難以忘懷的導(dǎo)演，他的動(dòng)畫如同造夢(mèng)，眾多的幽靈，會(huì)走動(dòng)的城堡，會(huì)飛的拖把、小人等等，像魔法一樣令人欲罷不能。每個(gè)人的夢(mèng)境都是獨(dú)一無二的，但不是每個(gè)人都可以完美地把它講出來，就像宮崎駿做到的那樣。在許多人看來，宮崎駿的謝幕并不完美。他的最后一部作品《風(fēng)起了》由夢(mèng)幻敘事轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)析述，冒犯甚至傷害了他的追隨者。有評(píng)論人認(rèn)為：“這是一個(gè)講述明治維新以來，為了追趕西方而拼命富國強(qiáng)兵，結(jié)果國未富兵未強(qiáng)，破綻百出的故事?！泵襟w用“威尼斯電影節(jié)宮崎駿顆粒無收”一類的標(biāo)題暗示這位動(dòng)漫之神在退休之際已經(jīng)跌下云端，卻完全不顧他曾獲奧斯卡動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)并拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)的往事。事實(shí)上，宮崎駿壓根兒就不在意名利場(chǎng)上的事情。不久前東京爭(zhēng)取到夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，宮崎駿被日本各界認(rèn)為是制作東京奧運(yùn)會(huì)宣傳片的第一人選，但他直接回應(yīng)說：“我不會(huì)為那些人制作影片?！笔聦?shí)上，《風(fēng)起了》與以往的動(dòng)畫不同，沒有魔法沒有童話，而更像一個(gè)緩緩流淌著表達(dá)的紀(jì)錄片，但它美麗溫暖矛盾悲哀并充溢著宮崎駿永遠(yuǎn)的主題——夢(mèng)想。還記得崛越二郎的那句話，“我只是想設(shè)計(jì)出優(yōu)美的飛機(jī)”。“這部電影只希望講述這么一個(gè)忠于自己的夢(mèng)想、不斷奮進(jìn)之人的故事”是宮崎駿對(duì)《風(fēng)起了》的唯一解釋，而這句話幾乎可以適用于他的每一部作品。在全球動(dòng)畫界興起用電腦作畫的年代，宮崎駿堅(jiān)持“老掉牙”的手繪方式。他的手繪，簡(jiǎn)單清新，適合回憶，就如枕頭適合瞌睡、星空適合眼睛。水彩水粉的感覺用來描畫無邊無際的藍(lán)天、大海、森林、田園，真是妙不可言，而暈染方式也很能襯托出飽含深情的色彩。記得看《紅發(fā)安妮》，當(dāng)安妮走過櫻花林時(shí)，櫻花如云，撲面而來，落英滿地。雖然沒有畫出每一朵花，但層層疊疊的色彩恰到好處地渲染了繁花似錦的景象，唯美得宛如夢(mèng)境。清新之外，宮崎駿又總喜歡加上工業(yè)時(shí)代的痕跡。形形色色的飛行器、喘氣的煙囪、熾熱的鍋爐……宮崎駿痛恨工業(yè)對(duì)自然、對(duì)習(xí)俗的破壞，骨子里卻又?jǐn)[脫不了工業(yè)的影響。他的父親曾從事飛機(jī)制造方面的工作，他工作后也曾赴蘇格蘭等地煤礦參觀，這對(duì)他的作品產(chǎn)生了重要影響。在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。他不少作品的人物形象和故事場(chǎng)景都有些西化，卻用非常傳統(tǒng)的水彩畫來表現(xiàn)；而有些作品如《千與千尋》的場(chǎng)景是傳統(tǒng)日本風(fēng)格，卻又似有油畫的感覺。不管畫法如何，總有一種情愫，讓人懷舊思鄉(xiāng)。在過去數(shù)十年里，站在鄉(xiāng)村與山林，宮崎駿抵抗工業(yè)的侵略，意圖保存那些固有的東西——傳統(tǒng)價(jià)值觀、生活方式、地理與生態(tài)，又隨時(shí)準(zhǔn)備承受這一切都將煙消云散的宿命。宮崎駿曾說自己是一個(gè)悲觀主義者，相信世界終有一天會(huì)毀在人類自己手中。在某種意義上，宮崎駿是反現(xiàn)代的：他反對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)調(diào)、對(duì)技術(shù)手段的迷戀，政治對(duì)德性的壟斷、自負(fù)理性對(duì)自然秩序的壓倒性勝利，世俗自治對(duì)神靈的怠慢……宮崎駿大聲反對(duì)這一切，卻又身墜其中，憂心忡忡。除了對(duì)工業(yè)文明的批判，宮崎駿的作品還傳達(dá)出濃濃的人文關(guān)心，首先表現(xiàn)在對(duì)人與自然關(guān)系的反思上。宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風(fēng)始終是清新浪漫的，總有一種能讓人想要回歸自然的感覺，尤其是影片中出現(xiàn)的天空背景，給人以廣闊無垠的感覺，使人不禁生出一種遐想，似乎想要到那背景中去尋找遠(yuǎn)離城市污濁空氣的清新，去感受自然之美。他的電影中反復(fù)出現(xiàn)動(dòng)物植物之靈，那么表達(dá)了眾生平等敬畏自然之心?！队撵`公主》可以理解為由于森林的消失而引起的來自神的報(bào)復(fù)，《風(fēng)之谷》意在說明人與自然是既斗爭(zhēng)又共生的狀態(tài)。但宮崎駿最為關(guān)注的話題還有人與自身的關(guān)系，他的影片大都是通過作品中主人公那些積極的性格向人們暗示：在學(xué)習(xí)博愛與寬容的勇敢成長(zhǎng)過程中，可以學(xué)會(huì)處理各種復(fù)雜關(guān)系的最根本原那么?！肚c千尋》膽小瘦弱卻很有愛心的千尋，《風(fēng)起了》“唯有努力試著生存”的崛越二郎，《懸崖上的金魚姬》“生在這世上，真好”的波妞……從這些作品中我們發(fā)現(xiàn)了發(fā)自生命根源的真善美，展現(xiàn)出的人類頑強(qiáng)的生命熱情與人性的自然流露，作者視之為人類存在的希望。如今，那些美好的作品他已經(jīng)畫完，那些美好的仗他也已經(jīng)打完?，F(xiàn)在，造夢(mèng)大師謝幕，但夢(mèng)不會(huì)謝幕。宮崎駿的離去，讓每一個(gè)熱愛他的孩子都感到酸楚，而這酸楚，在將來必定會(huì)融入回憶，與甜蜜合體。宮崎駿用他的作品告訴我們：無論我們?nèi)绾蜗胂笪磥?，都要勇敢面?duì)，憑著孩子時(shí)代的信念，憑著夢(mèng)想出發(fā)的起點(diǎn)。最后，像他一樣放手去夢(mèng)吧，盡管夢(mèng)有其偽裝，有時(shí)也單調(diào)易碎，但它，猶如風(fēng)吹著的童話仍是這個(gè)世界美麗的惟一證明。(有刪改)(1)以下選項(xiàng)中對(duì)文意理解正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．在電腦動(dòng)畫盛行的時(shí)代，宮崎駿作品的手繪風(fēng)格簡(jiǎn)單清新又不乏細(xì)膩深情，真實(shí)可觸又宛如夢(mèng)境，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺美感。B．宮崎駿堅(jiān)持用傳統(tǒng)的繪畫技法表現(xiàn)西化的或外鄉(xiāng)的人物形象和故事場(chǎng)景，故而在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。C．這篇文章語言生動(dòng)，飽含深情，字里行間充滿對(duì)動(dòng)漫大師宮崎駿的崇敬熱愛以及對(duì)其退出動(dòng)畫電影界的惋惜。D．作者認(rèn)為每個(gè)人的夢(mèng)境都是獨(dú)一無二的，但不是每個(gè)人都可以完美地講出來，唯有宮崎駿能做到這一點(diǎn)，這足以證明他是一個(gè)偉大的造夢(mèng)師。E．作者列舉了宮崎駿曾拒領(lǐng)奧斯卡動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)和宮崎駿拒絕制作東京夏季奧運(yùn)宣傳片這兩件事，意在展現(xiàn)這位動(dòng)漫大師的淡泊名利、特立獨(dú)行的個(gè)性風(fēng)采。(2)宮崎駿用他的作品告訴我們：“無論我們?nèi)绾蜗胂笪磥?，都要勇敢面?duì)，憑著孩子時(shí)代的信念，憑著夢(mèng)想出發(fā)的起點(diǎn)?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述宮崎駿憑著信念、夢(mèng)想，勇敢奮進(jìn)的具體表現(xiàn)有哪些？（6分）宮崎駿為何被稱為“造夢(mèng)師”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)在文章末尾，作者這樣寫道：“造夢(mèng)大師謝幕，但夢(mèng)不會(huì)謝幕?！蹦銓?duì)這句話有什么理解？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）第二卷四、語言文字運(yùn)用（20分）11.以下加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）餓殍（piǎo）逡巡（qūn）謫戍（zhé）一曝十寒（pù）諂媚（chǎn）句讀（dòu）離間（jiàn）木直中繩（zhōng）庠序（xiáng）經(jīng)傳（zhuàn）緝私（jí）度長(zhǎng)絜大(duó)供養(yǎng)（gōng）孝悌（dì）締交（dì）貽笑大方（yí）從詞類活用的角度看，以下句中加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）①有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。 ②外連衡而斗諸侯。③吾從而師之。 ④君子博學(xué)而日參省乎己。⑤樹之以桑。 ⑥師道之不傳也久矣。⑦序八州而朝同列。 ⑧假舟楫者，非能水也，而絕江河。A．①／②③／④／⑤⑥／⑦⑧ B.①③／②⑤／④／⑥⑦⑧C.①④／②⑦／③／⑤⑥⑧ D.①／②③／④⑦／⑤⑥／⑧13.以下句中加點(diǎn)詞語的解釋無誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.狗彘食人食而不知檢檢：檢查不愛珍器重寶肥饒之地愛：吝惜B.聲非加疾也，而聞?wù)哒谜茫呵宄谄渖硪玻敲磹u師焉，惑矣惑：疑惑C.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)策：策略內(nèi)立法度，務(wù)耕織務(wù)：致力于D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通：普遍非抗于九國之師也抗：匹敵14.（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。建筑屬于空間藝術(shù)，音樂屬于時(shí)間藝術(shù)，①然而，將二者聯(lián)系起來已經(jīng)成為人們藝術(shù)審美的共識(shí)。西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美，②北京故宮的三重建筑群傳達(dá)出起伏的節(jié)奏和韻律美，蘇州園林的“體宜因借”，徽州民居的白墻黑瓦，都表現(xiàn)出錯(cuò)落有致的節(jié)奏感和韻律美。因此，③答：①②③15.（5分）下面是上海世博會(huì)會(huì)徽，試根據(jù)這一會(huì)徽，完成以下題目：（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括說明畫面。（2）請(qǐng)描述該會(huì)徽所表達(dá)的含義。五．作文（60分）16.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，召喚著我。母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍??！拔揖褪菑哪菞l路走過來的，你還有什么不信的？”“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能？”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕?！蹦赣H心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，那條路很難走，一路小心?！鄙下泛螅野l(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那確實(shí)是條彎路，我碰壁，摔跟頭，又是碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。請(qǐng)根據(jù)上面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

雅安中學(xué)高二年級(jí)上期月考語文答案一、1.D項(xiàng)對(duì)梁思成的話的理解錯(cuò)誤。文中第一段最后梁思成說“實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念?！笔遣粓?zhí)著于對(duì)物的長(zhǎng)久保存的意思2.B項(xiàng)，秦始皇陵西北大規(guī)模的加工工場(chǎng)是為證明古人的石材加工技術(shù)不落后，但是原文沒有說修建阿房宮的石材來自于此處。3．C項(xiàng)，“傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾”的說法錯(cuò)誤。原文第一段作者就指出“中國古建筑的實(shí)物等于零”的說法是片面的。最后一段也說中國的“陵墓建筑……便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所”。二、（一）4、C稱旨：符合皇帝旨意。5、B6、B“一直沒有就職”錯(cuò)，與原文不符。7、（1）他遭母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜君通判，都得到好評(píng)。（得分點(diǎn)：丁母…憂、服除、能名）（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。（3）好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。（二）8、詩歌前四句無一苦字，卻形象寫出詩人科舉他鄉(xiāng)徹夜難眠的愁苦情狀。前四句寫詩人流落他鄉(xiāng)、長(zhǎng)夜難眠的凄苦;三、四句以情寫景，望殘?jiān)?，聽江聲，寫景真切，寫情至苦?、后四句蘊(yùn)含復(fù)雜多重情感：詩人衣食無著、流落靠友痛苦之情（2分）；老妻對(duì)詩人的牽掛及詩人對(duì)妻子的思念之情（2分）。（三）10、（1）谷與魚鱉不可勝食是使民養(yǎng)生喪死無憾也（2）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義（3）金就礪那么利君子博學(xué)而日參省乎己（4）揭竿為旗贏糧而景從（5）士不敢彎弓而報(bào)怨（6）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（7）故不積跬步無以成江海（8）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（9）君子生非異也善假于物也三、(1)AE（E3分，A2分，C1分。BD不得分）（解析：B錯(cuò)在“堅(jiān)持用傳統(tǒng)的繪畫技法表現(xiàn)西化的或外鄉(xiāng)的人物形象和故事場(chǎng)景”；C“惋惜”之情并不鮮明；D錯(cuò)在“唯有宮崎駿能做到這一點(diǎn)”。）(2)①在全球動(dòng)畫界興起用電腦作畫時(shí)，他堅(jiān)持手繪方式。②他的作品中雖然有工業(yè)時(shí)代的痕跡，但卻在努力保存?zhèn)鹘y(tǒng)的價(jià)值觀、生活方式、地理與生態(tài)，抵抗工業(yè)文明的侵略。③他的作品在人與自然、人與自我的關(guān)系上傳達(dá)出濃濃的人文關(guān)心，展現(xiàn)人類頑強(qiáng)的生命熱情。這些創(chuàng)作實(shí)際都表達(dá)了宮崎駿對(duì)現(xiàn)在與未來的勇敢面對(duì)，憑著孩子的信念放手去夢(mèng)。(3)①他是個(gè)出色的故事創(chuàng)作人，他的動(dòng)畫如同在造夢(mèng)，奇幻充滿想象力。（或者：電影敘事如同講述夢(mèng)境，而且講述得生動(dòng)完美。）②他的繪畫簡(jiǎn)單清新自然，適合回憶，唯美得宛如夢(mèng)境。③他的動(dòng)漫作品宏揚(yáng)夢(mèng)想的力量，鼓舞人們堅(jiān)持夢(mèng)想，執(zhí)著追求。（4）雖然宮崎駿不再創(chuàng)作，但是他淡泊名利的情懷、對(duì)夢(mèng)境的執(zhí)著、作品中傳達(dá)的人文關(guān)心都會(huì)引導(dǎo)人們憑借夢(mèng)想出發(fā)，引導(dǎo)人們前行。①他擁有著淡泊名利的情懷：東京爭(zhēng)取到夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，宮崎駿被日本各界認(rèn)為是制作東京奧運(yùn)會(huì)宣傳片的第一人選，但他直接回應(yīng)說：“我不會(huì)為那些人制作影片?！闭撬倪@種情懷所以他不在意名利場(chǎng)的事情，雖然最后一部作品改變了他的風(fēng)格，但是仍然秉持著自己的夢(mèng)想。②他擁有著執(zhí)著的性格：在全球動(dòng)畫界興起用電腦作畫的年代，宮崎駿堅(jiān)持“老掉牙”的手繪方式。他的手繪，簡(jiǎn)單清新，宛如夢(mèng)境，引導(dǎo)著人們對(duì)過去美好的回憶。③作品中傳達(dá)的人文關(guān)心：宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風(fēng)始終是清新浪漫的，總有一種能讓人想要回歸自然的感覺。此外他的影片大都是通過作品中主人公那些積極的性格向人們暗示：在學(xué)習(xí)博愛與寬容的勇敢成長(zhǎng)過程中，可以學(xué)會(huì)處理各種復(fù)雜關(guān)系的最根本原那么?？傊?，雖然美好的作品已經(jīng)畫完，但是他作品中的夢(mèng)境必會(huì)融入孩子的回憶讓他們勇敢去夢(mèng)，勇敢追求。11、A12、C①④名詞作狀語／②⑦使動(dòng)用法／③意動(dòng)用法／⑤⑥⑧名詞作動(dòng)詞13、D14、答：①二者有明顯區(qū)別。②中國許多建筑也是如此。③建筑藝術(shù)和音樂藝術(shù)有相同之處。15、參考答案：（1）上海世博會(huì)會(huì)徽由三局部組成：三個(gè)人形圖案組成的漢字“世”；阿拉伯?dāng)?shù)字“2023”的字樣以及英文書寫“EXPO”、“SHANGHAICHINA”。（2）①三個(gè)人可以抽象概括為由“你、我、他”組成的全人類。用中國的國粹書法表達(dá)出世博理念，傳達(dá)出上海世博會(huì)是一次全人類的和平盛會(huì)的信息。②由中文、英文和數(shù)字的完美組合表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中西合璧、多元文化和諧融合的意境，綠