法家的法律思想課件

法家的法律思想法家的法律思想1法家的法律思想、學(xué)派簡介法家是戰(zhàn)國時(shí)期代表新興地主階級利益、主張“以法治國”的一個(gè)學(xué)派,對當(dāng)時(shí)的政治和法律實(shí)踐產(chǎn)生了最大的影響。在法律思想方面,法家為中國古代法律理論建設(shè)和制度建設(shè),作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。異議:1、法家一詞,最早由司馬談在《論六家要旨》中提出:法家不別親疏,不殊責(zé)賤一斷于法。法家嚴(yán)而少思,然其正君臣上下之分,不可改也2、“法家”一詞最早出現(xiàn)不應(yīng)遲于戰(zhàn)國時(shí)期,孟子有言:“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡?！狈业姆伤枷?(一)法家思想的淵源戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的淵源最早可追溯到春秋時(shí)期管仲、子產(chǎn)、鄧析等改革家的思想。管仲:戰(zhàn)國后期的齊國法家尊其為宗師,《管子》(多認(rèn)為為齊國法家托管仲之名而作)一書反映了管仲的主要觀點(diǎn)和思想。1、管仲主張“天道”與法律相結(jié)合,改舊禮、創(chuàng)新法,以法統(tǒng)一政,禮法并用,以法律手段推行軍事、行政及商業(yè)政策2、法令應(yīng)予以公開,運(yùn)用賞賜和刑罰3、君主立法要了解民心之“好惡”,因勢利導(dǎo),為己所用(一)法家思想的淵源3子產(chǎn):字子美,鄭國貴族,晚于管仲,與孔子同時(shí)?！妒酚涏嵤兰摇份d:“子產(chǎn)者,鄭成公少子也。為人仁愛人?？鬃訃L過鄭,與子產(chǎn)如兄弟云。及聞子產(chǎn)死,孔子為泣古之遺愛也!1、公元前536年,鑄刑書,開創(chuàng)公布成文法的先例2、主張治國應(yīng)寬猛并用,然以猛為主鄧析:河南新鄭人,鄭國大夫,春秋末期思想家。他是代表新興地主階級利益的革新派,第一個(gè)提出反對“禮治”思想。1、反對“刑書”,私造“竹刑”。他不但反對舊的奴隸主貴族也反對以子產(chǎn)為代表的繼承周禮的新貴族。他不滿子產(chǎn)所鑄刑書,私自編了一部適應(yīng)新興地主階級要求的成文法,把它寫在竹簡上,叫做“竹刑”。2、傳授法律知識(shí),承攬?jiān)V訟傳說。鄧析還聚眾講學(xué),向人們傳授法律知識(shí)和訴訟方法,并幫助別人訴訟子產(chǎn):字子美,鄭國貴族,晚于管仲,與孔子同時(shí)。4(二)法家的形成法家的出現(xiàn),是時(shí)代的必然春秋戰(zhàn)國時(shí)期的成文法運(yùn)動(dòng)是法家產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ),也是法家思想的實(shí)踐來源。可以說,成文法運(yùn)動(dòng)造就了法家學(xué)派,同時(shí)法家學(xué)派代表人物的思想和活動(dòng)也促進(jìn)了成文法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展由于法家的代表人物多是各諸侯國的政治家、軍事家,直接領(lǐng)導(dǎo)著各國的變法運(yùn)動(dòng),提出了“法”的觀念作為自己主張的標(biāo)志因而從漢代開始便將這些主張“變法”、要求“以法治國”、“斷于法”的人士統(tǒng)稱為”法家(二)法家的形成5(三)主要代表人物先驅(qū)(春秋時(shí)朝管仲、子產(chǎn)、鄧析戰(zhàn)國初朝李悝—《法經(jīng)》戰(zhàn)國中期:商鞅——法家理論的主要奠者慎到勢治申不害—“術(shù)治垅國期:韓非、李斯齊法家:《管子》為代表秦晉法家:李斯韓非申不害慎到重法:商鞅重勢:慎到重術(shù):申不害法、勢、術(shù)結(jié)合:韓非(三)主要代表人物6(四)法家學(xué)說的歷史命運(yùn)法家學(xué)說在春秋戰(zhàn)國時(shí)期受到了統(tǒng)治者的歡迎一指導(dǎo)了這個(gè)時(shí)期的政治實(shí)踐,也取得明顯的實(shí)際效果秦代是法家學(xué)說地位最高的時(shí)期。經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)的法家學(xué)說,不僅僅稱為官方的政治法律指導(dǎo)思想,而且也被官方大力宣揚(yáng),企圖弘揚(yáng)到民間,變成社會(huì)普遍接受的唯一意識(shí)形態(tài)。秦后時(shí)代的法家的公開層面上受到貶斥,但是統(tǒng)治者往往采取儒法并用的手段。學(xué)界向有“陽儒陰法”或者“外儒內(nèi)法”之說。(四)法家學(xué)說的歷史命運(yùn)7、商鞅的法律思想(一)人物簡介商鞅,衛(wèi)國人,衛(wèi)鞅或公孫鞅。后因功封于商,史稱商鞅。戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、法學(xué)家,法家理論的主要奠基者?，F(xiàn)存《商君書》24篇,其中有商鞅自著,也有其他法家的作品(二)法律思想1、商鞅變法(1)歷史背景:群雄爭霸,秦國弱小受歧視(2)具體措施:二次變法(公元前359年,公元前350年)經(jīng)濟(jì)方面:a廢井田,授田于民b重農(nóng)抑商,鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)c統(tǒng)一度量衡政治方面:a廢除世卿世祿,獎(jiǎng)勵(lì)軍功b推行郡縣制建立君主集權(quán)的行政制度c改“法”為“律”、商鞅的法律思想8(3)“不法古,不修今”的變法理論A批駁“法古論x(這對派的主張法古無過,循禮無邪”譯:效法古代法制沒有什么過錯(cuò),遵循舊的禮制不會(huì)有偏差)圣人不易民而教,智者不變法而治譯:圣明的人不去改變百姓的舊習(xí)俗來施行教化,有智慧的人不改變舊有的法度來治理國家商鞅的主張-“治世不一道,便國不法古”(譯:治理國家不一定用一種方式,只要對國家有利就不一定非要效法古代B批駁“修今論”法古則后于時(shí),修今則塞于勢(譯:效法古代會(huì)落后于時(shí)代,保守現(xiàn)狀跟不上形勢的發(fā)展。)一從歷史觀上為法家主張變法革新,反對儒家“德治”和“禮治”,并進(jìn)而推行法家的“法治”奠定了思想理論基礎(chǔ)(3)“不法古,不修今”的變法理論92、商鞅的法治思想(1)“法者,國之權(quán)衡”法的性質(zhì)和作用法的性質(zhì):客觀準(zhǔn)則(尺度、桿秤)法的作用:確立等級名分;制馭臣民賞刑商鞅法治思想的核心賞-指只能賞賜那些有功農(nóng)戰(zhàn)和告奸的人A“利祿官爵專出于兵,無有異施也”B重賞“告奸”,重罰“匿奸”者。一刑”一指統(tǒng)一刑罰的標(biāo)準(zhǔn),適用刑罰時(shí)不分等級親疏,同時(shí)實(shí)行重刑連坐A“法之不行,自上犯之”(法令得不到執(zhí)行,關(guān)鍵是上層有人犯法。)B“刑無等級”教”一指統(tǒng)一教育內(nèi)容,取締一切不符合法令、不利于農(nóng)戰(zhàn)的思想和言論“燔《詩》《書》而明法令”(焚燒)2、商鞅的法治思想10(3)“任法”、“重信”、“權(quán)勢獨(dú)制”商鞅推行法治的方法“國之所以治者法,二日信,三日權(quán)。法者,君臣之所共操也,信君臣之所共立也;權(quán)者,君之所獨(dú)制也”法:以刑賞為主體的法令。信:賞罰的信用。權(quán):君主的權(quán)柄A“任法”法令要公布于眾,使官吏知法懂法君主必須帶頭守法。B“重信”“信賞必罰”(賞罰必信)“任法而去私”賞厚而信,刑重而必c“權(quán)勢獨(dú)制”“君尊而令行”(要使法令貫徹執(zhí)行,必須尊君)“權(quán)制斷于君”(由君主掌握權(quán)力并集權(quán)于一身)(3)“任法”、“重信”、“權(quán)勢獨(dú)制”11法家的法律思想課件12法家的法律思想課件13法家的法律思想課件14法家的法律思想課件15法家的法律思想課件16謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。——CocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹