大道之行也綜合練習(xí)卷

《大道之行也》綜合練習(xí)卷1給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（）修睦（ ）2.解釋下列句子中的字。1給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（）修睦（ ）2.解釋下列句子中的字。⑴、故人不獨(dú)親其親（故： ）⑶、女有歸（歸： ）⑺、大同（同： ）3?寫出下列句子中通假字的及其意義。⑴選賢與能。 矜寡孤獨(dú)（）男有分（⑵、廢疾者（廢疾：⑷、謀閉而不興（興:)編纂( )⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。 《大道之行也》選自 ，這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5?研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是6?《大道之行也》是一篇名文，有兩個(gè)成語出自其中，它們分別是 、 7?所謂大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是 。譯句：⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 ⑵力惡其不出于身也，不必為己。 ⑶貨惡其棄于地也，不必藏于己。 本文從哪幾個(gè)方面來說明 大同”社會(huì)的特征的?讀下列語段，回答問題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。釋詞：TOC\o"1-5"\h\z⑴選賢與能，講信修睦（睦： ） ⑵不獨(dú)子其子（子： ）⑶矜、寡、孤、獨(dú)（孤： ） ⑷盜竊亂賊而不作（賊： ）文中大道”大同”分別指什么？大道： 大同： -12?把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。⑴ ⑵ ⑶ 13?文中哪些句子說明大同社會(huì)的特征？你認(rèn)為大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源”有沒有相似的地方？為實(shí)現(xiàn)大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例?！洞蟮乐幸病肪C合練習(xí)2一、基礎(chǔ)部分TOC\o"1-5"\h\z加點(diǎn)字注音并解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.選賢與能（j。，通“舉”,選拔） B.盜竊亂賊而不作（zci,小偷）C.男有分.，女有歸（f引，職分，指職業(yè)、職守） D.貨惡其棄于地也（w0,憎惡）下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）A.選賢與能 B.矜寡孤獨(dú) C.便要還家 D.出淤泥而不染下列加點(diǎn)的詞語跟現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A.阡陌交通，雞犬相聞。 B?尋向所志，遂迷。C.大道之行也。 D.男有分，女有歸。把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1） 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 （2） 男有分，女有歸。 （3） 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 （4） 故外戶而不閉，是謂大同。 總領(lǐng)全文的語句是 ，照應(yīng)此句的是 。&作者所描繪的大同社會(huì)的景象是 。大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)？我們今天如何看待這一理想？10.填空（1）《禮記》是中國儒家經(jīng)典著作之一；它是由 （朝代）的 人名）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。（2）四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是《 》《 》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》 《中庸》是《 》中的兩個(gè)篇章.二文段閱讀挾太山以超北海，語①人曰： 我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰： 我不能。"是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？ （選自《孟子齊桓晉文之事章》）注：①語（yd）：告訴。②王（wang）：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義?！鹃喿x提示】孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子 仁”的思想。上述短文中，孟子認(rèn)為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護(hù)，才能稱霸天下。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法，需要我們好好體會(huì)。【練習(xí)】6、請摘出與人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。7、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理？8與課文相比，孟子提出 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ”這一主張的真正目的是什么?9、翻譯下列句子。挾太山以超北海，語人曰： 我不能?！笔钦\不能也。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？《大道之行也》答案1略 2?⑴所以 ⑵殘廢人 ⑶女子出嫁 ⑷發(fā)生⑸興起 ⑹用門閂插門 ⑺有和平的意思略4.《禮記》、儒家、戴圣天下為公、選賢與能、講信修睦鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶沒有階級(jí)壓迫，沒有剝削，人人平等。⑴、因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。⑵、憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動(dòng)。⑶、對(duì)于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，去卩不一定要自己私藏。9?第一方面，人人都受到社會(huì)的關(guān)愛；第二方面，人人都能安居樂業(yè)；第三方面，貨盡其用，人盡其力。⑴和睦⑵以……為子 ⑶幼而無父的人 ⑷指害人大道”指古代政治上最高理想， 大同”指理想社會(huì)。略 13.略 14.成理成文即可①識(shí)辨 ②回答③都④確實(shí)⑤除去⑥用①這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。②于是派人把怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會(huì)這蟲子就化掉了。17?傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會(huì)化掉。18.東方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。佃.略 20.略21.D22.⑴略⑵他像落地的枯葉一樣，雖然自己化作了污泥，卻護(hù)住了紅花?！短一ㄔ从洝菲鋵?shí)就是大同社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，如“其中往來種著，男女衣作，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的老有所終，壯有所用，幼有所長。參考答案一、1.B害人2.D(與一舉；矜一鰥；要一邀) 3.B(1)所以人們不只是把自己的親人當(dāng)親人，不只是把自己的孩子當(dāng)孩子。(2)男子有職務(wù)，女子有歸宿。(3)因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會(huì)發(fā)生。(4)所以從外面把門扇合上，而不插門，這就是所說的理想社會(huì)。排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長。對(duì)偶句：選賢與能，講信修睦。 效果：結(jié)構(gòu)整齊,使語勢增強(qiáng)，描繪了大同社會(huì)的美好境界。（1）三①德才兼?zhèn)涞娜斯芾泶蠹业奶煜?。大家互相幫助，各得其所，不謀私利。總結(jié)大同社會(huì)的景象。（2）總分總7.大道之行也，天下為公 故外戶而不閉，是謂大同是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。9.略6、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。7、用了兩個(gè)事例，一是挾太山以超北?！?，一是為長者折枝”，說明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒