【長江作業(yè)】高中政治 第十二課 第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課后知能（含解析）新人教版必修4

PAGEPAGE5【長江作業(yè)】高中政治第十二課第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課后知能新人教版必修4一、選擇題1．我們之所以說勞動(dòng)著的人是幸福的，是因?yàn)?)①人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值②人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值③在社會主義社會，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活，促進(jìn)人的自由全面開展的重要手段④勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng)A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④【解析】此題實(shí)際上是考察勞動(dòng)對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，①②③符合題意，④與題意沒有因果關(guān)系，排除?！敬鸢浮緼2．全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如，20年義務(wù)為礦上回收浮煤，累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬元，應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì)20萬元，卻一分不要。他對自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一臺親戚送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生。吳如的事跡說明()A．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)．人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明C．正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益D．先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益【解析】從材料可以看出，吳如的人生價(jià)值是在20年的辛苦勞動(dòng)中、在努力為社會做奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，所以B項(xiàng)符合題意。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，A項(xiàng)表述片面。C、D兩項(xiàng)都把個(gè)人利益和群眾的集體利益完全對立起來，沒有看到二者的統(tǒng)一，都不正確，應(yīng)排除。【答案】B3．2013年1月12日，中央電視臺“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)正式揭曉了最美鄉(xiāng)村醫(yī)生名單，“索道醫(yī)生”鄧前堆名列其中。他從1983年至今一直擔(dān)任云南省怒江傈僳族自治州福貢縣石月亮鄉(xiāng)拉馬底村鄉(xiāng)村醫(yī)生，多年來，他不辭辛勞，累計(jì)出診5000屢次，步行約60多萬公里，①人生價(jià)值是在勞動(dòng)中創(chuàng)造的②人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要求放棄個(gè)人的利益④只要有奉獻(xiàn)精神就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．②③B．①②C．③④D．①④【解析】鄧前堆同志通過自己的勞動(dòng)，為社會開展作出了自己的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，①②符合題意。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和個(gè)人利益不是對立的，③說法錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于主觀和客觀兩個(gè)方面的條件，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神只是個(gè)人主觀的一個(gè)方面，④說法過于絕對?！敬鸢浮緽4．一個(gè)志愿者就是一把泥土，但我們存在的意義，不是被淹沒，而是把泥土聚集在一起，成就一座山峰，一條山脈，一片群峰。能提醒這句話的哲學(xué)寓意的是()A．量變是質(zhì)變的根底，量變必然引起質(zhì)變，B．社會的開展離不開個(gè)人的開展，兩者是統(tǒng)一的C．社會開展是個(gè)人開展的根底D．事物的變化是一種前進(jìn)的上升的矛盾運(yùn)動(dòng)【解析】量變是質(zhì)變的根底，量變到達(dá)一定程度引起質(zhì)變，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在材料中沒有表達(dá)；材料的主旨是個(gè)人融入社會之中，既能促進(jìn)社會的進(jìn)步，也有助于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，故B項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緽5．“在他心里，國為重、家為輕，科學(xué)最重、名利最輕，5年歸國路，10年兩彈成。”他說：“我姓錢，但我不愛錢?！笨茖W(xué)家錢學(xué)森不僅為中國國防尖端科技作出了巨大奉獻(xiàn)，也給人們留下了珍貴的精神財(cái)富。錢學(xué)森的事跡啟示我們()①人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)②個(gè)人對社會的奉獻(xiàn)主要是精神奉獻(xiàn)③要在正確的價(jià)值判斷的根底上作出正確的價(jià)值選擇④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確處理個(gè)人與國家社會的關(guān)系A(chǔ)．①③④ B．①②④C．②③④ D．①②③【解析】題干材料通過錢學(xué)森為國家、為人民做出的突出奉獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人對社會的奉獻(xiàn)是多方面的，②是對奉獻(xiàn)的片面理解，排除?！敬鸢浮緼6．易卜生給朋友白蘭戴的信中說：你要有益于社會的最好方法，莫如把自己這塊材料鑄造成器。這說明()①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于自身素質(zhì)的全面提高③要實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值④人的自我價(jià)值和社會價(jià)值是統(tǒng)一的A．①②B．③④C．①③D．②④【解析】①與題干不符，因?yàn)轭}干沒有強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值與社會環(huán)境的關(guān)系。③錯(cuò)誤地理解了社會價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系，因?yàn)槎呤墙y(tǒng)一的，沒有誰先誰后的問題。②所述內(nèi)容直接表達(dá)了題干的原意，因此入選。提高自身素質(zhì)與個(gè)人的完善與開展有內(nèi)在的一致性，因此，題干表達(dá)了“人的自我價(jià)值和社會價(jià)值是統(tǒng)一的”，因而④是正確的，應(yīng)選D?！敬鸢浮緿7．“中國夢”既是國家的夢、民族的夢，也是包括廣闊青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們()①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和開展③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④在價(jià)值選擇的根底上作出正確的價(jià)值判斷A．①② B．②④C．①③ D．③④【解析】②在材料中沒有表達(dá)；在價(jià)值判斷的根底上作出價(jià)值選擇，④錯(cuò)誤；①③符合題意要求，因此C項(xiàng)入選?！敬鸢浮緾8．漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工時(shí)不要報(bào)酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書借給了他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這說明()①社會和他人提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于是否以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④D．②④【解析】此題借助匡衡的故事，考察人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。材料強(qiáng)調(diào)匡衡在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，①④說法正確且符合題意。②中“決定性因素”說法錯(cuò)誤。③說法不科學(xué)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，而不能只強(qiáng)調(diào)主觀方面?！敬鸢浮緾9．雷鋒在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用生命？……這告訴我們要在()①個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值②不斷索取的過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)現(xiàn)自我中走向成功④勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．③④ D．②④【解析】人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)，在不斷的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，故②錯(cuò)誤；在砥礪自我中走向成功，故③錯(cuò)誤；①④符合題意，因此選B?！敬鸢浮緽10．即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。艾青的《光的贊歌》啟示我們()A．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力開展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)決的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引【解析】人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件，題干中艾青的《光的贊歌》強(qiáng)調(diào)的是主觀條件。A說的是客觀條件，不選；C、D雖然都是主觀條件，但與題干主旨不符。B符合題意?！敬鸢浮緽11．“附著在大地上，你是土壤；沉浮在空間里，你是塵埃?！痹娙肆窒＿@首蘊(yùn)含深意的哲理詩《土》給我們的人生啟迪是()A．價(jià)值判斷決定著人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)B．實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值離不開正確的價(jià)值選擇C．人的社會地位影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D．投身實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑【解析】在不同的地方有不同的作用，哲理詩《土》給人的啟示是要找準(zhǔn)自己的人生定位，在作出正確的價(jià)值選擇的根底上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故B中選。A中“決定”表述錯(cuò)誤。C、D在材料中均沒有表達(dá)。【答案】B12．全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興要把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)嚴(yán)密相連，人生才可能有意義有價(jià)值。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值()①要在享受和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值②需要有堅(jiān)實(shí)的理想信念③對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)是人生價(jià)值的標(biāo)志④需要正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系A(chǔ)．②③ B．②④C．①② D．③④【解析】要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，①錯(cuò)誤；②在材料中未表達(dá)；實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興要把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)嚴(yán)密相連，人生才可能有意義有價(jià)值，說明③④符合題意。因此選D。【答案】D二、非選擇題13．閱讀材料，答復(fù)下列問題。材料一青年學(xué)生素有榮耀的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。材料二2013年5月20日，第七屆全國大學(xué)生村官論壇在山西省陽城縣皇城村隆重召開，本屆論壇以“成長與成材，合作與開展”為主題。參會代表就如何貫徹落實(shí)黨的十八大精神和習(xí)近平總書記“五四”講話精神，更好地效勞于社會主義新農(nóng)村建立、踐行中國夢等問題進(jìn)展了廣泛交流和探討。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。(2)請你從歷史唯物主義角度，談?wù)劥髮W(xué)生村干部怎樣才能更好地為新農(nóng)村建立作奉獻(xiàn)?！敬鸢浮?1)①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。歷史條件的變化開展，使當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。②價(jià)值選擇具有社會歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也表達(dá)了社會歷史性的特點(diǎn)。(2)①價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生在效勞新農(nóng)村建立的過程中要樹立正確的價(jià)值觀，自覺維護(hù)最廣闊人民群眾的根本利益。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。大學(xué)生在為新農(nóng)村建立作奉獻(xiàn)的過程中要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。③人生的真正價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。大學(xué)生要積極投身新農(nóng)村建立，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的主觀努力。大學(xué)生在為新農(nóng)村建立作奉獻(xiàn)的過程中需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力開展自己的才能，不斷提高個(gè)人素質(zhì)。14．閱讀材料，答復(fù)下列問題。中共中央總書記習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，表達(dá)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)嚴(yán)密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)榮耀而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。我堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料，分析習(xí)近平關(guān)于“中國夢”的闡述表達(dá)了哪些哲學(xué)道理?！窘馕觥看祟}以時(shí)政材料為背景，考察習(xí)近平關(guān)于“中國夢”的闡述表達(dá)的哲學(xué)道理。解答此題，首先應(yīng)仔細(xì)閱讀材料，從材料中獲取和解讀有效信息，如“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”等。其次，聯(lián)系材料調(diào)動(dòng)和運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑、聯(lián)系的觀點(diǎn)、開展的觀點(diǎn)等哲學(xué)原理進(jìn)展分析。作答時(shí)，要條理清晰，做到原理和材料相結(jié)合?！敬鸢浮竣賹?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)決的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。一個(gè)人有了崇高的理想，就有了正確的方向，就能夠把個(gè)人的前途和國家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②