《金黃色的壕》評(píng)《金色的耶路撒冷》中書(shū)名的寓意

《金黃色的壕》評(píng)《金色的耶路撒冷》中書(shū)名的寓意

威廉德赫（williamdrabid，1939-）是20世紀(jì)中期英國(guó)的一位杰出女性。她是艾琳莫多克和黛絲萊辛等其他女性之后的一位先驅(qū)。她出生于英國(guó)謝菲爾德,以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于劍橋大學(xué)。在《金色的耶路撒冷》出版之前,她曾出版了《夏日的鳥(niǎo)籠》、《加里克年》、《里程碑》等三部小說(shuō),在英國(guó)文壇享有一定聲譽(yù)?！督鹕囊啡隼洹芬粫?shū)出版于一九七六年,出版后引起強(qiáng)烈的反響。本書(shū)是以二十世紀(jì)六十年代英國(guó)倫敦為主要背景,通過(guò)對(duì)一個(gè)名叫克拉拉·毛姆的青年女學(xué)生情感生活的描寫(xiě),反映當(dāng)時(shí)英國(guó)青年一代的愛(ài)情觀和生活觀,他們對(duì)美好生活的向往和憧憬,對(duì)自由的追求,在實(shí)現(xiàn)自我方面所作出的努力,對(duì)傳統(tǒng)的反叛,以及他們內(nèi)心的苦悶和彷徨。通過(guò)本書(shū),我們也能了解到英國(guó)這個(gè)工業(yè)先進(jìn)發(fā)達(dá)的表面后黑暗和丑陋的一面。這一些也都能從本書(shū)的書(shū)名《金色的耶路撒冷》中體現(xiàn)出來(lái)。一、“圣城”—圣歌“金色的耶路撒冷”耶路撒冷已有5000多年的歷史,是一座飽經(jīng)滄桑的聞名古城。耶路撒冷最早的居民,是西元前3000年來(lái)此定居的一個(gè)迦南人部族耶布斯人(閃米特人一支)。西元前2000年,耶布斯人在此前次建造了城堡,命名為“耶路撒利姆”,在閃米特語(yǔ)中意為“和平之城”。Jerusalem(耶路撒冷)是由兩個(gè)希伯來(lái)字組成的:耶路(Jeru)-撒冷(Salem)。耶路(Jeru)的意思是“從天降下”。撒冷(Salem)的意思是“平安的產(chǎn)業(yè)”。耶路撒冷的意思就是:從天降下的平安產(chǎn)業(yè)。自古以來(lái),世界上沒(méi)有哪個(gè)城市可以象耶路撒冷那樣,被投注那么多的信仰。身為三大宗教共同的“圣城”,它接受著來(lái)自全世界18億教徒的頂禮膜拜,神圣不可方物。對(duì)于基督教來(lái)說(shuō),這是耶穌誕生、傳教、犧牲、復(fù)活的地方,當(dāng)然是無(wú)可替代的圣地。這部書(shū)的名字《金色的耶路撒冷》原出于十二世紀(jì)的一段經(jīng)典拉丁文詩(shī)歌,十九世紀(jì)時(shí)英國(guó)人J.M.尼爾將它翻譯成英文。這首詩(shī)的前面幾句是:金色的耶路撒冷我們用牛奶和蜂蜜向你祝福在你的凝視之下我們斂聲潛心我不知道,啊,我不知道塵世有什么歡樂(lè)有什么榮光四溢有什么光明無(wú)比這首詩(shī)表達(dá)了青年人對(duì)耶路撒冷的崇拜和向往,在他們心中,耶路撒冷是充滿牛奶蜂蜜,是上帝賜福的地方,上帝的選擇。每個(gè)青年人對(duì)它都有熱切的期望,對(duì)它都有著狂熱的情感。唱起這首歌,他們就會(huì)充滿欲望和雄心,對(duì)上帝和宗教的狂熱。耶路撒冷是他們心中的圣地,夢(mèng)中的田園牧場(chǎng)。二、“金色的狗”一書(shū)的含義1.對(duì)傳統(tǒng)的反抗在《金色的耶路撒冷》這部書(shū)中,主人公克拉拉·毛姆心中所追求的“耶路撒冷”已不再是上帝和真正的耶路撒冷這個(gè)城市,也不是對(duì)宗教的狂熱,這首圣歌的歌詞與音樂(lè)的融合能喚起她那狂熱的情感并讓她充滿強(qiáng)烈的欲望和雄心勃勃,但是,在她年紀(jì)很小的時(shí)候,克拉拉就知道她所憧憬的就不是那些夢(mèng)幻般帶有鑲滿珍珠的門(mén),有著水晶般的墻壁和金色塔樓的天國(guó)城市,而是真正的人間塵世里的天堂,在這樣的地方,人物英俊漂亮,房舍華麗,人們談吐高雅。從書(shū)名所體現(xiàn)的寓意來(lái)看,這部小說(shuō)反映了她作為英國(guó)二十世紀(jì)六七十年代的女青年對(duì)美好生活向往,對(duì)自由的追求,對(duì)傳統(tǒng)的反叛?？梢詮膬蓚€(gè)方面來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。首先,主人公克拉拉·毛姆出生于英格蘭北部的一個(gè)小鎮(zhèn)諾瑟姆,這里原來(lái)是工業(yè)區(qū),后來(lái)衰落,一片破敗,她的家庭是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭,父親中年早逝,母親早年也曾追求自由和真正的愛(ài)情,但沒(méi)有走出傳統(tǒng)的束縛,終于造就了一段不幸福的婚姻。母親為人性格古怪,思想保守,自負(fù)自傲,缺乏同情心,對(duì)丈夫和子女都缺乏感情,為人吝嗇,待人刻薄。生活成長(zhǎng)在這種家庭中,克拉拉對(duì)這一些丑陋的東西深?lèi)和唇^,包括她母親的房子。這座房子像監(jiān)獄一樣囚禁著她,壓抑著她,使她不能有自己的主張、意見(jiàn)和行動(dòng)的自由。盡管備受壓抑,她還是固執(zhí)地悄悄地培養(yǎng)自己的意志、愛(ài)好和聰明才智,她渴望人間真情,渴望走出封閉,走向社會(huì),與人真誠(chéng)交往,對(duì)一切真誠(chéng)的東西都是那么留戀。她希望有一天能走出諾瑟姆,找到一個(gè)地方,在那里她可以不必去掩飾她的天賦才華,可以感受到自由和溫情。與家里相比,盡管學(xué)校的生活非常沉悶,設(shè)備簡(jiǎn)陋,克拉拉還是覺(jué)得學(xué)校有無(wú)限的樂(lè)趣,令她興奮。學(xué)校已經(jīng)成了克拉拉逃避母親的避難所,成了她的自我、她的精神可以自由馳騁的樂(lè)園。克拉拉不但逃避到學(xué)校里,還在努力地逃離諾瑟姆這個(gè)壓抑她的北方小鎮(zhèn)。終于她通過(guò)自己的努力贏得了獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到倫敦求學(xué)。在這個(gè)自由的天地中,她認(rèn)識(shí)了克萊莉亞,并成了克萊莉亞一家的?？?。德納姆先生是一位著名的詩(shī)人,德納姆太太是位著名的文藝批評(píng)家。他們對(duì)人寬厚,心地善良,談吐高雅,和子女間更是充滿溫情,親密無(wú)間,這與毛姆一家形成了鮮明的對(duì)照,這里的豪華優(yōu)雅與充滿溫情滿足了克拉拉所有對(duì)于理想家園的想象,正是她夢(mèng)寐以求的世界“耶路撒冷”。在這個(gè)自由而富饒的生存空間里,她努力吸取著養(yǎng)料,充實(shí)著自我。其次,克拉拉對(duì)美好生活的追求還體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的追求。與德納姆一家結(jié)識(shí)的過(guò)程中,她也認(rèn)識(shí)了克萊莉亞的哥哥加布里埃爾,并與他相戀。2.個(gè)最自由的“受剝削”的人克拉拉小時(shí)候曾讀過(guò)一本書(shū)也是她最喜歡的一本書(shū),名叫《金色的窗子》。書(shū)中以書(shū)名為題的故事是一篇很有魅力的寓言,講述的是一個(gè)小男孩在出去玩時(shí),在山坡上看到一座房子,窗子都是用金子制作的,于是他就去尋找這座房子,這時(shí)他突然意識(shí)到,這座房子就是他自己家的那座房子,而那金光燦燦的光只是太陽(yáng)反射的光而已。這正是對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的影射,現(xiàn)實(shí)可能是丑陋的而只有理想才是美好的。對(duì)于克拉拉來(lái)說(shuō),她的家庭冷漠壓抑,封閉傳統(tǒng)。在家中一切都是痛苦的,充滿敵意的,于是她想找到自己心中的“耶路撒冷”,她憑著自己的努力來(lái)到倫敦,結(jié)識(shí)了克萊莉亞一家。在她的心中,她渴望克萊莉亞一家的生活,渴望有同樣的溫情,倫敦和德納姆一家就是她心中的“耶路撒冷”。但事實(shí)是,德納姆一家雖然都談吐高雅,充滿友愛(ài),但兄弟姐妹也都有自己的隱痛。正如德納姆太太所說(shuō)的:“老大不能生孩子,整天和丈夫吵,現(xiàn)在瘋瘋癲癲的,就因?yàn)椴簧⒆?成天穿著件古里怪氣的衣服亂跑。老二也結(jié)婚了,他有四個(gè)孩子,老三也結(jié)了婚,他有三個(gè),他們也都有點(diǎn)瘋瘋癲癲的,因?yàn)楹⒆犹嗔恕??？死詈玫呐笥芽巳R莉亞也一直沒(méi)有結(jié)婚,和馬丁的關(guān)系一直不穩(wěn)定,克拉拉也避免和她談及這個(gè)話題。另外一個(gè)理想和現(xiàn)實(shí)的反差就體現(xiàn)在加布里埃爾身上。還沒(méi)有和他認(rèn)識(shí)時(shí),克拉拉就覺(jué)得他的聲音“那么親切,熟悉,那么清脆,一顆冰冷孤寂的心經(jīng)不起這種溫暖的誘惑”,她憧憬著與加布里埃爾的戀愛(ài),那一定是令人愉快的,她肯定會(huì)感到其樂(lè)無(wú)窮的。等到見(jiàn)了面,克拉拉對(duì)加布里埃爾更是一見(jiàn)鐘情,“他的個(gè)子并不高,幾乎和她差不多,方方正正的頭,給人一種對(duì)稱(chēng)的美感”,“他就在她的眼前,滿面春風(fēng),伸手可觸,充滿善意,當(dāng)他幫她披上雨衣的時(shí)候,她心里是多么幸福啊”。作為電視臺(tái)的導(dǎo)演,他有一份令人羨慕的薪水不錯(cuò)的工作。在克拉拉想象中,加布里埃爾家的房子一定是相當(dāng)漂亮,是倫敦住宅里驕傲,是一個(gè)榜樣:里面擺的是希爾斯家具,最新式的墻紙,閃光的地板,白底彩繪的瓷器,價(jià)格昂貴的紙制工藝花放在白色的意大利花瓶里。甚至他的孩子,都會(huì)展示他們精巧的木玩具和裝飾性壁掛以及精選的寬口玻璃杯,還有在墻上隨心所欲畫(huà)的畫(huà)。但現(xiàn)實(shí)是,加布里埃爾并不像她想象中過(guò)的那樣如意。首先,他對(duì)自己的工作并不滿意;其次,他婚姻不幸,他的妻子生下第三個(gè)孩子后就不再與他有夫妻生活,兩人之間沒(méi)有什么共同語(yǔ)言;他住的房子位于一個(gè)偏僻破爛的街上,房屋年久失修,墻皮剝落,客廳里更讓人吃驚,這里有臟有亂,光禿禿的地板已有許多破損之處,中間鋪了一塊衣墊,墻上釘滿了鉤子,墻紙是棕色的,已經(jīng)褪色,樓梯是水泥的,沒(méi)有鋪地板?？死茈y想象德納姆家的兒媳婦會(huì)這樣收拾屋子。所有這一切好像很難發(fā)生在加布里埃爾身上,但事實(shí)就是如此,與克拉拉想象中相差甚遠(yuǎn)。從另一個(gè)角度看,盡管加布里埃爾年輕漂亮,干練,熱情,會(huì)體貼人,懂得感情,并與克拉拉深深相愛(ài),但他已是已婚男人,有妻子,有孩子,他很難完全屬于克拉拉,德拉布爾在小說(shuō)中并沒(méi)有交代他們后來(lái)的結(jié)果如何,但我們都知道,他們看重的并不是婚姻而是愛(ài)情本身,加布里埃爾對(duì)于克拉拉來(lái)說(shuō),也是一個(gè)“耶路撒冷”。3.對(duì)傳統(tǒng)的反宗教的思想德拉布爾將本書(shū)命名為“金色的耶路撒冷”,也是作者反傳統(tǒng)和反宗教思想的體現(xiàn)。“金色的耶路撒冷”這首圣歌原來(lái)表達(dá)的是對(duì)上帝的情感和對(duì)宗教的狂熱。但在二十世紀(jì)六七十年代的英國(guó),青年人尤其是女孩子在唱它時(shí)心中的形象早已換成了她們心中熱戀對(duì)象的形象了,宗教在她們心中已不再占據(jù)最重要的位置了。這種反傳統(tǒng)和反宗教的思想還體現(xiàn)在克拉拉的身上。克拉拉雖然出生在一個(gè)小鎮(zhèn)上,但她不想重復(fù)母親的生活,渴望走出這個(gè)閉塞的小鎮(zhèn),渴望一份真實(shí)的情感。于是她努力學(xué)習(xí),獲得一份獎(jiǎng)學(xué)金使她離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到倫敦。這是她叛離家庭的開(kāi)端?？死瓕?duì)傳統(tǒng)的反叛還表現(xiàn)在她對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)情和婚姻的反叛。她沒(méi)有傳統(tǒng)的貞操觀念,上大學(xué)期間和一位教授關(guān)系曖昧,為的是了解人的熱情是怎樣形成的;也曾經(jīng)和她不愛(ài)的人有過(guò)性關(guān)系。她明知加布里埃爾已結(jié)婚并有子女,仍堅(jiān)持與他相戀,也表現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的蔑視和反叛,以及尋求新奇和刺激的青年人的特點(diǎn)?？死踔琳J(rèn)為只有這種戀愛(ài)才是其樂(lè)無(wú)窮的,他已婚的事實(shí)更增強(qiáng)了他的誘惑力。她喜歡在幽暗的餐廳里與加布里埃爾偷偷地幽會(huì),喜歡在他的妻子甚至客人在家時(shí)與他在廚房里接吻的那種感覺(jué);她拒絕婚姻強(qiáng)加于自己的牢籠,敢于大膽的支配自己的身體;她也不在乎和加布里埃爾會(huì)有什么樣的結(jié)局,只注重相愛(ài)過(guò)程中的個(gè)人