《漢語大字典》校釋訂補

《漢語大字典》校釋訂補

“是”是一個廣泛的詞?！稘h語大詞典》和《漢語大詞典》在中國目前有許多同義詞。但語言的運用,隨著歷史的發(fā)展和各地方俗的差異,以及其他種種原因,表現是極其復雜多樣的。必須承認,還有不少新詞新義,在已出各有關辭書中,尚未涉及。本文是以戲曲例證為綱,擇其重要及稀見者,作為解讀對象,經初步分析,共得36解。其中,《漢語大詞典》只占13解,《漢語大字典》只占14解。這些,過去雖有過解釋,但缺少戲曲例證,有些還因取證少,有些因徒托空言而無實例;有些因溯源不到位,未能從語言的歷史發(fā)展中較好地求得確解和展示不絕如縷的傳承脈絡,對此則分別給予補充。其他二十幾個義項,都是本文提出的新詞新義。正文后面還從其他古籍中輯得20個義項,也都是新面孔,今一并匯釋于此。不當之處,希望時賢不吝指正。(一)少年:李、梁氏也小姐,你是讀書聰明的人。(元·白樸《墻頭馬上》四[斗鵪鶉]白)看了他容貌兒實是撐。(元·喬吉《兩世姻緣》二[醋葫蘆])哎喲,天那!我是那好人家女,好人家婦,那得那奸夫來?(元明間·無名氏《勘金環(huán)》三[堯民歌]白)他尋的親事我知道了,不是半老佳人,就是少年丑婦。(清·李漁《凰求鳳》十一[傳言玉女前])以上“是”字,用作動詞,表示肯定、判斷?！蹲髠鳌ざü辍?“無成,是無孟氏也”?！睹献印ち夯萃跎稀?“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也?！碧啤ね醪峨蹰w序》:“萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客?！薄肚迤缴教迷挶尽の骱洝?“春為花博士,酒是色迷人?！薄督鹌棵贰返诰攀呕?“有名坐地虎劉二,在酒家店住,專一是打粉頭的班頭,降酒客的領袖。”《老殘游記》第六回:“詩曰:殺人如殺賊,太守是元戎?！币陨狭x并同。今語仍多用之,如趙樹理《小二黑結婚》七:“三仙姑愛的是青年們,青年們愛的是小芹?！?二)周公東征,四國這年紀小的女孩兒是生的好,叫他伏侍老相公。(元·鄭廷玉《后庭花》一、白)是彈得好也,其聲哀,其意切,凄凄然如鶴鳴九皋,使妾聞之,不覺淚下。(明·李日華《南西廂》十九[錦上花]白)是有個二八年華,三五嬋娟,又不比尋常人家。(明·湯顯祖《紫釵記》四[祝英臺·前腔])是果然畫得好也。(清·洪曰升《四嬋娟》四[風入松]白)以上“是”字,表示加重語氣,強調所肯定的事物。含有的確、確實、實在等義?！对姟め亠L·破斧》:“周公東征,四國是皇?！彼膰?指殷、東、徐、奄?；?借為“惶”。詩言周公一東征,這4個國家便恐惶起來。詩又云:“周公東征,四國是遒。”遒,意謂順從。言周公一東征,四國便順從了。兩“是”字起的都是強調作用,堪稱此用法的始祖。南朝梁·丘遲《與陳伯之書》:“夫迷途知返,往哲是與,不遠而復,先典攸高?！碧啤っ辖肌断Э唷吩?“名回不敢辯,心轉實是難?！薄镀邍呵锲皆挕肪硐?“毅曰:‘先生不強,恁師父鬼谷先生是強?！薄段饔斡洝返谑幕?“你是不知,我說與你聽。”《初刻拍案驚奇》卷三:“是有一個媳婦,賽得過男子。”《老殘游記》第五回:“是一個人從樹林子里出來。”以上義并同。(三)是則為人之“是”,還是則“則”是則無妻,我身自不由己,須有爹媽在家鄉(xiāng)尤(猶)未知。(宋·無名氏《張協狀元》二十七[大圣藥·同前])是即是下梢相見,咱大小身心,時下打疊不過。(金·董解元《西廂記諸宮調》卷六[黃鐘宮·侍香金童纏令])是則是海藏龍宮曾共逐,世不曾似水如魚。(元·尚仲賢《柳毅傳書》一[賺煞])則俺山壽侄兒是軟善,犯著的休想他便肯見憐。(元·李直夫《虎頭牌》二[石竹子])是則是花頭兒須恁般小,惟有許多香得好。(囗·無名氏散套[越調繡停針]《蕩起商飆》,見明·張祿輯《詞林摘艷》卷二)以上“是”字,表示讓步關系,意義相當“雖”、“雖然”。各例曲文中“是則是”、“是即是”常結合在一起用。按:“是”字有“雖”意,“則”字亦有“雖”意。同為一個“是則是”的句法,因側重點不同,解釋亦各異。張相說:“是則是一語,從語法之組織上分析之,以‘是’字為本位,則可解為‘雖則是’;以‘則’字為本位,而讀第一個‘是’字略頓,則可解為‘是雖是’,與‘小則小’之猶云‘小雖小’,‘老則老’之猶云‘老雖老’同?！?見《詩詞曲語辭匯釋》卷一)但這種用法,不始自元,上古早有之。如《詩·庸阝風·君子偕老》:“象服是宜,子之不淑,云如之何?”象,借為衤象(xiàng向),鑲也。衤象服,是說衣的周邊領袖都鑲上花邊。子,指宣姜。淑,賢淑,指品德。云,發(fā)語詞。連起來是說:衣服的周邊、領袖都鑲上花邊雖然美,若宣姜品德不賢淑,將奈之何?唐·白居易《游平泉,宴氵邑澗,宿香山石樓,贈座客》詩:“古詩惜晝短,勸我令秉燭。是夜勿言歸,相攜石樓宿?！薄笆且刮鹧詺w”,意言雖然夜已來臨不要說回去。宋·柳永[滿江紅]詞之四:“中心事,多傷感。人是宿,前村館。想鴛衾今夜,共他誰暖?”“人是宿”,人雖宿也?？磥?“是”作“雖”解,蓋有自矣。(四)“已完事實”,總癡人也保其力是教我軟地上吃喬(交),我也不共你爭。(元·關漢卿《調風月》三[梨花兒])他若討吃么,與你幾塊歪剌,他若討穿么,你與他一疋苘麻……是石人也動心,總癡人也害怕。(明·徐渭《漁陽弄》[那吒令])以上“是”字,用作連詞。例一“是”字與下文“也”字相應,例二“是”字與下文“總”字相應,皆“即使”之意,表示假設性讓步。讓步的條件,可以是尚未實現的事,也可以和既成事實相反的事。上列二例,均屬于前者。(五)“是非也非我”,是“觀其正義”,也非“非”你三人平昔無瑕疵,你三人打死雖然是,你三人倒惹下刑名事。(元·關漢卿《蝴蝶夢》一[寄生草])你說可是我的是,可是他的是?(元·無名氏《黃花峪》一[醉中天]白)非邪?是邪?回頭一顧神飛越。(明·汪道昆《高唐夢》[醉羅袍])(生:)……他暗使詭計,央人去破起親來,怎么了得?還是不說的好。(丑:)也講得是。(清·李漁《凰求鳳》十一[傳言玉女前])以上“是”字,意謂“正確”、“對”,與“非”相反。《墨子·耕柱》:“功皆未成,子何自是而非我哉?”《呂氏春秋·察傳》:“辭多類非而是,多類是而非,是非之經,不可不分?！睍x·陶潛《歸去來辭》:“實迷途其未遠,覺今是而昨非”。唐·杜甫《戲作俳諧體遣悶》詩之二:“是非何處定,高枕笑浮生”。《朱子語類》卷一一七:“是非自有公論?！薄段饔斡洝返谄呤幕?“眾妖都道:‘說得是。我們各自顧命去來。’”《老殘游記》第九回:“然則桀紂之為君是,而桀紂之民全非了,豈不是是非顛倒嗎?”清·俞木越《茶香室叢鈔·伯夷之弟》:“惟太守之性異,未詳孰是。”以上皆其義。今猶言“自以為是”、“一無是處”。是此用法,亦源遠而流長矣。(六)是處兒聲動,害嬌娃受驚是事一齊瞥樣,挑取被包雨具,度嶺涉長川。(宋·無名氏《張協狀元》二十二[女冠子]白)是處咸亨,法正官清。(元·鄭光祖《老君堂》四[七弟兄])俺兩處各心碎,是有遭間阻的也不似俺不吉利。(元·石君寶《紫云亭》二[二煞])小娘子才貌兼全,是人知道。(元·高明《元本琵琶記》十一[醉太平]白)是花都開放了,那牡丹還早。(明·湯顯祖《牡丹亭》十[皂羅袍]白)是處兒風聲動,害嬌娃受驚。(清·楊潮觀《吟風閣雜劇·荀灌娘圍城救父》[山桃紅])以上“是”字,多用在名詞前面,用意同“凡”,總括之詞,包舉一切在內?！笆鞘隆?猶事事;“是處”,猶處處;“是有”,猶所有;“是人”,猶人人;“是花”,猶所有的花;“是處”,猶處處。晉·陶潛《飲酒》詩之十八:“觴來為之盡,是咨無不塞?！币庋苑菜稍?解答無不滿意也。梁武帝蕭衍《贈逸民》詩:“是代皆有,何代無人?”唐·杜甫《歸雁》詩:“是物關兵氣,何時免客愁?”宋·柳永[定風波]詞:“自春來,慘綠愁紅,芳心是事可可?！标P漢卿《謝天香》雜劇引此詞,“是事”作“事事”。宋·蘇軾《獄中寄子由》詩:“是處青山可埋骨,他時夜雨獨傷神?！蓖跷恼a輯注《蘇軾詩集》注云:“‘是’一作‘到’?！卑础暗教帯?亦即“處處”也?！肚迤缴教迷挶尽た熳炖畲渖徲洝?“是處便為家,何但明音寺?”《初刻拍案驚奇》卷十六:“小人姓張,因為做事是件順溜,為此人起一個混名,只叫小人張溜兒。”以上“是代”、“是物”、“是件”等“是”字,皆包舉一切之意。(七)“是”即“只”尋思那人情忒淺,往復相將是一年。(宋·無名氏《張協狀元》三十九[哭梧桐·同前])普天下的人,誰家不事父母?那個沒有爺娘?獨是小生不然,自幼喪了二親。(清·李漁《巧團圓》二[意難忘]白)以上“是”字,用作副詞,表示范圍,相當于“只”。清·王引之《經傳釋詞》卷九:“是,猶礻氏也。”礻氏,“只”的異體字,今通作“只”。此用法亦早有之。《論語·為政》:“子游問孝。子曰:‘今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?’”“是謂”,只謂也。《金瓶梅》第八十九回:“(陳經濟)罵道:‘淫婦你又來做什么?還是說我在你家雌飯吃!你家收著俺許多箱籠,因此起的這大家業(yè),不道的白養(yǎng)了女婿!’”“還是說”,還只說也。按:是,乃“只”的音近借用字?！笆恰?、“只”韻調并同,聲母亦近。崇禎本《金瓶梅》曾刪掉“是”字,非是。(八)襯字為句,指“是”還是“也”是人也那是鬼?(元·高文秀《黑旋風》一[正宮端正好]白)我性命恰便似當風秉燭,恰便似水上浮漚,哥哥也,那金環(huán)兒無那是有?(元明間·無名氏《勘金環(huán)》三[十二月])以上“是”字,用在選擇問句,“還是”的意思。例一“是人也那是鬼?”意即是人還是鬼?！耙材恰睘榫渲幸r字。例二“無也那是有”,意言(金環(huán)兒)無還是有哪。“也那”亦為句中襯字。此用法小說中亦有之,如:《西游記》第三十回:“那怪道:‘不知是我分離,是你分離哩?”又第八十二回:“綁著是捆著?要蒸是要煮?”《二刻拍案驚奇》卷二十一:“袁忠還道他是戲言,不想至夜果然上船劫掠了四百錠去,不是他是誰?”《官場現形記》第二回:“請問老伯,典史的官,比知縣大是小?”皆是。今語猶然,如說:“你吃米飯是吃面?”(九)“丁是丁,算”你是你,我是我。(明·馮惟敏《不伏老》一[賞花時·幺]白)以上“是”字,是在前后相同的詞語中,連用兩個,表示嚴格區(qū)分,互不相涉。這種用法,不僅適用于人,也適用于物和事,如云“丁是丁,卯是卯”、“一是一,二是二”。《紅樓夢》第四十三回:“我看你厲害,明兒有了事,我也‘丁是丁,卯是卯’的,你也別抱怨?！庇值谄呤?“誰的媽媽奶子不仗著主子哥兒多得利益,偏咱們就這樣‘丁是丁,卯是卯’,只許你們哄騙了去?！薄秲号⑿蹅鳌返谌换?“我向來說一是一,說二是二。”老舍《四世同堂》第二十七章:“他從來是個丁是丁、卯是卯的人,永遠沒干過這種拖泥帶水的事?！?十)銀的工藝和作用他得到了一日是一日,我過了一歲無一歲。(明·湯顯祖《紫釵記》五十二[囀林鶯·前腔])且往那放債的人家,借貸幾兩銀子,過得一日是一日,熬得一朝是一朝,到后來自有好處。(清·李漁《慎鸞交》二十[梧桐樹犯·前腔]白)以上“是”字,用在動詞后面兩個數量詞之間,含有“算做”的意思?！斑^得一日是一日,熬得一朝是一朝”,意言過一天算一天。《紅樓夢》第七十一回:“我能夠和姐妹們過一日是一日,死了就完了?！薄豆賵霈F形記》第四回:“現在樂得撈一個是一個。”(十一)“你是私家車”(帶云:)奶奶,你是老人家!(唱:)須知些道理,有的事便捱不到家里!(元·石君寶《紫云亭》二[紅芍藥],依徐沁君《新校元刊雜劇三十種》本)以上“是”字,用作代詞,相當于“這”、“這個”,表示近指。“你是老人家”,意謂你這個老人家也。《廣雅·釋言》:“是,此也。”“此”與“這”義同。這種用法,亦早有之?！墩撜Z·八佾》:“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”《晉書·劉琨傳》:“而匹石單無所顧忌,怙亂專殺,虛假王命,虐害鼎臣,辱諸夏之望,敗王室之法,是可忍也,孰不可忍!”唐·杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩:“自是君身有仙骨,世人那得知其故?！倍鼗妥兾摹稄]山遠公話》:“是時遠公心懷惆悵,怨恨自身?！薄端疂G傳》第九十二回:“是夜二鼓時分,又聽得鼓角喊聲?！鼻濉ふ涯具B《嘯亭雜錄》卷五“緬甸歸誠始末”條:“是月,派荊州滿州兵一千五百名。”(十二)“是”是接前文,即用前文姐姐為人是稔色,張生做事忒通疏。(金·董解元《西廂記諸宮調》卷六[般涉調·麻婆子])是好!是好!一了說:碧桃花下死,做鬼也風流。(元·孫仲章《勘頭巾》三[金菊香]白)面前多少寬田地,子孫受用的是。(明·楊廷和小令[北商調水仙子]《懷歸》,見《樂府余音》)以上“是”字,用作甚(shèn)詞,表示程度,有極、很、甚等義。例一“是”與“忒”互文為義。例二“是好”,謂甚好,即指下文“碧桃花下死,做鬼也風流”。例三“受用的是”,謂受用得很,是承接前文”面前多少寬田地”而言的。此用法亦見之小說,如《西游記》第六十七回:“眾家都是感激,東請西邀,各各酬謝?！薄岸际歉屑ぁ?意即都很感激也。(十三)《清拓荒》“清孔”《明賈仲明散套”,清孔德基《無所不同,有他“也”今日清早晨起來,燒的湯瓶兒熱,開開這茶鋪兒,看有是么人來。(元·關漢卿《四春園》三、白)讀書萬卷多才俊,少是末一世不如人?(元·張國賓《公孫汗衫記》一[油葫蘆],見《元刊雜劇三十種》)白玉池,瓊花島,將我度為道友,可是末善與人交?(明·賈仲明散套[一枝花]《花溪音樂喧》)咱兩個有是末言三語四差?動不動打著罵著咬著牙。(明·朱有火敦小令[十棒鼓],見《詞林摘艷》卷一)以上“是”字用同“甚(shén)”,疑問代詞,蓋以音近而假借之也。有什么、甚樣、怎么等義。所列各例中的“是么”、“是末”,皆“什么”之義?！端疂G傳》第四十二回:“(宋江)正在廚內尋思,百般無計,只聽的后面廊下有人出來。宋江道:‘卻又是苦也!早是不鉆出去?’”“早是不鉆出去”,意言早怎么不鉆出廚房去?(十四)云“是”字引起的思考遍身都是致命重傷,嘴上現有梅花血印。(清·李漁《玉搔頭》)八[女臨江]白)以上“是”字,表示事物的存在?！氨樯矶际侵旅鼈?意言致命的重傷全身到處都有。這種用法的特點,主語常是表處所的語詞,“是”字后面表示存在的事物?！度龂尽な駮ぺw云傳》:“以云為翊云將軍?！迸崴芍⒁囤w云別傳》曰:“先主(劉備)明旦自來,至云營圍觀昨戰(zhàn)處,曰:‘子龍一身都是膽也。’”唐·崔灝《黃鶴樓》詩:“日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁。”宋·歐陽修[踏莎行]詞:“平蕪盡處是春山,行人更在春山外?！薄段饔斡洝返诹呋?“這山經過有八百里,滿山盡是柿果?！薄秲号⑿蹅鳌返谑?“那眼淚早泉涌一般,落得滿衣襟都是?！苯裾Z隨處都可以聽到這種說法,如云“山上都是樹”、“滿街都是人”、“全身都是汗”,等等。(十五)我是個人的試。你是誰?我是去看咱。(元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛啡?我是聽這上衙更鼓咱。(元·李文蔚《燕青博魚》三[醉春風]白)哥哥,兀自江岸邊有一只漁船,我是喚他一聲咱。(元·鄭廷玉《楚昭公》三[迎仙客]白)我是猜咱。(元·喬吉《金錢記》一[賺煞尾])你是穿上這袍鎧。(元·無名氏《小尉遲》一[柳葉兒]白)我是往涯上看一看去咱。(元·無名氏《馮玉蘭》三、白)有何指證?你是說來。(清·李玉《五高風》三[點絳唇·前腔]白)以上“是”字,用同“試”。例中“是看”、“是聽”、“是喚”、“是猜”、“是穿”、“是往”、“是說”,皆謂“試看”、“試聽”、“試喚”、“試猜”、“試穿”、“試往”、“試說”。試,嘗試、試驗也。蓋以其音同而假借之。試,借作“是”,亦見之小說,如《西游記》第七十四回:“三藏道:‘你是變了我看?！么笫?念著訣,搖身一變,變作個干干凈凈的小和尚兒?！?十六)“是”是“事”拈起紙筆,標是實,教千年萬古傳于世。(元·王伯成《貶夜郎》三[二煞])(介休云:)太子是泄非干微臣之過,皆因呂用公奉宮里圣旨所逼。(元·狄君厚《介子推》二[迎仙客]白)是有足詫,物有固然。(元·無名氏《千里獨行》二、白)我如今不免再央王婆去說,多多下些財禮,他貪我財禮,必是成也。(明·朱有火敦《團圓夢》楔子[賞花時·幺])以上“是”字,用同“事”。漢·劉向《新序·雜事》:“君臣不合,國是無由定矣。”敦煌變文《金剛般若波羅蜜經講經文》:“若早是醉迷,又望(坑)而行,必見顛墜,此是(事)亦然。”宋·邵伯溫《邵氏聞見錄》卷十一:“蔡進曰:‘國是方定,愿少俟之。’”《七國春秋平話》卷中:“孫子曰:‘物來講和一件是?！瘶芬阍?‘何是也?’”以上各“是”字皆假借為“事”。晚近仍有此用法,如云“莫談國是”是也。反之,“事”亦借作“是”,如《醒世恒言·吳衙內鄰舟赴約》:“我若嫁得這等樣丈夫,便心滿意足了,只事(是)怎好對爹爹母親說得?”可見“是”、“事”通假是雙向的。(十七)“勢”之意馬兒,你若不是我呵,是做了干梁了也。(元·馬致遠《岳陽樓》二[賀新郎]白)以上“是”字,用同“勢”。勢者,謂情勢,含有必定意。例中“干梁”二字,乃“干糧”的葉音,用來回應并調侃郭馬兒。同時隱含郭馬兒前世為柳樹精,柳樹干了可以做房梁。所以說“你若不是我呵,你是做了干梁了也”,意言如果不是我來度脫你柳樹精,你勢必要做干燥的房梁了?！笆恰痹谶@里,也是同音假借字。(十八)《通典》卷2《漢光武帝書》明劉秀《子其道系》,云:“是得天下也?！鼻嘞鲇新方K須到,好酒無名是不歸。(元·高文秀《好酒趙元遇上皇》三[二煞],見《元刊雜劇三十種》)以上“是”字,謂“誓”,以同音假借。明·趙琦美脈望館抄校本正作“誓”,今鄭騫、徐沁君校本皆從之。按:“是”借作“誓”,亦見之元代小說,如《三國志平話》卷上:“昔日南陽鄧州白水村劉秀,字文叔,帝號為漢光武皇帝。光者,為日月之光,照天下之明;武者,是得天下也。”“是得”即“誓得”也。(十九)“犯親解良,是未息?！奔易∑阎菔墙饬?面如掙棗美髯長。(元·鄭光祖《三戰(zhàn)呂布》一、白)以上“是”字,用作句中襯字,無義?！凹易∑阎菔墙饬肌?意即家住蒲州解良也?！豆沤裥≌f·楊謙之客舫遇俠僧》:“要知端的,除是與你去問恩主周鎮(zhèn)撫,方知備細?！薄抖膛陌阁@奇》卷三:“急急走到孺人處,喘氣尚是未息。”小說中兩“是”字,亦皆為襯字,省略了而義不變。(二十)捻玉梅低手,起事時,偏私家車老身是趙太公家居住。(元·關漢卿《五侯宴》三[倘秀才]白)貧道是這無天之外,有影無形,風里來,雨里去,聞不見,摸不著。(元·李文蔚《圯橋進履》一[上小樓]白:)俺是這抱鑒營街積妓墻下住坐。(元·李壽卿《度柳翠》楔子、白)妾身上廳行首金恰恰,是成都府里住坐。(明·王子一《嬌紅記》上、白)有個侄兒癩頭黿是小西門住,去尋問他。(明·湯顯祖《牡丹亭》四十[孤飛雁]白)手捻玉梅低說,偏咱相逢,是這上元時節(jié)。(明·湯顯祖《紫釵記》六[江兒水])以上“是”字,用作介詞,意猶“在”,表示所在的地點或時間?！对姟で仫L·小戎》:“四牡孔阜,六轡在手,騏騮是中,馬咼驪是驂。”“是中”,在中也。“是驂”,在驂(旁)也。可見在周代即有此用法,以后歷代皆不乏見。如:《樂府詩集·子夜四時歌·秋歌》:“掘作九州地,盡是大宅里,處處種芙蓉,婉轉得蓮子?！碧啤怍恕督锨?“綠紅深見底,高浪直翻空,慣是湖邊往,舟輕不畏風?！碧啤ざ鸥Α锻跏逅抉R弟出郭相訪兼遺宮茅屋貲》詩:“客里何遷次,江邊正寂寥;肯來尋一老,愁破是今朝。”宋·晏幾道(一作柳永)[鷓鴣天]詞:“今宵剩把銀缸照,猶恐相逢是夢中?！彼巍ね跻蕦O[高陽臺]《和周草窗寄越中諸友韻》詞:“小帖金泥,不知春是(在)誰家?！薄吨熳诱Z類》卷一○四:“延平先生嘗言,道理須是日中理會,夜里卻去靜處思量,方始有得。”《宣和遺事》前集:“為頭的是鄆城縣石碣村住,姓晁名蓋,人喚他做鐵天王。”《西游記》第七十七回:“那大圣正是煩惱處,又遭此搶白,氣得咆哮如雷。”(二十一)“我引你去見孫先生”,以更多的方式組織起來請問二位,你兩下相爭,為件什么事起?求尊故,若還欠債是我代償逋。(清·李漁《巧團圓》十[不是路·前腔]白)以上“是”字,用作介詞,意猶“由”,表示某事由某人去做。“還欠債是我代償”,意思即是說:還欠債這件事由我來代償?！镀邍呵锲皆捄蠹肪碇?“此人道:‘是我引你去見孫先生。’”這句話是說:要見孫臏先生由我領著去見。《西游記》第七十七回:“那怪須是我去,方可收得。”這句是說,要收那怪,須由我去。此與上舉曲意完全相同。同是介詞,也可以同時作“由”講,但又有不同。如:《西游記》第六十八回:“內有兩個年老的太監(jiān)道:‘你這面貌稀奇,聲音不對,是那里來的?’”又第七十三回:“師兄可曾問他是那里來的?”“是那里來的”,意即“由那里來的”。因為這兩例是表示路程的起點,也可以解作“從那里來的”、“打那里來的”或“自那里來的”。但“從”字、“打”字和“自”字就和曲例搭配不攏,這是同中見異的地方。(二十二)《唐》卷二四《虎》是字,云三害之中,去得一兩害,也還可以茍存,若再一二年不得除去是,四鄉(xiāng)盡成齏粉矣。(清·無名氏《雙瑞記》十九[香柳娘·前腔]白)我梅香每日是,送了晚飯,出了桶子,鎖了房門,放倒頭,鼾呼一覺,直到天亮。(同劇二十[祝英臺·前腔]白)老母不要埋怨了,狗徒這會兒的心是,不知飛在那里哩。(同劇二十一[泣顏回]白)聽得那周處是,不要說殺人,他蛟也會殺,虎也會殺。(同劇二十九[普賢歌]白)當初周處斬蛟射虎是,人人知道的,不消聒絮了。(同劇三十四[駐云飛]白)以上各“是”字,用作語尾助詞,相當現代漢語中的“呵”字。此用法亦見之小說,例如《西游記》第三十回:“好道著一個回來,說個消息是(呵),卻更不聞音?！庇衷?“如今既到這里,卻怎么好?必定要見他一見是(呵)?！蓖瑫谌换?“你若唬了我的孩兒,與他柳柳驚(壓壓驚)是(呵)?！钡谌?“若保得唐朝和尚去,也須要發(fā)發(fā)昏是(呵)。”第三十四回:“我這般一個身子,怎么便搖得響?只除化成稀汁,才搖得響是(呵)。”第六十八回:“若到鬧市叢中,也不知唬殺多少人是(呵)!”又云:“唬得他跌跌爬爬,跌死幾個,我倒償命是(呵)!”第七十五回:“若還能彀拜佛求經,除是轉背搖車,再去投胎奪舍是(呵)!”(二十三)“已走明帝的兵,似也”“已傳”“有德主義”規(guī)模全是大人家,不在紅娘下。(元·關漢卿小令[中呂朝天子]《從嫁媵婢》)我平日之間,一文也不使,半文也不用,若使一貫錢呵,便是挑我身上肉一般。(元·鄭廷玉《忍字記》楔子、白)把個蘇媽媽便是上古賢人般敬。(元·石君寶《紫云亭》一[醉中天])恰便是小鹿兒撲撲地撞我胸脯,火塊似烘烘燒我肺腑。(元·孟漢卿《魔合羅》一[一半兒])朱明帝的兵將個個好是天神。(明·沈君謨《一合相·破磯》[刮地風]白)(旦:)一個高鼻子,一部落腮胡,好像個回回,扮得來越發(fā)是什么?(末:)教人道是個胡種的明妃。(明·沈自徵《簪花髻》[滾繡球]白)而今不似洛陽時,瘦得腰肢是柳絲。(明·梁辰魚小令[南仙呂入雙調玉抱肚]《囑雁》)夜深沉,獨自臥;起來時,獨自坐;有誰人孤忄西似我,是這等削發(fā)緣何?(清·無名氏《尼姑思凡》[新水令·接前])以上“是”字,用同“似”,意謂相像、類似也?！笆恰薄ⅰ八啤币灰糁D。梁辰魚小令、《尼姑思凡》兩例均前作“似”,后作“是”,又劇中“恰便似”多作“恰便是”,并可證。此亦見之小說,如《二刻拍案驚奇》卷五:“大凡做賊的見了做公的,就是老鼠遇了貓兒,見形便伏?！薄熬褪恰?意猶就似、就像也。(二十四)《四馬投唐》二[滾充定產法是做的潑水難收,至死也無對,今日個一莊也不借。(元·關漢卿《哭存孝》三[醉春風])你但放個耐心兒忍受,是做的潑水難收。(元明間·無名氏《四馬投唐》二[滾繡球])是做得鸞鳳同棲,魚水相依,誰想這一場風流過失,倒能彀成伉儷,做夫妻。(明·朱權《卓文君》四[川撥棹])以上“是”字,用作副詞,意猶“已經”,表示事情已經做成。例一、例二“是做的潑水難收”,例三“是做得鸞鳳同棲”,都指過去的事。所以例一下文說:“今日一莊也不借”,例二說“放個耐心兒忍受”,例三說“倒能彀成伉儷,做夫妻”,各例都是今昔對比?！笆亲龅?得)”已成元明間戲曲熟語,隨處可見。(二十五)《隋書》卷1《有氣字》,第第20頁著錄“是”為“世”我不認得恁劉沛公,放二四,拖狗皮,是不回席。(元·尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》三[小梁州]白,見《元刊雜劇三十種》)是不曾見他粉油頭忒弄色。(明·湯顯祖《牡丹亭》二十三[天下樂])這個婆婆,是不曾認的他。(同劇五十五[北出隊子]白)以上“是”字,用同“世”字,意猶“從來”,放在否定詞前,作副詞用?！笆?世)不”,意即“從不”;“是(世)不曾”,意即“從來不曾”、“一向沒有過”。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷一:“世(一)”條釋云:“世,猶從也、終也?！崩弧笆遣换叵?徐校本已?！笆恰睘椤笆馈?皆是。但他們皆未取證,實際明人雜劇,有的徑作“世”,而不作“是”。例如:朱有火敦《香囊怨》二[滾繡球]:“赤緊的鼓樓東市井豐盈,車輾的泥轍深似坑,馬踐的塵埃滿面生,子(只)我這繡鞋兒世不曾干凈?！毙煳肌稘O陽三弄》[六幺序·幺]:“世不曾掛齒沾牙?！?二十六)“是”字含義解釋也是我前是前綠,自遣自受。(元·楊梓《霍光鬼諫》三[二煞],見《元刊雜劇三十種》)以上“是”字,亦用同“世”,同音假借。隋本、鄭本、徐本皆校改為“世”,并可證?！扒笆馈?意即前輩子、上輩子。按:此“世”字雖與前項同,但前者用作副詞,此用作名詞,詞類屬性各異,取義亦別。(二十七)是1.當質時,是未發(fā)跡,卦鋪里,恁時節(jié)相識,曾算著他面南登基。(元·馬致遠《泰華山陳摶高臥》三[滾繡球],見《元刊雜劇三十種》)是書生未遇時,伴孤燈一點紅。(明清間·葉小丸《鴛鴦夢》一[天下樂])以上“是”字,意猶“當(dāng)”,猶“值”,為表時間之詞。例一“是未發(fā)跡”,意言當(趙匡胤)還沒榮顯的時候。例二“是書生未遇時”,意言當書生還沒得志(見賞)的時候。小說如《初刻拍案驚奇》卷十六:“媽媽道:‘在家里慣了,是做時便倒安樂,不做時便要困倦。’”老媽媽的話意思是說:在家里做活做慣了,當做活時便倒安樂,不做活時便要困倦。顯然“是”字用法同上。(二十八)“是”為“給”老爹與了我十兩銀子,一領棉團襖,奶奶又是金釵,著我做盤纏的。(元·張國賓《合汗衫》一[天下樂]白)以上“是”字,用作動詞,意猶“與”,猶“給”?！澳棠逃质墙疴O”,和前文“老爹與了我十兩銀子”,正相對應,則“與”與“是”,意義正同。“是”字前著一“又”字,更是明證。(二十九)誰說是私家車(裴舍云:)小姐,你是個讀書聰明的人,豈不聞子甚宜其妻,父母不悅,出;子不宜其妻,父母曰:‘是善事我?！瘎t行夫婦之禮焉,終身不衰。(元·白樸《墻頭馬上》四[斗鵪鶉]白)王把色,是聽的么?誰人在門首唱叫?(元·無名氏《藍采和》二[梁州])以上“是”字,用作人稱代詞。例一“是善事我”,意言他(兒媳)善于事奉我們(公婆)。例二“是聽的么”,意言你(王把色)聽見了嗎。用意都很明顯,惜已出各辭書,均未涉及。特別是“是善事我”幾句話來自《禮記·內則》?！抖Y記》是秦漢以前禮儀論著的選集,距今已兩千多年,這說明“是”字作為第三人稱的代稱,歷史已很久了。(三十)“有限度說”他那里言多傷幸(行),絮得些家宅、神長是不安寧。(元·石君寶《紫云亭》一[混江龍])以上“是”字,用作副詞,意猶“都”、“俱”、“皆”、“咸”、“全”,上承家宅、神長,并在家宅、神長后又著一“些”字,皆明顯表示總結之意,故云。如作他解,便不確切?！靶醯眯┘艺?、神長是不安寧”,意言吵鬧得家宅、神長都不安靜。徐沁君《新校元刊雜劇三十種》,把“長(zhǎng)”校改為“?！?作同音字處理,非是。鄭騫《校訂元刊雜劇三十種》未予改動,是。(三十一)小令[醉形勢》休問我咬嚼,且看我穿著,乞窮儉相死軀老,不凍倒,是餓倒。(元·劉庭信小令[醉太平]《走蘇卿》,見《詞林摘艷》卷一)以上“是”字,用作副詞,意猶“便”,猶“就”,表承接?！安粌龅?是餓倒”,意即不凍倒,便(就)餓倒。在餓寒交迫情況下,預示兩種情況的降臨,非此即彼,二者必居其一。(三十二)知他一個月是家你一程程乘騎去他邦,我子索慢慢的步自還家。他那里傷心去路何處盡?我這里含恨歸程知他幾日是家?(元·狄君厚《介子推》三[耍孩兒])以上“是”字,用作動詞,意猶“回”。“是家”,即回家也。觀例句上文云“還家”,云“歸程”,正與下文“是家”相對應。再玩本劇言晉公子重耳流亡在外,回國無期,則“是”作“回”解,殆無疑義。(三十三)月自是生成,月被月明激發(fā)漸次春光轉漢京,風流富貴是生成。(明·湯顯祖《紫釵記》二[尾聲])以上“是”字,用同“自”,“是生成”,猶“自生成”,意謂本來生成也。漢·王充《論衡·論孔》:“人之生死自有長短,不在操行善惡也?！碧啤ざ鸥Α豆虐匦小吩?“扶持自是神明力,正直原因造化工?！苯稹ざ慰思篬水調歌頭]詞:“月自與人無意,人被月明催老,今古共悠悠。”以上義并同。(三十四)形“足”字,即“片”字,《元刊道》第20頁“以方是，方下面第四本兀的是花發(fā)多風雨,人生是別離。(元·石君寶《諸宮調風月紫云亭》楔子、白,見《元刊雜劇三十種》)以上“是”字,應是“足”字,以形近致誤。徐沁君《新校元刊雜劇三十種》、鄭騫《校訂元刊雜劇三十種》皆已改正。(三十五)見即作是使火尖槍的楚項羽,是他便刺胸脯。(元·尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》四[刮地風],見《元刊雜劇三十種》)以上“是”字,“見”的意思?！耙姟薄ⅰ笆恰蓖ㄓ?唐詩已然,如杜甫《渡江》詩:“戲問垂釣客,悠悠見(一作是)汝曹。”又《西閣》詩:“巫山小搖落,碧色見(一作是)松林。”是其證。故鄭騫校本、徐沁君校本皆未改動。(三十六)父謝病歸游阿斯塔科前代車碾殘花,玉人夜下吹簫罷。未遇宮娃,是幾度添白發(fā)。(元·馬致遠《漢宮秋》一[仙呂點絳唇])此“是”字用作副詞,意猶“曾(céng)”,表示從前發(fā)生過某種情況,即下文所指“幾度添白發(fā)”是也。除以上36個義項中后面二十幾個義項為各大辭書所未收錄外,還有下面20個義項,也不見各有關辭書:(1)“四牡馬癸馬癸,載是常服。”(《詩·小雅·六月》)此“是”字用作助詞,放在動詞之后,相當現代漢語中的“著”字,表示動作的持續(xù)?！拜d是常服”,意即(在車上)裝載著常(一種繪有日月的軍旗)服(軍服)。(2)“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將?！?《詩·小雅·鹿鳴》)此“是”字,這里用作介詞,猶“以”、猶“用”、猶“拿”。承,捧也。將,獻也?！俺锌鹗菍ⅰ?謂以筐中禮品捧獻給嘉賓也。(3)“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?！?《大學章句》)朱熹注:“壹是,一切也?！痹谶@里,“是”相當于“切”字,今信函中仍有用之者,如云“接讀大札,敬悉一是”。(4)“晉室肇禮,涂歌是作,終被諸管弦,載在樂府?！?唐·崔令欽《教坊記·序》)這里“是”、“終”反襯為文,“是”即“始”也。(5)“蓬萊織女回云車,指點虛無是征路?！?唐·杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩)《全唐詩》卷二一六載此詩,在“是征”下注云:“一作‘引歸’?！眲t“是征路”猶“引歸路”。馮至編選、浦江清、吳天五注云:“虛無,虛無縹緲的境界,神仙所居。征路,去路。‘是征路’一本作‘引歸路’,說仙女們接引他回到蓬萊仙境?！眲t這里的“是”字作“引”講,殆無疑義也。(6)“館是招賢辟,樓因教舞開。”(唐·孟浩然《姚開府山池》詩)“是”、“因”互文為義,是“是”猶“因”也。(7)“韓公是襄士,日賞城西岑。”(唐·孟浩然《和張判官登萬山亭因贈洪府都督韓公》詩)《全唐詩》“是”字下注云:“一作美”,是“是”猶“美”也。“美襄士”,贊美襄士也。(8)“野山自愛幽棲所,近對長松遠是山?！?唐·元稹《幽棲》詩)下句“對”、“是”互文,意即“近對長松遠對山”也。(9)“同年同病同心事,除卻蘇州更是誰?”(唐·白居易《寄劉蘇州》詩)“明年入懷袖,別是(一作有)機中練?！?唐·劉禹錫《團扇郎》詩)“時人莫訝登科早,自是長安愛少年?！?宋·吳枋《宜齋野乘·狀元詞誤》)“金池瓊苑曾經醉,是多少紅情綠意?”(宋·周密[杏花天]詞)“惟是年年飛雁,霜