賣柑者言滬教版八年級下冊語文教案設計

賣柑者言滬教版八年級下冊語文教案設計《賣柑者言》教案

一、教學目標

1.簡介作者及文中提及的東方生。2.疏通課文，掌握文中的生字和疑難詞句，能直譯全文。3.掌握文中“一詞多義”和“多詞一義”以及“古今異義詞”。今天，我們要來學習一篇含意深刻、耐人尋味的寓言式雜文。作者是元末明初的劉基。讓我們一起來探究一下，作者借賣柑者之言，到底要喻一個怎樣的理?2.簡介劉基、東方生。劉基，浙江青田人。元末進士，曾任縣丞等小吏，因屢受排斥、壓抑，棄職歸田，徜徉山水之間。朱元璋起兵，他被邀請出山，協(xié)助平定天下，成為明朝開國元勛之一，官至御史中丞兼太史令，封誠意伯。劉基是元末明初負有盛名的詩文作家，所著《誠意伯文集》共有二十卷。他由于經(jīng)歷了元、明兩代政權更迭的紛擾動亂，閱歷較廣，特別由于他對元末統(tǒng)治者腐朽墮落、貪婪暴虐的反動本質認識較深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了歷史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建統(tǒng)治階級的反動本質以及他們壓榨掠奪人民的罪行的，思想性、藝術性都比較強?！顿u柑者言》即是其中一例。?

東方生即東方朔，漢代平原郡厭次人。漢武帝時，因為他博學多才，滑稽多智，待詔金馬門，做過太中大夫的官。因為他以詼諧滑稽著名，后人編造了許多有關他的奇聞異事，有的甚至說他是神仙。南北朝時，有人寫了《神異經(jīng)》《海內(nèi)十洲記》，也假托是他寫的?！妒酚洝贰稘h書》里都有東方朔的傳記，書中的他是一個口若懸河、詼諧幽默的人。他憑借機智的言談，一方面保全自己;一方面諷諫皇帝，成了顯赫一時的人物。3.學生聽課文錄音，掃清文字障礙。要求：邊聽邊將生字的注音標在課文中。4.疏通課文。(1)學生能正確、較流暢地朗讀課文。(2)教師劃出難解的詞，引導學生在小組自學討論，逐個解釋。重點掌握下列句中加點詞的意思：

涉寒暑不潰(經(jīng)過)(腐爛)

出之燁然(色彩鮮艷的樣子)

人爭鬻之(買)

予貿(mào)得其一(買)

干若敗絮(破舊的棉絮)

將以實籩豆(裝滿)

將街外以惑愚瞽也(炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)

吾業(yè)是有年矣(以……為業(yè))(這生意)

吾賴是以食吾軀(供養(yǎng)，養(yǎng)活)

今夫佩虎符(那些)峨大冠(高戴)

昂昂乎廟堂之器也(高傲不凡的樣子)(材具)盜起而不知御(抵御)法敦而不知理(敗壞)(管束)

坐庶廩粟而不知恥(白白地)(浪費)(糧倉)(糧食)

孰不巍巍乎可畏(高不可攀的樣子)赫赫乎可象也(顯赫的樣子)(效法)今子是之不察(你)(明察)@類東方生滑稽之流(像是)

(4)復習古漢語中“象。(5)教師劃出課文中難解的句子和結構特殊的句子，師生共同研討。掌握下列句子的翻譯。①甚矣哉，為期也!(干欺騙的行徑太厲害了呀!)

②而獨不足子所乎?(卻惟獨不能滿足你的心意嗎?)

③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪個不是高不可攀地令人害怕，顯赫地令人想要效法)

④今子是之不察，而以察吾柑(現(xiàn)在你不明察這些欺騙的行徑，卻來指責我賣柑)5.抽中下層面的同學逐段直譯課文。6.集體朗讀課文，再次熟悉課文。7.布置作業(yè)。(1)獨立翻譯課文。(2)熟讀課文。[第二課時]

一、教學目標

1.分析課文內(nèi)容，歸納課文主題。2.分析課文的寫作特色。3.背誦課文第三段。二、教學過程

1.復習上課時的有關教學內(nèi)容。2.讀析課文第一自然段。思考：(1)作者用了哪幾個詞語來描寫柑子的外觀?(2)“賈十倍”，為什么“人爭鬻之”?明確：作者用“燁然”“玉質”“金色”三個詞來描寫柑子。因為柑子的外觀光澤好、質感好、顏色好，故人們爭相購買。3.朗誦,翻譯第四自然段。思考：?(1)聽了賣柑者之言，“我”為什么“默默無以應”?(2)作者為什么要假托賣柑者來針砭時弊?明確：“我”最后之所以被駁得“默然無以應”，就是因為沒有看到當時社會之“大欺”，只看到賣柑者之“小欺”，不察不思，就貿(mào)然責難人家“甚矣哉，為欺也!”賣柑者及時抓住這一要害，舍小擊大，不平而鳴，表現(xiàn)了憤世嫉邪的大無畏精神。其次，那些文武大員欺騙的伎倆比賣柑者不知要高多少倍，論其禍國殃民的危害程度，比起賣柑者，更不可同日而語。至于結尾作者巧妙地借賣柑者之口來揭露政事腐敗，卻煞有介事地說：這個賣柑者也許是東方朔一類人，由于“憤世疾邪”而“托于柑以諷”，這是由于當時言論不自由，作者欲防止因寫此文遭受迫害罷了。4.歸納課文主題。這篇教學設計>文章以“予’’與賣柑者對話的形式，采用托物喻理的手法，通過賣柑者之口，痛快淋漓地揭露元代末年統(tǒng)治機構的腐敗。5.討論分析教學設計>文章的寫作特色。(1)夾敘夾議，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以諷世。課文從敘述杭州一個賣果者善于收藏柑子，“涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色”的故事人手，借賣柑者之口，喻人論政。一般寓言故事多以故事為主，道理隱喻在故事之中，讀者經(jīng)過自己的一番思考去領悟，即使有所指點，也只是三言兩語，畫龍點睛而已。但這則寓言卻不然，它不僅在第三自然段由賣柑者發(fā)表了一通長篇大論，而且在篇末還點了教學設計>文章“憤世疾邪”，“托柑以諷”的寓意。無情鞭撻、揭露當時腐敗的統(tǒng)治機構——作者自己似乎隱藏了起來，這顯然為防止因此文而遭受迫害。但“予”又是故事中的人物，發(fā)現(xiàn)買的是劣柑后，斥責賣柑者“甚矣哉，為期也”，當聽完賣柑者激昂慷慨一通議論后，說“予默無以應”，就是說，承認賣柑者說的都是事實，說得很有道理——作者又顯露了出來，似又不甘隱藏。虛虛實實，真真假假，構思巧妙。6.齊讀課文?！顿u柑者言》原文和譯文原文：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎?將衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉為欺也!”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎?世之為期者不寡矣，而獨我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶?峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”予默默無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶?而托于柑以諷耶?譯文：杭州有個果販子，很會貯藏柑子。雖然經(jīng)過一冬一夏，柑子仍然不會腐爛，拿出來還那么鮮靈靈的，質地像玉一樣晶瑩潔潤，皮色金光燦燦。可是剖開來一看，中間卻干枯得像破棉敗絮一般。我很奇怪，就問他：“你賣柑子給人家，是打算讓人家放在籩豆之中供祭祀用呢，還是拿去待嘉賓用呢?或者只不過用這種漂亮的外觀去迷惑笨拙、盲目的人上當呢?你這樣騙人也太過分了!”賣柑子的笑著說：“我賣這樣的柑子已經(jīng)好多年了，靠著這一營生過活。我賣它，人們買它，從來沒聽到什么閑言碎語，為什么偏偏只有您不滿意而忿忿不平呢?世上騙人的事多著呢，難道只有我一個嗎?我的先生，您不想想看!當今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威嚴的武將，像是在保衛(wèi)家國，他們真的就像孫武、吳起那樣有韜略嗎?那些峨冠博帶的文臣，很像是氣宇軒昂的棟梁之材，真的能像伊尹、皋陶那樣建功立業(yè)嗎?盜賊四起，他們不懂怎樣抵御剿滅，生靈涂炭，他們不知怎樣賑濟解救;官吏枉法，他們無法挾制禁止;法紀敗壞，他們不知該怎樣整頓治理。白拿俸祿耗費國庫而不知羞恥。你看他們，坐高堂，騎駿馬，沉醉于醇釀，飽食著魚肉。哪個不是威風八面令人望而生畏，氣勢顯赫而不可一世!然而他們又何嘗不是外表似金如玉，內(nèi)里卻是破棉敗絮呢?如今您對于這些事視而不見，卻專門來挑剔我的柑子!”我默默地無以回答，回來后細細考慮他的話，覺得池很像詼諧滑稽的東方朔一類人物。莫非他果真是個憤世嫉俗的人，是借柑子來諷刺世事的嗎?《賣柑者言》訓練題

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎?將衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉為欺也!”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎?世之為期者不寡矣，而獨我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶?峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”

予默默無以應。