江蘇省南通市初中語文八年級期末自測題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 八年級語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列各組詞語的書寫和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．氣氛（fèn）

翹首而望（qiáo）

滯留

正襟危坐B．掠過（lüè）

屏息斂聲（píng）

瞬間

藏污納垢C．剎那（chà）

悄然不驚（qiǎo）

沸騰

眼花潦亂D．敦煌（dūn）

沿溯阻絕（sù）

禁錮

震耳欲聾

2、下列各組詞語中，漢字書寫全都正確的一組是（

）A．馳騁

遷徙

枯燥

目眩神謎B．枷鎖

狡辨

褶皺

名副其實(shí)C．顛簸

懈怠

懸殊

振耳欲聾D．緬懷

山麓

靜穆

安營扎寨

3、下列畫線的詞語使用正確的一項(xiàng)是（

）A．你看他雙眉緊鎖，沉默不語，恐怕真是有什么難言之隱的苦衷。B．他的年齡還是太小了，面對社會中的各種關(guān)系，顯得有些不省人事。C．三年時光匆匆而過，在畢業(yè)晚會上，同學(xué)們回首往事，懷古傷今，不禁潸然淚下。D．一根竹簽，一撮麥芽糖，輕輕一吹，便化出惟妙惟肖的糖人；筆走龍蛇、翰墨飄香，一個個“?！弊周S然紙上……春節(jié)將至，濃濃的年味充盈著大街小巷。

4、下列屬于句子結(jié)構(gòu)不完整語病的一項(xiàng)是（

）A．在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己觀察問題、解決問題和分析問題的能力。B．看到同學(xué)們的認(rèn)真負(fù)責(zé)，使我很受教育。C．全場的目光和掌聲都集中到豎立在主席臺前的旗桿上。D．《標(biāo)準(zhǔn)漢語》的主要讀者對象是為英語國家的中國留學(xué)生子女及漢語愛好者編寫的一套漢漢語學(xué)習(xí)課本。

二、古詩文默寫

5、古詩文名句默寫。

⑴海內(nèi)存知己，__________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑵________，心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣炭翁》）

⑶__________，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）

⑷坐潭上，_________，寂寥無人，凄神寒骨，________。（柳宗元《小石潭記》）

⑸鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______，去以六月息者也。（《北冥有魚》）

⑹《卜算子·詠梅》中描寫梅花即使遭遇挫折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是：________，________。

三、綜合性學(xué)習(xí)

6、傳承經(jīng)典文化，感受戲曲魅力。“戲曲進(jìn)校園”活動正在合肥市推廣，活動中有一問題，請你參與解決。

(1)【知戲曲】中國戲曲不光有著生旦凈丑的行當(dāng)區(qū)分，更有唱念作打的表現(xiàn)手法；不光融歌舞于一體，更涵蓋了武術(shù)、雜技、詩歌、繪畫等多種藝術(shù)形式，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，安徽省本地的經(jīng)典戲曲種類有

和廬劇。

①材料中有錯別字的一個詞語是“_________”，這個詞語的正確寫法是“_________”

②安省本地的經(jīng)典戲曲種類有_______和廬劇。

(2)【賞戲曲】梨園雅韻，戲韻流芳，2018年3月13日、14日、15日的每天下午，由合肥市委宣傳部、合肥市教育局等單位聯(lián)合主辦的合肥市“戲曲進(jìn)校園”劇目展演在安徽大劇院舉行，廬別演員們?yōu)槿袛?shù)千名師生連續(xù)表演了廬劇《江姐》《梁山伯與祝英臺》《孔雀東南飛》三部精品目。

請用簡潔的語言概括新聞的主要內(nèi)容。（不超過25個字）

(3)【傳戲曲】黃梅戲表演藝術(shù)家黃新德表示，“孩子是未來中華戲曲潛在的巨大生力軍，①在‘戲曲進(jìn)校園”活動中，給孩子們提供了一個非常好的平臺和機(jī)會，讓他們有機(jī)會走近戲戲曲，從小接受傳統(tǒng)藝術(shù)的陶，在增強(qiáng)學(xué)生文化自信的同時，②無形中也增加了他們弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！?/p>

A材料中畫線部分①缺少主語，應(yīng)改為“____________________”。

B畫線部分②語序不當(dāng)，應(yīng)改為“____________________”。

四、現(xiàn)代文閱讀

7、閱讀下面的文字，完成問題。懷疑與學(xué)問顧頡剛①“學(xué)者先要會疑?！薄填U②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d③學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。④我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書①”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！炯住繉τ趧e人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。【乙】許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的?！颈糠▏拇笳軐W(xué)家笛卡兒②也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗③傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。①【盡信書則不如無書】語出《孟子盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。②【笛卡兒】法國哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。③【流俗】指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。

(1)概括本文的中心論點(diǎn)。

(2)請對下面的材料進(jìn)行刪改，使之成為第六段的一個論據(jù)，并判斷這個論據(jù)應(yīng)放在【甲】【乙】【丙】哪一處，寫明理由。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。戴震治學(xué)廣博，音韻、文字、歷算、地理無不精通，反擊“去人欲，存天理”的說教。對晚清以來的學(xué)術(shù)思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梁啟超、胡適稱他為中國近代科學(xué)界的先驅(qū)者。

論據(jù)：_____

該論據(jù)應(yīng)放在

_____

句處，理由：_____

(3)閱讀文章，聯(lián)系實(shí)際，說說“懷疑”對自己學(xué)習(xí)生活的意義。

8、閱讀下面的文章，回答下列問題。清雅白菜煙火味梁永剛①白菜，因其物美價廉、營養(yǎng)豐富，在民間俗稱“百姓之菜”，是一種常見的傳統(tǒng)葉用蔬菜，也是北方冬季的主打蔬菜，素有“百菜之王”的美譽(yù)。②白菜是地地道道的本土菜，歷史比除稻谷以外其他原產(chǎn)中國的糧食作物都要久遠(yuǎn)。在新石器時期的西安半坡原始村落遺址，發(fā)現(xiàn)了一個陶罐，里面有已經(jīng)炭化的植物籽實(shí)，經(jīng)鑒定是白菜籽和芥菜籽，距今約6000年至7000年。白菜在古代被稱為“菘”，又名黃芽菜，古書《埤雅》中是這樣解釋白菜為什么被稱為“菘”的：“菘性凌冬不凋，四季常見，有松之操，故其字會意，而本草，以為交耐霜雪也”。意思是說，白菜四季常青，不畏霜雪，與松相似，卻是草本植物，故在松上加個草字頭，就是“菘”了。記載了周代社會生活的《詩經(jīng)》中，也有關(guān)于白菜的記載。如《詩經(jīng)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》中云：“采葑采菲，無以下體？”意思是說：有誰采集菘菜和芥菜，會放棄它的塊根不收？這里的葑，就是菘菜，即白菜。可見，在周代，中原地區(qū)已經(jīng)普遍種植白菜了。③古人這樣形容菜蔬之美：“春初早韭，秋末晚菘。”意思是說，初春的韭菜、晚秋的白菜，都是人間極品。白菜一般在農(nóng)歷七八月種下，生長時葉子蓬松，即將成熟時葉子向中間合攏，一層層包裹在一起，待小雪前后白菜長成，便瓷瓷實(shí)實(shí)了。經(jīng)典豫劇《朝陽溝》中拴保娘有一段戲詞“棉花白，白生生；蘿卜青，青凌凌；麥子個個飽盈盈；白菜長得瓷丁丁?！薄按啥《　?，雖然只有寥寥三個字，卻極為傳神地勾勒出了白菜的憨厚實(shí)在樣兒。④“撥雪挑來塌地菘，味如蜜藕更肥濃。朱門肉食無風(fēng)味，只作尋常菜把供?！彼未娙朔冻纱笤谶@首《田園雜興》中，對冬日白菜贊不絕口，說的是深秋時節(jié)，扒開霜雪拔下大棵秋白菜，因經(jīng)霜后的白菜特別好吃，詩人感到吃自家種的白菜甜如蜜藕，但又比蜜藕更加鮮美，勝過富貴人家的大魚大肉。大美食家蘇軾更是極盡夸張之手法，說白菜的美味可以與羊羔、河豚、熊掌相媲美：“白菘似羔豚，冒土出熊蹯。”⑤老輩人常說，棉襖暖身，白菜暖胃。寒冷難捱的漫漫長冬，一棵棵溫潤親切的白菜閃亮登場，成為人們餐桌上的主打菜肴，溫暖著一個個空空如也的胃囊，演繹著一段“百菜沒有白菜美”的佳話。正所謂“白菜可做百樣菜”，白菜沒有雜味，清淡甜潤，不苦不澀，無絲無渣，吃法更是五花八門，層出不窮，生著可食，熟著可吃，腌著亦可口；宜燉宜煮，可炒可熬，涼調(diào)熱烹皆可，醋溜燴湯亦行，無不味道鮮美風(fēng)味獨(dú)特。物資匱乏的年代，一棵尋常的白菜在母親的巧手之中，炒、煮、溜、熬，挖空了心思，變換著花樣，讓一家老小填飽了肚子，度過了那段艱辛的日子。（選自《科技日報(bào)》2023年2月10日，有改動）

(1)下列對文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A．白菜是地道的本土萊，其歷史比所有原產(chǎn)中國的糧食作物都要久遠(yuǎn)。B．經(jīng)典豫劇《朝陽溝》的戲詞中“瓷丁丁”是對晚秋白菜憨厚實(shí)在樣兒的傳神勾勒。C．范成大贊不絕口，蘇軾極盡夸張，都說明了白菜味道鮮美。D．白菜暖胃，吃法更是五花八門，在物資匱乏的年代發(fā)揮著無可替代的作用。(2)下列對文章內(nèi)容的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．“清雅白菜煙火味”作為文章標(biāo)題，貼近生活，生動溫馨，激發(fā)了讀者閱讀興趣。B．文章先總體介紹白菜及其美譽(yù)，然后依次從其形態(tài)、味道、歷史等方面加以說明。C．文中多引用古籍文獻(xiàn)等來說明，有理有據(jù)，在增強(qiáng)說服力的同時又充滿文化氣息。D．第②段通過列舉陶罐中白菜籽年限的數(shù)據(jù)，具體準(zhǔn)確地說明白菜在我國歷史悠久。(3)第③段中加點(diǎn)詞語能否刪去，為什么？

白菜一般在農(nóng)歷七八月種下，幾天后便可長出嫩芽。

五、詩歌鑒賞

9、閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。洛中訪袁拾遺不遇孟浩然洛陽訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如北地春。6.簡析“聞?wù)f梅花早，何如北地春”的妙處。

7.本詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？

六、對比閱讀

10、閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。（甲）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（乙）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①故人不獨(dú)親其親

親_____________

②男有分

分___________

③阡陌交通

交通_____________

④悉如外人

悉_____________

10.從表達(dá)方式或?qū)懽鞣椒ㄉ蟻砜?，兩文有什么不同？選一個角度簡要分析。

11.兩文在思想內(nèi)容上有許多相似之處，試舉一例簡要分析。

七、名著閱讀

11、《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代