江蘇省連云港市高中語(yǔ)文高三期末深度自測(cè)提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。在清人看來(lái)，明代詩(shī)學(xué)出了一個(gè)大問(wèn)題，那就是求真不得反成偽，遂使偽詩(shī)大行其道。面對(duì)此一詩(shī)道之厄運(yùn)，清初詩(shī)學(xué)界掀起了一場(chǎng)關(guān)于“真詩(shī)”問(wèn)題的大討論，力圖廓清明代“真詩(shī)”思潮中的種種流弊，從而建立新的詩(shī)學(xué)規(guī)范。在此一挽“真詩(shī)”之狂瀾于既倒的過(guò)程中，清代的解《詩(shī)》學(xué)又貢獻(xiàn)了哪些值得關(guān)注的觀點(diǎn)呢？歸納起來(lái)，主要有如下三方面：詩(shī)中須有“真我”。這個(gè)“真我”的要義，就表現(xiàn)為“我”之真誠(chéng)無(wú)欺的情志在詩(shī)中的自然流露。李柏《襄平張少文詩(shī)集序》中說(shuō)《三百篇》之作乃“率于性者也”，正因其“悉出于天機(jī)自然”，故而成為“天下萬(wàn)世詩(shī)祖”，確立起后代詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模與評(píng)判的價(jià)值尺度。當(dāng)然我們也要注意到，明代的“真詩(shī)觀”也是強(qiáng)調(diào)“真我”的，如王世貞明確說(shuō)“有真我而后有真詩(shī)”，但問(wèn)題是，他們所追求的“真我”卻誤入或以模擬復(fù)古為真（如七子派）、或以俚語(yǔ)童言為真（如公安派）、或以幽情單緒為真（如竟陵派）的歧途，結(jié)果就表現(xiàn)為以某種預(yù)先設(shè)定的面目遮蔽了“我”的真性情，這個(gè)“真我”也就成了“偽我”，所作之詩(shī)自然就是“偽詩(shī)”?！罢妗表毷堋罢钡闹萍s。既然“真我”的要義在于情志的真誠(chéng)無(wú)欺，那么是不是抒寫(xiě)了真誠(chéng)無(wú)欺之情志的詩(shī)歌就可以被稱(chēng)為“真詩(shī)”？答案是否定的。這是因?yàn)?，“真誠(chéng)無(wú)欺”既可用來(lái)描述帶原始感性意味的自然情感，也可用來(lái)描述符合道德理性的社會(huì)情感，二者在正統(tǒng)儒家文藝思想中的價(jià)值有著天壤之別。杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》中辨析說(shuō)：“夫詩(shī)至于真，難矣！然吾里自一二狂士以空疏游戲?yàn)檎?，而?shī)道遂亡。真豈如是之謂耶？夫真者必歸于正，故曰正《風(fēng)》正《雅》，又曰變而不失其正。”龐塏《詩(shī)義固說(shuō)》中解釋“正變”之內(nèi)涵曰：“合于禮義者，為得性情之正，于詩(shī)為正《風(fēng)》正《雅》；不合禮義者，即非性情之正，于詩(shī)為變《風(fēng)》變《雅》?！边@顯然是以《詩(shī)》之“正”作為規(guī)范，來(lái)對(duì)“真”進(jìn)行制約，讓其回歸儒學(xué)“以禮節(jié)情”的文化傳統(tǒng)，從而讓詩(shī)更好地發(fā)揮對(duì)民眾進(jìn)行“溫柔敦厚”之良好德性的教化功用?！罢嬖?shī)”須具有“美”的藝術(shù)形式。在保證了詩(shī)歌所抒寫(xiě)之情志既“真”且“正”的前提下，如何將其完美地傳達(dá)出來(lái)，就是另一個(gè)需要解決的問(wèn)題。馮武《二馮先生評(píng)閱〈才調(diào)集〉·凡例》中指出：“蓋詩(shī)之為道，固所以言志，然必有美辭秀致而后其意始出?！边@就明確說(shuō)明了藝術(shù)傳達(dá)的美感對(duì)所傳達(dá)之內(nèi)容具有的重要意義。只有既“真”又“正”且“美”的詩(shī)歌，方“不失《三百篇》遺意”，才是真正的“真詩(shī)”?？傊?，清代解《詩(shī)》學(xué)對(duì)明代“真詩(shī)觀”的反思，進(jìn)一步深化了我們對(duì)諸如詩(shī)的本質(zhì)屬性、詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)何種性情、詩(shī)的美學(xué)品質(zhì)如何保證以及詩(shī)之審美與道德之關(guān)系等諸多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)學(xué)在這些問(wèn)題上的真知灼見(jiàn)，值得當(dāng)代詩(shī)學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)。（摘編自孫興義《清代解<詩(shī)>學(xué)對(duì)古典詩(shī)學(xué)體系的拓展》有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明代詩(shī)學(xué)出現(xiàn)了“求真不得反成偽，遂使偽詩(shī)大行其道”的問(wèn)題，為此，清初詩(shī)學(xué)界掀起了關(guān)于“真詩(shī)”問(wèn)題的大討論。B．在李柏看來(lái)，《三百篇》全都出于“天機(jī)自然”，因此成為“天下萬(wàn)世詩(shī)祖”，確立后代詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模與評(píng)判的價(jià)值尺度。C．為了讓詩(shī)更好地發(fā)揮對(duì)民眾溫柔敦厚的教化功用，要讓《詩(shī)》之“正”對(duì)“真”進(jìn)行制約，使其回歸儒學(xué)“以禮節(jié)情”的文化傳統(tǒng)。D．當(dāng)代詩(shī)學(xué)應(yīng)傾聽(tīng)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)對(duì)詩(shī)的本質(zhì)屬性、詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)何種性情、詩(shī)的美學(xué)品質(zhì)如何保證以及詩(shī)之審美與道德之關(guān)系等問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．文章采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從“真”“正”“美”三個(gè)方面展現(xiàn)了清代解《詩(shī)》學(xué)對(duì)明代“真詩(shī)觀”的反思，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。B．文章將“描述帶原始感性意味的自然情感”與“用來(lái)描述符合道德理性的社會(huì)情感”作對(duì)比，論證了“真”須受“正”的制約這一觀點(diǎn)。C．文章論據(jù)翔實(shí)，論證充分，除了引用論證外，還使用了舉例論證，如第三段杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》的內(nèi)容就使用了舉例論證。D．文章從清初詩(shī)學(xué)界掀起了一場(chǎng)“真詩(shī)”大討論談起，歸納了清代的解《詩(shī)》學(xué)的部分觀點(diǎn)，但作者未提及清代解《詩(shī)》學(xué)的意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列觀點(diǎn)與本文中清代解《詩(shī)》學(xué)觀點(diǎn)一致的是（

）A．“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，真詩(shī)要模擬古人，表現(xiàn)古人之格調(diào)，嚴(yán)格遵守古之法式，不可以意逆格。B．“詩(shī)貴自然”，真詩(shī)追求原始、自然，強(qiáng)調(diào)自然真美，語(yǔ)言平易近人，不用典故，不求外美，寧今寧俗。C．明代袁宗道有詩(shī)云：“蔬果宜胃腸，此味真可缺?！辟嫡Z(yǔ)童言中充滿(mǎn)了生活的樂(lè)趣，彰顯了“真我”，可謂真詩(shī)。D．“狀事言物天機(jī)自動(dòng)，任性而發(fā)”，真詩(shī)既要符合儒家禮儀文化的社會(huì)道德，真誠(chéng)無(wú)欺，又通過(guò)藝術(shù)形式傳達(dá)美感。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:虛擬“數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物，背后集成了多模態(tài)建模、語(yǔ)音識(shí)別、知識(shí)圖譜、視覺(jué)技術(shù)等綜合AI能力，其在社交、傳播、營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域的價(jià)值正在逐漸顯現(xiàn)。對(duì)于用戶(hù)而言，虛擬人是進(jìn)入虛擬世界的必要化身，用戶(hù)可以根據(jù)喜好設(shè)置多個(gè)形象迥異的分身；對(duì)于經(jīng)紀(jì)公司而言，虛擬偶像比真人違約風(fēng)險(xiǎn)低，因此其有意愿孵化虛擬偶像和虛擬主播；對(duì)于商家而言，多樣化“數(shù)字人”的上線也能獲得更多商業(yè)化場(chǎng)景，拓展新的數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)空間。(摘編自王軼辰《“數(shù)字人”走進(jìn)我們生活》)材料二:數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價(jià)值，因?yàn)槿藗冮_(kāi)發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用。2022年被業(yè)界稱(chēng)為“數(shù)字人元年”，數(shù)字人的相關(guān)應(yīng)用剛剛起步。傳統(tǒng)文化領(lǐng)域是應(yīng)用數(shù)字人比較多的領(lǐng)域，且應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越豐富。數(shù)字人讓大量文化瑰寶“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)煙火生活，煥發(fā)青春活力?？墒?，數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。比如，中華書(shū)局的“蘇東坡數(shù)字人”，只有容貌形象的“物理真實(shí)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要實(shí)現(xiàn)“精神真實(shí)”。為此，中華書(shū)局專(zhuān)門(mén)建設(shè)了“蘇東坡專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)”，并陸續(xù)開(kāi)發(fā)了多個(gè)維度的“蘇東坡主題知識(shí)圖譜”。依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系，可以生成各個(gè)維度的知識(shí)圖譜，相當(dāng)于將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成一張彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，并將其放進(jìn)“蘇東坡數(shù)字人”的腦中，從而為“蘇東坡數(shù)字人”凝神。下一步，中華書(shū)局將加強(qiáng)對(duì)“蘇東坡數(shù)字人”的人工智能訓(xùn)練，為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數(shù)字人”真正像蘇東坡一樣去認(rèn)知、思考、表達(dá)、行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。(摘編自俞國(guó)林、王建《數(shù)字人:用科技激活傳統(tǒng)文化之美》)材料三:就應(yīng)用類(lèi)型來(lái)看，數(shù)字人可分為兩類(lèi)，一是服務(wù)型數(shù)字人，其具有功能性，可以取代真人進(jìn)行服務(wù)，降低現(xiàn)有服務(wù)型行業(yè)的成本，如虛擬員工、虛擬教師、虛擬導(dǎo)游等；二是身份型數(shù)字人，其具有身份性，主要是虛擬的IP，或者偶像呈現(xiàn)，可以為未來(lái)的虛擬化世界提供核心交互中介，如虛擬偶像等。數(shù)字人在生活中的應(yīng)用日益廣泛。2021年以來(lái)，國(guó)家層面多項(xiàng)相關(guān)政策相繼出臺(tái)，不斷利好數(shù)字人產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2021年3月，國(guó)家將虛擬數(shù)字技術(shù)的發(fā)展納入“十四五規(guī)劃”，2021年10月、11月，多項(xiàng)政策推動(dòng)虛擬數(shù)字人技術(shù)在虛擬主播、新聞播報(bào)、節(jié)目生產(chǎn)、多行業(yè)消費(fèi)場(chǎng)景方面的落地。地方上也有動(dòng)作，2022年7月，北京市發(fā)布的《北京市促進(jìn)數(shù)字人產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃(2022-2025年)》，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)出臺(tái)的數(shù)字人產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)支持政策，目的就是要打造數(shù)字人產(chǎn)業(yè)高地。同樣，數(shù)字人在發(fā)展過(guò)程中也不可避免地會(huì)面臨一些問(wèn)題。比如在技術(shù)上，如何有效地使數(shù)字人在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)之外與用戶(hù)進(jìn)行觸覺(jué)感知交互?如何縮小其在語(yǔ)義理解、情感交互方面與真人相比存在的差距?技術(shù)之外，如何擴(kuò)大市場(chǎng)也是數(shù)字人產(chǎn)業(yè)發(fā)展要面臨的挑戰(zhàn)。數(shù)字人的發(fā)展亦需要法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)。前不久發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》，明確將“數(shù)字人物”列入監(jiān)管重點(diǎn)。要求具有生成或者編輯人臉、人聲等生物識(shí)別信息的模型、模板等工具的深度合成服務(wù)提供者和技術(shù)支持者，自行或者委托專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)開(kāi)展安全評(píng)估，這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了數(shù)字人生產(chǎn)者的主體責(zé)任。(摘編自茅迪《“數(shù)字人”何以成為年度新詞》)4.下列關(guān)于“數(shù)字人”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字人的本質(zhì)是虛擬人，集合了多模態(tài)建模、語(yǔ)音識(shí)別、知識(shí)圖譜、視覺(jué)技術(shù)等綜合AI能力。B．?dāng)?shù)字人是進(jìn)入虛擬世界的必要化身，用戶(hù)可以根據(jù)自己的喜好設(shè)置多個(gè)形象不同的虛擬人。C．?dāng)?shù)字人可應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，數(shù)字人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展。D．?dāng)?shù)字人可分為服務(wù)型數(shù)字人和身份型數(shù)字人，中華書(shū)局的“蘇東坡數(shù)字人”屬于身份型數(shù)字人。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)紀(jì)公司可利用虛擬數(shù)字人規(guī)避違約風(fēng)險(xiǎn)，商家可利用虛擬數(shù)字人獲得更多的商業(yè)化場(chǎng)景……這些都給虛擬數(shù)字人的發(fā)展提供了空間。B．在擁有高顏值的同時(shí)，還應(yīng)具備一定的使用價(jià)值，這是由該領(lǐng)域數(shù)字人開(kāi)發(fā)者的初衷決定的。C．制作“蘇東坡數(shù)字人”，最重要的是將蘇東坡的人生歷程與精神世界翻譯成數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，裝入數(shù)字人的腦中，以達(dá)到“精神真實(shí)”。D．?dāng)?shù)字人的發(fā)展既有向好的一面，也會(huì)不可避免地面臨一些問(wèn)題，需要各有關(guān)部門(mén)和行業(yè)做出各自的努力。6.數(shù)字人產(chǎn)業(yè)如何才能更好地發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：默契林斤瀾開(kāi)春三月。站在鎮(zhèn)上，聽(tīng)不見(jiàn)吆喝牲口下地的聲音，也看不見(jiàn)土地蘇醒，麥子返青。可是大家都起得早。商店的五間紅漆門(mén)臉，還沒(méi)有打開(kāi)，大家都在后院走進(jìn)走出。到東廂房倒一杯開(kāi)水，圍著爐子烤一烤窩窩頭片。這時(shí)店堂里電話(huà)鈴響，韓姐趕緊咽下一口干糧，嘴里說(shuō)著：“我的，準(zhǔn)是我的……”身子已經(jīng)穿過(guò)院子，往店堂里一鉆，不見(jiàn)了?！啊銈儼阉?chē)安上了？澆得上返青水了？那好呀！……怎么？壞了個(gè)牙輪？掏換掏換？……那可說(shuō)不好，得跑一跑看，可是今天該我出車(chē)售貨呀，……得，澆水要緊，隨著就辦，說(shuō)話(huà)就跑……”韓姐還沒(méi)有掛上電話(huà)，小孫已經(jīng)走到院子北墻根，那里停著一輛平板三輪車(chē)。小孫掀開(kāi)車(chē)上的苫布，一手還拿著窩窩頭片，不慌不忙，一口口咬著。那眼睛卻把車(chē)上的大包小捆，從布匹到針線，從毛主席著作到橡皮塊兒，全部檢點(diǎn)計(jì)算了，準(zhǔn)備替班出車(chē)了?！皩O姐，我替韓姐出車(chē)去?！闭f(shuō)話(huà)的是高個(gè)子大聰。她年紀(jì)最小，個(gè)子卻最高，又挺直，又水靈。小孫正在心里計(jì)數(shù)，她只望著大聰，搖了搖頭。大聰也不再多說(shuō)，挺挺的往店堂走去。只聽(tīng)得劈啪聲響，大聰在領(lǐng)頭撣土掃地，準(zhǔn)備開(kāi)門(mén)了。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，商店的后院，大家早早起來(lái)，走進(jìn)走出，好像不過(guò)是喝口水，吃點(diǎn)干糧?？墒羌?xì)細(xì)一看，人人都在留神著，準(zhǔn)備著，一聲號(hào)令，立刻投入戰(zhàn)斗。韓姐，小孫，大聰，是店里百貨組的售貨員。她們?nèi)齻€(gè)人中間，如果細(xì)細(xì)看起來(lái)，又有一種十分動(dòng)人的東西。聽(tīng)說(shuō)那賽球的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，一號(hào)一起跑，二號(hào)就知道悄悄地插到哪個(gè)方向去接應(yīng)，三號(hào)立刻張手跺腳，堵住哪一路，……這叫作“默契”。春日天還短，黃昏時(shí)分，起了一陣風(fēng)，嗚嗚叫著奔過(guò)田野，卷起黃沙滾滾，撲面如同貓爪抓撓。這北國(guó)的春風(fēng)，就是這般威勢(shì)。小孫蹬著三輪，逆風(fēng)往鎮(zhèn)上走。她離座站起來(lái)，加勁往前蹬。短頭發(fā)倒卷上去，汗珠子順流而下。她可是腿不亂，腳不停，一聲氣也不吭，只顧一步步往前蹬。忽然背后哧啦聲響，一輛自行車(chē)沖了上來(lái)，只見(jiàn)韓姐弓著腰，跟趴在車(chē)把上一樣。頭上臉上肩膀上，黃霜霜的一層塵土，她扭頭盯著小孫，哈哈一笑。一張花臉，一嘴白牙。那笑聲又比早起更加沙啞。小孫明白了，生產(chǎn)隊(duì)的“水車(chē)牙輪”已經(jīng)解決了。韓姐跳下車(chē)子，抽出一只手，推著三輪前進(jìn)。小孫叫道：“你快走吧，今晚盤(pán)貨?！睂?duì)呀，盤(pán)貨！售貨員都知道，這是繁重的工作呀。百貨組，只扔下個(gè)大聰看家呀。韓姐“得”的一聲，又跳上車(chē)子，伏著腰身，往風(fēng)沙里沖去。小孫又離座加勁，一步步往前蹬。忽然又是哧啦聲響，原來(lái)韓姐掉轉(zhuǎn)了車(chē)頭，順著風(fēng)，箭一般奔了回來(lái)，啞嗓使勁叫道：“拐彎的時(shí)候，往麥地里瞧沒(méi)有？”“怎么了？”“我怎么覺(jué)著地里白花花的呢？一心攆你，沒(méi)顧上細(xì)看。”“我也沒(méi)細(xì)看……是有些白花花的……那是黃沙吧？”“那里沒(méi)有沙荒地呀？不都是二隊(duì)的高產(chǎn)黑土田嗎？”“呀！”小孫尋思著道，“他們剛買(mǎi)了碳酸氫銨，還不少呢，像是五千斤。”“要都在明面上撒著，可不都白糟踐了?！币股鼥V，風(fēng)怒號(hào)，土驚飛。兩雙亮晶晶的眼睛，對(duì)望了一眼，如同電閃，差不多同聲叫道：“你快去?！薄澳憧旎??！表n姐借著風(fēng)勢(shì)，真?zhèn)€一溜煙般跑了。小孫爽性跳下三輪，一手扶車(chē)把，一手拽車(chē)座，埋著頭，努著腰，一步一個(gè)勁。等到推回鎮(zhèn)上，摸黑拐進(jìn)商店后院，襯衣早已貼在脊梁上了?？伤皇悄蒙厦恚讯填^發(fā)上、藍(lán)布衣服青布鞋上的塵土撣了幾撣，就悄悄走進(jìn)店堂。店堂里燈明火亮，百貨組、布匹組、文具組，上架下柜，清點(diǎn)歸置，算盤(pán)珠子得得響著。小孫悄悄走到百貨架子跟前，伸手去數(shù)玻璃杯。大聰猛回頭，吃驚叫道：“孫姐，是你呀?！毙O怏怏地把韓姐半道發(fā)現(xiàn)化肥問(wèn)題、折回二隊(duì)去的事說(shuō)了說(shuō)。大聰想了想，說(shuō)道：“早起三隊(duì)也來(lái)拉碳酸氫銨來(lái)著，我給倉(cāng)庫(kù)開(kāi)的條，也是五千斤?！薄案嬖V他們不能明使沒(méi)有？”大聰搖了搖頭：“我忙著……”“得刨溝。得著土埋上?！薄霸敿?xì)的，我也說(shuō)不全面呀……”“韓姐回來(lái)，你們倆盤(pán)貨。”說(shuō)著悄悄退出燈明火亮的店堂?？墒橇舷氩坏剑Y(jié)果是韓姐和小孫一同回來(lái)的。原來(lái)二隊(duì)和三隊(duì)，對(duì)這一號(hào)化肥的性能，都不大熟悉。又都不很相信售貨員說(shuō)的道理，這兩個(gè)售貨員就尋思：辦事要辦徹底。離了生產(chǎn)隊(duì)，都奔公社反映去了。她們?cè)诠缋锱隽祟^，公社書(shū)記很重視這個(gè)情況，立刻派人下去。她們兩個(gè)才一同騎上車(chē)，乘著北國(guó)的春風(fēng)，回到商店里了。店堂里明燈盞盞，大聰又鉆到哪里去了呢？?jī)扇藭?huì)心一笑，悄悄走到后院，走進(jìn)東廂房。果然，爐子上熱著兩個(gè)銀亮的飯盒。飯盒上邊，齊頭并腦兩雙筷子。韓姐和小孫立刻矮挫了半截身子，坐在爐邊的小凳子上邊了。那大聰呢，挺挺地靠墻站著，水靈靈地站著，笑吟吟地站著。（有刪改）文本二：中國(guó)有句話(huà)叫“尺水興波”，就是“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”的意思，指的是短篇小說(shuō)敘述上的“由小見(jiàn)大”。就這么點(diǎn)水，和這么點(diǎn)泥。要是湊合的話(huà)，就湊合了唄。要是和出來(lái)還要“興波”，興起來(lái)還要“論萬(wàn)里”，只好去講究“空白”了。空白是一種藝術(shù)手段。這手段在我們祖國(guó)發(fā)揮得淋漓盡致。請(qǐng)看空空舞臺(tái)，隨手是門(mén)是窗，隨步是山是水?？臻g和時(shí)間都因無(wú)為有，所以無(wú)限。國(guó)畫(huà)更加明顯，不但花木無(wú)根，群山都可以不落地。畫(huà)家把構(gòu)圖構(gòu)思，直接叫做“布白”。書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)，什么“計(jì)白當(dāng)黑”，“字在字外”，也就是音響上“此處無(wú)聲勝有聲”的意思。小說(shuō)不論大小，也都得留夠空白。魯迅先生開(kāi)創(chuàng)“新”小說(shuō)的時(shí)候，自己說(shuō)肚子里有百把篇外國(guó)小說(shuō)。沒(méi)有說(shuō)有多少中國(guó)小說(shuō)，只怕不止以百計(jì)吧。他的小說(shuō)里寫(xiě)殺頭，避開(kāi)行刑；寫(xiě)人死，不寫(xiě)死樣；寫(xiě)活潑少年，變成麻木瑟縮的人，二十多年的變化過(guò)程，不著一字；寫(xiě)人發(fā)瘋，也只寫(xiě)瘋眼看世界，情節(jié)方面，沒(méi)有連續(xù)性可言。這許多大大小小的“空白”，論方法有來(lái)自外國(guó)的。論精神，我看是深沉的中國(guó)傳統(tǒng)?！翱瞻住本烤褂行┦裁春锰?？有說(shuō)是省略。省略當(dāng)然是要緊的，好的賴(lài)的全堆上去，那還算什么本事呢？但“空白”的奧妙不僅僅在這里?！按颂師o(wú)聲勝有聲”、“不著一字，盡得風(fēng)流”，這就不在省略的范圍里了。留得好的“空白”，留給讀者的是想象。白紙黑字觸發(fā)了感情，感情引到一個(gè)缺口，缺口外邊是空白。到此什么也不管了，任憑讀者去海闊天空，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛。（選自林斤瀾的《談“敘述”》，有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一，開(kāi)頭小孫、大聰準(zhǔn)備替韓姐出車(chē)賣(mài)貨，結(jié)尾大聰悄悄準(zhǔn)備晚飯等多個(gè)情節(jié)，都表現(xiàn)了三人之間的默契。B．文本一，“店堂里燈明火亮”“算盤(pán)珠子得得響著”，這兩處描寫(xiě)分別調(diào)動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)來(lái)表現(xiàn)盤(pán)貨時(shí)的繁忙和緊張。C．文本二，“省略”是重要的文學(xué)敘事策略，敘述中無(wú)論好的壞的內(nèi)容都可以省略，其范圍比“空白”大得多。D．文本二，空白作為一種藝術(shù)手段，被廣泛運(yùn)用到戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，這手段在我們祖國(guó)發(fā)揮得淋漓盡致。8.請(qǐng)賞析文本一中畫(huà)線部分的語(yǔ)言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

9.文本二中說(shuō)短篇小說(shuō)敘述上“由小見(jiàn)大”，請(qǐng)結(jié)合文本一做簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時(shí)，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評(píng)事，仍充嶺南采訪使。時(shí)崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢(xún)問(wèn)風(fēng)俗，示以禍福。于是安居，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開(kāi)元中，為河北支度營(yíng)田使。初，營(yíng)州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時(shí)，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽(yáng)城安置。開(kāi)元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營(yíng)州于舊城，侍中宋璟固爭(zhēng)以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營(yíng)州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營(yíng)州都督。開(kāi)屯田八十余所并招輯商胡為立店肆數(shù)年間營(yíng)州倉(cāng)廩頗實(shí)居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽(tīng)理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈(zèng)工部尚書(shū)。太常博士張星議曰：“宋慶禮大剛則折，至察無(wú)徒，有事東北，所亡萬(wàn)計(jì)。案謚法，好巧自是曰‘專(zhuān)'，請(qǐng)謚曰‘專(zhuān)’?！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國(guó)勞臣，一行邊陲，三十年所。戶(hù)庭可樂(lè)，彼獨(dú)安于傳遞；稼穡為艱，又能實(shí)于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅(jiān)之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請(qǐng)以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也?！蹦酥u曰“敬”。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·宋慶禮傳》）10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．仍充嶺南采訪使

充：擔(dān)任B．慶禮躬至其境

躬：親自C．遂罷鎮(zhèn)兵五千人

罷：撤去D．所歷之處，人吏不敢犯

歷：經(jīng)歷11.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．特召慶禮以謀其事

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉B．彥范甚禮之

項(xiàng)伯殺人，臣活之C．興役三旬而畢

因人之力而敝之，不仁D．彼獨(dú)安于傳遞

州司臨門(mén)，急于星火12.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)屯田/八十余所并招輯/商胡為立店肆/數(shù)年間/營(yíng)州倉(cāng)廩頗實(shí)/居人漸殷B．開(kāi)屯田八十余所/并招輯商胡/為立店肆/數(shù)年間/營(yíng)州倉(cāng)廩頗實(shí)/居人漸殷C．開(kāi)屯田八十余所/并招輯商胡/為立店肆/數(shù)年間/營(yíng)州倉(cāng)廩/頗實(shí)居人漸殷D．開(kāi)屯田/八十余所并招輯/商胡為立店肆/數(shù)年間/營(yíng)州倉(cāng)廩/頗實(shí)居人漸殷13.以下各組中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是（

）

①舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉

②詢(xún)問(wèn)風(fēng)俗，示以禍福

③獨(dú)慶禮甚陳其利

④更于柳城筑營(yíng)州城

⑥為政清嚴(yán)，而勤于聽(tīng)理

⑥所歷之處，人吏不敢犯A．②③④B．①⑤⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．③④⑤14.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．宋慶禮治政有方，嶺南地區(qū)社會(huì)秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂(lè)業(yè)。B．宋慶禮深受禮遇，武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請(qǐng)慶禮共謀其事。C．宋慶禮堅(jiān)持自己的主張，按照玄宗的意圖，另址再建營(yíng)州城，管理歸附的外族。D．宋慶禮死后受到非議，但是因?yàn)楣?jī)卓著，最終得到朝廷認(rèn)可，加謚為“敬”。15.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）玄宗欲復(fù)營(yíng)州于舊城，侍中宋璟固爭(zhēng)以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。

（2）然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，太常博士張星和禮部員外郎張九齡對(duì)宋慶禮的評(píng)價(jià)有哪些不同。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首清詩(shī)，完成小題。詠史龔自珍金粉①東南十五州②，萬(wàn)重恩怨屬③名流。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。④避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀⑤。田橫⑥五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？【注釋】①金粉：這里指景象繁華。②十五州：泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)。③屬（zhǔ）：結(jié)交。④“牢盆”兩句：權(quán)貴、幕僚把持著大權(quán)，內(nèi)宮佞臣竊據(jù)了朝廷要津?！皥F(tuán)扇才人”是對(duì)輕薄文人的貶稱(chēng)。⑤為稻粱謀：為生活打算。⑥田橫：秦末群雄之一，陳勝吳廣起義后，田橫與田儋、田榮反秦自立，兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。劉邦統(tǒng)一天下后假意派人招撫，田橫不肯歸順而自殺。17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)時(shí)的江南名士或依附權(quán)門(mén)竊據(jù)要職，或明哲保身埋頭著書(shū)，詩(shī)中寫(xiě)出了他們的庸俗茍安之狀。B．本詩(shī)題為《詠史》實(shí)則諷時(shí)，借古諷今含意深邃，無(wú)情地鞭撻了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的腐朽沒(méi)落。C．頷聯(lián)具體揭示了“名流”們禍國(guó)殃民的罪惡和老百姓遭受欺壓的苦難，表達(dá)了詩(shī)人的憤懣之情。D．文字獄是清統(tǒng)治者迫害知識(shí)分子的一種冤獄，詩(shī)人對(duì)清統(tǒng)治者利用文字獄鎮(zhèn)壓士人的行為憤恨不滿(mǎn)。18.本詩(shī)尾聯(lián)與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”所表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）在《離騷》中屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“____________，____________?！?/p>

（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“____________，____________”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

（3）杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：“____________，____________。”

七、簡(jiǎn)答題

24.閱讀下面的文字，完成下面小題。回目作為中國(guó)古典小說(shuō)的成熟格式，不是雕蟲(chóng)小技，而是_________。我們常說(shuō)一百二十回的《三國(guó)演義》，一百回的《西游記》，一百二十回的《紅樓夢(mèng)》……所謂“回”就是“回目”，又稱(chēng)章回題目，是章回小說(shuō)的典型特征。在章回小說(shuō)由民間說(shuō)書(shū)藝術(shù)雅化為文人案頭之作的過(guò)程中，回目形式由單句發(fā)展為偶句，字?jǐn)?shù)也由_________而逐步定型為七八言，不但易于較完整地概括每回內(nèi)容，而且也便于追求文字和音韻上的形式美。明清兩代是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的高峰期。作為杰出代表的四大名著是典型的章回體小說(shuō)，即每一回的標(biāo)題都是一副詞句工整、前后相接的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)這一中國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說(shuō)的回目中，是明代小說(shuō)家的一大創(chuàng)舉。因?yàn)榫痛蠖鄶?shù)回目而言，句子可長(zhǎng)可短，結(jié)尾可平可仄，句式靈活多變，與詩(shī)的形式并不相同，反而與對(duì)聯(lián)更為_(kāi)________。在章回小說(shuō)的每回之前，均有一副標(biāo)明篇章內(nèi)容的對(duì)聯(lián)，讓讀者看了此聯(lián)就知道這回所要講述的內(nèi)容；_________統(tǒng)觀閱讀小說(shuō)回目，還可以從中了解整部小說(shuō)的敘述脈絡(luò)。21.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一枝獨(dú)秀

錯(cuò)落有致

吻合

如果B．一枝獨(dú)秀

參差不齊

契合

不但C．獨(dú)樹(shù)一幟

錯(cuò)落有致