高二政治文化在繼承中發(fā)展7省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳輸橫向傳統(tǒng)文化繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化正確對待傳統(tǒng)文化含義特點(diǎn)相對穩(wěn)定性：P42民族性：P42正確態(tài)度P43意義P43文化在繼承中發(fā)展憶一憶繼承性：表現(xiàn)、地位作用：主動、消極P421/33那一天爺爺領(lǐng)我去把京戲看，

看見那舞臺上面好多大花臉。

紅白黃綠藍(lán)顏色油臉，一邊唱一邊喊：哇呀呀呀呀

好象炸雷唧唧喳喳震響在耳邊。

藍(lán)臉多爾礅盜玉馬，紅臉關(guān)公戰(zhàn)長沙，

黃臉典韋白臉曹操，黑臉張飛叫喳喳……喳喳哇……

說實(shí)話京劇臉譜原來確實(shí)挺好看，

可唱說全是方言怎么聽也不懂，

慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天，

樂隊(duì)伴奏一聽光是鑼鼓家伙，嚨個哩個三大件。

這怎么能夠跟上時代跟上時尚，吸引當(dāng)代小青年。

說唱臉譜2/33紫色天王托寶塔，綠色魔鬼斗夜叉。

金色猴王銀色妖怪，灰色精靈笑哈哈……好哇哇……

我爺爺生氣說我純粹這是瞎搗亂，多美精彩藝術(shù)中華瑰寶，

就連外國人也拍手叫好，一個勁來稱贊。

生旦凈末唱念做打手眼身法功夫真是不簡單。

你不懂戲曲亂說八道，氣爺爺胡子直往臉上翻。

老爺爺你別生氣，允許我申辯，

就算是山珍海味老吃也會煩，

藝術(shù)與時代不能離太遠(yuǎn)，要創(chuàng)新要發(fā)展，哇呀呀……

讓那老少男女大家都愛看，民族藝程一代一代往下傳。

一幅幅鮮明鴛鴦瓦，一群群生動活菩薩

一點(diǎn)點(diǎn)勾描一點(diǎn)點(diǎn)夸大，一張張臉譜美佳佳……哇哈哈……3/33

京劇是我國國粹，有著悠久歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有些人說：“京劇在年輕時挺受歡迎；以后京劇老了，年輕人就不喜歡了?！本﹦∈且粋€傳統(tǒng)文化，需要因時而變，跟上時代步伐，需要在繼承中發(fā)展。4/33文化在繼承中發(fā)展5/33

中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)文化主要組成部分。是中國傳統(tǒng)文化精華之一，也直接締造了中醫(yī)學(xué)基本框架。不過因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)缺乏清楚理論體系和當(dāng)代科學(xué)理論研究，在近代西醫(yī)傳入中國后，其作用受到置疑。尤其是在19世紀(jì)30年代，西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國，因?yàn)榻麽t(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上，所以其發(fā)展與科技發(fā)展同時。中醫(yī)在劣境中艱難生存，發(fā)展遲緩。中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引發(fā)一場中醫(yī)存廢大討論。網(wǎng)上有逾萬人署名支持他提出“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國家醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們寶貴財富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)主張“注定要失敗”。材料探究一（1）中醫(yī)存廢大爭論實(shí)質(zhì)是什么？（2）為何說取消中醫(yī)主張“注定要失敗”？

（3）請你談?wù)勎覀冊撛鯓犹幚碇嗅t(yī)學(xué)面臨迷惑？6/33

參考答案：

（1）實(shí)質(zhì)是對待傳統(tǒng)文化態(tài)度問題（2）A、我們對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是：-------B、“取消中醫(yī)主張”沒有看到傳統(tǒng)文化精華，全盤否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中作用，因而注定要失敗（3）堅(jiān)持正確處理好繼承和發(fā)展關(guān)系

改革開放以來，我國中醫(yī)學(xué)主動堅(jiān)持中醫(yī)走科學(xué)化道路，探索中西醫(yī)結(jié)合道路。首先堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)思想，辨癥治療，傳統(tǒng)診療方法，另首先將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，把當(dāng)代診療技術(shù)、生命科學(xué)理論和基因技術(shù)等引入到中醫(yī)學(xué)發(fā)展中來，推進(jìn)了中醫(yī)學(xué)向前發(fā)展，并逐步走向世界市場。討論1:我國中醫(yī)學(xué)在發(fā)展過程中繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間關(guān)系是怎樣？7/33二、文化在繼承中發(fā)展繼承：發(fā)展：關(guān)系：閱讀教材傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想，辨癥治療，傳統(tǒng)診療方法把當(dāng)代科學(xué)技術(shù)引入中醫(yī)學(xué)，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)發(fā)展8/33(2)聯(lián)絡(luò)(1)區(qū)分繼承:發(fā)展:1、繼承和發(fā)展關(guān)系（傳承）2、要求：把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系……，批判地繼承傳統(tǒng)文化…….，不停推陳出新，革故鼎新……，從而做出正確選擇，成為自覺文化傳承者和享用者。C.在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程兩個方面A.繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求（一）同一過程兩個方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新如:對中醫(yī)學(xué)、戲曲、相聲、建筑等傳統(tǒng)文化9/331、關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系，說法正確是(

)①繼承是發(fā)展必要前提②發(fā)展是繼承必定要求

③在發(fā)展過程中繼承④發(fā)展是繼承必要前提A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④A10/33辯題2、：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：

（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對傳統(tǒng)文化精華要必定、發(fā)揚(yáng),并不是全盤接收;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性.

（2）文化發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程兩個方面，而不是先后兩個過程。所以此題觀點(diǎn)錯誤。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面11/33思索3：文化怎樣在傳承中創(chuàng)新？討論4：當(dāng)今有很多我們傳統(tǒng)工藝瀕臨滅亡，面對這么情形我們應(yīng)該怎么辦？12/33文化在繼承中發(fā)展（二）、影響文化發(fā)展主要原因1、社會制度變革2、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步3、思想運(yùn)動（外部原因）（內(nèi)部原因）4、教育歷史是一條奔流不息長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天延續(xù)。閱讀教材思索：影響文化發(fā)展主要原因？

13/331920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)初時髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式旗袍。

中國歷代封建王朝對衣飾都有嚴(yán)格等級標(biāo)準(zhǔn)。

建國早期，中國衣飾受前蘇聯(lián)影響最大。軍隊(duì)中女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋列寧裝，與短發(fā)配合，給人以一個整齊利落、樸素大方感覺。改革開放之后，衣飾朝著多元化、個性化發(fā)展。探究2、

（1）封建王朝、中華民國、社會主義新中國不一樣社會制度下衣飾變更與發(fā)展說明了什么道理？

（1）社會制度更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度更替（2）新社會制度取代舊制度時，會引發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治反應(yīng)，

即促進(jìn)了文化發(fā)展。1、社會制度影響文化發(fā)展主要原因14/33（二）、影響文化發(fā)展主要原因1、社會制度更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生主要影響

歷史是一條奔流不息長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天延續(xù)。生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整社會制度變革經(jīng)濟(jì)、政治改變文化形態(tài)改變一定文化是由一定經(jīng)濟(jì)、政治決定引發(fā)要求造成決定15/33材料二：6000年人類文明史，都有一個顯著技術(shù)標(biāo)志。紙張創(chuàng)造之后，中國快速成為文明中心、技術(shù)和文化主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)傳到了歐洲并快速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)催化而大放異彩。

材料三：為了永久保留，并使公眾最大程度地能享受文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“十一五”重點(diǎn)項(xiàng)目。大量文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已開啟。

思索:依據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展對傳承文化能起到怎樣作用？

16/3317/3318/33采原料樹皮加草木灰蒸煮日曬樹皮變白將樹皮等碾碎，浸泡，發(fā)酵，加入樹糊調(diào)和成漿用抄紙器將搗好紙漿，抄成紙張曬紙19/3320/332、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展影響（1）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要原因，也是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因。（2）當(dāng)代信息技術(shù)利用，使搜集、選擇、傳遞、儲存文化資源伎倆和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳輸、繼承與發(fā)展

探究3:依據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展對傳承文化能起到怎樣作用？（閱讀教材）21/33孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴

在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家思想觀點(diǎn)既相互對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展和繁榮，這說明了什么？22/33文藝復(fù)興他們呼喚要用一個以人為中心思想觀念反抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推進(jìn)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動。這又說明了什么？3、思想運(yùn)動對文化發(fā)展主要影響：思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展23/33（三）教育在文化傳承中

1、特點(diǎn)：

2、作用（功效）：是人類特有傳承文化能動性活動

A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效

B、在人教化和培育上一直飾演著主要角色：傳遞、取得、創(chuàng)造文化

C、伴隨教育方式不停改革，在人類文化傳承中起著越來越主要作用24/33私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

合作探究4:上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化傳承有哪些影響？25/33參考思緒①私塾是一個個別化教學(xué)，老師逐一向?qū)W生傳輸知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平；私塾教育對文化傳承起有一定作用，但規(guī)模小，影響有限。②課堂教學(xué)是按學(xué)生年紀(jì)和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。

課堂教學(xué)這種教育方式，大大提升了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承主要路徑。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大資源庫，當(dāng)代信息技術(shù)使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源使用，實(shí)現(xiàn)真正共享和社會化，打破了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生能夠依據(jù)本身情況制訂學(xué)習(xí)計劃，經(jīng)過人機(jī)交互等眾多路徑及時尋討教師指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承方式和伎倆發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳輸、繼承與發(fā)展。26/33(一)同一過程兩個方面

繼承和發(fā)展關(guān)系及其要求(二)影響文化發(fā)展主要原因1、社會制度變革2、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步3、思想運(yùn)動(三)教育在文化傳承中:特點(diǎn)、作用本課小結(jié)4、教育27/332.在半殖民地半封建社會舊中國，有帝國主義文化，又有封建文化，還有新民主主義文化。伴隨新民主主義革命勝利，中華文化取得了新發(fā)展。這段材料表達(dá)了A.思想運(yùn)動推進(jìn)著文化進(jìn)步B.社會心理使文化產(chǎn)生了內(nèi)驅(qū)力C.代表新政治、經(jīng)濟(jì)力量新文化、有力地促進(jìn)文化進(jìn)步D.科學(xué)技術(shù)重大創(chuàng)造和發(fā)覺推進(jìn)了文化發(fā)展C28/33

3.某中學(xué)校長在談到中小學(xué)生德育教育時講道，接納國外有價值思想，吸收他們精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)異傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己文化加以補(bǔ)充、加以修改，使我們更完善，這表明A.文化應(yīng)在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展B.文化發(fā)展是繼承必定要求C.文化應(yīng)在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承D.文化繼承與發(fā)展現(xiàn)有區(qū)分，又聯(lián)絡(luò)A29/334.以下對于教育在文化傳承中作用，說法不正確是A.教育是人類特有傳承文化能動性活動B.教育含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效C.教育能使人們在有限學(xué)習(xí)生涯中取得現(xiàn)有文化財富D.教育在文化傳承中作用將越來越?。?0/335、我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)開啟。這說明（）A、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、當(dāng)代信息技術(shù)利用，促進(jìn)了文化傳輸、繼承和發(fā)展C、科學(xué)技術(shù)取得了重大突破D、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭決定性原因B31/33

（不定項(xiàng)）教育是人類特有傳承文化能動性活動，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培養(yǎng)上，一直飾演著主要角色。教育在文化傳承中所起作用是ABDA、經(jīng)過對受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代B、能以濃縮形式重演人類認(rèn)識世界過程C、是人類文化傳承惟一有效形式D、使人們在有限學(xué)習(xí)生涯中取得現(xiàn)有文化財富32/33；/聚富彩票bgk273utb那次見面之后陸塵便將鐘思送了回去，那一路上他們清談淺語，竟然很有一個相逢恨晚抱憾！臨別之際陸塵仍是對她笑和煦“我再給你打”。鐘思會心一笑、道了聲“好”。白荌苒打來查探情報時候，鐘思竟然開始兩頰緋紅談?wù)撈痍憠m來，她竟然羞赧表示“怎么辦，我好像已經(jīng)很喜歡他呢？”白荌苒不免為她感到高興“哈哈，思思，你說你這么多年是不是就是為了等候他出現(xiàn)呢？”鐘思偏頭想了想以為這句話很是說得通“你這么一說好像是很對呢，你都不知道我跟他聊天有多投機(jī)，我們有太多想法總