高考作文主題訓(xùn)練：有一種態(tài)度叫謙遜

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練有一種態(tài)度叫謙遜1．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個劇本，把當(dāng)時最有名的詩人茹如科夫基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入了火中。就這則材料，寫一篇評論文章要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲,不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東漢張衡，出身官宦之家，卻無驕奢惡習(xí)，平生低調(diào)謙遜，清廉正直，淡泊名利，在多方面都有很高的成就。文學(xué)方而，是我國文學(xué)史上一顆璀璨的明星，《二京賦》(《東京賦》《西京賦》）描寫了東漢時期長安和洛陽的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活；科技方面，他發(fā)明了渾天儀，尤其是能精確測定地震方位的候風(fēng)地動儀，這一偉大成就比歐洲早1700年；政治方面，面對“政事漸損，權(quán)移于下”的狀況，他挺身而出，“上疏陳事”“諷議左右”，彈劾奸佞，努力剪除奸徒丑類。郭沫若曾在他的紀念碑上題道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見，萬祀千齡，令人敬仰?！卑嗉売媱澟e行讀書會，圍繞上述材料展開討論。你對張衡的哪個方面感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。哈爾濱某公司到省人才中心招聘時，應(yīng)聘這很多，但招聘單位卻只留給應(yīng)聘者一個座位。在應(yīng)聘者搶占座位做準備時，一位叫張媛媛的大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責(zé)人對她的條件雖挺滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該公司負責(zé)人認為，謙遜的確是種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要"銳意進取"的員工。而張媛媛認為不具有良好的道德修養(yǎng)的人，怎能干好工作。此事在哈爾濱引起紛紛議論，有人說公司的要求是符合市場經(jīng)濟的要求;有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)該繼續(xù)保持這種美德。請你結(jié)合上述材料，談一談謙讓與競爭的關(guān)系。文體不限。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向，體現(xiàn)民族的謙遜之美。讀了上述材料，你有哪些啟發(fā)和感悟?你認為哪一種方式更能體現(xiàn)軍人的風(fēng)采?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。參考答案：1．例文：有一種態(tài)度叫謙遜果戈里請茹科夫期基來聽自己的新劇本，看到茹科夫期基打盹，他果斷地把自己的新作品付之一炬。果戈里的謙遜態(tài)度由此可見一斑。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！彼苊鞔_地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足?！笔前。挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進取，成功便不招自來。在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知謙虛為何物，但我相信驕兵必敗。謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。對聯(lián)貼出去后，大家都來請教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國歷史上一位著名的文學(xué)家。蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！從實際上說，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)?，但他又何等的謙虛謹慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟的品質(zhì)。我們要像學(xué)習(xí)周恩來學(xué)習(xí)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙遜。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。通過閱讀材料我們發(fā)現(xiàn)，果戈里善于聽取別人的意見，對待自己的作品要求非常嚴格，追求完美，精益求精，正是這種精神才使得他成為有名作家。從這個角度講，果戈里身上的很多品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，如精益求精的精神，謙虛的態(tài)度等。然而聽取別人的意見時也要采取審慎的態(tài)度，茹科夫期基有午睡的習(xí)慣，結(jié)果果戈里以為他因不喜歡自己的作品而睡著，把辛苦寫出的劇本付之一炬。果戈里在未弄清事情的真相之前，就倉促焚毀作品，這不一定就是嚴肅正確的態(tài)度。再說，個人意見總是帶有主觀色彩，茹科夫期基的意見也不一定就是真理，還是應(yīng)該辯證聽取別人的意見為好。從這個角度講，我們可以立意為不要盲從別人的意見，要有自己的主見等。立意：1.聽取意見也需要理性。2.推倒重來是對自己的嚴格要求。3.精益求精助成功。2．例文：以正直之身，成清廉之風(fēng)親愛的各位同學(xué)們：大家好！他，是我國文學(xué)史上一顆璀璨的明星；他，出身官宦之家卻無驕奢惡習(xí)；他，出仕朝廷之上，卻清廉正直。我最欣賞的，就是他清廉正直的品質(zhì)，因此我今天發(fā)言的題目是《以正直之身，成清廉之風(fēng)》。何為清廉正直？如梅——玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！抖Y記》言“見利不虧其義，見死不更其守”。身處官宦之家，卻拋棄驕奢淫逸，追求正直謙遜，身處朝廷之上，卻拋棄隨波逐流，追求清廉低調(diào)。清廉正直之風(fēng)，是張衡之堅毅，亦是張衡之勁拔，是張衡之不屈。風(fēng)流云散，時空變幻，還有許多人有此豐姿。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”；抗戰(zhàn)中，趙一曼英勇不屈，用鮮血譜寫出一代女英雄的風(fēng)采；秋瑾面對清官員的嚴刑拷問，毫不屈從，用生命為革命開創(chuàng)新篇章。同學(xué)們，此風(fēng)恢恢乎天地之間，百代仍未磨滅，千年浩蕩不絕。何為清廉正直？如松——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。正如尼采所言“我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山”。張衡面對“政事漸損，權(quán)移天下”的情況，他挺身而出，“上書陳事，諷議左右”，彈劾奸佞，攘除奸兇。他，如韓愈一般，為天下蒼生不受蠱惑，上書皇帝《論佛骨表》，哪怕被貶潮州，仍“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，如東林學(xué)派一般，為了黎民百姓，主持清議，抨擊閹黨，慘遭屠戮而不懼，終成為一支重整道德的十字軍。他們，高尚的情操宛若黎明朝陽照亮歷史。何為清廉正直？如蘭——西風(fēng)寒露深林下，任是天人也自香！毛姆曾言：“在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮?！睆埡?，正是在這污濁的世間獨立不移、堅守操行的行者，抬頭看到月亮并成為人們心中皎潔的月光。不由想起那個“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，他在《命若琴弦》中塑造了“千弦彈不斷意志不滅”的盲人琴師，體現(xiàn)了正直不屈的品格。同學(xué)們，愿你我依著這清正之光，循著前人的足跡，用心用力而行。正如郭小川所說“但愿每次回憶，對生活不感到內(nèi)疚?！扁挂购?，一燈如豆，執(zhí)卷輕吟，少年，當(dāng)如張衡，正直堅定，清廉守正，讓智慧為國為民而絢麗，讓才華為民為國而精彩，“贏得生前身后名”。同學(xué)們，君子之風(fēng)，山高水長，期待著與諸君一道，躬身入局，不負此生。感謝大家的傾聽！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。該題避免了務(wù)虛情境設(shè)題的誤區(qū)，切合中學(xué)教學(xué)實際，接地氣、有話說、能講好。首先是明確任務(wù)：要求考生結(jié)合所給材料寫發(fā)言稿，在班級讀書會上和同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得。讀書會的目的是表達自己的看法——從文本中學(xué)到的東西、結(jié)合自身的新新體會、關(guān)照現(xiàn)實的思考。也就是既不能拋開文本，也不能只簡單地重復(fù)文章的內(nèi)容，也要聯(lián)系自我，聯(lián)系現(xiàn)實。寫發(fā)言稿的注意事項：①觀點鮮明。對問題持什么看法，要明確表態(tài)。對尚未認識清楚的問題，要實事求是說明，不要含糊其詞，要中心明確，重點突出，不必面面俱到。②條理清楚。要談幾方面的問題，每一方面問題要講哪些條目。要安排得有條有理，讓人容易抓住重點。③語言簡潔明快。發(fā)言是直接面向聽眾，語言要簡潔明快，盡量不使用冗長羅嗦的句子，更不要使用深奧難懂的詞句，話要準確、易懂，最好運用大眾語言。發(fā)言稿的結(jié)尾，一般是發(fā)言人表達的美好祝愿。然后是審材料、定立意：從材料來看，主要突出張衡四個方面的特點。文學(xué)方面——《二京賦》“諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活”，體現(xiàn)了才學(xué)以人民為中心，為社會作服務(wù)的精神，文人的擔(dān)當(dāng)；科技方面——“發(fā)明了渾天儀，尤其是能精確測定地震方位的候風(fēng)地動儀”體現(xiàn)了科技為人民為國家社稷謀福祉，科技強國的精神；“這一偉大成就比歐洲早1700年”體現(xiàn)了科技自信，弘揚文化自信；政治方面——“他挺身而出”“上疏陳事”“諷議左右”“彈劾奸佞，努力剪除奸徒丑類”這是一身正氣、忠君報國、撥亂反正、“不忘初心牢記使命”的勇氣與擔(dān)當(dāng)。人格方面——美好高潔的品格是他取得文學(xué)、科技、政治方面成就的基礎(chǔ)和核心。正是其低調(diào)做人、高調(diào)做事，清廉守正、淡泊名利；才能靜心治學(xué)，專心治政，才能成就自我，服務(wù)社會?？忌梢詮倪@些特點中選擇一個方面來談自己的體會，如談科技成就，可突出候風(fēng)地動儀的發(fā)明制造比歐洲早1700年，弘揚文化自信，明確使命擔(dān)當(dāng)；如談文學(xué)成就，可說“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，突出以人民為中心，為社會作服務(wù)；如談治政才能，可談其一身正氣，兩袖清風(fēng)，忠君報國，撥亂反正，不忘初出，牢記使命，等等；如談其人格品質(zhì)，可突出其低調(diào)做人、高調(diào)做事，清廉守正、淡泊名利，因為只有這樣才能靜心治學(xué)、專心治政，才能成就自我、服務(wù)社會?？傊?，考生無論是談張衡的哪方面成就和品質(zhì)，都有課文為依據(jù)，有所給材料可評述，不至于無的放矢、憑虛蹈空。當(dāng)然，作為任務(wù)驅(qū)動型作文，還要注意文體要求和寫作情境，即班級讀書會上的交流，要符合發(fā)言稿的基本格式，有稱謂、問候語和結(jié)束語等。立意及構(gòu)思范例：（1）為國為民，勇?lián)笕危河瓡r代之需，勇于擔(dān)當(dāng)，敢挑重任；弘正氣之風(fēng)，撥亂反正，兩袖清風(fēng)；憂國憂天下，不忘初心，忠君報國。（2）清正廉直，不畏奸佞：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，是他的正直，亦是他的不畏奸佞；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，是他的清明，亦是他的為政卻不受其染；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是他的為國為民，亦是他立國利民的本心。（3）銳意青春，為國擔(dān)當(dāng)：銳意青春，為國擔(dān)當(dāng)，讀萬卷書，更觀天下事，青年當(dāng)有關(guān)注國家事的關(guān)己之心；銳意青春，為國擔(dān)當(dāng)，覽萬山景，更明鴻鵠志，青年當(dāng)有為國建功立業(yè)的凌云之志；銳意青春，為國擔(dān)當(dāng)，行萬里路，更定腳下路，青年當(dāng)有不畏風(fēng)霜嚴寒的奮然之行。（4）身姿如樹，品行如月：低調(diào)謙遜，深扎樹根——碩根如堅磐，汲水為靈生；危言危行，挺直樹干——堅松鐵石姿，飛渡仍從容；為國為民，葳育樹冠——皦皦清白影，一身盡是月。（5）發(fā)光發(fā)熱，科技先行：自然災(zāi)害的威脅，讓生靈涂炭，他，挺身而出；干一行，精一行，要做就做到極致，他，樹立榜樣；殷殷赤子心，報國心思切，讓科技助國強大，他，鞠躬盡瘁。（6）清德靜心，為民而行：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，出身官宦，卻身正氣清；“非學(xué)無以明志，非志無以廣才”，有志于心，靜心治學(xué)；“為生民立命，為萬世開太平”，以道為政，專心為民。素材：1.親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的主題是“潛心析理，普濟蒼生”。全面發(fā)展的張衡，如歷史銀河中一顆亙古的明星，而我認為，張衡身上最明亮的閃光點，是他在科技方面的造詣。2.尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！四十載驚濤拍岸，九萬里風(fēng)鵬正舉。在這千舟競發(fā)、百舸爭流的時代，身為青少年的我們，更應(yīng)當(dāng)胸襟博大，家國天下。正如張衡，居廟堂之高更憂其君其民，挺身而出，直言勸諫，躬身力行。今天，我發(fā)言的題目是《士之大者，為國為民》。3.親愛的同學(xué)們：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。張衡，以清廉做帆，淡泊為槳，在歷史長河中勇立潮頭，讓我不禁為之側(cè)目。我今天發(fā)言的題目就是《清廉守正，淡泊處世》。4．銳意青春，書寫歷史；為國擔(dān)當(dāng)，不枉此生。從張衡那里，我們學(xué)到了，更要去做到！謝謝大家，我的發(fā)言完畢。5.同學(xué)們，讓我們追隨張衡的腳步，把對科學(xué)至理的一絲絲渴望，匯成點點星河。去形塑熠熠生輝的中國面孔。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝。6.歷史有英雄，品格若星辰。張衡清廉守正、淡泊處世的作風(fēng)，一如星辰，照亮了茫茫前路，指引著我們前行！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！7.士之大者，不可缺少家國天下之情懷。一百年，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；一百年，滄海桑田須分臾，我心仍似金锏堅。張衡，身為一個普通官吏，在看到政事漸損、國家衰敗之時，倍感責(zé)任重大，上書陳事，諷議左右，宣寄情志，彈劾奸臣，竭盡全力救國于水火之中，著實令人敬佩。俯仰古今，前有冒著被剖心之險仍忠言勸諫的比干，被貶出京城而不改直言進諫的范仲淹，即使被流放也不忘忠于祖國的屈原，后有周恩來“為中華之崛起而讀書”，有趙一曼、黃繼光、邱少云等人民英雄，在最美的年紀獻身于華夏大地……同學(xué)們，這熠熠閃光的名字，無不浸潤著家國天下的情懷。這情懷，令人動容，激勵我輩奮起。8.淡泊名利，寧靜致遠，苦心孤詣，做一事成一事?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，張衡早年才學(xué)聞名于京城，多次公車特招不就，沉于文學(xué)創(chuàng)作中，十年乃得三賦，璀璨閃耀于文學(xué)殿堂；為官后，“不畏浮云遮望眼”，潛心鉆研，“舉世非之而不加沮，舉世譽之而不加勸”，至渾天儀候風(fēng)地動儀橫空出世。張衡不因名利而洋洋自得，而是專心致志，提升自己，正如終南山、樊錦詩等學(xué)者，淡泊名利，寧靜致遠。同學(xué)們，人生在世，當(dāng)若此，淡泊名利，成就自身，服務(wù)社會。行文結(jié)構(gòu)：首先擬定一個靚麗的標(biāo)題，可以采用對仗的句式，如“以正直之身，成清廉之風(fēng)”；然后借助對人物的評價引出發(fā)言的標(biāo)題，接著圍繞“如梅”“如松”“如蘭”三個方面來解說何為清廉正直，最后發(fā)出呼吁。3．例文：謙讓不可棄面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終身為幼主效力，到了諸葛亮死的那一天，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生的航標(biāo)）謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車見了人，車主會謙讓，讓人先走，車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然，韓國的交通為什么這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統(tǒng)一）在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或是國家必須銳意進取，謙讓已不合時宜，但我不以為然，謙讓之所以能成為美好品德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用，它不會因為時代的發(fā)展而變異，無論時代如何發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所拋棄，只會散發(fā)更新的魅力。（結(jié)論：因為謙讓的特點作用，所以其在當(dāng)代社會不會過時，論述有力，有針對性）謙讓與進取兼?zhèn)淠彻疽蛞粋€叫張媛媛的女大學(xué)生過于謙讓，盡管條件不錯也不聘用她。公司認為作為銷售部人員，更需要的是銳意進取，而不是謙讓。而張緩緩則認為連謙讓精神都沒有，怎能做好工作?？此齐p方觀點都沒錯，只是過于片面.依我所見，謙讓和進取兼?zhèn)湔?才有資格被聘用。（提出觀點）進取之心不可無，但過分的進取便是有勇無謀，弄巧成拙.我國現(xiàn)在發(fā)展勢頭之猛，全都是得益于前車之鑒——在我國建國初期，發(fā)展可謂步履艱辛，速度猶如龜爬行般的慢?？赡苁莿偨▏鴽]有經(jīng)驗，為了加快發(fā)展，我們犯了“左傾”錯誤，實行“大躍進”計劃。對國外毫不謙讓，一定要超英趕美。這完全不符合國情的計劃，又怎能推動發(fā)展?果然，心急吃不了熱豆腐，在這冒進的錯誤下，我國發(fā)展速度不但沒有加快，還被拖了后腿.所以說啊，積極進取是好事，不懂謙讓、過分進取卻成了壞事。（進取需要謙讓調(diào)劑）謙讓乃中華傳統(tǒng)美德，身為中華兒女、炎黃子孫的我們應(yīng)將其發(fā)揚光大。但過分的發(fā)揚便是退讓、軟弱，就像一盞太亮的燈一樣，會刺傷你的眼睛。還是拿歷史來說道理吧——共產(chǎn)黨和國民黨的第一次合作是那么的令人期待，結(jié)果卻又是那么的令人失望。這次共產(chǎn)黨沒有“左傾”了，但是“天平”還是不平衡，我們“右傾”了。就是因為我們的過分謙讓，沒有進一步掌握革命的重要領(lǐng)導(dǎo)地位，就是因為蔣介石與汪精衛(wèi)的相繼叛變，革命宣告失敗，新中國的誕生又退后了幾年時間。中華人民又多受了幾年苦.所以說啊，謙讓是美德，過分謙讓要不得。（謙讓又需要進取提升）受過這么多的苦難，我們偉大的中華民族終于慢慢站起來了。身為中國未來發(fā)展的希望，青少年的學(xué)習(xí)重壓可不小啊。要想在重壓之下出成績，我們就需要用謙讓和進取來武裝自己。謙讓并不是退讓，而是禮讓：在公交車上看見需要幫助的人，請讓坐；在擁擠的大街上遇到有急事的人，請讓路。進取并不是冒進,而是積極主動地把握機會、創(chuàng)造機會，在應(yīng)當(dāng)謙讓時適當(dāng)謙讓。在困難面前不要害怕,積極進取，你能跨越障礙；在勝利面前不要驕傲，積極進取，你能獲得更多回報。如果你是求職者，有了謙讓和進取精神,再大規(guī)模的公司都會聘用你；如果你是學(xué)生，有了謙讓和進取精神，哈佛劍橋不再是夢想；如果你暫時還沒有升職，只要你有謙讓與進取精神，你想當(dāng)什么都可以?。ㄒ杂H切的語氣，號召讀者，有感召力）“讓”出自我價值月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。落紅有情，是落紅把生長的機會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。（類比排比開頭）謙讓，締造了奉獻的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。（提出觀點）張媛媛在面試時謙讓，招聘單位以缺乏“銳意進取”為由，不予錄用，實在是大錯特錯！張媛媛具備良好的道德修養(yǎng)，一定會在她的崗位上實現(xiàn)她的人生價值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定會贏得眾多客戶、贏得市場、贏得公司的繁榮昌盛，招聘單位真是有眼無珠，錯失英才。（扣材料分析）偉大人物的偉大之處，就在于它有謙虛的美德。偉大的物理學(xué)家——力學(xué)奠基人牛頓，創(chuàng)造了震撼世界的奇跡，卻謙稱自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就歸功于前人，他的謙讓，誰又能說不是“銳意進取”呢？謙讓，是一把柔情之劍，給人帶來精神的提升與洗禮，亦可幫你在前進的道路上披荊斬棘。（聯(lián)系到生活例證1，外國）中國航天人楊利偉，經(jīng)過艱辛的歷練，終于登上了月球，為中國贏得了世界的榮譽，他卻始終把一切功勞讓給了全國人民。他的謙讓，更是體現(xiàn)了他對祖國高度的愛。謙讓，是一只溫暖的蠟燭，看似燃燒了自己，損耗了自己，但它更是實現(xiàn)了自己的人生價值。（聯(lián)系到生活例證2，中國）謙讓在生活中不可或缺。市場經(jīng)濟下，她發(fā)揮著更為積極的作用，它成就了一個和諧快樂的世界。謙讓，是一種美德，謙讓，是實力的體現(xiàn)，謙讓是和諧社會成功人士的商標(biāo)，

讓我們都來保持這種美德吧！（簡潔有力呼告結(jié)尾）【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫作時要仔細閱讀所給材料，把握材料中心，確定立意。本題所給材料講的是一個女大學(xué)生在應(yīng)聘現(xiàn)場因謙讓而失去職位的事，實質(zhì)上討論的是市場經(jīng)濟條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要的問題。材料并沒有明確態(tài)度，考生在寫作中可以從肯定謙讓、否定謙讓和辯證地看待謙讓三個角度來立意。立意角度參考：1.市場經(jīng)濟下也需要謙讓的美德。2.謙讓是傳統(tǒng)美德，永遠不會失去市場。3.市場經(jīng)濟下不能一味謙讓，更需要銳意進取。4.辯證地看待謙讓這一美德。作文構(gòu)思示例如下：（1）肯定謙讓：市場經(jīng)濟下當(dāng)然要進取，但仍然需要謙讓這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。行文中可先闡述溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓，相關(guān)論據(jù)如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業(yè)謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家為）、錢鍾書（對名利很謙讓）等；然后分析在當(dāng)今社會，謙讓仍然有其重要作用，如可以融洽人與人之間的關(guān)系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發(fā)展關(guān)系等。（2）否定謙讓，肯定進?。菏袌鼋?jīng)濟下重要的是銳意進取，謙讓這種美德顯得不合時宜。行文中可先闡述當(dāng)今社會瞬息萬變，要銳意進取，在市場經(jīng)濟下，過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，會喪失很多機會。然后舉例分析，如中國許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時，往往顯得很謙讓，結(jié)果被棄而不用；古代和當(dāng)前社會許多成功人士、企業(yè)和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功，如孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團、海爾集團、方正集團等。（3）辯證地看待謙讓：市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。行文中可分析謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進取多屬于工作范疇。材料中的張媛媛在禮節(jié)上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補充和調(diào)劑。如著名經(jīng)濟學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結(jié)果時，那么競爭的結(jié)果才是最理想的。事實證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達到這種效果，一個只知道“進取”“為個人奮進”的人很難被一個群體所接納。作文素材：1.你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?.謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩3.臨事讓人一步，自有余地。臨財放臨財放寬一分，自有余味?！咦趹?.有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？5.漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教，他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病,明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望,每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬.進門后,往往拉著老師枯瘦的手,默默垂淚，良久乃去.當(dāng)朝皇帝對桓榮如此，所以“諸侯、將軍、大夫問疾者,不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據(jù)典型，論證有力。4．例文：張揚與內(nèi)斂美的外化紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁著大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風(fēng)采。謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一