浙江新高考選考歷史一輪復習課后達標檢測第38講東西方的先哲

一、選擇題1．孔子與蘇格拉底是中西方有著深遠影響的思想家，他們的思想有著眾多的共同之處。這些共同之處包括()①強調(diào)道德的重要性 ②伸張個性，追求自由③關(guān)注知識對人的改造 ④遵從理性，反對權(quán)威A．①③ B．②③C．①② D．②④解析：選A。孔子與蘇格拉底都重視道德的作用，故①正確；孔子主張“克己復禮”，用周禮規(guī)范人的言行，故②錯誤；二者都強調(diào)教育對人的作用，故③正確；孔子主張等級制度，要求服從君主，故④錯誤。A符合題意。2．在人類文明史上，許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學培養(yǎng)人才的有()①孔子 ②韓非③朱熹 ④亞里士多德A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案：C3.“孔子獎”是由聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的，主要獎勵世界上在教育等方面有突出貢獻的人。右圖說明孔子的教學理念是()A．有教無類B．啟發(fā)式教學C．溫故而知新D．當仁不讓于師解析：選B。本題漫畫表明孔子在教學中提倡對學生進行啟發(fā)式教學。4．(2020·杭州高二檢測)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@反映了孔子的()A．中庸思想 B．無為思想C．法治思想 D．德治思想解析：選A?？鬃硬恢鲝埰珓儆谖模嗖恢鲝埰珓儆谫|(zhì)；當不偏不倚，執(zhí)兩用中，反映了中庸思想，故A符合題意。5．(2020·永嘉選考模擬)孔子說：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也?！北砻骺鬃拥慕虒W方法是()A．啟發(fā)誘導 B．循序漸進C．因材施教 D．有教無類解析：選C。材料表達了針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育，這是因材施教的教學方法，故C符合題意。6．亞里士多德曾說過：“勇敢是怯懦和魯莽的中道，一個人過度好勝就變成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！庇蓄愃扑枷氲闹袊糯枷爰沂?)A．孔子 B．老子C．墨子 D．韓非解析：選A。亞里士多德這段話體現(xiàn)的是他倫理學的中心思想“中庸之道”，孔子在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系上主張遵循中庸之道，這是東西方文化存在同一性的表現(xiàn)，正確答案很顯然為A。7．(2020·紹興選考模擬)儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家思想的下列主張對當今和諧社會的建立具有積極影響的是()A．“為政以德”“以德服人”B．“有教無類”“溫故知新”C．“君權(quán)神授”“天人合一”D．“父子君臣”“天下之定理”解析：選A?？鬃犹岢觥盀檎缘隆保鲝堃缘?、禮治理社會，有利于和諧社會的構(gòu)建，故選A。8．(2020·寧波選考模擬)下列與亞里士多德有著直接關(guān)系的是()①呂克昂學園 ②“逍遙學派”③“中庸”理論 ④“三段論”推理A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④解析：選D。結(jié)合所學知識分析判斷，①②③④都是對亞里士多德的正確描述，故D符合題意。9．孔子說：“己所不欲，勿施于人”；亞里士多德提倡“中庸之道”。這反映出二者的共同社會追求是()A．構(gòu)建和諧的人際關(guān)系 B．創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境C．建立良好的國際關(guān)系 D．追求高尚的人格修養(yǎng)解析：選A。二者都能起到協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進道德自我塑造和培養(yǎng)的作用，B、C與材料無關(guān)，D不屬于社會追求，故本題選A。10．亞里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他認為任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。由此我們可以推斷出他在政治上()A．反對民主制的激進派B．反對奴隸制的激進派C．是溫和的民主派D．是激進的民主派解析：選C。“中庸”反對的就是過度和不及，在題目給定的四個選項中，有三個選項帶有“激進”，由此可判斷出正確答案為C。11．孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有()①都被看作是至高的美德②都反對將“過”和“不及”簡單地調(diào)和或折中③都主張適度，不走極端④其標準都是“正確的理性”A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：選A。本題主要考查對中西文化的比較，根據(jù)他們的時代背景和各自的思想主張可以得知他們“中庸”思想的標準是不可能相同的。12．亞里士多德之所以能成為百科全書式的學者、古希臘文化的集大成者，決定性的因素是()A．御醫(yī)之家的出身B．阿卡德米學園的熏陶C．追求真理、不斷探索的個性D．超群的天才、過人的智慧答案：C二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！——(西漢)司馬遷《史記·卷四十七·孔子世家》材料二1921年，胡適在《〈吳虞文錄〉序》中提出了“打倒孔家店”這個口號……在其去世前兩年所作的《中國傳統(tǒng)與將來》指出：“他看重人的尊嚴，看重人的價值的觀念，他愛知識，看重人的誠實，他的‘有教無類’的教育哲學……每逢中國陷入非理性、迷信、出世思想……總是靠孔子的人本主義……努力把這個民族從昏睡里救醒。”他在回顧早年經(jīng)歷時說：“人家說我打倒孔家店，是的，打倒孔家店并不是打倒孔子。”——蔡尚思主編《十家論孔》(1)據(jù)材料一，概括孔子成為“至圣”的理由。結(jié)合所學知識，分析當時孔子受崇敬的社會原因。(2)據(jù)材料二和所學知識，理解胡適“打倒孔家店并不是打倒孔子”。答案：(1)理由：著書立說(提出仁、禮等思想主張)；影響深遠，受到廣泛的推崇；成為宗師典范。原因：儒家思想經(jīng)董仲舒改造后，適應了鞏固統(tǒng)治的需要；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想成為中國封建社會正統(tǒng)思想。(2)理解：胡適“打倒孔家店”主要是打倒作為封建統(tǒng)治思想的“儒教”；反映了新文化運動對封建統(tǒng)治精神支柱的否定；“不是打倒孔子”是因為孔子的人本思想在中國歷史上起到的積極作用；強調(diào)要全面地、辯證地評價孔子思想的地位。14．(2020·溫州高二期末)亞里士多德的倫理學論述了關(guān)于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有價值的思想。閱讀下列材料，回答問題。材料一德性就是中道，作為最高的善和極端的美。……我們在體力和健康方面就可以看到，鍛煉過多或過少都會損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。唯有適度才能造成健康，并增進和保持它們。對于節(jié)制、勇敢以及其他德性也是如此。……節(jié)制和勇敢是被過度和不及所破壞，而為中道所保全?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學》材料二立法者通過塑造公民的習慣而使他們變好(具有德性)。這是所有立法者心目中的目標。如果一個立法者做不到這一點，他也就實現(xiàn)不了他的目標。好政體同壞政體的區(qū)別也就在于能否做到這一點?！偃缛?立法者)希望通過他的關(guān)照使其他人變得好，他就應當努力懂得立法學。因為，法律可以使人變好。——亞里士多德《尼各馬科倫理學》材料三在亞里士多德那里，政治學就是應用倫理學?！嬲恼渭叶家獙ｉT地研究德性?！藰芳t《中庸與中道》(1)根據(jù)材料一，概括亞里士多德在倫理學方面的主要觀點。結(jié)合所學知識，指出這一倫理思想對于當時的社會有何指導性價值。(2)根據(jù)材料二回答，比較理想的政治體制的標準是什么？實現(xiàn)這一標準的途徑有哪些？對當今政治建設(shè)有何歷史借鑒價值？(3)綜合上述材料，分析亞里士多德倫理