洛陽古建筑調(diào)查報告-2

洛陽理工學(xué)院洛陽古代建筑調(diào)查報告結(jié)課報告學(xué)號：Z11115408姓名：楊義紅班級：54指導(dǎo)老師：韓穎談起洛陽首先我們會想起它是“九朝古都”其實它是夏商西周東周東漢曹魏西晉北魏隋朝唐朝后梁后唐后晉13朝古都，‘九’在古時最大的數(shù)字，所以名為‘九朝古都’。司馬光曾說過“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”說出了洛陽的歷史的滄桑。提起洛陽很自然的我們會想起古建筑。洛陽地處黃河中游南岸，‘居天下之中’素有‘九州腹地之稱’。是國家第一批歷史文化名城和七大古都之一。建筑平面布局分析：首先從平面布局來看洛陽古建筑。我們能得知藝術(shù)文化性的理論性的強烈如建筑上是否用斗拱，用幾鋪做的斗拱，彩畫是否可以用，屋背上的仙人走獸的數(shù)量等等，都不能隨心所欲，而是有等級的。中國古代的宗教，也與倫理有密切關(guān)系，即使是外來的佛教，也被改造成為符合中國的古代理論等級系統(tǒng)，在建筑空間中表現(xiàn)出來。洛陽的白馬寺，就已經(jīng)顯示出這.種形式了，自南向北依次是山門天王殿大雄殿大佛殿接引殿清涼臺，上有毗盧閣。以此為中軸線展開，周圍為圍墻形成封閉的長方形，這樣的空間感是內(nèi)向的，這與古人內(nèi)向性的觀念有關(guān)。朱元璋定都南京，提出“九字方針”，即“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！薄案咧Α本褪浅鞘蟹秶膬?nèi)向空間也說明了這一點。后來歷朝歷代所建的寺廟都是這種格局，另外朝南可以說為佛教長長久久在我國傳下去。建筑屋頂分析：中國古代的宗教，我國最早的佛寺洛陽的白馬寺，白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，極度興衰，古建筑已所剩無幾。如今看到的是在原建筑上重修的白馬寺。洛陽古建筑跟隨中國古建筑，屋頂按照樣式有高到底等級分為廡殿頂歇山頂懸山式硬山式攢尖式等等。廡殿頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂，俗稱“四大坡”，是重檐廡殿頂“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿，廡殿頂具有宏大壯觀的特點；歇山頂，即歇山式屋頂，宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，清朝改今稱，又名九脊頂。為中國古建筑屋頂樣式之一，在規(guī)格上僅次于廡殿頂。歇山頂亦有傳入東亞其他地區(qū)，日本稱為入母屋造。白馬寺的山門天王殿毗盧閣都是歇山頂，歇山頂具有華麗豐美的特點。歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像“歇”了一歇，故名歇山頂。其上半部分為懸山頂或硬山頂?shù)臉邮剑掳氩糠謩t為廡殿頂?shù)臉邮?。歇山頂結(jié)合了直線和斜線，在視覺效果上給人以棱角分明、結(jié)構(gòu)清晰的感覺。歇山式的屋頂兩側(cè)形成的三角形墻面，叫做山花。山面有博風(fēng)板，山花和博風(fēng)之間有段距離，可形成陰影。為了使屋頂不過于龐大，山花還要從山面檐柱中線向內(nèi)收進，這種做法叫收山；歇山頂分單檐和重檐兩種，所謂重檐，就是在基本歇山頂?shù)南路?，再加上一層屋檐，和廡殿頂?shù)诙艽笾孪嗤?。懸山頂是兩面坡頂?shù)囊环N，也是中國一般建筑中懸山最常見的形式。特點是屋檐懸伸在山墻以外（又稱為挑山或出山）。懸山頂只用于民間建筑。規(guī)格上次于廡殿頂和歇山頂。不管是實物資料還是間接資料，凡是較重要的建筑，都沒有用懸山頂?shù)摹疑巾斠话阌姓购痛辜?，也有無正脊的卷棚懸山，山墻的山尖部分可懸山頂日本民居做出不同的裝飾，懸山頂是兩坡出水的殿頂，五脊二坡。兩側(cè)的山墻凹進殿頂，使頂上的檁端伸出墻外，釘以搏風(fēng)板。此種殿頂，用處不少，如神櫥、神庫中的房屋等，其特點是屋檐懸伸在山墻以外，屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山或出山，具有舒放大方之感。硬山頂是兩坡出水的五脊二坡式，屬于雙面坡的一種。特點是有一條正脊，四條垂脊，形成兩面屋坡。左右側(cè)面壘砌山墻，多用磚石，高出屋頂。屋頂?shù)臋_木不外懸出山墻。屋面夾于兩邊山墻之間。和懸山頂不同，硬山頂最大的特點就是其兩側(cè)山墻把檁硬山頂結(jié)構(gòu)圖頭全部包封住，由于其屋檐不出山墻，故名硬山。從外形看，硬山頂屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面，硬山頂具有樸素拘謹(jǐn)?shù)奶攸c。攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數(shù)相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒有垂脊，尖頂由竹節(jié)瓦逐漸收小，它高聳活躍。建筑技術(shù)分析：明清時期為我國歷史上的古代晚期。這一時期的建筑，無論在技術(shù)上還是在藝術(shù)上，都趨向完備，但也就此走向終結(jié)，以后再也不可能發(fā)展了。一些基本的分類形式；一是平面，以“間”為單位組合而成的，能大體知道它是什么樣子；二是木作，式古建筑中的“主角”，木作分“大木”，“小木”，大木是房屋的結(jié)構(gòu)部分，其中包括斗拱，構(gòu)架等，小木則是房屋的細(xì)部，零件等；三是瓦作，瓦作包括磚瓦部分的做法，其中屋頂部分形式很有講究，由于屋頂形式多樣，所以做法身為復(fù)雜，屋脊頂端的飾物總稱“吻獸”，這種做法一方面式結(jié)構(gòu)技術(shù)上的，一方面也是一種意象，我國木構(gòu)建筑對方或問題很重視，所以除了實際的防火措施外，還要在精神上有所表示；四是石作，古建筑雖是以木構(gòu)為主，屋頂和墻則用磚瓦但石構(gòu)件不少，臺基欄桿臺階鋪地以及橋梁牌坊等形式多樣。古建筑中的彩畫是最有代表性的色彩藝術(shù)加工，應(yīng)當(dāng)視為傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的魁寶，宋代以后成為不可缺少的藝術(shù)裝飾,色彩的運用木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因為木料不能經(jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關(guān)接，同時增加美觀，達到實用、堅固與美觀相結(jié)合，彩畫最高至最低依次分為和璽彩畫旋子彩畫蘇式彩畫。和璽彩畫有龍鳳圖樣，又分龍和璽鳳和璽龍鳳和璽龍草和璽。旋子彩畫偶爾會有龍鳳出現(xiàn)。蘇式彩畫又分枋心式蘇畫海墁式蘇包袱式蘇畫。建筑的雕刻藝術(shù):龍門石窟了不起的世界文化遺產(chǎn)，石刻藝術(shù)的寶庫。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米耳長1.9米，最小的只有2厘米稱為微雕，在蓮花洞內(nèi)