第9課《木蘭詩》 統(tǒng)編版語文七年級下冊

花木蘭HUAMULAN花木蘭，古代文學(xué)作品中的女性人物；代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古；故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌；花木蘭的姓氏、籍貫等，史書并無確載。這首詩產(chǎn)生的時代眾說紛紜，專家判定事和詩可能產(chǎn)生于北魏，當(dāng)時，北魏與柔然之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。這首詩是北魏與柔然戰(zhàn)爭中民間創(chuàng)作的作品，在長期流傳過程中，有后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌的特色。

《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是中國南北朝時期北方的一首樂府民歌，也是一首長篇敘事民歌，產(chǎn)生于民間，充滿了傳奇色彩。

花木蘭這一形象最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩《木蘭詩》（也叫《木蘭辭》）中，與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。官署名稱,負(fù)責(zé)制譜,訓(xùn)練樂工,采集詩歌民謠,供朝廷祭祀宴享時演唱統(tǒng)治者也可借此觀察風(fēng)土人情,考見政治得失后來,人們把由樂府采集的歌謠稱作“樂府”,“樂府”變?yōu)樵婓w名稱樂府詩中既有民間歌謠,也有文人詩歌。樂府YUEFU

“樂府”本是掌管音樂的，最早建于漢武帝時期。后來，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。

《樂府詩集》由北宋郭茂倩所編，是我國是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍，現(xiàn)存100卷，是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣。它的歌詞有兩大重要來源，一是文人創(chuàng)作，二是民間收集。

《木蘭詩》又叫《________》，選自____代______編的《樂府詩集》，這是一首長篇______詩，是______時期北朝民歌的代表作，與《孔雀東南飛》合稱“_________”。課堂檢測木蘭辭宋郭茂倩敘事南北朝樂府雙璧13:242月17日周三下午木蘭詩聽課文，劃節(jié)奏唧唧/復(fù)唧唧，木蘭/當(dāng)戶織。不聞/機(jī)杼聲，惟聞/女嘆息。問女/何所/思，問女/何所/憶。女亦/無所思，女亦/無所憶。昨夜/見軍帖，可汗/大點(diǎn)兵，軍書/十二卷，卷卷/有/爺名。阿爺/無大兒，木蘭/無長兄，愿為/市鞍馬，從此/替爺征。東市/買/駿馬，西市/買/鞍韉，南市/買/轡頭，北市/買/長鞭。旦辭/爺娘去，暮宿/黃河邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水鳴濺濺。旦辭/黃河去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎/鳴啾啾。萬里/赴戎機(jī)，關(guān)山/度若飛。朔氣/傳金柝，寒光/照鐵衣。將軍/百戰(zhàn)死，壯士/十年歸。歸來/見天子，天子/坐明堂。策勛/十二轉(zhuǎn)，賞賜/百千強(qiáng)?？珊?問所欲，木蘭/不用/尚書郎；愿馳/千里足，送兒/還故鄉(xiāng)。爺娘/聞女來，出郭/相扶將；阿姊/聞妹來，當(dāng)戶/理紅妝；小弟/聞姊來，磨刀霍霍/向豬羊。開我/東閣門，坐我/西閣床，脫我/戰(zhàn)時袍，著我/舊時裳，當(dāng)窗/理云鬢，對鏡/帖花黃。出門/看火伴，火伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭是/女郎。雄兔/腳撲朔，雌兔/眼迷離；雙兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？機(jī)杼可汗鞍韉轡頭燕山胡騎戎機(jī)朔氣金柝紅妝著我舊時裳傍地走zhùkèhánjiānpèiyānjìbàngzhuózhuāngtuòshuòróng唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。嘆息聲對著門織布指織布機(jī)織布的梭子只問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。想的是什么思念嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著門在織布。沒有聽見織布機(jī)的聲音，只聽見木蘭的嘆息聲。問木蘭你想的是什么，問木蘭你思念的是什么。木蘭說她也沒想什么，也沒思念什么。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。軍中的文告西北民族對最高統(tǒng)治者的稱呼征兵的名冊表示多數(shù)，不是確指阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。昨天夜里看見軍中的文告，可汗大規(guī)模征兵，征兵名冊很多卷，每一卷都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有哥哥，木蘭愿意為此去買鞍馬，從此代替父親出征。指父親介詞，為了，其后賓語省略名詞作動詞，買泛指馬和馬具互文是指一聯(lián)中的前后兩句詞語意思互相呼應(yīng)、補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個完整意思的修辭手法。（上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。）

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。馬鞍下的墊子駕駛牲口用的嚼子和韁繩旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺（jiān）濺。木蘭到各處集市買了駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等。早晨辭別爹娘離開，傍晚宿營在黃河邊，聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽到黃河的水流聲。早晨離開，辭行只聽到水流聲旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。胡人的戰(zhàn)馬馬叫的聲音萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。早晨辭別黃河離去，傍晚到了黑山的邊上，聽不到父母呼喚女兒的聲音，只聽到燕山腳下胡人的戰(zhàn)馬在鳴叫。遠(yuǎn)行萬里，投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在（將士們的）鎧甲上。戰(zhàn)事北方古時軍中白天燒飯、晚上打更的器具鎧甲越過將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。古代帝王舉行大典的朝堂策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn），賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，將士們征戰(zhàn)多年，有的戰(zhàn)死沙場，有的勝利歸來。回來朝見可汗，可汗坐在朝堂上。木蘭被記大功，賞賜很多財物?？珊箚査胍裁矗咎m不愿意做尚書郎，記功有余勛位每升一級叫一轉(zhuǎn)問木蘭想要什么不愿做名詞作動詞，記載在策書上愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；千里馬阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。希望騎上千里馬，送木蘭回到故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城（迎接）；姐姐聽說妹妹回來了，對著門整理艷麗的裝束；弟弟聽說姐姐回來了，磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。趕馬快跑外城扶持整理指女子的艷麗裝束磨刀的聲音開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：回家打開我東屋西屋的門，坐坐我東屋西屋的床。脫下我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前的女兒衣裳。對著窗戶，對著鏡子，整理好秀發(fā)，再貼上好看的花黃。走出屋子看望軍中的同伴，同伴們都大為吃驚:穿像云那樣的鬢發(fā)，指好看的頭發(fā)同“貼”古代婦女面部裝飾物軍中的同伴驚慌名詞作狀語，像云那樣的同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？共事這么多年，竟然不知道木蘭是女孩子。據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)；雌雄兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？動彈瞇著眼貼著地面跑怎么字詞記憶唯何所思憶軍貼愿為市鞍馬旦戎機(jī)度策勛百千強(qiáng)愿馳千里足出郭相扶將著撲朔迷離傍地走15441911121427162539384013263035對鏡帖花黃帖：通“貼”，粘貼，貼上。通假字1、東市買駿馬

市：名詞，集市。

愿為市鞍馬市：動詞，買。2、昨夜見軍帖

帖：文書。對鏡帖花黃帖：通“貼”，貼上。一詞多義1.愿為市鞍馬名詞作動詞，買3.當(dāng)窗理云鬢名詞作狀語，像云那樣的詞類活用2.策勛十二轉(zhuǎn)名詞作動詞，記載在策書上古今異義①爺：古義指________；今指_________。②走：古義為_____；今義________。③但：古義為_______；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。④郭：古義為_______；今僅用作姓氏。⑤戶：古義為_______；今義人家、門第。⑥迷離：古義為_________，今義模糊而難以分辨清楚。⑦十二：古義為__________，今義數(shù)詞，十二。父親爺爺跑行走只外城門瞇著眼虛指，多倒裝句：問女何所思賓語前置，應(yīng)為“問女所思何”特殊句式省略句：愿為市鞍馬省略“此”，“此”指代替父親出征這件事，應(yīng)為“愿為(此)市鞍馬”特殊手法互文(1)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。(2)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。(3)開我東閣門，坐我西閣床。(4)當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。復(fù)沓(1)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。(2)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。頂針(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。(2)歸來見天子，天子坐明堂。(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。(4)壯士十年歸，歸來見天子。當(dāng)戶紡織代父從軍踏上征途征戰(zhàn)沙場拒封辭官還鄉(xiāng)團(tuán)聚

從全詩來看，木蘭有幾個身份？

阿姊/阿妹女兒巾幗____________的從__________中可以讀出____________的從__________中可以讀出____________的從__________中可以讀出

分別體現(xiàn)了木蘭怎樣的形象？

剛——英雄氣

阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。國難當(dāng)頭，家無兄長，木蘭挺身而出?？梢娔咎m的愛國之心、孝順之情、有決斷有擔(dān)當(dāng)。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。準(zhǔn)備行裝有條不紊，突出木蘭的果敢，行動的迅速。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。從奔赴戰(zhàn)場的日夜兼程，戰(zhàn)爭生活的艱苦，戰(zhàn)爭的激烈突出木蘭的勇敢、堅毅。心懷家國

勇挑重任

果敢堅毅柔——女兒情唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯問女嘆息。木蘭辛勤勞作，聽聞國家有難，家中有憂，愁腸百轉(zhuǎn)，停機(jī)嘆息，可見木蘭是個憂國憂民的孝順女兒。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴漸漸。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。踏上征途，木蘭一直思念父母。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，原馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。不求名利、熱愛親人、淳樸高潔的女兒形象。勤勞善良、乖巧孝順、不慕名利、熱愛生活開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。渴望“女兒裝”，愛美愛生活的女兒形象。

從全詩來看，木蘭是個怎樣的形象？

剛——英雄氣柔——女兒情剛?cè)岵?jì)的少女形象當(dāng)戶紡織代父從軍踏上征途征戰(zhàn)沙場拒封辭官還鄉(xiāng)團(tuán)聚《木蘭詩》是一首敘事詩，敘述了一個傳奇的故事。在這個故事里有許多情節(jié)，哪些情節(jié)敘述得詳細(xì)，哪些地方簡略呢？為什么要這樣處理呢？

因為這首詩要著力刻畫木蘭的女兒形象。這首詩雖以戰(zhàn)爭為背景刻畫人物，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。

這首詩所要突出的正是對木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，所以，對殘酷的戰(zhàn)爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。

這種繁簡安排隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和疏遠(yuǎn)心理。（略）（略）講的是：木蘭__________________的故事表現(xiàn)了：木蘭__________________________________________形象告訴我們：中華兒女具有勤勞、智慧、勇敢、堅強(qiáng)的品質(zhì)女扮男裝代父從軍愛家、愛國、不慕名利、深明大義的巾幗英雄拓展提升討論探究“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音?(1)嘆息聲。木蘭在織布，本應(yīng)該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象，告訴我們木蘭的憂思之深。(2)織機(jī)聲。詩歌一開始，就出現(xiàn)不停不息的織機(jī)聲，人未出場聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對門而織，一個勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織者織著，有節(jié)奏的織機(jī)聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆從而轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。(3)蟲鳴聲。夜深人靜，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。木蘭姑娘正對門坐在織機(jī)旁織布，四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，誼染出木蘭將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛。“問女何所思，向女何所憶”的問話人是誰?（1）父母在問。父母聽到女兒的嘆息，發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。（2）敘事人在問，以敘事人的身份進(jìn)行擬問。

這兩種說法其實并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是相融合一的。因此，這首詩中的“問女何所思，問女何所憶”，以及“女亦無....從此替爺征"可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問報答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看作木蘭的自述，也可以看作敘事人的轉(zhuǎn)述?！靶弁媚_樸朔"等四句該如何理解?這是一個生動的比喻。前兩句寫將兔子提耳懸空時，雄免和雌免外在行為舉止區(qū)別很大，一眼就可以區(qū)分:而當(dāng)兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了。以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場廝殺時，要分出男女就十分困難了。作者用這樣一個比喻句結(jié)束全詩，首先十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，同時也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個合情合理的解答。其次，可以將這四句話看作是木蘭對“火伴”的回答。從這四句俏皮風(fēng)趣的回答中，我們可以看到木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)。再次，用雄免雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn)。這一機(jī)巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。這四句詩被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對“火伴”的回答的看法并不矛盾。簡單說說詩歌第一段有什么作用：詩的開篇用“木蘭當(dāng)戶織”點(diǎn)明主人公的名字及身份,接著寫木蘭不織布卻一直嘆息這個與往常不同的情景,使人產(chǎn)生疑問,即設(shè)置懸念,引出下文的回答。不斷強(qiáng)調(diào)木蘭在從軍路上“不聞爺娘喚女聲”的思親之情,這樣寫會有損木蘭的英雄形象嗎？為什么？不會從軍之急和思親之深,看似矛盾，實際上這樣的描述使得木蘭的形象有血有肉，令人信服，展現(xiàn)了她的女兒情懷，由此也更能表現(xiàn)木蘭舍家為國的英雄形象。詩中是怎樣寫一家人迎接木蘭歸來的情景的？運(yùn)用排比的修辭手法，通過父母姐弟各自符合性別、年齡、身份特征的行為舉止，描寫家中的歡樂氣氛，渲染家人的興奮與喜悅。作者是如何描寫木蘭歸家的生活細(xì)節(jié)的？運(yùn)用對偶與互文的修辭手法，描寫木蘭歸家后的生活細(xì)節(jié)。“開”“坐”“脫”“著”“理”等一系列動作，表現(xiàn)出木蘭回家后的舒暢、喜悅的心情，同時也寫出她對女兒妝的喜愛和對美的追求，表現(xiàn)出木蘭柔美的一面。一千多年來，花木蘭形象一直深受人民喜愛的原因是什么?其一，中華民族自古崇尚忠孝的美德