甘肅省天水一中高二政治上學(xué)期期中試題 文

PAGEPAGE6天水一中2023級(jí)度第一學(xué)期高二級(jí)第一學(xué)段考試政治考試時(shí)間：90分鐘第I卷（選擇題）一、單項(xiàng)選題（每題2分，共30題，60分）1．2013年12月26日，習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上發(fā)表講話指出，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這一要求說明（）A.毛澤東思想是永恒的真理B.毛澤東思想仍然是新時(shí)期做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)C.意識(shí)推動(dòng)著事物的開展D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能2．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)（）A.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為根底B.是正確的，肯定了哲學(xué)是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的C.是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)世界、辦好事情都需要哲學(xué)智慧D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)3．自然科學(xué)作為知識(shí)體系，總要求助于一定的理論思維形式，并在自己的理論構(gòu)造中包含某種世界觀因素；哲學(xué)又總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，隨著科學(xué)的開展而開展，并反過來給科學(xué)以影響。這說明（）①自然科學(xué)是哲學(xué)的附屬物和衍生品②哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A.①②B.①③C.③④D.②④4．馮友蘭先生說：“哲學(xué)的用途乃無用之大用”。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)是自己時(shí)代精神的精華②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)既是高度的抽象又是豐富的具體④哲學(xué)提醒了最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．②④5．馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)：“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會(huì)把社會(huì)分成兩局部，其中一局部高出于社會(huì)之上?！瘪R克思所指的唯物主義學(xué)說（）①否認(rèn)了實(shí)踐活動(dòng)是形成人與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)根底②肯定了人是自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物③在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義④肯定了環(huán)境是人的思想觀念形成和變化的客觀前提，否認(rèn)了環(huán)境對(duì)人的精神面貌和倫理道德觀念起著決定作用A.①②B.②③C.③④D.①③6．“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對(duì)的，不開展的”（《列寧全集》第38卷）。對(duì)這一論斷理解正確的有（）A.唯物主義和唯心主義附屬于辯證法和形而上學(xué)B.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義都是不可取的C.聰明的唯物論是辯證唯物主義和歷史唯物主義D.辯證唯心主義比舊唯物主義更接近世界的本原7．新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A．①②B．①③C．②③D．③④8．，中國(guó)政府舉行紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年的儀式和南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，我國(guó)強(qiáng)調(diào)“決不允許否認(rèn)和歪曲侵略歷史，決不允許軍國(guó)主義卷土重來，決不允許歷史悲劇重演”。我國(guó)這一態(tài)度（）A.表達(dá)了矛盾是普遍存在的B.堅(jiān)持了唯物辨證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C.肯定社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.堅(jiān)持了辯證的否認(rèn)觀，奠定正確認(rèn)識(shí)事物的根底9．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須不斷承受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革開展根本問題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①是科學(xué)的世界觀和方法論②是對(duì)以往哲學(xué)的概括總結(jié)和升華③是絕對(duì)的真理和科學(xué)理論④能為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的指導(dǎo)A.①②B.②③C.①④D.③④10．科學(xué)開展觀運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)答復(fù)了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的一系列重大問題，是改革開放和現(xiàn)代化建立必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。這說明（）①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①②B.②③C.①④D.①②③④11．劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特·瓊斯曾經(jīng)感慨：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向開展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒有這個(gè)力量”。這反映了馬克思主義哲學(xué)（）A．能夠不斷適應(yīng)變化開展著的客觀實(shí)際B．不斷提出新問題提供新思路C．能提醒社會(huì)開展規(guī)律、預(yù)見社會(huì)開展方向D．是對(duì)客觀世界的主觀映像12．習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家之中，制度取決于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根底，同時(shí)又反作用于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根底，乃至于起到?jīng)Q定作用?！边@一論述的辯證唯物論依據(jù)是（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②物質(zhì)決定意識(shí)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和根底④經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑A.①②B.①③C.②③D.②④13．9月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）正式發(fā)布，根據(jù)《意見》，高考改革方案中考生總成績(jī)有統(tǒng)一高考的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)3個(gè)科目成績(jī)和高中學(xué)業(yè)水平考試3個(gè)科目成績(jī)組成。制定該《意見》的哲學(xué)依據(jù)是（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，高考方式需要不斷創(chuàng)新②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用③應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相統(tǒng)一④制定《意見》認(rèn)識(shí)來源于專家的意見A.①③B.①②C.②③D.③④14．“時(shí)間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了……”一曲《時(shí)間都去哪兒了》使我們?cè)谛蕾p美妙歌曲的同時(shí)思考人生、品味哲理。歌詞中的哲理主要包括（）①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一④物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是必然性與偶然性的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④15.漫畫“咱的天敵都被人吃光了”說的是，由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動(dòng)物，失去天敵的田鼠便大量繁殖，洞庭湖地區(qū)就爆發(fā)了“鼠患”。這提醒我們（）①人類改造自然的同時(shí)也改變了自然規(guī)律②認(rèn)識(shí)和改造自然必須以保護(hù)自然為前提③受人類活動(dòng)的影響自然界便失去客觀性④必須尊重自然規(guī)律，與自然界和諧相處A．①③B．①②C．②④D．①④16．詩(shī)人雪萊在《無常》中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。以下與詩(shī)中的哲理相近的是（）A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜17．荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！币韵略?shī)句中與此寓意相近的是（）A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)C.兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)18．初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握（）①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提③自然生態(tài)與人類開展的矛盾不可協(xié)調(diào)④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A.①②B.②③C.③④D.①④19．科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①②B.②④C.①③D.③④20．“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩(shī)人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼纬渭彝醢彩敲凑J(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見（）①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)有主動(dòng)性和選擇性②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體知識(shí)、情感等的影響③不同主體對(duì)同一客體認(rèn)識(shí)有同樣的真理性④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身A.①②B.①④C.②③D.③④21．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐說明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了（）①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)器官④人腦是思維活動(dòng)的生理根底A.①③B.②③C.②④D.③④諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)揭曉，成果顯著。據(jù)此答復(fù)以下小題22．諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃里克·貝齊格、威廉·莫納和斯特凡·黑爾，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究過程中，借助熒光分子的幫助，使光學(xué)顯微鏡開展到了一個(gè)新的納米顯微鏡層次。這說明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力②真理在戰(zhàn)勝謬誤中得到開展③人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界④人類可以改變事物固有聯(lián)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④23．一個(gè)由中、美、俄等國(guó)科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉和三氯化鈉。按照傳統(tǒng)化學(xué)教科書上的規(guī)那么，這些物質(zhì)本不該存在。科研人員制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，說明人們（）①改變自然物具體形態(tài)而顯示其實(shí)踐的能動(dòng)性②進(jìn)展創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究重大突破③發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律及適用條件和范圍④依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化開展A.①②B.②③C.①④D.③④24．2014年6月9日，習(xí)近平在與1300多位兩院院士談話時(shí)披露他一直在思考的一個(gè)問題：“為什么從明末清初開場(chǎng)，我國(guó)科技漸漸落伍了”。其實(shí)，清朝初期，很多人對(duì)西學(xué)還是很感興趣的，也學(xué)了不少，但只是一種獵奇和雅興，并沒有讓這些知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展起什么作用，這是明末清初我國(guó)科技開場(chǎng)落伍的重要原因。這啟示我們（）A.認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐，科學(xué)技術(shù)必須與社會(huì)開展相結(jié)合B.矛盾具有普遍性，要一分為二地對(duì)待科學(xué)技術(shù)的作用C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程D.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能發(fā)揮科技的作用25．“真理是時(shí)間的女兒，而不是權(quán)威的女兒。”這一名言提醒了（）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.真理與權(quán)威一定是相互排斥的C.只能服從真理不應(yīng)服從權(quán)威D.真理與權(quán)威有時(shí)是相互依存的26．我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增速，為9.3%，為7.8%，為7.7%，為7.3%。這種經(jīng)濟(jì)增速下滑、風(fēng)險(xiǎn)凸顯、以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，終究是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)開展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的爭(zhēng)議說明（）①由于主體的方法不同，認(rèn)識(shí)具有差異性②認(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜多變的，人們對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)要屢次反復(fù)才能完成③真理與謬誤是相對(duì)的，彼此沒有絕對(duì)的界限④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底，認(rèn)識(shí)因主體實(shí)踐經(jīng)歷而不同A.①②B.③④C.①④D.②③27．“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€(gè)小孩會(huì)形象的把它同日常生活中的某些東西聯(lián)系起來；但是一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這表達(dá)了（）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反響和思索②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)客觀事物具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．①②B.②③C.①③D.③④28．“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。以下與愛爾蘭這句諺語(yǔ)所表達(dá)的生活與哲學(xué)道理相一致的是（）①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②物必先腐，而后蟲生③盲人騎瞎馬，夜半臨深池④空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦A(yù).③④B.①④C.②③D.①③29．《“一國(guó)兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書，以大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國(guó)兩制”政策在香港取得的實(shí)踐成就，說明“一國(guó)兩制”是香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最正確制度安排。這說明（）①“一國(guó)兩制”實(shí)踐的目的在于獲得真理②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一④真理性認(rèn)識(shí)能夠精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)開展的事實(shí)A.①②B.①④C.②③D.②④30.以下關(guān)于真理的說法，正確的選項(xiàng)是（）

A．真理具有客觀性意味著真理是具體有條件的B．真理和謬誤之間絕對(duì)對(duì)立

C．“有用”就是真理D．真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷開展的

第II卷（非選擇題）二、綜合題（共40分）31．材料一：隨著世情、國(guó)情不斷發(fā)生深刻變化，中國(guó)的改革開場(chǎng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，這需要政府用改革的方法解決改革過程中出現(xiàn)的矛盾，加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，以全局的視角對(duì)改革所涉及到的各方面、各層次、各種要素進(jìn)展統(tǒng)籌思考，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，確定目標(biāo)并為其制定正確的戰(zhàn)略、路徑，不斷把改革引向深入。材料二：8月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國(guó)的司法改革》白皮書。白皮書指出，中國(guó)司法制度迫切需要改革、完善和開展，要維護(hù)憲法法律權(quán)威，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，完善人權(quán)司法保障制度。在此之前國(guó)家組織國(guó)內(nèi)司法部門和大量法律專家深入調(diào)查司法現(xiàn)狀，研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十八大報(bào)告，面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問題，提出司法新對(duì)策、新舉措；努力做到司法政策建議符合規(guī)律、符合國(guó)情。專家分多個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市，并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定白皮書奠定了重要根底。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的原理分析說明我國(guó)政府對(duì)改革進(jìn)展宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)的原因。（8分）32．隨著互聯(lián)網(wǎng)的開展，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的行為產(chǎn)生了大量數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、處理、分析帶動(dòng)了大數(shù)據(jù)的開展。計(jì)算機(jī)幫助人們?cè)邶嫶蟮男畔?shù)據(jù)間進(jìn)展相關(guān)性分析，可以縮短人們從個(gè)體認(rèn)識(shí)再到一般認(rèn)識(shí)的時(shí)間，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更快、更便捷；可以加速人們認(rèn)識(shí)世界的進(jìn)程，直接找到有共同性價(jià)值的規(guī)律，加速人類從必然王國(guó)向自然王國(guó)的進(jìn)程。浙江省在依托大數(shù)據(jù)云計(jì)算推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)開展方面走在全國(guó)前列。浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，推動(dòng)了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國(guó)；省政府積極打造全國(guó)領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)開展提供技術(shù)支持；教育部門大力開展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)開展所需的人才。這些都為浙江互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛插上“新翅膀”。結(jié)合材料，說明大數(shù)據(jù)的開展和人們認(rèn)識(shí)的開展是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。（8分）33．位于閩西山區(qū)的某村,是一個(gè)有著800多年歷史、具有保存較為完整的明清時(shí)期客家古民居建筑群的古村落。在過去很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，該村的保護(hù)和開展面臨著無人看管、自生自滅、干部對(duì)古村落漠視、群眾對(duì)國(guó)家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設(shè)施落后等問題。許多村民認(rèn)為，幾百年的老房子了，居住條件已不能適應(yīng)現(xiàn)代生活，要求拆舊房建新居。古村落的保護(hù)與村民要求改善生活條件產(chǎn)生了矛盾。近幾年，全國(guó)興起了古村落的搶救和保護(hù)熱潮。當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到，必須本著高度的文化自覺，大力開展對(duì)古村落的搶救性保護(hù)和活態(tài)傳承，防止過度開發(fā)。他們?cè)诖迕裰行v保護(hù)古村落的重大意義，在學(xué)校進(jìn)展鄉(xiāng)土民俗教育，增強(qiáng)了民眾的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)從政策和投入上加大力度，統(tǒng)一規(guī)劃，落實(shí)權(quán)益，維修文物，科學(xué)整治，恢復(fù)古村舊貌，鼓勵(lì)和支持群眾在遠(yuǎn)離古民居的新村建筑新居。在政府和村民的共同努力下，古村落一梁一柱中所蘊(yùn)含的歷史文化正綻放新的活力。人們對(duì)古村落和傳統(tǒng)文化的態(tài)度的變化是如何表達(dá)認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的？（12分)34.我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地效勞實(shí)體經(jīng)濟(jì)開展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。結(jié)合材料，分析我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，表達(dá)了唯物論的哪些道理？（12分）天水市一中度第一學(xué)期高二級(jí)第一學(xué)段考試政治參考答案考試時(shí)間：90分鐘審核人：郭棟梁命題人：王文奎1—5DDCDD6—10CBBCD11—15CCAAC16—20BDDBA21—25DAAAA26—30ABBCD31．①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)為改革制定藍(lán)圖、明確目標(biāo)，使改革沿著正確的方向前行；②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)以全局的視角統(tǒng)籌考慮，準(zhǔn)確把握社會(huì)開展的規(guī)律，把