《芣苢》《插秧歌》學(xué)歷案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《芣苢》《插秧歌》學(xué)歷案【課題與課時(shí)】課題：《芣苢》《插秧歌》高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元第三篇課文課時(shí)：1課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)，理解楊萬里的主要文學(xué)成就；誦讀詩(shī)歌，把握朗讀節(jié)奏，體會(huì)其形式特點(diǎn)。2、理解兩首詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。3、體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣，深入體會(huì)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵?！緦W(xué)習(xí)過程】前備知識(shí)提示1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌，共305篇。詩(shī)經(jīng)的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱為《詩(shī)三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.《詩(shī)經(jīng)》六義《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。（1）體例風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。（2）表現(xiàn)手法賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！北龋阂员宋锉却宋铩１扔?、打比方。興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?.了解四言詩(shī)：四言詩(shī)：每句四字或以四字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。如曹操的《短歌行》(“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……”)可作為當(dāng)時(shí)四言詩(shī)的代表。4.了解時(shí)代背景《周南·芣苢》是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠，應(yīng)是社會(huì)比較清明、階級(jí)矛盾比較緩和、人們尚能安居樂業(yè)的周公時(shí)代的作品。5.解題芣苢，車前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！镀]苢》是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南》中的一首詩(shī)。6.了解詩(shī)人楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。紹興二十四年（1154年），楊萬里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國(guó)子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國(guó)侯。開禧二年（1206年），楊萬里病逝，終年八十歲。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。7.文學(xué)成就詩(shī)楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，五十歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來。8.軼事典故清得門如水，貧惟帶有金楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京官時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營(yíng)求升遷、患得患失之輩適成鮮明對(duì)照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢萬緡，他全棄之于官庫(kù)，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一隅，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩(shī)人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠(chéng)齋》），正是他清貧一生的真實(shí)寫照。9.了解時(shí)代背景淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩(shī)人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)?！菊n中學(xué)習(xí)】環(huán)節(jié)一：自學(xué)反饋（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音1.明確字音芣苢（fúyǐ）掇（duō）捋（luō）袺（jié）襭（xié）兜（dōu）鍪（móu）蓑（suō）胛（jiǎ）渠（qú）朝（zhāo）霎（shà）蒔（shì）匝（zā）朗誦詩(shī)歌把握節(jié)奏，感受詩(shī)歌的節(jié)奏美，指名翻譯詩(shī)歌?！镀]苢》采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。韻律美體現(xiàn)：①通過大量的重章疊句和回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生了明快的音樂感。②運(yùn)用了雙聲疊韻之手法。《插秧歌》田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨從/頭上/濕到/胛。喚渠/朝餐/歇/半霎，低頭/折腰/只/不答。秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨。節(jié)奏美：①重復(fù)用詞，疊相呼應(yīng)?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插”一聯(lián)兩句，各出現(xiàn)兩個(gè)“田”兩個(gè)“兒”，相映成趣。②一韻到底，富有韻律。整首詩(shī)，除首句不押韻，其余7句皆押韻，以平聲韻為主，音律和諧。③通俗曉暢，節(jié)奏輕快。整首詩(shī)歌，用口語(yǔ)化、生活化的語(yǔ)言描繪勞作的場(chǎng)景，自然輕快，樸實(shí)暢達(dá)。④巧用動(dòng)詞，富于跳躍。在描寫勞作場(chǎng)景的時(shí)候運(yùn)用到大量的動(dòng)詞，“拋”“接”“拔”“插”“喚”“歇”“低頭”“折腰”“不答”等詞，不斷的切換著畫面與場(chǎng)景，富于變化之美，流暢輕快。環(huán)節(jié)二：文本探究活動(dòng)一：感受詩(shī)歌的畫面美《芣苢》（一）解釋下面的詞語(yǔ)，并概述詩(shī)中描繪了哪些勞動(dòng)場(chǎng)面。①采采：茂盛的樣子。②薄言：發(fā)語(yǔ)詞，無義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。③有：取得，獲得。④掇：拾取，伸長(zhǎng)了手去采。⑤捋：從莖上成把地取下。⑥袺：提起衣襟兜東西。⑦襭：把衣襟掖在腰帶上兜東西①采摘前的喜悅圖，一想到如此茂盛的芣苢，即將“采而有之”，不由得心情歡悅，動(dòng)作輕快，情緒高昂；②采摘時(shí)的競(jìng)技圖，慢慢摘取的動(dòng)作就變成了飛快的拾取，緊接著由手指的動(dòng)作變成了手指與手掌的協(xié)作，從“拾”變成了大把大把的“捋”。③采摘結(jié)束時(shí)的豐收?qǐng)D，飛快地采摘，讓她們不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的車前子放進(jìn)去。但這樣仍然不夠，最后，她們還要把已經(jīng)沉甸甸像個(gè)大包袱似的衣襟塞進(jìn)腰帶里。整首詩(shī)歌描繪了一幅熱烈、緊張、繁復(fù)，充滿歡欣的勞動(dòng)圖景?！恫逖砀琛罚ǘ┓治鲞@首詩(shī)具體描寫了哪些場(chǎng)景？是怎么呈現(xiàn)這些場(chǎng)景的？明確：拋秧接秧圖、拔秧插秧圖、雨中插秧圖、呼喚早餐圖、農(nóng)夫應(yīng)答圖。①詩(shī)人在一二句連用四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契，準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。②詩(shī)人別出心裁地將“斗笠”比作頭盔、“蓑衣”比作鎧甲，暗示了冒雨插秧恰如一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗；而“雨從頭上濕到胛”，寫出來雨勢(shì)之猛，上下兩句表現(xiàn)出農(nóng)人在惡劣的天氣條件下插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的忙碌精神。③五六句詩(shī)人巧妙地插入了畫外音，農(nóng)婦招呼農(nóng)夫來用早餐并小憩片刻，可農(nóng)夫卻依然低頭彎腰勞作不輟；這一“喚”與“不答”，給緊張忙碌的插秧場(chǎng)面以靈動(dòng)的點(diǎn)染。④結(jié)句是農(nóng)夫岔開農(nóng)婦呼喚的答話:“搶插還未結(jié)束，種下秧苗也尚未挺拔，管好家里的鵝與鴨，免得它們?cè)闾Ｇf稼?！庇蒙鷦?dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言勾勒出一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心的忙碌的農(nóng)人形象。活動(dòng)二：感受詩(shī)歌的藝術(shù)美和情感美《芣苢》藝術(shù)特色：①運(yùn)用賦的手法，鋪陳造勢(shì)，重章疊句；②四言句式，節(jié)奏感強(qiáng)；③動(dòng)詞細(xì)膩且富于變化。情感：表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的贊美。《插秧歌》①比喻。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。②白描?！坝陱念^上濕到胛”極寫雨勢(shì)之猛，插秧之艱辛。用樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)出農(nóng)家的勤勞和農(nóng)事的緊張。③細(xì)節(jié)描寫。農(nóng)婦呼喚丈夫休息片刻,且去用餐,而丈夫頭也沒抬,手里只顧繼續(xù)插秧,口里卻答非所問,說:“剛剛插好的秧苗根還沒有長(zhǎng)牢,照管好家中飼養(yǎng)的鵝兒和雛鴨,提防它們來田里踏壞了秧苗?！鄙杂修r(nóng)村生活經(jīng)歷的人,不得不驚嘆詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活觀察的細(xì)致、體會(huì)的深刻。本詩(shī)情感美：這首詩(shī)選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神?；顒?dòng)三：《插秧歌》鮮明的反映了“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)，再讀本詩(shī)，嘗試歸納“誠(chéng)齋體”的主要特點(diǎn)。誠(chéng)齋體的特點(diǎn)之一是語(yǔ)言新、奇、活、快，即語(yǔ)言生動(dòng)、自然、新鮮、活潑，富于幽默詼諧的風(fēng)趣。該詩(shī)似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，因而從中也可看出誠(chéng)齋體的這一特點(diǎn)。較之當(dāng)時(shí)故作艱深、講究“無一字無來歷”的江西派末流，這樣的作品自然是別具一格。該詩(shī)所表現(xiàn)的便是從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中擷取來的勞動(dòng)場(chǎng)景，所以逼真而又自然?！短扑卧?shī)》:“這首詩(shī)，通篇用口語(yǔ)、俗語(yǔ)連綴成句，用毫不賣弄甚至毫不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺一股活潑的生活氣息從詩(shī)中溢出，向人撲來?！杯h(huán)節(jié)三：感悟延伸活動(dòng)一：思考盡管《芣苢》《插秧歌》這兩首詩(shī)都是有關(guān)勞動(dòng)的頌歌,但是它們?cè)诿枥L勞動(dòng)場(chǎng)景、歌頌勞動(dòng)熱情方面又不盡相同,試分析其差異。(1)表現(xiàn)手法上:①《芣苢》一詩(shī)運(yùn)用重章疊唱的手法,直接把快樂采摘芣苢的全過程繪聲繪色地描寫出來,充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情。②《插秧歌》一詩(shī)運(yùn)用白描、環(huán)境烘托、比喻等手法,描寫的是一幅緊張繁忙的勞動(dòng)圖景。(2)思想主旨上:①《芣苢》這首詩(shī)讓我們了解了遠(yuǎn)古太平盛世時(shí)期人們生活的一個(gè)場(chǎng)景、精神狀態(tài),同時(shí)也讓我們了解到了古代人的生活理念:沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴政、苛捐雜稅,內(nèi)心安寧平靜,生活上能夠豐衣足食。②《插秧歌》這首詩(shī)是詩(shī)人沒有像晚唐詩(shī)人李紳那樣抱著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活，也不像范成大那樣具體深刻地揭露殘酷剝削，同情農(nóng)民疾苦，而是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面，其間也流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美?；顒?dòng)二：中華民族有熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。讀了這兩首詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)有怎樣的認(rèn)識(shí)？作為新時(shí)代的青年，我們又該樹立怎樣的勞動(dòng)觀呢？提示：無論是歡愉的勞動(dòng)場(chǎng)面，還是勞動(dòng)者之間和諧的人際關(guān)系，都表明，勞動(dòng)從來都是我們這個(gè)民族生生不息的不二法門。如果只關(guān)注生活的質(zhì)量，不關(guān)注生活質(zhì)量的來源，就會(huì)脫離生活實(shí)際，走進(jìn)空虛和腐朽沒落。關(guān)注生活中的勞動(dòng)者，才能真正認(rèn)識(shí)生活的意義和價(jià)值；正是一位位普通而偉大的勞動(dòng)者，創(chuàng)造了生活的物質(zhì)條件，開拓了生活的智慧空間，讓我們能夠幸福生活。在新的時(shí)代，勞動(dòng)的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動(dòng)者杰出的代表。在我們生活的社會(huì)里，有無數(shù)的大國(guó)工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代！作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹立正確的勞動(dòng)觀。【學(xué)后反思】檢測(cè)與作業(yè)一、選擇題1．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，______________。______________，______________。______________，______________。______________。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩(shī)外傳》。毛詩(shī)盛行于東漢以后，并流傳至今。①到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》②是周代社會(huì)生活的一面鏡子③收集和保存了古代詩(shī)歌305首④《詩(shī)經(jīng)》最初只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”⑤《詩(shī)經(jīng)》是按《風(fēng)》《雅》《頌》三部分編輯的⑥漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家A．①⑥②⑤③④ B．②④①⑥⑤③C．③④①⑤②⑥ D．④①②③⑤⑥【答案】C【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。從語(yǔ)段橫線后的“東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失”來看，橫線處的最后一空應(yīng)填⑥，據(jù)此排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；正因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》“收集和保存了古代詩(shī)歌305首”，オ會(huì)有“詩(shī)三百”的稱謂，故③應(yīng)在④前，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。其中，“風(fēng)、雅、頌”為詩(shī)歌體制，“賦、比、興”為主要表現(xiàn)手法。B．《詩(shī)經(jīng)》原稱《詩(shī)》，它是“五經(jīng)”之一，“五經(jīng)”是指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》。C．七言律詩(shī)屬于近體詩(shī)范疇，其格律嚴(yán)密，要求詩(shī)句子數(shù)整齊劃一。全詩(shī)共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。D．在古代，同一祖先的子孫繁衍增多，往往會(huì)分成若干支而散居各處。各個(gè)分支除了保留姓以外，還會(huì)取一個(gè)稱號(hào)作為標(biāo)志，這就是“氏”。“文氏”即文姓?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，然后根據(jù)課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。B項(xiàng)，“‘五經(jīng)’是指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》”錯(cuò)誤，《樂》應(yīng)為《春秋》。故選B。3．下列關(guān)于兩首詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《芣苢》是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。此詩(shī)采用賦的方式，直敘其事，通過婦女們采野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動(dòng)畫面。B．《芣苢》全詩(shī)通過“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，在重章復(fù)沓中展現(xiàn)出勞動(dòng)?jì)D女從采摘到收獲的全過程以及愉悅歡快的心情。C．《插秧歌》的三四句點(diǎn)明雨中搶插的情形：以“兜鍪”和“甲”借代，暗示搶插秧苗無異于一場(chǎng)戰(zhàn)斗。D．《插秧歌》的五六句寫勞作的忘我程度，家人送飯讓歇一會(huì)兒卻無人答話，連抬頭看一眼的工夫也沒有，如此寫出搶插秧苗的緊張程度?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“以‘兜鍪’和‘甲’借代”錯(cuò)誤。三四句運(yùn)用的修辭手法應(yīng)是比喻，不是借代。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，暗示搶插秧苗無異于一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。故選C。4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）①薄言采之（助詞，無實(shí)義）②薄言掇之（選?。塾陱念^上濕到胛（肩胛）④喚渠朝餐歇半霎（早飯）⑤照管鵝兒與雛鴨（提防）⑥秧根未牢蒔未匝（捆扎）A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．②⑤⑥【答案】B【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。②本句意為“摘下（車前草的葉子）”，掇，拾取，摘取。④本句意為“呼喚他們來吃早飯并休息一會(huì)兒”，朝餐，名詞作動(dòng)詞，吃早飯。⑥本句意為“稻秧的根還沒栽穩(wěn)，稻田還沒插滿”，匝，布滿、遍及。故選B。5．閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。桃夭《詩(shī)經(jīng)》桃之夭夭①，灼灼其華②。之子于歸③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。之子于歸，宜其家人。（注）①夭夭：美麗而茂盛的樣子。②華：同“花”。③之子于歸：這位姑娘出嫁。歸，出嫁。④宜其室家：指夫妻美滿和順。宜，和順、親善。⑤蕡（fén）：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。⑥蓁（zhēn）蓁：草木茂盛的樣子。（有的注釋為編者加）題目：請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)?！敬鸢浮恳浴疤抑藏病逼鹋d，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美與祝福。以桃設(shè)比，通過對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力；鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的答題模式：第一步，指出何種手法；第二步，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步，指出這種手法的表達(dá)效果。這是一首賀婚詩(shī)。詩(shī)的三章都以桃樹起興，以嫩紅的桃花、碩大的桃實(shí)、密綠成蔭的桃葉比興新娘的美麗容貌、多子多福、人丁興旺，表達(dá)對(duì)女子新婚之喜和對(duì)新娘的美好祝福。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩(shī)人說它的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，繁衍子孫；第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，是最美的比喻，最好的頌辭。詩(shī)歌興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。好事近楊萬里月未到誠(chéng)齋，先到萬花川谷。不是誠(chéng)齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六?！咀ⅰ俊叭f花川谷”是楊萬里書齋“誠(chéng)齋”前花園的名字。

6．本詞主要使用了哪些手法來表現(xiàn)月色？試作簡(jiǎn)要分析。（5分）

7．作品為我們塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）

6．【答案】（1）側(cè)面描寫（襯托），上闋寫月光下的花園及書齋窗前掩映的竹林，雖然未曾正面落筆，但銀輝籠罩下光影婆娑的花木和修竹更加突出了月光的寧謐娟好。（2）比喻，用“美玉”突出月光的溫潤(rùn)瑩潔。（3）虛寫（想象），詩(shī)人沉醉于眼前的月色，忍不住油然而生神往：不過是十三，月色已是如此；到了十五、十六，那月色又該是何等的美好啊。（4）白描，語(yǔ)言樸素洗練，近于口語(yǔ)，除了“月色已如玉”一句，其余無一處對(duì)月的細(xì)致描寫和繁復(fù)描寫，卻給人留下了豐富的想象空間?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查詩(shī)歌的技巧。主要包括：修辭技巧、描寫技巧、表現(xiàn)技巧、抒情技巧、篇章結(jié)構(gòu)技巧?！氨驹~主要使用了哪些手法來表現(xiàn)月色”，先找出直接描寫“月色”的句子，分析技巧，再找間接體現(xiàn)月色的句子?！叭缃癫攀鞘梗律讶缬?。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色?！安拧弊峙c“已”字相呼應(yīng)，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現(xiàn)在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。“不是誠(chéng)齋無月，隔一庭修竹?！边@兩句使懸念頓解，也說明了作者為什么要離開誠(chéng)齋跑到萬花川谷去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，修長(zhǎng)挺拔，怎么會(huì)把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開了“月未到誠(chéng)齋”的疑竇，也說明了書房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

7．【答案】作品為我們塑造了一個(gè)飽讀詩(shī)書、志趣高潔、熱愛自然熱愛生活的詩(shī)人形象。月光朗照下的花園、修竹和書齋既是作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口。在詞中，花的芬芳，竹的正直，書齋所象征的博學(xué)，以及用來比喻月色的美玉的堅(jiān)和潔都透露出作者高貴而雅潔的審美趣味，作者借徜徉陶醉在月光下的自我形象，抒發(fā)了自己對(duì)清雅生活的熱愛。【解析】試題解析：本題考查詩(shī)歌中的人物形象。詩(shī)歌作品的人物形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的人的藝術(shù)形象。1．詩(shī)歌中的詩(shī)人形象：一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己；2．作品中其他人物形象：詩(shī)人在詩(shī)歌中塑造的詩(shī)人以外的人物形象。（1）知人論世，關(guān)注背景：高考詩(shī)詞一般都注明了作者，這些詩(shī)人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)作品風(fēng)格的。這就為我們理解詩(shī)歌，把握人物形象提供了條件。另外，詩(shī)人背景——包括時(shí)代