新部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第22課《出師表》優(yōu)質(zhì)課件

22出師表22出師表書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！書憤了解有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)及本文的文體特征，積累文言詞匯，掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。(重點(diǎn))分析諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)議論、記敘和抒情相結(jié)合的方法。(難點(diǎn))了解諸葛亮的形象及其治國(guó)主張，理解其“鞠躬盡瘁，死而后已”的品質(zhì)和“知恩圖報(bào)”的拳拳誠(chéng)意。(重點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)了解有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)及本文的文體特征，積累文言詞匯，掌握常

諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東省沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽(yù)之。

代表作有《出師表》《誡子書》等。作者名片諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊郡陽(yáng)都關(guān)于“表”是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)自己的請(qǐng)求和愿望。我國(guó)古代臣民給君主的呈文有各種不同的名稱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，漢代則分成“章”“奏”“表”“議”四類，主要是內(nèi)容上的分工不同，即劉勰說(shuō)的“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”，此外還有一種專門議論朝政的文章叫作“疏”；到魏晉南北朝時(shí)期，這類文章又統(tǒng)稱為“表”。文體知識(shí)關(guān)于“表”文體知識(shí)223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。此時(shí)蜀漢伐吳慘敗，元?dú)獯髠?。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。同時(shí)與孫吳修好，平息南方叛亂，穩(wěn)定了蜀漢的政權(quán)。適逢曹魏內(nèi)部又有動(dòng)蕩，于是227年，諸葛亮決定北上伐魏。臨行前，他考慮到劉禪不懂得治理政事，故上表勸誡，以期他能穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，不被小人所惑，使北伐無(wú)后顧之憂。背景鏈接223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。此時(shí)蜀漢伐吳出師表

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。指劉備。沒(méi)有完成一半。死。人力疲憊，財(cái)力不足。確實(shí)。時(shí)候。朝廷。忠誠(chéng)有志。奮不顧身。疆場(chǎng)。追念。厚遇。對(duì)帝王的尊稱，這里指劉禪。整體感知出師表指劉備。沒(méi)有完成一半。死。人力疲憊，財(cái)力不足。確實(shí)。時(shí)誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。擴(kuò)大皇上聽聞（的范圍）。意思是要后主廣泛聽取意見。發(fā)揚(yáng)光大。遺留下來(lái)的美德。發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。隨意地看輕自己。說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。失義，不合道理。堵塞。直言規(guī)勸，使改正，一般用于下對(duì)上。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜擴(kuò)大皇上聽聞（

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。指皇宮和丞相府中。提拔、晉升。贊揚(yáng)和批評(píng)。不同。做奸邪事情，觸犯科條。交給負(fù)責(zé)專職的官員。顯示。公平清明的治理。偏袒，徇私情。宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有指皇宮和

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是黃門侍郎。侍中、侍郎都是官名。忠良誠(chéng)實(shí)的人。志向和思慮忠誠(chéng)無(wú)二。因此。選拔。給予。我，謙稱。都拿來(lái)詢問(wèn)他們。一定能夠彌補(bǔ)缺失。闕漏，缺失疏漏。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮郭攸之將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。性情品德善良公正。明白，通達(dá)。武官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)都城的警衛(wèi)部隊(duì)。指軍隊(duì)、軍營(yíng)里。行伍，部隊(duì)。各種各樣的人都能得到合理的安排。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先性情品?/p>

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。形容詞作動(dòng)詞，親近。形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。西漢。這里表示原因。東漢。傾覆衰敗。指西漢興隆和東漢傾頹。不曾。感到心痛，遺憾。東漢的桓帝劉志和靈帝劉宏。他們?cè)谖粫r(shí)，寵信宦臣，政治腐敗。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)形容詞作侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)。計(jì)算日期來(lái)等待，意思是很快可以實(shí)現(xiàn)。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛堅(jiān)貞可靠，能夠臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。平民。親自耕種。茍且保全。有名望，顯貴。指東漢末年割據(jù)自立的群雄。社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺。辱，這里有“降低身份”的意思。屈尊就卑。介詞，把、拿。感奮激發(fā)。答應(yīng)，應(yīng)許。奔走效勞。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞平民。親后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。遇到，碰上。覆滅，顛覆。這里指兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年，劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操打敗。自那時(shí)以來(lái)。同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二遇到，碰上。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。嚴(yán)重慎重。寄托。指托孤一事。早晚，日日夜夜。未能奏效，不成功。英明，知人之明。不生長(zhǎng)草木。這里指貧瘠、未開墾的地方。泛指軍隊(duì)的武器裝備。勸勉、鼓勵(lì)。表示期望。比喻才能平庸，這是諸葛亮的謙話。排除，鏟除。原來(lái)的都城，指東漢都城洛陽(yáng)。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，嚴(yán)重慎重此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。用來(lái)……的。表示并列關(guān)系。職責(zé)和本分。（處理事務(wù)）斟酌情理，考慮得失。損，減少。益，增加。毫無(wú)保留的進(jìn)獻(xiàn)忠言。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，用來(lái)……的。表

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。托付，交付。這里是功效的意思。處罰，懲治。祭告。發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話。怠慢，疏忽。揭示他們的過(guò)失。親自謀劃，自己多加考慮。詢問(wèn)（治國(guó)的）好方法。指正確合理的言論。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，托付，交深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。劉備給后主的遺詔。流淚，落淚。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表劉備給后主的遺詔◆古今異義此誠(chéng)危急存亡之秋也誠(chéng)宜開張圣聽引喻失義古義：時(shí)候今義：秋季古義：擴(kuò)大今義：店鋪等開始營(yíng)業(yè)古義：道理今義：含義◆古今異義此誠(chéng)危急存亡之秋也古義：時(shí)候今義：秋季古義：不宜異同愚以為宮中之事曉暢軍事古義：偏指“異”，差異今義：不同與相同古義：謙稱，“我”今義：愚昧、愚蠢古義：通曉、熟悉今義：明白，通達(dá)不宜異同古義：偏指“異”，差異今義：不同與相同古義：謙此先漢所以興隆也未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也先帝不以臣卑鄙古義：……的原因今義：表結(jié)果的連詞古義：痛心、遺憾今義：極端憎恨或悔恨古義：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺今義：（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德此先漢所以興隆也古義：……的原因今義：表結(jié)果的連詞古義由是感激臨表涕零古義：感動(dòng)、激動(dòng)今義：十分感謝古義：眼淚今義：鼻涕由是感激古義：感動(dòng)、激動(dòng)今義：十分感謝古義：眼淚◆一詞多義效道恐托付不效（）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（）不效，則治臣之罪（）中道崩殂（）咨諏善道（）奏效功效效果路途方法◆一詞多義效道恐托付不效（）中道崩殂（所以此后漢所以傾頹也（）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（）于然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）欲報(bào)之于陛下也（）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（）三顧臣于草廬之中（）這里表示原因用來(lái)在給對(duì)，對(duì)于到所以此后漢所以傾頹也（）于然侍衛(wèi)之臣以以光先帝遺德（）以傷先帝之明（）故臨崩寄臣以大事也（）先帝不以臣卑鄙（）愚以為宮中之事（）用來(lái)益有所廣益（）斟酌損益（）以致把因?yàn)檎J(rèn)為幫助，啟發(fā)增加以以光先帝遺德（）用來(lái)益有所廣益（遺以光先帝遺德（）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）行性行淑均（）然后施行（）行陣和睦（）遺留的給予品德，品行做，執(zhí)行行列，此指軍隊(duì)，古代軍制，25人為一行遺以光先帝遺德（）行性行淑均（然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）然后施行（）無(wú)若無(wú)興德之言（）事無(wú)大小，悉以咨之（）然而，可是這樣沒(méi)有不論為俱為一體（）作奸犯科及為忠善者（）眾議舉寵為督（）是做、行做，當(dāng)然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）無(wú)若無(wú)興而先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（）可計(jì)日而待也（）卻，連詞，表轉(zhuǎn)折來(lái)，連詞，表修飾論宜付有司論其刑賞（）每與臣論此事（）判定議論而先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（◆詞類活用有所廣益（）親賢臣，遠(yuǎn)小人（

）恢弘志士之氣（）茍全性命于亂世（）作奸犯科及為忠善者（

）形容詞做動(dòng)詞，擴(kuò)大，增加親，形容詞做動(dòng)詞，親近。遠(yuǎn)，形容詞做動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)形容詞做動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大形容詞做動(dòng)詞，保全奸，形容詞做名詞，奸邪的事。忠善，形容詞做名詞，忠善的事◆詞類活用有所廣益（此皆良實(shí)（）優(yōu)劣得所（

）攘除奸兇（）故五月渡瀘，深入不毛（）北定中原（）此悉貞良死節(jié)之臣（）形容詞做名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人形容詞做名詞，好的和差的，這里指才能高的人和才能低的人形容詞做名詞，奸邪兇惡的人名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)草方位名詞做狀語(yǔ)，向北名詞用作動(dòng)詞，為……而死此皆良實(shí)（◆文言句式判斷句：

此皆良實(shí)。

這是沒(méi)有明確語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句。

此先漢所以興隆也。

“……也”，判斷句標(biāo)志?！粑难跃涫脚袛嗑洌旱寡b句：

茍全性命于亂世。

狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于亂世茍全性命”。

臨崩寄臣以大事。

狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“臨崩以大事寄臣”。

三顧臣于草廬之中。

狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于草廬之中三顧臣”。倒裝句：省略句：

后值傾覆，受任于敗軍之際。

省略主語(yǔ)，應(yīng)為“后值傾覆，臣受任于敗軍之際”省略句：言辭懇切，明確責(zé)任，勉勵(lì)劉禪勵(lì)精圖治。分析局勢(shì)，勉勵(lì)劉禪，提出建議。追憶往事，表明決心。課文可以分為三部分：第一部分（1—5）：第二部分（6、7）：第三部分（8）：言辭懇切，明確責(zé)任，勉勵(lì)劉禪勵(lì)精圖治。分析局勢(shì)，勉勵(lì)劉禪，提1.認(rèn)真讀課文第一部分，思考：諸葛亮是怎樣分析當(dāng)時(shí)的局勢(shì)的？針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，他提出了哪些建議？不利方面：【第一部分（1—5）】（1）先帝崩殂，群龍無(wú)首。（2）天下三分，局勢(shì)不安。（3）益州疲敝，形勢(shì)險(xiǎn)峻。內(nèi)憂外患課文精講1.認(rèn)真讀課文第一部分，思考：諸葛亮是怎樣分析當(dāng)時(shí)的有利方面：（1）侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。（2）忠志之士往身于外。對(duì)內(nèi)對(duì)外諸葛亮用“侍衛(wèi)之臣”“忠志之士”舍身忘我，報(bào)答先帝的事實(shí)來(lái)鼓勵(lì)劉禪，希望他看到蜀國(guó)具有忠臣竭力、志士效命的優(yōu)勢(shì)條件。有利方面：（1）侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。（2）忠志之士往身于外。對(duì)建議一：廣開言路應(yīng)：多聽進(jìn)言，廣泛納諫。不應(yīng)：妄自菲薄，引喻失義。目的：通忠諫之路。建議一：廣開言路應(yīng)：多聽進(jìn)言，廣泛納諫。不應(yīng)：妄自菲薄，引喻建議二：嚴(yán)明賞罰應(yīng)：宮中府中，賞罰一致。不應(yīng)：內(nèi)外有別，偏私不公。目的：昭陛下平明之理。作奸犯科及為忠善者，應(yīng)交負(fù)責(zé)官員處理。建議二：嚴(yán)明賞罰應(yīng)：宮中府中，賞罰一致。不應(yīng)：內(nèi)外有別，偏私推薦宮中賢臣姓名特長(zhǎng)證明工作好處郭攸之、費(fèi)祎、董允皆善良忠實(shí)、志慮忠純先帝簡(jiǎn)拔留給后主之材咨以宮中之事可裨補(bǔ)缺漏，有所廣益向?qū)櫺孕惺缇?，曉暢軍事先帝稱贊，眾人擁戴咨以營(yíng)中之事行陣和睦，優(yōu)劣得所推薦宮中賢臣姓名特長(zhǎng)證明工作好處郭攸之、費(fèi)祎、董允皆善良忠實(shí)建議三：親賢遠(yuǎn)佞以史為鑒：目的：興隆漢室。西漢——興隆東漢——傾頹正反兩方面的歷史事實(shí)，充分說(shuō)明國(guó)家興頹的關(guān)鍵在于君王能否親賢遠(yuǎn)佞。建議三：親賢遠(yuǎn)佞以史為鑒：目的：興隆漢室。西漢——興隆正反兩【第二部分（6、7）】2.從諸葛亮自敘出身中，你看出了他怎樣的品質(zhì)？臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。表現(xiàn)了諸葛亮淡泊名利、不慕富貴的高遠(yuǎn)志趣?！镜诙糠郑?、7）】2.從諸葛亮自敘出身中，你看出了他怎樣3.細(xì)讀課文第二部分，說(shuō)說(shuō)諸葛亮追憶了哪些往事，表明了他怎樣的態(tài)度？三顧茅廬表明了他感念先帝知遇之恩，忠于劉氏父子的感情。他以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪，使劉禪認(rèn)真對(duì)待和執(zhí)行這三條建議。3.細(xì)讀課文第二部分，說(shuō)說(shuō)諸葛亮追憶了哪些往事，表明白帝城托孤表明自己始終不忘先主“興復(fù)漢室”的重托，自己出師其實(shí)是為了完成先帝使命。體現(xiàn)了他為報(bào)答先帝知遇之恩而鞠躬盡瘁的心理感受。白帝城托孤表明自己始終不忘先主“興復(fù)漢室”的重托，自4.思考：“至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也”一句有什么言外之意？諸葛亮明確了自己和各大臣的責(zé)任，顯然在暗示后主也有自己的職責(zé)，那就是“開張圣聽”。字面上沒(méi)有提及是因?yàn)樽鳛槿顺疾荒苜栽?，要讓后主自己去感悟，體現(xiàn)了諸葛亮的用心良苦。4.思考：“至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之【第三部分（8）】5.認(rèn)真讀課文第三部分，說(shuō)說(shuō)文章指出了君臣各自的哪些責(zé)任？諸葛亮征討奸賊、興復(fù)漢室郭攸之、費(fèi)祎、董允發(fā)揚(yáng)圣德的言論陛下思慮謀劃，詢問(wèn)治國(guó)的好方法【第三部分（8）】5.認(rèn)真讀課文第三部分，說(shuō)說(shuō)文章指6.文章的最后一句話體現(xiàn)了諸葛亮怎樣的思想感情呢？今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。結(jié)尾是表文的結(jié)語(yǔ)，表明諸葛亮臨行前的百感交集，無(wú)限眷戀之情。這本來(lái)是“表”這種文體的套語(yǔ)，但其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)全現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。6.文章的最后一句話體現(xiàn)了諸葛亮怎樣的思想感情呢？出師表提出建議廣開言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞報(bào)先帝忠陛下追憶往事知遇之恩托孤之重總結(jié)全文知恩圖報(bào)語(yǔ)重心長(zhǎng)明確責(zé)任臣君不效，則治臣之罪無(wú)興德之言，以彰其咎言辭懇切臨表涕零，感情真摯深追先帝遺詔結(jié)構(gòu)梳理出師表提出建議廣開言路報(bào)先帝追憶往事知遇之恩總結(jié)全文知恩圖報(bào)本文敘述了諸葛亮在出師北伐前言辭懇切地勸說(shuō)后主劉禪廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，表達(dá)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、鞠躬盡瘁的忠心。主旨?xì)w納本文敘述了諸葛亮在出師北伐前言辭懇切地勸說(shuō)后主劉禪廣1.動(dòng)之以情，曉之以理。

整個(gè)作品貫穿著一條情線，即“報(bào)先帝，忠陛下”。文中13次提到先帝，7次提到陛下，發(fā)自肺腑，辭情懇切，催人淚下。寫作借鑒1.動(dòng)之以情，曉之以理。寫作借鑒2.駢散結(jié)合，音韻和諧。

文章多用四字句、對(duì)偶句、排比句等，在形式上字?jǐn)?shù)相等，音韻和諧，句子對(duì)稱，給人以整齊的美感。除此之外，作品還間雜用了一些長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句相間，節(jié)奏整齊又富有變化，讀起來(lái)朗朗上口，不僅形成視覺上的句式美，而且又為聽覺上的節(jié)奏美與音韻美奠定了基礎(chǔ)。2.駢散結(jié)合，音韻和諧。3.脈絡(luò)清晰，層次分明。整個(gè)作品，按照“分析形勢(shì)——規(guī)勸進(jìn)言——陳情述志——臨表惜別”的結(jié)構(gòu)展開，形勢(shì)如何、什么建議、什么目標(biāo)，人員安排和使用，事實(shí)與道理都講述得清楚明白，展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。3.脈絡(luò)清晰，層次分明。諸葛亮故事薈萃三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲空城計(jì)揮淚斬馬謖你還知道諸葛亮的哪些故事？課后延伸諸葛亮故事薈萃三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲22出師表諸葛亮人教版·九年級(jí)下冊(cè)22出師表諸葛亮人教版·九年級(jí)下冊(cè)導(dǎo)入新課唐代詩(shī)人白居易在讀《出師表》后寫道：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟?！鄙硐萼蜞舻奈奶煜楦叱骸盎?yàn)椤冻鰩煴怼罚砩衿鼔蚜?。”陸游也多次提到：“《出師》一表通古今，夜半挑燈更?xì)看?！碧K軾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠?！笨傊冻鰩煴怼芬蚱渖钋楹裾x寄翰墨，忠肝義膽照簡(jiǎn)編，為人所樂(lè)道。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇千年之后仍在熠熠生輝的《出師表》。導(dǎo)入新課唐代詩(shī)人白居易在讀《出師表》后寫道：“前后出作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181－234），字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居隆中，刻苦攻讀史書，常以管仲、樂(lè)毅自比，人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181－234），字孔明，三國(guó)時(shí)期著公元181年：出生于瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南縣）。19歲：與友人徐庶師從司馬徽。27歲：在司馬徽、徐庶的推薦下，劉備三顧茅廬，“隆中對(duì)”。旋即出山輔助劉備。28歲：參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。43歲：劉備白帝城托孤諸葛亮。45歲：諸葛亮率軍南征，穩(wěn)定南部四郡。47歲：諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐。48歲：北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍。49歲：諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位。50歲：諸葛亮再次北伐。51歲：諸葛亮北伐，破司馬仲達(dá)，大敗魏將張合。54歲：諸葛亮再次北伐中病故百丈原。諸葛亮生平公元181年：出生于瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南縣）。諸葛亮關(guān)于劉禪劉備之子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無(wú)能，由諸葛亮輔政，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽(yáng)，被封為安樂(lè)縣公。由于他是歷史上著名的庸碌無(wú)張的皇帝，所以后世就把“阿斗”當(dāng)作昏庸無(wú)能的人的代稱。關(guān)于劉禪劉備之子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，文體常識(shí)

關(guān)于“表”

“表”，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切。

“表”的基本特征是“動(dòng)之以情”。

《出師表》是諸葛亮在出師北伐前寫給劉禪（劉后主）的呈文。文體常識(shí)關(guān)于“表”“表”的基本特征是“動(dòng)之以情創(chuàng)作背景

這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年（蜀漢后主劉禪建興五年）出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年（223年），蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方（即“五月渡瀘，深入不毛”），然后趁魏國(guó)君主曹丕（pī）身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之”的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。創(chuàng)作背景這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年（學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.有感情地朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、停頓節(jié)奏，讀出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，熟讀成誦。 2.積累常用的文言實(shí)詞、虛詞，疏通文義。 3.熟悉內(nèi)容，理清作者行文思路。 4.領(lǐng)會(huì)文章融議論、記敘、抒情為一體的寫法。 5.進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)諸葛亮，并了解其政治主張。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、停頓節(jié)奏，讀聽讀課文·動(dòng)手標(biāo)記整體感知聽讀課文·動(dòng)手標(biāo)記整體感知 1.把握停頓節(jié)奏、語(yǔ)氣，熟讀成誦。

2.利用工具書、對(duì)照文下注釋，結(jié)合語(yǔ)境，疏通文義，掃清閱讀障礙。 3.熟悉文章內(nèi)容，理清行文思路。聽讀課文·動(dòng)手標(biāo)記整體感知聽讀課文·動(dòng)手標(biāo)記整體感知 1.把讀準(zhǔn)字音先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。cúshìfěisèjiànzhìzāngpǐ讀準(zhǔn)字音先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。yōuyīwèizībìquēlièháng侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。qīngtuíhuánzhǎngwěiwǎngyòu親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

sùshùnúrǎng

jiùzōutì先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐 1.先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠(chéng)/危急存亡之秋也。 2.然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報(bào)之/于陛下也。 3.若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。 4.侍中、侍郎/郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。 5.愚以為/營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。讀準(zhǔn)句讀 1.先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（死），今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)（確實(shí)）危急存亡之秋（時(shí)候）也。然侍衛(wèi)之臣不懈（懈?。┯趦?nèi)（朝廷），忠志之士忘身于外（疆場(chǎng)）者，蓋追（追念）先帝之殊遇（厚遇），欲報(bào)之于（給）陛下也。誠(chéng)宜開張（擴(kuò)大）圣聽，以光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展）志士之氣，不宜妄自菲?。ㄝp視），引喻（稱引、譬喻）失義（不合道理），以塞忠諫之路也。

疏通文義先帝創(chuàng)建大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世，現(xiàn)在天下分成三國(guó)，益州地區(qū)困苦窮乏，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻。然而在朝中侍衛(wèi)大臣毫不懈怠，在外面忠誠(chéng)的將士舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏窇严鹊蹖?duì)他們有特殊的恩遇，想將此恩報(bào)答給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，因而堵塞忠誠(chéng)勸諫的道路。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（死），今天下三分，益州宮中府中，俱為一體，陟（提拔、晉升）罰臧否（贊揚(yáng)和批評(píng)），不宜異同（不同）。若有作奸犯科及為忠善者（盡忠做好事的人），宜付有司（負(fù)責(zé)專職的官員）論（判定）其刑（罰）賞，以昭（顯示）陛下平明之理（公平清明的治理），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

皇宮和丞相府中，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正清明的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。宮中府中，俱為一體，陟（提拔、晉升）罰臧否（贊揚(yáng)

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（忠良誠(chéng)實(shí)的人），志（志向）慮（思慮）忠純（忠誠(chéng)無(wú)二），是以（因此）先帝簡(jiǎn)拔（選拔）以遺陛下。愚（我）以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨（詢問(wèn)）之，然后施行，必能裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕漏（缺失疏漏），有所廣益（更多的益處）。將軍向?qū)櫍孕惺纾ㄉ疲┚ü?、公平），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣（行伍，部隊(duì)）和睦，優(yōu)劣得所。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這都是賢能老實(shí)、志向心思忠誠(chéng)無(wú)二的人，因此先帝選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補(bǔ)不足，收到更好的效果。將軍向?qū)?，品性良善，辦事公正，精通軍事，當(dāng)年試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認(rèn)為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當(dāng)。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（忠良誠(chéng)實(shí)的人接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)摰竭@件事，對(duì)桓、靈二帝沒(méi)有不感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的人，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計(jì)日而待了

。我本是平民百姓，親自在南陽(yáng)耕田種地，只想在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯聲揚(yáng)名。先帝不因我身份低微，學(xué)識(shí)鄙陋，而屈尊就卑，三次到草廬來(lái)拜訪我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下之事的看法，故此我甚為感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遭逢戰(zhàn)敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉旨執(zhí)行使命，從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（感到痛心、遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬（親自）耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)（有名望，顯貴）于諸侯。先帝不以臣卑鄙（社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺），猥（辱）自枉屈（屈尊就卑），三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激（感奮激發(fā)），遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵?。?，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)（自那時(shí)以來(lái)）二十有一年矣。接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；接近先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜（早晚，日日夜夜）憂嘆，恐托付不效（未能奏效，不成功），以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（貧瘠、未開墾的地方）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)（勸勉，鼓勵(lì)）率三軍，北定中原，庶（表示期望）竭駑（劣馬，跑不快的馬）鈍（刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分（職責(zé)本分）也。至于斟酌損（減少）益（增加），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終之時(shí)把國(guó)家大事托付給我。領(lǐng)命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的英明，所以在五月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼不毛之地，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器軍備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)大軍進(jìn)兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己平庸的才智，鏟除邪惡勢(shì)力，復(fù)興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下所應(yīng)盡的本分。至于斟酌情理、考慮得失，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜（早晚愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（功效）；不效，則治臣之罪，以告（祭告）先帝之靈。若無(wú)興德（發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話）之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（公布）其咎（過(guò)失）陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問(wèn)）善道，察納（明察采納）雅言（正確合理的言論），深追先帝遺詔。臣不勝（不盡）受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（流淚，落淚），不知所言。希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝的任務(wù)交給我；如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)告慰先帝的英靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)盛德的言辭，那就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的輕忽職守，來(lái)顯示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的意見，深切追念先帝的遺詔。這樣我就受恩感激不盡了?，F(xiàn)在該遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表我眼淚落下，不知道自己說(shuō)了些什么。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（功效）；不效，則治臣之罪行文思路

首先，在危急形勢(shì)下、出師前，提出治國(guó)建議；其次，表達(dá)感激之情、效忠之心，陳述出師理由，表達(dá)出師決心。行文思路首先，在危急形勢(shì)下、出師前，提出治國(guó)建議；精讀文本閱讀第一段思考：作者指出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)如何？值此“危急存亡之秋”，內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何？?jī)?nèi)外大臣如此，作者希望國(guó)君應(yīng)當(dāng)如何？由此，得出作者提出的第一條建議是什么？精讀文本閱讀第一段思考：第一段分析第一段分析閱讀第二段思考：作者提出的第二條建議是什么？為什么要提出這條建議？閱讀第二段思考：第二段分析第二段分析閱讀第三、四、五段思考：作者提出的第三條建議是什么？這三段是怎樣銜接起來(lái)的？閱讀第三、四、五段思考：第三、四、五段分析第三、四、五段分析閱讀第六、七、八段思考：這三段主要內(nèi)容應(yīng)怎樣概括？請(qǐng)逐句理解。六、七兩段在表達(dá)方式上與上文有何不同？閱讀第六、七、八段思考：第六段分析“三顧茅廬”：第六段分析“三顧茅廬”：第七段分析第七段分析第八段分析第八段分析合作探究1.從全文來(lái)看，諸葛亮向劉禪提出的建議中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？為什么？（1）開張圣聽、嚴(yán)明賞 罰是針對(duì)劉禪“親小人”而言的，而能否做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵在于能否做到親賢遠(yuǎn)佞。 （2）親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事。

（3）親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的

。親賢遠(yuǎn)佞合作探究1.從全文來(lái)看，諸葛亮向劉禪提出的建議中，他2.作者多次提及先帝的用意