高中語文第四單元14天文學(xué)上的曠世之爭課件部編版選擇性必修下冊

第四單元14*天文學(xué)上的曠世之爭課程目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)1．知人論世，了解作者相關(guān)知識。2．抓住關(guān)鍵概念，梳理思路，把握邏輯，理解主要內(nèi)容。3．體會自然科學(xué)論著的表述方式和語言特色，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方式和研究方法。1．查閱資料，了解古代天文學(xué)知識。2．抓住文中一些關(guān)鍵詞句，梳理行文思路，理解文章主要內(nèi)容。3．細(xì)讀課文，比較探究，激發(fā)科學(xué)探索的興趣，深刻認(rèn)識科學(xué)，理解科學(xué)。預(yù)習(xí)語言建構(gòu)與運用作者簡介關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，師從李志超、錢臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1992年初破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長、黨總支書記。[資料助讀]主要從事物理學(xué)史、計量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》，系國內(nèi)同類著作的首部。日本計量史學(xué)會學(xué)報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作，給予高度評價。他和丘光明被譽為中國計量史界的雙璧。相關(guān)知識科學(xué)史十五講《科學(xué)史十五講》由學(xué)科力量較強的上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史系的幾位專家學(xué)者合著，從科學(xué)史的意義發(fā)端，在總論其學(xué)科史、功能、定位、方法范式以及在中國的歷史和現(xiàn)狀后，前五講追溯了古希臘、古代中國、阿拉伯、歐洲文藝復(fù)興時期的科學(xué)發(fā)展歷程，后十講則著眼于獨立學(xué)科如天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等，以若干具有劃時代意義的里程碑連線，貫串整個人類科學(xué)史，兼顧內(nèi)史與外史，擇要敘論重要人物、事件及其社會功能、文化性質(zhì)，并時加點評，顯現(xiàn)了扎實的科學(xué)和人文功底。字音識記[基礎(chǔ)梳理]lòu

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曠礦獷渾諢輝辯辨辮斑班詞語積累(1)波瀾起伏：原指波浪四起，常用比喻義，指文藝作品情節(jié)曲折。(2)根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。(3)相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。(4)不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。【選詞填空】(1)很多軍工人在退休后仍在科研領(lǐng)域里發(fā)揮余熱，這是對軍工精神____________的情！(2)雖然周瑜智計過人，但是和諸葛亮相比就____________了。(3)平靜的海面上一瞬間就__________，咆哮著沖向岸邊。根深蒂固相形見絀波瀾起伏詞義辨析辯論·爭論·爭執(zhí)相同點都有“意見不一致”的意思。不同點“辯論”著重于“辯”，分辨是非，統(tǒng)一認(rèn)識，一般用擺事實講道理的方法，說明自己對問題的看法，同時揭露對方的錯誤和矛盾，達到分清是非真假或取得一致認(rèn)識的目的?！盃幷摗敝赜凇盃帯?，各執(zhí)己見，進行論戰(zhàn)，使問題的是非越爭越明?！盃巿?zhí)”著重于“執(zhí)”，互不相讓?！盃巿?zhí)”語義最重，固執(zhí)己見，毫不退讓；“爭論”其次，“辯論”最輕，各抒己見，進行探討。情境運用①這場________，反映了科學(xué)與反科學(xué)、進步與保守兩種勢力的斗爭。②為了尋求真理，就要有________，就不能獨斷。③可是就在這時候，他倆發(fā)生了第一次________。辯論爭論爭執(zhí)探究思維發(fā)展與提升

結(jié)構(gòu)圖解[整體梳理]主旨探微回顧我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭，解釋了“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等學(xué)說的基本觀點，歷史貢獻及其相互關(guān)系，闡明了“渾蓋之爭”的本質(zhì)；指出中國古代天文學(xué)有重視校驗的傳統(tǒng)。1．什么是“宣夜說”？請結(jié)合課文回答。[提示]天的本質(zhì)是虛空，所有的天體都自由懸浮在這個虛空之中。它們彼此沒有聯(lián)系，沒有相互作用，因此彼此的運動也是相互獨立，沒有共同的規(guī)律可循。還認(rèn)為宇宙是無限的。[文本深讀]2．什么是“蓋天說”？請結(jié)合課文回答。[提示]蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。太陽依附在天殼上運行的軌道可分為七衡六間，每衡每間的距離，都可以用立竿測影的方法，運用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來。該學(xué)說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。3．什么是“渾天說”？請結(jié)合課文回答。[提示]所謂渾天，就是天是圓的意思，可以簡單地理解為，我們生活的空間是一個圓球。這個說法接近我們現(xiàn)代地球的概念。天是個圓球，天在外，表里有水，天包著地，天大而地小。地在內(nèi)，漂浮水上。渾天說在狹義的宇宙概念中具有一定意義，人們甚至發(fā)明了渾天儀，可以準(zhǔn)確模擬天體運行的規(guī)律，可謂是最早的宇宙模型了。這都是因為渾天說的理論接近現(xiàn)代球面天文學(xué)的概念，有一定的正確性。4．文章在梳理中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程中，引用了大量的古代文獻，有什么作用？[提示]①參考文獻是科普文章的重要組成部分，它不僅能為作者的觀點提供有力的論據(jù)，而且可以精練文字，節(jié)約篇幅，增加文章的信息量，具有很高的信息價值。②參考文獻注明了被引理論、觀點、方法、數(shù)據(jù)的來源，反映了文章的真實科學(xué)依據(jù)。③引用一定數(shù)量的參考文獻，既表明學(xué)科的繼承性和作者對他人勞動成果的尊重，也為讀者提供了鑒別文章價值水平的重要信息。④參考文獻為讀者和專家提供了與文章有關(guān)的文獻題錄，便于檢索，以達到共享信息資源和推動科技進步的作用。5．結(jié)合課文說一說天文學(xué)上的渾蓋之爭有哪些重大影響。[提示](1)渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。(2)除了不以先驗的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。(3)持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得?！敬鸢浮緿【解析】A.“晷漏”的“晷”應(yīng)讀guǐ。B.“星宿”的“宿”應(yīng)讀xiù。C.“破綻”的“綻”應(yīng)讀zhàn。[隨堂小練]2．下列各句中，沒有語病的一項是 (

)A．海外大大小小的中國美術(shù)館星羅棋布，它們保存了古往今來眾多的中國文物，發(fā)揮著研究、展示以及推廣中國文物和文化的功能，堪稱功不可沒。B．幸虧這本書兼具仿佛從云端俯瞰大地般的宏闊視野、貫通古今的審美分析以及行云流水般的優(yōu)美文筆，讓我久久沉浸其中，忘卻了心靈的躁動與不安。C．企業(yè)文化不是一張漂亮的空頭支票，也不是虛無縹緲的精神按摩，只有真正將對員工的關(guān)愛落到實處，企業(yè)文化才能根深葉茂，在多領(lǐng)域展現(xiàn)價值。D．以人性覺醒、感性復(fù)蘇和詩性追求為代表的“美學(xué)熱”的驟然興起，是20世紀(jì)80年代持續(xù)時間最長、影響力最大的學(xué)術(shù)思潮，深受青年學(xué)子的喜愛。【答案】C【解析】A.“堪稱”后面要跟一個名詞賓語。“功不可沒”是主謂結(jié)構(gòu)的成語，放在“堪稱”后面不恰當(dāng)，可把“堪稱”刪去。B.成分殘缺，應(yīng)去掉“幸虧”，或把“讓我”改為“我才”。D.搭配不當(dāng)，“‘美學(xué)熱’的驟然興起”與“是……的學(xué)術(shù)思潮”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“驟然興起的以人性覺醒、感性復(fù)蘇和詩性追求為代表的‘美學(xué)熱’，是……的學(xué)術(shù)思潮”。3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(

)地球之外的宇宙中是否還存在著其他生命？許多人相信答案是肯定的。然而科學(xué)研究要看重事實。尋找地外生命存在證據(jù)的工具是天文望遠(yuǎn)鏡。包括中國在內(nèi)的國際天文學(xué)界將聯(lián)手在美國夏威夷建造“三十米望遠(yuǎn)鏡”(TMT)__________。應(yīng)用這一望遠(yuǎn)鏡，人類有望在20年內(nèi)知銀河系內(nèi)是否還有其他生命存在。A．天文望遠(yuǎn)鏡可以提高人類對宇宙的觀測水平，促進天文學(xué)領(lǐng)域的巨大進步。B．它將讓人類對宇宙的觀測水平提升一個數(shù)量級，促進天文學(xué)領(lǐng)域的巨大進步C．這種天文望遠(yuǎn)鏡可以促進天文學(xué)領(lǐng)域的巨大進步，提高對宇宙的觀測水平D．它將大大加快天文學(xué)領(lǐng)域前進的步伐，將人類對宇宙的觀測水平提升一個數(shù)量級【答案】B【解析】根據(jù)語境分析可知，橫線處應(yīng)填的話是針對上一句天文望遠(yuǎn)鏡而來，因此可以用“它”來代指，故而可以排除A、C項；表述的過程中應(yīng)當(dāng)注意邏輯順序，應(yīng)先說觀測水平提升，再說促進進步，因此，答案選B。4．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。在過去的一個世紀(jì)，因為觀測宇宙的新方法被使用，天文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化，最初，①_____________________。400多年前，伽利略最早使用望遠(yuǎn)鏡進行觀測。然而，可見光僅僅是電磁波譜上的一小部分。在遙遠(yuǎn)的宇宙中，并非所有的天體都會在這個特別的波段產(chǎn)生很強的輻射。于是，人們開始新的探索，②_______________________。利用射電望遠(yuǎn)鏡，天文學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了會產(chǎn)生射電波的脈沖星、類星體以及其他的一些極端天體現(xiàn)象，將我們對物理的一些認(rèn)識推向了極限。后來，利用伽馬射線、X射線、紫外線和紅外線觀測，也帶來了天文學(xué)的新進展。每一個電磁波譜的打開，③_____________________，天文學(xué)家們期望引力波也是如此?！敬鸢浮竣偃藗冇每梢姽膺M行天文觀測②通過射電波得到更多的信息③都會帶來前所未有的發(fā)現(xiàn)5．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。國際上首個專門針對引力波天文學(xué)重大研究機遇的空間高能望遠(yuǎn)鏡——GECAM衛(wèi)星日前已通過出廠審定，預(yù)計2020年12月上旬于西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。GECAM衛(wèi)星全稱為引力波暴高能電磁對應(yīng)體全天監(jiān)測器衛(wèi)星，是中國科學(xué)院空間科學(xué)戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(二期)的首發(fā)科學(xué)衛(wèi)星。據(jù)介紹，該衛(wèi)星由兩顆微小衛(wèi)星組成，其主要探測目標(biāo)包括引力波伽馬暴、快速射電暴高能輻射和磁星爆發(fā)等。此次即將發(fā)射的GECAM衛(wèi)星將針對引力波高能電磁對應(yīng)體等開展“多信使、多波段”的探測研究。【答案】首個引力波“定制”空間高能望遠(yuǎn)鏡，預(yù)計2020年12月上旬于西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，將針對引力波高能電磁對應(yīng)體等開展探測研究。拓展審美鑒賞與創(chuàng)造課內(nèi)素材如果把古代中國天文學(xué)比作一棵蘋果樹，那么，渾天說、蓋天說、宣夜說就像這棵樹上長出來的一個甜、一個酸、一個不甜也不酸的三個味道有差異的蘋果，那數(shù)以百計的善談天者多姿多彩的天學(xué)理論，自然就像樹上那些長出來的、長到半生不熟階段的、由于自然災(zāi)害夭折而味道各異的蘋果。[素材采擷]三種談天學(xué)說的相同與不同，證實了三者的內(nèi)在一致性。同時也證實了數(shù)以百計的談天理論，都是承傳于博大精深的古代中國天文學(xué)。將這些學(xué)說的內(nèi)容融會貫通，會讓我們了解到中國古代天文學(xué)體是比較完整和系統(tǒng)的。學(xué)術(shù)界諸多學(xué)者爭論不休的原因在于，不能夠全面了解這三種學(xué)說的內(nèi)在一致性，所以才有各執(zhí)自己的一孔之見，進而越來越肢解了中國古代天文學(xué)的完整性、系統(tǒng)性，抹殺了中國天文學(xué)的科學(xué)性。[適用話題]“聯(lián)系”“多元化”“中國天文學(xué)”“融會貫通”“科學(xué)性”等。課外素材數(shù)星星的天文學(xué)家1905年的一個晴朗的夏日，在成都的一戶大院里，一位母親和孩子在進行著有趣的對話。7歲的孩子靠在母親懷中，一雙小手指著繁星滿天的夜空在問著：“媽媽，媽媽，那是什么星？”“那叫牛郎星和織女星。”媽媽說著想繼續(xù)講下去，“從前呀，天上的七仙女……”“媽媽，媽媽，我不是說牛郎星和織女星，那我已經(jīng)認(rèn)識了，我是說這幾顆。”小男孩打斷了媽媽的話，急得直搖媽媽的手，做母親的順著兒子的手看去，終于看明白了：“哦，那是北斗星。夜晚，如果你迷了路，辨不清方向，只要看到它，你就能分清東南西北了。北斗星在天空北面，由七顆星星組成，所以人們平常稱它為北斗七星?！蹦赣H耐心地講著，兒子眨著大眼睛聽著，邊用手指向天空數(shù)著：“一、二、三、四……”“整天數(shù)什么星星，能當(dāng)飯吃？還不去念書去?！毖曇?，從屋里走出的是一位中年男子，他就是孩子的父親。母子倆嚇得都進屋了，父親也跟著進了屋。這位父親怎么也沒想到，這個愛數(shù)星星的孩子，后來竟成為我國著名的天文學(xué)家，在星星上做了大學(xué)問。他就是李珩。[適用話題]“偶然與成功”“興趣”等。導(dǎo)讀：2020年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年。在中華民族從站起來、富起來到強起來的艱辛歷程中，一代代科學(xué)家以拼搏與奉獻挺起民族脊梁、綻放時代之光。銘記歷史才能堅定前行，從抗戰(zhàn)烽火硝煙中走過的優(yōu)秀知識分子為今人注入了砥礪奮進的巨大力量。聆聽科學(xué)家后人講述先輩的民族大義、愛國之行，共同感受并傳承優(yōu)秀知識分子“心有大我、至誠報國”的感人事跡和崇高精神。[群文閱讀]蘇步青：學(xué)成后，應(yīng)該回去報效祖國蘇泉1919年秋，17歲的爺爺赴東京求學(xué)，次年以第一名的成績考入東京高等工業(yè)學(xué)校，1923年畢業(yè)后，進入位于仙臺的東北帝國大學(xué)繼續(xù)深造。1931年年初，爺爺以優(yōu)異成績從東北帝國大學(xué)畢業(yè)，獲理學(xué)博士學(xué)位。不久，他便回到祖國，在浙江大學(xué)任教。1937年8月，日軍轟炸杭州，西子湖畔一片狼藉。浙江大學(xué)一年級新生從9月上旬開始西遷。身為浙大數(shù)學(xué)系主任的爺爺，跟大家一道挑著書箱、行李，跋涉于山水之間。師生們一邊逃難，一邊利用躲避敵機轟炸的時間，在廟宇或山洞內(nèi)上課。有一天，空襲警報響起，爺爺和4名學(xué)生躲進一個山洞，他說：“這里就是我們的數(shù)學(xué)研究室，山洞雖小，但數(shù)學(xué)的天地是廣闊的。大家要按照確定的研究方向讀書，定期報告、討論……”1949年5月杭州解放后，爺爺任浙江大學(xué)教務(wù)長、數(shù)學(xué)系教授，并主持中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所籌建工作。1952年全國高等院校院系調(diào)整后，他出任復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)系教授并兼任復(fù)旦大學(xué)教務(wù)長。爺爺堅持科研與教學(xué)相結(jié)合，把畢生精力奉獻給人民的教育事業(yè)，為祖國培養(yǎng)了一代又一代數(shù)學(xué)人才。爺爺從小喜歡讀書，特別重視語文學(xué)習(xí)。在他看來，數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。他提出，理工科學(xué)生也要讀一點文史知識，因為通過讀史，可以學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)為祖國而奮斗的熱情。爺爺常說，愛國主義是自己學(xué)習(xí)進步的強大動力。他在中學(xué)讀書時，聽老師講中華民族受列強凌辱的歷史，就產(chǎn)生了為國家爭氣的愿望。在日本獲得理學(xué)博士學(xué)位后，有大學(xué)準(zhǔn)備聘請他做副教授，但爺爺堅持：我是祖國送出來學(xué)習(xí)的，學(xué)成后，應(yīng)該回去報效祖國。爺爺經(jīng)常收到一些青少年來信。這些學(xué)生有著強烈的求知欲，成績卻總是提不上去。深入分析后，爺爺指出：成績差的主要原因是沒找到好的學(xué)習(xí)方法。一般來說，成績優(yōu)秀的同學(xué)，大都能聯(lián)系自己的實際情況，找到幾種行之有效的學(xué)習(xí)方法?！盀閷W(xué)應(yīng)須畢生力，攀高貴在少年時。”這是爺爺給浙江嘉興一位中學(xué)生回信時寫下的一句話，我想，他也希望把這句話送給所有的青少年朋友。(選自《光明日報》，有刪改)【注】蘇步青(1902—2003)，中共黨員，我國杰出數(shù)學(xué)家、教育家。從事微分幾何、計算幾何研究教學(xué)70余載，創(chuàng)立了國際公認(rèn)的浙江大學(xué)微分幾何學(xué)學(xué)派?！举p析】文章按照時間順序簡單敘述了蘇步青光輝的一生，著重說明了蘇步青的幾個突出特點：“堅持科研與教學(xué)相結(jié)合”“特別重視語文學(xué)習(xí)”“愛國主義是自己學(xué)習(xí)進步的強大動力”“攀高貴在少年時”。語言流暢，感情真摯；層次分明，條理清楚。黃緯祿：不管什么時候，都要先想國家怎么辦黃道群1936年，父親考入位于南京的原中央大學(xué)電機系?！捌咂呤伦儭焙?，南京遭日軍戰(zhàn)機轟炸，原中央大學(xué)決定西遷重慶。在重慶，父親和其他來自淪陷區(qū)的同學(xué)經(jīng)濟來源斷絕，生活無依無著，全靠學(xué)校發(fā)放的救助金勉強維持。異常艱苦的環(huán)境中，他們卻愛國熱情高漲，一心為將來建設(shè)國家做好知識儲備。1943年11月，父親通過了留英進修生選拔考試，到倫敦標(biāo)準(zhǔn)電話電纜公司實習(xí)。當(dāng)時正值第二次世界大戰(zhàn)，一天早晨，父親走到公司門口時，發(fā)現(xiàn)大門緊閉，門外還有人低聲哭泣。原來，就在片刻之前，一枚法西斯德國的V－1導(dǎo)彈落在工作間外5米處，5位英國同事遇難。飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦的父親，更堅定了科學(xué)報國的決心。1947年10月，父親回國后在上海的中央無線電器材總公司研究所任職。1949年年初，解放前夕的上海小道消息滿天飛，父親卻安之若素，他期待著，在安定和平的環(huán)境中多出技術(shù)成果，使國家逐步強盛起來。1956年10月8日，國防部五院——中國的導(dǎo)彈研制機構(gòu)成立，次年年底，父親調(diào)入國防部五院二分院，負(fù)責(zé)導(dǎo)彈控制系統(tǒng)設(shè)計工作。從此，他把對祖國的深深熱愛全部傾注到航天事業(yè)之中，開始了自己的“導(dǎo)彈人生”。1960年11月，中國第一枚導(dǎo)彈“東風(fēng)一號”發(fā)射成功；1964年6月，“東風(fēng)二號”圓滿成功……從“東風(fēng)一號”到“東風(fēng)五號”，導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研制過程中，各個型號技術(shù)方案的確定、技術(shù)指標(biāo)的改進、技術(shù)性能的提高、技術(shù)故障的排查，都飽含著父親和所有研制人員的心血。在極端艱苦的條件下，他們迎難而上、敢于勝利，以大無畏精神制造出“爭氣彈”，矢志把中國航天事業(yè)做大做強。1970年，父親又踏上研制潛地導(dǎo)彈“巨浪一號”的新征程。2011年7月的一天，已經(jīng)臥床不起的父親，艱難地寫下了“傳承兩彈一星精神，勇挑民族復(fù)興重?fù)?dān)”16個字，贈予由南華大學(xué)組織的“兩彈一星”紅色夏令營師生。父親常說，“不管什么時候，都要先想國家怎么辦”。他忠誠報國、獻身航天的堅定信念，攻堅克難、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，團結(jié)協(xié)作、集思廣益的優(yōu)良作風(fēng)，淡泊名利、無私奉獻的高尚品質(zhì)，影響了很多人。(選自《光明日報》，有刪改)【注】黃緯祿(1916—2011)，中共黨員，我國航天事業(yè)奠基人之一，著名火箭與導(dǎo)彈控制技術(shù)專家，中國科學(xué)院院士，國際宇航科學(xué)院院士，長期從事火箭與導(dǎo)彈控制技術(shù)理論與工程實踐研究工作?！举p析】文章句式多變，感情真摯，展現(xiàn)了黃緯祿“安之若素”“忠誠報國、獻身航天的堅定信念，攻堅克難、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，團結(jié)協(xié)作、集思廣益的優(yōu)良作風(fēng)，淡泊名利、無私奉獻的高尚品質(zhì)”。推薦閱讀：《鐘南山為什么刷屏》《光明日報》《講好中國科學(xué)家的故事》《中國科學(xué)報》理解文中重要概念的含義考點鏈接閱讀《天文學(xué)上的曠世之爭》，要理解“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等重要概念的含義，才能準(zhǔn)確概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程?！爸匾拍睢笔侵改切┖x豐富、深刻，蘊含了文章重要思想、體現(xiàn)了作者觀點態(tài)度的概念。主要包括：①體現(xiàn)全文主旨的關(guān)鍵概念；②體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖或感情傾向的概念；③重要的指示代詞；④蘊含深層含義的詞語。[聚焦高考]分析與理解重要概念的含義，往往是指分析與理解其隱含義、指代義和語境義。該考點的命題對象一般有兩類：(1)概念術(shù)語類詞語。這類詞語多指在閱讀文本中處于核心地位的概念或術(shù)語，常常是文章的寫作對象。對這類概念的考查多以理解為重點，要求正確把握概念的內(nèi)涵或外延，并就此設(shè)計題目，或為“下定義”類的簡答題，或為客觀選擇題，要求選出理解正確的或不正確的一項。此為命題的重點，尤其要注意。(2)指代類詞語。這類題考查對具體語言環(huán)境中代詞指代內(nèi)容的理解和指代范圍的把握，要求考生準(zhǔn)確弄清其具體含義。典題在線閱讀下面的文字，完成后面的題。材料一：中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會以農(nóng)耕為主業(yè)，具有“耕讀傳家”的人文傳統(tǒng)。到2019年6月，我國共有6819座國家級傳統(tǒng)村落，這是對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的有力保護。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等一切無形的精神層面。之所以如此，是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，從而塑造了獨特的景觀形態(tài)和社會關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動的結(jié)果，是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑。既有居住的功能，也有家園的意義。除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。對鄉(xiāng)土建筑的認(rèn)識不能只停留在其表象與形式，而要深入了解隱藏在其傳統(tǒng)建筑材料、建造技法以及建筑形式背后的思維理念。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族的建筑中包含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，不僅要關(guān)注建筑本體的價值，更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關(guān)系。鄉(xiāng)土建筑所體現(xiàn)的文化理念，如傳統(tǒng)村落所推崇的德業(yè)相勸、和諧永續(xù)，對當(dāng)代鄉(xiāng)村的建設(shè)與治理仍具有借鑒意義。鄉(xiāng)土建筑多體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑環(huán)境設(shè)計的觀念，保留著更明顯的歷史文化及地域文化特征，展現(xiàn)了自給自足、封閉的空間結(jié)構(gòu)及“天人合一”——人與環(huán)境和諧共處的態(tài)勢。鄉(xiāng)村聚落中建筑之間的整體布局并無定式，但井然有序，形成了東方式富有韻律的審美，但這卻不是規(guī)劃出來的，而是因自治管理而形成的有序格局和韻律十足的風(fēng)貌，也就是所謂的“沒有建筑師的建筑”。鄉(xiāng)村中建房、修筑水利、紅白喜事等大型活動均需集體協(xié)作完成，由此形成以族長或寨老為中心的公共事務(wù)調(diào)節(jié)機制，體現(xiàn)在鄉(xiāng)土建筑中就是宅與宅之間總會“留有余地”，自家建房不能損壞他家利益，這一制度性設(shè)計同樣體現(xiàn)在諸如梯田輪水灌溉、墓地?fù)裰穮f(xié)商等其他事務(wù)中?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，由于自然地理的阻隔，造成匠俗、匠意、匠技的不同，形成了鄉(xiāng)土建筑中獨特的地域文化屬性。這些散落在我國廣袤土地上數(shù)量龐大、形態(tài)各異、特征明顯的鄉(xiāng)村聚落和鄉(xiāng)土建筑群，在城市面貌愈發(fā)趨同的今天，已然成為中國地域文化多樣性最重要的證明和傳承保障。(摘編自復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》)材料二：在保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的實踐工作中，應(yīng)找到一條可持續(xù)的保護道路。對古村落中的老房子進行修繕的“拯救老屋”行動，是比較有益的嘗試。位于福建省的永泰莊寨是全國重點文物保護單位，部分老屋出現(xiàn)倒塌損毀等現(xiàn)象。在政府引導(dǎo)和政策支持下，永泰莊寨成立了莊寨保護與發(fā)展中心，即莊寨理事會，通過現(xiàn)代的組織方式，強化莊寨文化遺產(chǎn)價值內(nèi)涵的傳承，增強當(dāng)?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和參與感。被組織起來的當(dāng)?shù)鼐用?，有的以傳統(tǒng)工匠身份參與修繕，有的作為莊寨日常使用者負(fù)責(zé)維護監(jiān)督。老屋的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。最重要的是，這些鄉(xiāng)村遺產(chǎn)真正融入了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?。貴州石阡縣樓上村也是可持續(xù)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護的典型代表。當(dāng)?shù)鼐用褡⒅赝诰蛉伺c自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。居民們在與廖賢河保持距離的山坡處選址，坐擁大片梯田。而其間的山水草木，不僅給予了人們基本的生存載體，還為人們提供了豐富便利的物質(zhì)材料。龍洞灣、天福井、野貓洞等天然泉眼，是樓上村村民主要的耕作與生活之源。村民以分導(dǎo)建渠的方式，依循著地勢與水源高程的差異，將耕地分為稻作、旱作分片輪作，有序合理地保證了不同空間和時間下水和土地的有效利用。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)成為變化著的活態(tài)景觀系統(tǒng)，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護范圍不再局限于幾處重要建筑，還囊括了建筑空間、田園山水與自然環(huán)境。需要注意的是，隨著社會生產(chǎn)力的提升，鄉(xiāng)村空間變得更加開放，鄉(xiāng)村的邊界伴隨著人員的流動而無形擴展，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能增大，進行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護，需要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進行定位。比如位于浙江省的諸葛村，自古產(chǎn)藥材，隨著歷史的推進，村中的中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)并行發(fā)展，突破了既有的村落空間限制。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村試行對外旅游開放，主動保護村內(nèi)文物，逐步走出了一條旅游利用、文物保護和社區(qū)發(fā)展的融合之路。既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺，也在這個過程中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價值轉(zhuǎn)化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護案例中是較為難得的。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護，離不開人們對鄉(xiāng)土的眷戀激發(fā)出的創(chuàng)造力與生命力。在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護實踐工作中，要不斷深化對習(xí)俗、景觀、自然環(huán)境等具體認(rèn)知，理解不同地區(qū)的聯(lián)系與差異。(摘編自《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》，《人民日報》2020年6月27日)1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于鄉(xiāng)土建筑范疇的一項是

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)A．集居住、防衛(wèi)于一體的廣東開平碉樓

B．以石為墻、海草為頂?shù)哪z東海草房C．君臣合祀、朱紅飛檐的成都武侯祠D．依崖而建、層層疊疊的新疆高臺民居【答案】C【解析】由原文“作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑。既有居住的功能，也有家園的意義”可知，鄉(xiāng)土建筑范疇是指“散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，既有居住的功能，也有家園的意義”。C.“武侯祠”是歷代皇室及百姓祭祀諸葛亮的地方，沒有居住的功能，不屬于鄉(xiāng)土建筑范疇。2．請結(jié)合材料內(nèi)容，給鄉(xiāng)村遺產(chǎn)下一個簡要定義?！敬鸢浮苦l(xiāng)村遺產(chǎn)是以鄉(xiāng)土建筑為核心的組成部分，包含物質(zhì)和精神兩個層面，具有歷史文化遺產(chǎn)地和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地的特征，是當(dāng)?shù)鼐用癫粩噙m應(yīng)和持續(xù)改造自然環(huán)境的結(jié)果，是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的“活”文本。技法攻略1．根據(jù)語境解釋概念含義“3方法”。(1)前后勾連。即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾連在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達目的和表達技巧等聯(lián)系起來，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語的匠心，正確領(lǐng)會概念的含義。(2)表里參驗。即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語表含義進而領(lǐng)會作者