安徽省淮南市示范高中五校聯(lián)考高二上學期期中歷史試卷

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2015—2016學年安徽省淮南市示范高中五校聯(lián)考高二（上）期中歷史試卷一、選擇題(本大題共25小題，每題2分，共計50分．)1．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的目的在于（）A．擺脫帝國主義戰(zhàn)爭 B．向社會主義過渡C．確立無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位 D．鞏固新生的蘇維埃政權(quán)2．列寧說：“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法?！边@“一系列特殊的過渡辦法”主要指（）A．推行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B．實施新經(jīng)濟政策C．全面實行工業(yè)化措施 D．在農(nóng)村進行集體農(nóng)莊化經(jīng)營3．新經(jīng)濟政策的重大理論意義在于（）A．認識到戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的歷史局限性B．明確了鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的重要性C．找到了小農(nóng)占優(yōu)勢的國家向社會主義過渡的正確途徑D．承認商品貨幣市場在社會主義建設中的積極作用4．斯大林模式在經(jīng)濟方面的本質(zhì)是（）A．用行政命令來管理經(jīng)濟B．強調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎地位C．重視重工業(yè)的發(fā)展D．否定價值規(guī)律、商品和市場關系5．某日蘇聯(lián)舉行國慶游行，沿著大街開來了炮兵、機械化步兵、坦克、自行火炮、戰(zhàn)術導彈、戰(zhàn)略核導彈，破壞力一個比一個大；隊列末尾卻是兩個帶公文包的矮子。在看臺上的勃列日涅夫驚訝地說：“這兩個破壞力比核導彈還大!他們是什么人？”蘇聯(lián)總理說：“他們是國家計委的……”該笑話暗示(）A．蘇聯(lián)的武器種類多B．計劃經(jīng)濟使蘇聯(lián)的經(jīng)濟一塌糊涂C．蘇聯(lián)的綜合國力強D．勃列日涅夫的精明6．就其實質(zhì)而言，赫魯曉夫和勃列日涅夫改革不能成功的相同原因是（）A．沒有突破個人崇拜的禁區(qū)B．沒有從根本上突破斯大林模式的框架C．片面發(fā)展重工業(yè)D．擴大地方權(quán)力，導致地方分散主義膨脹7．關于20世紀布雷頓森林體系的說法正確的是(）A．世界經(jīng)濟中心與政治格局直接相關B．美國擁有雄厚的經(jīng)濟實力C．蘇聯(lián)與美國形成爭霸局面D．歐洲經(jīng)濟中心地位開始動搖8．形成二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的有三大支柱﹣﹣世界銀行、國際貨幣基金組織與關貿(mào)總協(xié)定。對它們相同點的概括,最全面的是（)①美國經(jīng)濟實力膨脹的產(chǎn)物②美國都占有特殊地位③穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序④消除了貿(mào)易保護主義。A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④9．雨果曾設想有朝一日能建立一個像美利堅合眾國一樣的“歐羅巴合眾國”，設想“一種大陸的貨幣，建立在金屬和信用的雙重基礎上，以全歐洲的資本作為支持，以兩億人口的自由活動作為動力，這樣單一的貨幣將可以替代并吸收今天的種種荒謬的幣種"。雨果的設想還沒有實現(xiàn)的是（)A．歐洲統(tǒng)一貨幣誕生B．歐洲成為統(tǒng)一的合眾國C．歐洲走向經(jīng)濟聯(lián)合D．歐洲向經(jīng)濟政治聯(lián)合方向邁進10．下列對百家爭鳴局面的認識,不正確的是（）A．“百家”泛指眾多的思想流派，如墨、道、法、儒等學說B．百家爭鳴是政治、經(jīng)濟領域的變革在意識形態(tài)和文化領域的反映C．百家爭鳴引起思想界的混亂，阻礙了社會發(fā)展D．在爭鳴的過程中,涌現(xiàn)出了許多杰出的思想家11．齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?信如君不君，臣不臣，父不父，子不子,雖有粟，吾得而食諸?"這主要說明孔子主張(）A．仁者愛人，理解和體貼他人 B．以德治民，國君要嚴于律己C．克己復禮，人們應貴賤有序 D．忠孝有道，人際關系要和諧12．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害".下列解釋正確的是（）A．三種主張都與當時社會狀況密切相關B．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變13．梁啟超在論及中國古代政治制度時，指出“蓋權(quán)臣之消長，與專制政體之進化成比例，而中國專制政治之發(fā)達，其大原力有二端：一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃。"材料中“教義之浸淫”指的是（)A．統(tǒng)治者利用宗教大力維護自己的統(tǒng)治B．宗教的欺騙性使人民群眾喪失了斗爭精神C．中國君主專制根深蒂固D．儒家思想成為維護封建統(tǒng)治的工具14．中國歷史上的某一時期“有極關重要者四事：一為中國版圖之確立，二為中國民族之傳承，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學術思想之奠定。”其中“中國學術思想之奠定”是指(）A．儒家思想的產(chǎn)生 B．百家爭鳴C．罷黜百家，獨尊儒術 D．三教合一15．“真知與常知異。嘗見一田夫。曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺“真知與常知異。嘗見一田夫.曾被虎傷，有人說虎傷人,眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知.真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，絕不為矣?！边@段話體現(xiàn)出的思想是（）A．格物致知 B．心即理也 C．發(fā)明本心 D．至良知16．下列歷史現(xiàn)象和事件中,李贄會持反對意見的應該是()A．花木蘭替父從軍 B．梁?；嚯SC．商鞅變法 D．神化孔子和儒家思想17．“世儒不察，以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@一觀點出現(xiàn)于（)A．戰(zhàn)國時期 B．秦漢時期 C．宋元時期 D．明清時期18．下列關于文藝復興的意義，說法正確的是（）①沖破了基督教神學桎梏②開辟了資本主義制度的勝利道路③演繹了人類藝術史上的輝煌④催生了近代自然科學。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④19．智者運動、文藝復興、啟蒙運動被稱為西方思想史三大思想解放運動。下列對三者共同點表述正確的是(）①提倡科學,反對迷信②肯定人的價值和尊嚴③反對封建束縛④促進人性的解放。A．①② B．①④ C．①③ D．②④20．雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格.”羅丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”是指（)A．以理性思考社會，反對專制，提倡民主與法制B．反對教會的封建束縛,主張“信仰得救”C．批判君權(quán)神授,提出天賦人權(quán)，建立民主共和國D．批判宗教神學，提倡人性，主張三權(quán)分立21．在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚.他的這些智慧最可能記載于（）A．《石氏星表》 B．《九章算術》 C．《齊民要術》 D．《本草綱目》22．《金史》有這樣的記載：“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之,炮火明.”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外?！边@段話主要說明（）A．金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B．火藥和火器的發(fā)明促進了人類社會的進步C．除金人外，其他地方還不知道火器D．宋金時期，火藥已較為普遍地運用在軍事上23．唐朝時期，有一位文人酷愛藝術，如果你要拍一部反映唐朝歷史的影視劇,你可以選擇哪些道具去布置他的書房(）①王羲之的《蘭亭序》或顏真卿的《祭姪文稿》②張擇端的《清明上河圖》或鄭板橋的《墨蘭圖》③王冕的《墨梅圖》④佛祖釋迦牟尼像或敦煌莫高窟壁畫摹本.A．①②③ B．①④ C．①②④ D．②④24．元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟，以下關于元雜劇產(chǎn)生原因的推測,正確的是（)A．戲曲界“徽漢合流”的局面帶動了元雜劇的產(chǎn)生B．流傳甚廣的昆曲促成了元雜劇的出現(xiàn)C．“同光十三絕”等著名藝人的出現(xiàn)D．“瓦肆”之類娛樂場所和知識分子科考無望而致25．宋代張擇端的《清明上河圖》和文藝復興時期達?芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于（）A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．社會思潮的變化C．作家思想情感的抒發(fā) D．傳統(tǒng)文化的影響二、非選擇題（本大題共3小題，其中第26題16分，第27題20分,第28題14分．共計50分．）26．材料一唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君.王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂,一統(tǒng)于天下.一董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈,子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也,唯止之各于其所而已。﹣﹣《二程集》第三冊《周易程氏傳》材料三穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。一李贄《焚書》材料四夫私者,人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。﹣﹣李贄《藏書》（1)概括材料一的思想主張，作者為什么會提出這一主張?（2）材料二宣揚的核心觀點是什么？作者提出這些觀點的目的何在?（3）根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張,并結(jié)合所學知識從政治、經(jīng)濟角度分析分析其產(chǎn)生的原因。（4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點？27．閱讀下列材料材料一：啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。材料二：難到農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。﹣﹣《伏爾泰語錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用.﹣﹣孟德斯鳩請回答:（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”?“理性的陽光”指什么？（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？如何評價？（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響.（4）在自由這個問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？（5）綜合以上材料結(jié)合課本所學知識，歸納啟蒙運動對歐洲的影響。28．閱讀下列圖文材料：材料一：《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數(shù)學天文歷法氣象地學化學農(nóng)學機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788材料二:圖為中國、西方古代科技成果比較.材料三：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,為人類文明的進步奠定了堅實基礎.我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進水平，精耕細作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個基本特征.14世紀后，西方工商業(yè)經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展……隨著文藝復興的深入發(fā)展，人們對自然界各種現(xiàn)象的認識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實踐的精神,激勵人們以科學的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術能力的提高,也為科學研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學興起。﹣﹣吳于廑、齊世榮《世界通史》（1）據(jù)材料一，中國古代領先世界的科學技術成就主要分布在哪些領域?其原因是什么？(2)據(jù)材料二指出中國在世界科技發(fā)展史上地位的變化.（3）理解孫中山說的“外國今日知道利用它（四大發(fā)明），所以他們能夠有今日的強盛”，指出中國四大發(fā)明分別對世界的影響？

2015—2016學年安徽省淮南市示范高中五校聯(lián)考高二(上）期中歷史試卷參考答案與試題解析一、選擇題(本大題共25小題，每題2分，共計50分．)1．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的目的在于（)A．擺脫帝國主義戰(zhàn)爭 B．向社會主義過渡C．確立無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位 D．鞏固新生的蘇維埃政權(quán)【考點】C6：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策．【分析】本題考查戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策．需要掌握戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的目的．解題的關鍵是對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的背景和目的識記．【解答】結(jié)合所學可知，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在國內(nèi)反革命實力猖獗，被推翻的資產(chǎn)階級政權(quán)組織各種武裝力量破壞新生政權(quán);國際帝國主義集團一方面出兵直接侵犯俄國，一方面扶植俄國國內(nèi)反革命力量的情況下實行的，因此其目的是對付國內(nèi)外的敵對勢力，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，故D項正確．AC兩項在十月革命時就已經(jīng)實現(xiàn)，應排除．B項不是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實施的主要目的，應排除．故選D．2．列寧說:“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占大多數(shù)的國家里,實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法.”這“一系列特殊的過渡辦法”主要指（)A．推行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B．實施新經(jīng)濟政策C．全面實行工業(yè)化措施 D．在農(nóng)村進行集體農(nóng)莊化經(jīng)營【考點】C8：新經(jīng)濟政策．【分析】本題考查新經(jīng)濟政策．需要掌握新經(jīng)濟政策的內(nèi)容、特點和作用．解題的關鍵是對題干材料的解讀，結(jié)合新經(jīng)濟政策的內(nèi)容、特點和作用解答即可．【解答】依據(jù)材料，結(jié)合所學可知，蘇俄向社會主義過渡的辦法是實行新經(jīng)濟政策,在一定程度上恢復和發(fā)展資本主義，建立社會主義經(jīng)濟基礎,從而過渡到社會主義，故B項正確．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策造成了國內(nèi)政治經(jīng)濟危機，不是向社會主義過渡的正確途徑，故A項錯誤．CD兩項是斯大林時期社會主義建設的措施,不是向社會主義過渡的辦法，應排除．故選B．3．新經(jīng)濟政策的重大理論意義在于（）A．認識到戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的歷史局限性B．明確了鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的重要性C．找到了小農(nóng)占優(yōu)勢的國家向社會主義過渡的正確途徑D．承認商品貨幣市場在社會主義建設中的積極作用【考點】C8：新經(jīng)濟政策．【分析】本題考查新經(jīng)濟政策,旨在考查學生準確解讀材料的能力．新經(jīng)濟政策內(nèi)容：(1)在農(nóng)業(yè)方面,以固定的糧食稅代替余糧征集制，納稅后剩下的糧食由農(nóng)民自己支配，糧食稅的數(shù)額大大低于余糧征集制．（2)在工業(yè)方面，關系國家經(jīng)濟命脈的企業(yè)仍歸國家所有,由國家經(jīng)營;中小企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，允許外國和本國資本家經(jīng)營;恢復私人小企業(yè)．(3)在流通方面，由產(chǎn)品交換轉(zhuǎn)為允許自由貿(mào)易．【解答】依據(jù)所學知識可知，新經(jīng)濟政策的重大理論意義在于承認商品貨幣市場在社會主義建設中的積極作用，故D正確;ABC均不符合題意，故ABC錯誤．故選D．4．斯大林模式在經(jīng)濟方面的本質(zhì)是（）A．用行政命令來管理經(jīng)濟B．強調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎地位C．重視重工業(yè)的發(fā)展D．否定價值規(guī)律、商品和市場關系【考點】C9：斯大林模式．【分析】本題考查斯大林模式．需要掌握斯大林模式經(jīng)濟上的特點和本質(zhì)．解題的關鍵是注意限定信息“經(jīng)濟方面”、“本質(zhì)”，結(jié)合斯大林模式經(jīng)濟上的特點和本質(zhì)解答即可．【解答】注意限定信息“經(jīng)濟方面"、“本質(zhì)”，結(jié)合所學可知，經(jīng)濟方面的特點是限制商品貨幣關系的發(fā)展,否定價值規(guī)律和市場機制的作用，用行政命令甚至粗暴的手段管理經(jīng)濟，把一切經(jīng)濟生活置于指令性計劃之下，并片面發(fā)展重工業(yè),過多剝奪農(nóng)民和限制居民生活，實行高積累,因此斯大林模式在經(jīng)濟方面的本質(zhì)是否定價值規(guī)律、商品和市場關系，故D項正確．A項不是本質(zhì),應排除．B項不符合蘇聯(lián)工業(yè)化的史實，應排除．C項是斯大林模式的特點和表現(xiàn)，應排除．故選D．5．某日蘇聯(lián)舉行國慶游行,沿著大街開來了炮兵、機械化步兵、坦克、自行火炮、戰(zhàn)術導彈、戰(zhàn)略核導彈，破壞力一個比一個大;隊列末尾卻是兩個帶公文包的矮子.在看臺上的勃列日涅夫驚訝地說：“這兩個破壞力比核導彈還大！他們是什么人？”蘇聯(lián)總理說：“他們是國家計委的……”該笑話暗示（）A．蘇聯(lián)的武器種類多B．計劃經(jīng)濟使蘇聯(lián)的經(jīng)濟一塌糊涂C．蘇聯(lián)的綜合國力強D．勃列日涅夫的精明【考點】CA：斯大林模式的影響．【分析】本題考查斯大林模式的影響,在這種體制下,國家能夠按照計劃調(diào)配和使用全部人力、物力、財力資源，蘇聯(lián)的社會主義建設取得了突出成就,形成了比較齊全的工業(yè)體系,基本上實現(xiàn)了工業(yè)化．【解答】題干材料表明,蘇聯(lián)的核武器威力巨大,但國家計委“破壞力”更大，這充分說明了蘇聯(lián)當時實行的計劃經(jīng)濟體制對蘇聯(lián)經(jīng)濟造成了嚴重破壞，故B正確;ACD三項不符合材料含義,排除．故選B．6．就其實質(zhì)而言，赫魯曉夫和勃列日涅夫改革不能成功的相同原因是（）A．沒有突破個人崇拜的禁區(qū)B．沒有從根本上突破斯大林模式的框架C．片面發(fā)展重工業(yè)D．擴大地方權(quán)力，導致地方分散主義膨脹【考點】CB：赫魯曉夫改革．【分析】本題考查蘇聯(lián)社會主義改革．需要掌握赫魯曉夫和勃列日涅夫改革失敗原因的比較．解題的關鍵是對赫魯曉夫和勃列日涅夫改革失敗原因的識記和比較．【解答】注意限定信息“實質(zhì)"、“相同原因”,AD兩項是赫魯曉夫改革失敗的原因,不符合題意，應排除．赫魯曉夫和勃列日涅夫改革都對“斯大林模式”的弊端缺乏科學的認識，都沒有從根本上破除這一模式，符合題意，故B項正確．C項是勃列日涅夫改革失敗的原因，不符合題意，應排除．故選B．7．關于20世紀布雷頓森林體系的說法正確的是（）A．世界經(jīng)濟中心與政治格局直接相關B．美國擁有雄厚的經(jīng)濟實力C．蘇聯(lián)與美國形成爭霸局面D．歐洲經(jīng)濟中心地位開始動搖【考點】ED：布雷頓森林體系．【分析】本題主要考查布雷頓森林體系．布雷頓森林體系是以美元和黃金為基礎的金匯兌本位制．其實質(zhì)是建立一種以美元為中心的國際貨幣體系，基本內(nèi)容包括美元與黃金掛鉤、其他國家的貨幣與美元掛鉤以及實行固定匯率制度．布雷頓森林貨幣體系的運轉(zhuǎn)與美元的信譽和地位密切相關．【解答】A項錯在“直接”一詞；B項布雷頓森林體系是建立在美國經(jīng)濟實力足夠雄厚的基礎之上的，故B項正確；C項布雷頓森林體系建立時蘇聯(lián)與美國尚未形成爭霸局面，故C項錯誤；D項第二次世界大戰(zhàn)使歐洲喪失了經(jīng)濟中心的地位,故D項錯誤．故選B．8．形成二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的有三大支柱﹣﹣世界銀行、國際貨幣基金組織與關貿(mào)總協(xié)定。對它們相同點的概括，最全面的是()①美國經(jīng)濟實力膨脹的產(chǎn)物②美國都占有特殊地位③穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序④消除了貿(mào)易保護主義。A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④【考點】EF：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系的三大支柱．【分析】本題主要考查二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的三大支柱，解答此題需要學生掌握這三大機構(gòu)組織的相同之處．【解答】關貿(mào)總協(xié)定的宗旨是消除貿(mào)易保護主義，但貿(mào)易保護主義尚未消除，故④錯誤;①②③三項都是這三大支柱的共同影響．故選A．9．雨果曾設想有朝一日能建立一個像美利堅合眾國一樣的“歐羅巴合眾國"，設想“一種大陸的貨幣，建立在金屬和信用的雙重基礎上，以全歐洲的資本作為支持，以兩億人口的自由活動作為動力，這樣單一的貨幣將可以替代并吸收今天的種種荒謬的幣種”。雨果的設想還沒有實現(xiàn)的是()A．歐洲統(tǒng)一貨幣誕生B．歐洲成為統(tǒng)一的合眾國C．歐洲走向經(jīng)濟聯(lián)合D．歐洲向經(jīng)濟政治聯(lián)合方向邁進【考點】EJ:歐洲一體化．【分析】依據(jù)材料，本題應當結(jié)合歐洲一體化歷史史實進行思考解答．【解答】A、歐元已正式流通,正確；B、歐洲目前沒有成為統(tǒng)一的合眾國,排除；C、歐盟成立，正確;D、歐盟的成立,標志著歐共體由一個以經(jīng)濟合作為主的組織向具有經(jīng)濟和政治雙重性質(zhì)的組織過度,正確；故選B．10．下列對百家爭鳴局面的認識，不正確的是(）A．“百家”泛指眾多的思想流派,如墨、道、法、儒等學說B．百家爭鳴是政治、經(jīng)濟領域的變革在意識形態(tài)和文化領域的反映C．百家爭鳴引起思想界的混亂,阻礙了社會發(fā)展D．在爭鳴的過程中,涌現(xiàn)出了許多杰出的思想家【考點】32：百家爭鳴．【分析】本題考查百家爭鳴的相關知識．結(jié)合所學知識對選項進行分析可得出結(jié)論．【解答】根據(jù)所學,百家爭鳴中的“百家"泛指眾多的思想流派，如墨、道、法、儒等學說,是政治、經(jīng)濟領域的變革在意識形態(tài)和文化領域的反映．故AB認識正確，不合題意，排除．百家雖從不同的社會集團的利益出發(fā)，紛紛著書立說，議論時事,闡述哲理,有利于促進思想文化的繁榮．故D認識正確，排除．C認識不正確，合題意．故C正確．故選C．11．齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子.”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父,子不子，雖有粟，吾得而食諸？”這主要說明孔子主張（）A．仁者愛人，理解和體貼他人 B．以德治民，國君要嚴于律己C．克己復禮,人們應貴賤有序 D．忠孝有道，人際關系要和諧【考點】31:孔子和孟子．【分析】本題考查孔子的政治主張．結(jié)合所學知識可得出結(jié)論．關鍵是要對關鍵詞“君君，臣臣，父父，子子”的理解．【解答】依據(jù)材料“君君、臣臣、父父、子子”結(jié)合所學可知孔子倡導的是一種貴賤有序的等級秩序．故C正確．ACD均不符合題干主旨，故排除．故選C．12．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”,黃宗羲認為君主專制是“天下之大害".下列解釋正確的是（)A．三種主張都與當時社會狀況密切相關B．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變【考點】31：孔子和孟子；37：明清之際的儒家思想．【分析】本題主要考查孟子、董仲舒和黃宗羲的思想主張．黃宗羲的思想主張：①批判封建君主專制制度,提出“天下為主，君為客”的民主思想；②反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認為工商皆本．【解答】三種主張都與當時社會狀況密切相關，故A項正確；只有黃宗羲否定了君主專制制度，故B項錯誤；董仲舒的思想受到統(tǒng)治者的重視，故C項錯誤;董仲舒的思想不能反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變,故D項錯誤．故選A．13．梁啟超在論及中國古代政治制度時，指出“蓋權(quán)臣之消長,與專制政體之進化成比例，而中國專制政治之發(fā)達,其大原力有二端:一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃.”材料中“教義之浸淫”指的是（）A．統(tǒng)治者利用宗教大力維護自己的統(tǒng)治B．宗教的欺騙性使人民群眾喪失了斗爭精神C．中國君主專制根深蒂固D．儒家思想成為維護封建統(tǒng)治的工具【考點】P5:康有為和梁啟超民主思想．【分析】本題主要考查梁啟超的民主思想，解答此題的關鍵在于正確理解題干材料的主旨．【解答】材料主旨是中國專制政治制度發(fā)達的原因主要有兩點，一是專制君主的統(tǒng)治，一是思想的上的浸潤．所以“教義之浸淫"以儒學為主的中國傳統(tǒng)統(tǒng)治思想對人思想的深刻影響．中國封建社會，宗教在維護專制制度方面的作用不很突出，材料中的教義不指宗教，而是指儒家思想，AB兩項錯誤;C項所述在材料中沒有體現(xiàn)．故選D．14．中國歷史上的某一時期“有極關重要者四事:一為中國版圖之確立，二為中國民族之傳承,三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學術思想之奠定。"其中“中國學術思想之奠定”是指（）A．儒家思想的產(chǎn)生 B．百家爭鳴C．罷黜百家，獨尊儒術 D．三教合一【考點】34：董仲舒的思想主張．【分析】本題考查董仲舒的思想主張，旨在考查學生準確解讀材料的能力．漢武帝創(chuàng)造性地將獨尊儒學和教育結(jié)合起來，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的重要載體,它在客觀上還促成了重視知識、重視教育的社會風尚．當然，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，本質(zhì)上是一種專制主義的文化政策,他用皇權(quán)干預思想學術,是與政治專制相呼應的產(chǎn)物．【解答】“中國學術思想之奠定”是指董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術“，使儒學成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流,故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤．故選C．15．“真知與常知異。嘗見一田夫。曾被虎傷,有人說虎傷人,眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人,雖三尺“真知與常知異.嘗見一田夫。曾被虎傷,有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人,雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知,若真知，絕不為矣."這段話體現(xiàn)出的思想是(）A．格物致知 B．心即理也 C．發(fā)明本心 D．至良知【考點】36:宋明理學．【分析】本題考查程朱理學的相關知識．關鍵信息有“真知須如田夫乃是,故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，絕不為矣”．【解答】材料中主要強調(diào)了真理與常識之間的巨大差別，只有自己在經(jīng)歷過外界事物的親身體悟,才能明白真理的深刻內(nèi)涵和所蘊藏的意義，而常識則不會使人對真理有真正的體悟，也就是只有通過對外界事物的親身實踐，才會達到對真理的真切認識,所以該主張應該是程朱理學的觀點，故A正確．BCD則是陸王心學的內(nèi)容,與題意不符．故排除．故選A．16．下列歷史現(xiàn)象和事件中，李贄會持反對意見的應該是（）A．花木蘭替父從軍 B．梁祝化蝶相隨C．商鞅變法 D．神化孔子和儒家思想【考點】37：明清之際的儒家思想．【分析】本題考查學生對李贄思想的識記和理解．考查學生運用知識解決問題的能力．【解答】本題考查學生對李贄思想的理解．結(jié)合所學知識即可得知李贄會持反對意見的應該是神化孔子和儒家思想．故選D17．“世儒不察，以工商為末，妄議抑之.夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@一觀點出現(xiàn)于()A．戰(zhàn)國時期 B．秦漢時期 C．宋元時期 D．明清時期【考點】37：明清之際的儒家思想．【分析】本題解答的關鍵是從“世儒不察，以工商為末”、“蓋皆本也”切入，結(jié)合明清時期的儒家思想進行思考．【解答】從材料“世儒不察，以工商為末”、“蓋皆本也"等信息可以看出作者主張工商皆本．明清時期進步的思想家提出了反對宋明理學、主張民主、反對君主專制的要求，主張發(fā)展工商業(yè)等主張,被稱為進步思潮．故選D．18．下列關于文藝復興的意義，說法正確的是（）①沖破了基督教神學桎梏②開辟了資本主義制度的勝利道路③演繹了人類藝術史上的輝煌④催生了近代自然科學.A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④【考點】85:文藝復興．【分析】本題主要考查文藝復興的歷史意義．文藝復興運動的歷史意義:①解放思想:文藝復興沖破了基督教神學桎梏,喚醒了人的自我意識，頌揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎,在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路;②推動文學藝術和科學的發(fā)展：文學藝術方面結(jié)出了豐碩的果實，自然科學也因為思想解放和對實踐的關注而走向近代科學．越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界．【解答】開辟了資本主義制度的勝利道路的是17、18世紀的啟蒙思想，故②錯誤，排除；①③④三項都是文藝復興運動的歷史意義．故選C．19．智者運動、文藝復興、啟蒙運動被稱為西方思想史三大思想解放運動.下列對三者共同點表述正確的是（）①提倡科學，反對迷信②肯定人的價值和尊嚴③反對封建束縛④促進人性的解放。A．①② B．①④ C．①③ D．②④【考點】82：智者學派；85：文藝復興;87:啟蒙運動．【分析】本題主要考查西方思想史上的三次思想解放運動，解答此題需要學生掌握智者學派、文藝復興和啟蒙運動的思想主張．【解答】①提倡科學，反對迷信和③反對封建束縛不符合智者運動，排除；②肯定人的價值和尊嚴和④促進人性的解放是三者的共同點．故選D．20．雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息,那是18世紀諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”是指(）A．以理性思考社會，反對專制,提倡民主與法制B．反對教會的封建束縛,主張“信仰得救”C．批判君權(quán)神授，提出天賦人權(quán)，建立民主共和國D．批判宗教神學，提倡人性,主張三權(quán)分立【考點】87：啟蒙運動．【分析】本題主要考查啟蒙運動,根據(jù)材料“伏爾泰和18世紀”并結(jié)合所學知識可知本題考查啟蒙運動．【解答】伏爾泰、盧梭是啟蒙運動的代表人物，啟蒙運動以理性為武器，批判宗教和封建專制，提倡民主、自由、平等．故A項符合題意；B項是16世紀宗教改革的內(nèi)容；C項是盧梭的主張，不是啟蒙運動共同的主張；D項批判宗教神學，提倡人性是14﹣17世紀文藝復興的主張．故選A．21．在楚漢之爭中,有這樣一個故事:韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚.他的這些智慧最可能記載于（）A．《石氏星表》 B．《九章算術》 C．《齊民要術》 D．《本草綱目》【考點】3C：中國古代的數(shù)學成就．【分析】本題考查中國古代的科技成就．需要掌握中國古代的數(shù)學成就．解題的關鍵是抓住關鍵信息“韓信就把新谷、陳糧分開,而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚"分析出與數(shù)學有關,結(jié)合中國古代的數(shù)學成就解答即可．【解答】根據(jù)題干材料“韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚"可知反映的是數(shù)學知識的運用,結(jié)合所學可知,與此相關的數(shù)學著作是成書于東漢時期的《九章算術》，故B項正確．《石氏星表》是春秋戰(zhàn)國時期的天文著作，不符合題意，故A項錯誤．《齊民要術》是南北朝時期的農(nóng)書，與題干信息和時間不符,故C項錯誤．《本草綱目》是明朝的醫(yī)學著作，與題干信息和時間不符,故D項錯誤．故選B．22．《金史》有這樣的記載：“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之，炮火明?！薄捌涫爻侵哂谢鹋诿鹛炖住撸F罐盛藥,以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷,聞百里之外.”這段話主要說明（）A．金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B．火藥和火器的發(fā)明促進了人類社會的進步C．除金人外，其他地方還不知道火器D．宋金時期，火藥已較為普遍地運用在軍事上【考點】3B：四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻．【分析】本題考查四大發(fā)明的相關知識．需要掌握火藥的運用．解題的關鍵是抓住關鍵信息“《金史》"、“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之,炮火明"、“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外”進行分析理解即可．【解答】依據(jù)題干“《金史》”、“船中有賁火炮名‘震天雷'者，連發(fā)之，炮火明”、“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷,聞百里之外”可知，反映的是宋金時期，火藥已較為普遍地運用在軍事上，故D項正確．ABC三項均不符合題意，應排除．故選D．23．唐朝時期，有一位文人酷愛藝術，如果你要拍一部反映唐朝歷史的影視劇，你可以選擇哪些道具去布置他的書房（）①王羲之的《蘭亭序》或顏真卿的《祭姪文稿》②張擇端的《清明上河圖》或鄭板橋的《墨蘭圖》③王冕的《墨梅圖》④佛祖釋迦牟尼像或敦煌莫高窟壁畫摹本.A．①②③ B．①④ C．①②④ D．②④【考點】3J：中國古代書法藝術的發(fā)展．【分析】本題考查中國古代的文化藝術．需要掌握唐朝的文化藝術成就．解題的關鍵是注意題干時間“唐朝”,結(jié)合所學知識解答即可．【解答】注意題干時間“唐朝"，王羲之的《蘭亭序》是東晉時期的作品，顏真卿的《祭姪文稿》是唐朝的作品，符合題意，故①正確．張擇端的《清明上河圖》是北宋時期的作品,鄭板橋的《墨蘭圖》是清朝的作品，與題干時間不符，故②錯誤．王冕的《墨梅圖》是元朝的作品，與題干時間不符，故③錯誤．佛教在漢代就傳入中國；敦煌莫高窟是唐朝著名的藝術寶庫，符合題意，故④正確．故B項正確．故選B．24．元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟，以下關于元雜劇產(chǎn)生原因的推測，正確的是（）A．戲曲界“徽漢合流”的局面帶動了元雜劇的產(chǎn)生B．流傳甚廣的昆曲促成了元雜劇的出現(xiàn)C．“同光十三絕”等著名藝人的出現(xiàn)D．“瓦肆”之類娛樂場所和知識分子科考無望而致【考點】3O：宋詞和元曲．【分析】本題考查元曲．需要掌握元雜劇產(chǎn)生原因．解題的關鍵是對元雜劇產(chǎn)生原因的識記．復習中國古代文化時可以利用表格法梳理文學、書畫、戲曲藝術的成就及發(fā)展脈絡,歸納其發(fā)展的階段特征，結(jié)合時代背景，形成知識結(jié)構(gòu)．【解答】ABC都是與京劇有關，與元雜劇不符,應排除．“瓦肆”之類娛樂場所反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的擴大,元朝實行民族壓迫政策，漢人知識分子科考無望,轉(zhuǎn)而從事戲曲創(chuàng)作，故D項正確．故選D．25．宋代張擇端的《清明上河圖》和文藝復興時期達?芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術內(nèi)容世俗化的傾向，其共同原因在于（）A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．社會思潮的變化C．作家思想情感的抒發(fā) D．傳統(tǒng)文化的影響【考點】3K：中國古代繪畫藝術的起源和演變；85：文藝復興．【分析】本題考查中國古代的繪畫藝術與文藝復興時期的繪畫藝術．需要掌握《清明上河圖》與《蒙娜麗莎》的特點和出現(xiàn)原因．解題的關鍵是對《清明上河圖》與《蒙娜麗莎》的特點和出現(xiàn)原因的識記．【解答】結(jié)合所學可知，《清明上河圖》是風俗畫的典型代表，而風俗畫的出現(xiàn)主要是商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層壯大的結(jié)果．《蒙娜麗莎》是文藝復興時期典型的作品，而文藝復興的發(fā)生主要是歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的結(jié)果．故兩者呈現(xiàn)出世俗化傾向的共同原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展，故A項正確．BCD三項均不符合《清明上河圖》與《蒙娜麗莎》世俗化的傾向的共同原因，應排除．故選A．二、非選擇題（本大題共3小題，其中第26題16分，第27題20分，第28題14分．共計50分．）26．材料一唯天子受命于天,天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色,制禮樂，一統(tǒng)于天下.一董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁,臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已.﹣﹣《二程集》第三冊《周易程氏傳》材料三穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。一李贄《焚書》材料四夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見;若無私，則無心矣。﹣﹣李贄《藏書》（1）概括材料一的思想主張，作者為什么會提出這一主張？（2）材料二宣揚的核心觀點是什么?作者提出這些觀點的目的何在？(3)根據(jù)材料三,概括李贄的思想主張，并結(jié)合所學知識從政治、經(jīng)濟角度分析分析其產(chǎn)生的原因.(4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點？【考點】34：董仲舒的思想主張；36：宋明理學；37：明清之際的儒家思想．【分析】本題考查儒家思想的發(fā)展歷程．考查董仲舒的思想主張及其原因;二程的核心主張和目的;李贄的思想主張及其產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟原因;儒家思想發(fā)展變化具有的特點．需要掌握董仲舒的思想；二程的思想；李贄的思想以及儒家思想發(fā)展的特點．【解答】（1）第一小問的主張，依據(jù)材料一“唯天子受命于天，天下受命于天子,一國則受命于君"、“王者必受命而后王,王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下”可知，主張是君權(quán)神授(天人合一）、大一統(tǒng)．第二小問的原因，結(jié)合董仲舒的時代背景可知，原因是適應國家統(tǒng)一和加強專制主義中央集權(quán)的需要．(2)第一小問的核心觀點,依據(jù)材料二的內(nèi)容可知,核心觀點是宣揚封建綱常、封建道德規(guī)范．第二小問的目的，結(jié)合理學的史實可知，目的是維護封建統(tǒng)治秩序的合理性．(3）第一小問的思想主張，依據(jù)材料三“穿衣吃飯,即是人倫物理．除卻穿衣吃飯，無倫物矣”可知,思想主張是強調(diào)人的正當私欲，不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德．第二小問的原因，結(jié)合李贄生活的時代背景可知，原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；君主專制空前強化，政治腐?。?)本小問的特點,依據(jù)三則材料可以看出儒家思想根據(jù)社會發(fā)展的需要，不斷趨時更新．故答案為:（1)主張:君權(quán)神授(天人合一）、大一統(tǒng)．原因：適應國家統(tǒng)一和加強專制主義中央集權(quán)的需要．（2）觀點:“父子君臣，天下之定理”（或宣揚封建綱常、封建道德規(guī)范）．目的：維護封建統(tǒng)治秩序的合理性．（3)主張:強調(diào)人的正當私欲，不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德．原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；君主專制空前強化，政治腐敗．（4）特點:根據(jù)社會發(fā)展的需要，不斷趨時更新．27．閱讀下列材料材料一：啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。材料二：難到農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由人。﹣﹣《伏爾泰語錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此,提出一條原則，要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。﹣﹣孟德斯鳩請回答：（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”？“理性的陽光”指什么？（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？如何評價？（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響.（4）在自由這個問題上,材料二與材料三各側(cè)重于什么？(5）綜合以上材料結(jié)合課本所學知識，歸納啟蒙運動對歐洲的影響?！究键c】87：啟蒙運動．【分析】本題主要考查近代歐洲的啟蒙運動．啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反封建、反教會的思想文化解放運動，它為革命作了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復興運動之后歐洲近代第二次思想解放運動．【解答】（1)材料一中啟蒙思想家把封建制度比作“漫長的黑夜”，結(jié)合所學,不難得出歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治,沒有民主和自由，人們的思想受到教會的嚴格控制．“理性的陽光”指的是按資產(chǎn)階級的要求和意愿建立起來的世界．（2)根據(jù)材料二“…一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的．除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”即可概括出體現(xiàn)的思想是自由平等、天賦人權(quán)．對其的評價，主要是從其積極影響方面說明．(3）根據(jù)材料三“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或多數(shù)人…要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來