2024屆高考作文主題訓(xùn)練：認(rèn)清自我綻放精彩（含解析）

作文主題訓(xùn)練-------認(rèn)清自我，綻放精彩1．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的作文。有只青蛙聽螞蟻說(shuō)高樓上有美食，就跟著螞蟻蹦蹦跳跳上樓。爬到六樓時(shí)，正好有一扇門開著，看到螞蟻爬進(jìn)去，青蛙也跟著跳了進(jìn)去，卻大失所望：所謂的美食只是地板上幾粒可憐的剩飯。這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，門被關(guān)上了，螞蟻叨起米粒，從容地順著門縫爬走了。青蛙卻被困在里面，只能在黑暗中大聲呼救。不知餓了幾天幾夜，門終于開了，奄奄一息的青蛙趕快逃了出來(lái)?；仡^望望高樓，青蛙若有所悟地說(shuō)：“一只聰明的青蛙，不應(yīng)該盲目地跟螞蟻上樓，我還是更擅長(zhǎng)待在池塘邊捉蟲子呀！”要求：1、選準(zhǔn)角度，自定立意；2、自擬題目；3、除詩(shī)歌外，文體不限；4、文體特征鮮明。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！洞髮W(xué)》開篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！绷私庾约合胍裁矗脒_(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識(shí)自己的本心，這些話語(yǔ)千百年來(lái)一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)人積極探索人生，它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。每個(gè)人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認(rèn)清自己，明白自己內(nèi)在生命的愿景，能順著自己的天性，充分發(fā)揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就更能享受這美好的一生。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料請(qǐng)談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的文字,按要求寫一篇不少于800字的文章?！睹ァ分信幼詈蟮臎Q絕,是認(rèn)清了丈夫的丑惡嘴臉;《孔雀東南飛》中焦仲卿、劉蘭芝的以死抗?fàn)?是認(rèn)清了他們自己的處境;《歸園田居》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情,是因?yàn)樗J(rèn)清了官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)……“認(rèn)清”是對(duì)事物的性質(zhì)、特點(diǎn)的一種識(shí)別,是透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界,我們需要有“認(rèn)清”的能力，幫助我們成長(zhǎng)。請(qǐng)根據(jù)你的理解和個(gè)人體驗(yàn),以“認(rèn)清”為題,寫一篇正能量文章。要求：補(bǔ)全題目,立意自定,文體自選,詩(shī)歌除外；不得抄襲與套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。休怨我不如人，不如我者常眾；休夸我能勝人，勝如我者更多?！惱^儒<明>但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也?！跤辣?lt;清>對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一?！踉X夫<俄>關(guān)于“認(rèn)清你自己”這個(gè)話題，以上語(yǔ)句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．例文：認(rèn)清自我，綻放精彩青蛙沒(méi)有認(rèn)清自己所擅長(zhǎng)的，而盲目跟隨螞蟻上樓，被關(guān)幾天后恍然大悟自己應(yīng)該待在池塘里。在生命的旅途中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己，不盲從，把握好命運(yùn)的韁繩，綻放屬于自己的精彩。生命如水，有時(shí)平靜，有時(shí)澎湃。認(rèn)清自我，方能楊帆起航，開始新的旅程。徐悲鴻幼時(shí)家境貧困，因想去“洋學(xué)堂”念書，向親人借錢而無(wú)人援助，內(nèi)心悲涼遂改名“悲鴻”。他艱苦奮斗的一生恰如孤獨(dú)的飛雁，卻留給世人無(wú)盡的藝術(shù)財(cái)富。如果他少年困頓時(shí)就此止步，聽從命運(yùn)的安排，像大多數(shù)庸庸之輩一樣隨波逐流，中國(guó)畫壇便不會(huì)有這樣一位杰出的藝術(shù)家。但他選擇了變賣自己所有的家當(dāng)，毅然獨(dú)自踏上了去北京的路。因?yàn)樗雷约旱膲?mèng)在哪里，心在哪里。他知道自己的人生并不屬于那偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。赴京求學(xué)一舉，正是他認(rèn)清自我、把握命運(yùn)的體現(xiàn)。非此，他不會(huì)取得輝煌的成就。生命如茶，有濃釅的苦澀，也有沁人的甘甜。認(rèn)清自己，方能鯤鵬展翅隨風(fēng)起，萬(wàn)里長(zhǎng)城一夢(mèng)遙。木心先生是我國(guó)當(dāng)代著名的作家、畫家、詩(shī)人?！拔母铩逼陂g，他受到迫害，折斷了三根手指。“文革”后，他悄悄辦理了出國(guó)手續(xù)前往歐洲學(xué)習(xí)。本已五十多歲的他，盡可像大多數(shù)同齡人一樣在家享受天倫之樂(lè)，安度晚年。他卻不輟藝術(shù)追求，只因?yàn)橐庾R(shí)到自己的人生當(dāng)“美”而生。受藝術(shù)女神的感召，他毅然離開故鄉(xiāng)，從此開啟了一段藝術(shù)人生。楊麗萍說(shuō)：“每個(gè)人生下來(lái)都有不同的意義，有人是為了生兒育女，有人是為了功名利祿，而我是為了看看花朵怎樣盛開，山泉怎樣流動(dòng)，云朵怎樣飄蕩﹍﹍”木心老人不就是這樣嗎？劫后余生，甘心為藝術(shù)獻(xiàn)身，為捕捉人世間最美的花朵，甘心像孩子一樣將溫情傳遍整個(gè)世界。只有認(rèn)清自己存在于世的意義，知道自己想要成為什么的人，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，造福人間。被戲稱為“學(xué)術(shù)超女”的于丹女士，盲目追隨大眾口味，隨波逐流，最終因泛濫無(wú)味的心靈雞湯遭到人們的反感。這便是不能認(rèn)清自我，輕易盲從而迷失的體現(xiàn)。碧云天，芳草地，讓我們帶著一顆澄凈愉悅的心，認(rèn)清自我，并心有所往，以清明之心彈奏人生的黑白鍵。唯有如此，我們才能奏出華美樂(lè)章，在生命的旅途中綻放不一樣的精彩?！驹斀狻吭囶}分析：寫作角度：（1）做人做事不能盲從（2）人應(yīng)該做自己最擅長(zhǎng)的事情（3）要清楚自己到底想要什么（4）認(rèn)清自我，準(zhǔn)備定位。點(diǎn)睛：寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個(gè)特點(diǎn)即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說(shuō)明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題（1）把握整體寓意：具體操作時(shí)需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語(yǔ)句。（一般來(lái)說(shuō)，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意）。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等。（3）多角度思考：充分挖掘材料內(nèi)涵，找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。此題注意抓住寓言的主旨進(jìn)行立意。2．例文：找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值《大學(xué)》開篇說(shuō)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，這段話告訴我們，只有找準(zhǔn)自己的人生定位，知道自己要什么，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。一株生長(zhǎng)迅速的小草，長(zhǎng)在農(nóng)田里就是令農(nóng)民討厭的“荒田根草”，長(zhǎng)在公園的空地上就成了“地皮草”。因?yàn)槲恢貌煌?，小草的價(jià)值就有了霄壤之別，這不禁讓我們深思，人要找到自己的位置，方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。找準(zhǔn)定位，做出最明智的選擇。李白身上有一種游俠精神，他蔑視權(quán)貴，輕視翰林，大呼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，他對(duì)自己的定位就是放浪形骸，縱情山水。銜觴賦詩(shī)，用雙手捕捉瞬間的靈光；云游四方，用雙腳丈量天地的深廣。同為唐朝才子的王維，既有坐看云起的閑情雅致，又有經(jīng)天緯地的韜略之才，他對(duì)自己的定位則是游刃于入世與出世之間，精妙地掌控著為官與隱逸的平衡。李白和王維都深諳人生定位的真諦，在適合自己的位置上盡展才華，名留青史。找準(zhǔn)定位，往往能柳暗花明，為你敞開一片新天地。美國(guó)著名廣告策劃人黛·喬安娜曾經(jīng)熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，可是一次次碰壁，被退稿，被批評(píng)“你寫作只是一種自我陶醉”的經(jīng)歷使她認(rèn)識(shí)到，文學(xué)或許并不是屬于她的天地。全面剖析自己，她發(fā)現(xiàn)自己富有創(chuàng)造性的思維、獨(dú)特的視角和超強(qiáng)的文字組織能力，非常適合廣告策劃職位。果然在那里，她的能力得到盡情發(fā)揮，她迅速成長(zhǎng)為行業(yè)中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了詩(shī)人”讓馮亦代放棄詩(shī)歌創(chuàng)作，把目光投向翻譯領(lǐng)域。身高問(wèn)題讓伊辛巴耶娃放棄體操，定位在撐桿跳項(xiàng)目上。更加準(zhǔn)確的定位，為他們敞開了一片更為寬廣的天地，他們的人生價(jià)值得到了充分彰顯。找準(zhǔn)定位，為了民族，將小我升華為大我。魯迅先生把自己定位為“從舊堡壘中殺出來(lái)的戰(zhàn)士”，反戈一擊，既準(zhǔn)且狠。棄醫(yī)從文，以求醫(yī)治世人痼疾。以筆為槍，刀刀刺入封建殘余的心房；以文為鞭，恣意撻伐，振出黑暗時(shí)代的警鐘長(zhǎng)鳴。陽(yáng)明先生把自己定位為“圣賢”。他不屑于在欽定敕修的四書五經(jīng)中消磨人生，不甘心嘬取程朱理學(xué)的余唾，他壁立崖岸，不為世遷，在親身經(jīng)歷中發(fā)明新的哲學(xué)奧義，并踐行于戎馬疆場(chǎng)，傳道授業(yè)，澤被后人。由此可見(jiàn)，找準(zhǔn)定位對(duì)我們多么重要。適合自己的位置，就像平坦的大道，順風(fēng)的船帆，助你抵達(dá)理想的彼岸。不適合你的位置則會(huì)成為束縛你的牢籠，禁錮你的手腳，在你的眼前遮上一層陰霾，揮之不去。我們青年人應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛，找準(zhǔn)定位，去擷取成功桂冠上最耀眼的那顆明珠?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)類材料作文題。材料由三段文字組成。第一段是《大學(xué)》開篇中的一段話，這段話主要是說(shuō)知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)，確定目標(biāo)后方能心地寧?kù)o，心地寧?kù)o方能安穩(wěn)不亂，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達(dá)到“至善”。由此可知，關(guān)鍵是要“知止”，這里反映的其實(shí)就是如何規(guī)劃人生目標(biāo)的問(wèn)題，所謂“知止而后有定”就是確定了人生終極目標(biāo)，知道自己想要什么，要達(dá)到什么的境界，就能心無(wú)旁騖地奮斗。第二段和第三段指出這些話語(yǔ)對(duì)當(dāng)代青年的指導(dǎo)意義。如果能夠認(rèn)清自己，知道自己的內(nèi)心所求，順應(yīng)天性，發(fā)揮自己的天賦，就能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)選擇多元化、充滿各種選項(xiàng)和誘惑的世界，青年人面臨多種發(fā)展道路和機(jī)會(huì)，但在職業(yè)生涯初期到底該做什么，不該做什么，很多人往往限于迷茫，或者找不到具體目標(biāo)而一事無(wú)成，或者茫然不知所措，所以能夠“知止”就尤為重要。對(duì)此，寫作時(shí)可以圍繞“職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)”展開思考，說(shuō)明在做職業(yè)規(guī)劃的時(shí)候，要知道自己的能力、興趣，要知道自己的目標(biāo)。只有確定了目標(biāo)，浮躁的心才能安定下來(lái)，才能安靜地思考該做什么事來(lái)漸次達(dá)到此目標(biāo)，最終才能有所收獲。行文構(gòu)思上，開篇可以明確提出觀點(diǎn)，如“知止方能有為”，然后闡釋“知止”的含義，分析為什么要“知止”，聯(lián)系社會(huì)上“知止”“不知止”的事例，在對(duì)比中給讀者以啟示，最后發(fā)出呼吁，呼應(yīng)開頭。立意：1.找到自己的人生路，做幸福青年。2.立足自身，臻于至善。3.認(rèn)清自我，砥礪前行。3．例文：認(rèn)清自己有一只獅子醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己尾巴上被貼上了驢的標(biāo)簽，標(biāo)簽上還有公章，署名，編號(hào)．它曉得不能自己將其撕去，得合法的撕下來(lái)．它隨處問(wèn)詢自己是否是獅子，獲得的效果都差別．雷同的是有很多憐憫它的，卻沒(méi)有誰(shuí)為它撕去標(biāo)簽．終究這只獅子竟釀成了驢，發(fā)出了驢的啼聲。獅子尾巴上的標(biāo)簽“驢”在實(shí)際社會(huì)中也存在著．不正確的評(píng)價(jià)，不公平的地位和待遇，不對(duì)等的職位不都是標(biāo)簽嗎？這些標(biāo)簽其實(shí)不吻合，被貼上這些標(biāo)簽的人莫非就要認(rèn)可這類不合理嗎？他們應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值，不被標(biāo)簽所束縛，不要讓它決定著自己，而應(yīng)該自己認(rèn)清你自己。標(biāo)簽不是生來(lái)就有的，而是后天加上去的，不管好的壞的都不必去管，關(guān)鍵是如何認(rèn)清自我，保守住自己的內(nèi)心，內(nèi)心不變，你還是你自己，像學(xué)校里分的“好生”、“差生”一樣，這不過(guò)是虛名而已，差生只要自己通過(guò)自己努力學(xué)習(xí)就可以把身上那些不好的標(biāo)簽撕下去，不必理會(huì)他們對(duì)你冷淡的目光，做好自己、認(rèn)清自己就可以了?；叵胛闹?，那只獅子是多么的可笑，僅僅只是一個(gè)虛無(wú)的標(biāo)簽就讓他迷失了自我，如果他仍然堅(jiān)持自我、認(rèn)清自我的話還會(huì)發(fā)生那些可笑的事嗎？雄獅是不需要證明的，而是通過(guò)自己的表現(xiàn)、通過(guò)自己的努力換回來(lái)的，生活中由“獅子”變“驢子”還有很多，這都是沒(méi)有好好地認(rèn)清自己的表現(xiàn)。我們知道在生活中，我們難免被貼上好的壞的標(biāo)簽，不要因?yàn)楸毁N上好標(biāo)簽而沾沾自喜，也不要因?yàn)楸毁N上壞的標(biāo)簽而自暴自棄，我們要知道貼上蝸牛的千里馬依舊能日馳千里，貼上麻雀的鵬鳥仍能搏擊藍(lán)天，人也是一樣，我們?yōu)槭裁磽碛心芰Χ桓以倨磶状文?？我們要認(rèn)清自我，我們是有能力的，只要我們敢拼搏，就能成功，為什么不敢再拼一把呢？在生活中總會(huì)有一些莫名的標(biāo)簽被別人貼上，只要我們肯努力，肯奮斗，那些不好的標(biāo)簽才會(huì)被撕下去，焉雀哪知鴻鵠之志，走自己的路被被別人說(shuō)去吧，成功人士都會(huì)有許多的誹謗等待著他們，只有堅(jiān)持自己，認(rèn)清自我，堅(jiān)守住自己的內(nèi)心就會(huì)成功。何必管那些虛無(wú)的標(biāo)簽?zāi)?？只有自己才能認(rèn)清自己。我們要認(rèn)清自己，守住自己的內(nèi)心，那些虛無(wú)的標(biāo)簽又算得了什么【詳解】試題分析：這是一道半命題作文，材料中通過(guò)三個(gè)不同的例子闡述了三種不同的“認(rèn)清”，寫作時(shí)，可以任選一個(gè)角度，先將命題補(bǔ)充完整，然后再進(jìn)行具體的寫作，寫作時(shí)可以寫“認(rèn)清自我”，其中要寫出認(rèn)清自己的過(guò)程、認(rèn)清自己之后要如何做、認(rèn)清自己對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有什么作用等等?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4．例文：認(rèn)清自我不迷惘“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”荀子的話從一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)了時(shí)時(shí)對(duì)自己進(jìn)行檢省的重要性。其實(shí)，在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們與周圍的世界相處，只有對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，才能擺正自己的位置，才不至于犯盲目自信、迷失自我的錯(cuò)誤，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。人民教育家于漪老師說(shuō)：“每個(gè)人心里都應(yīng)該裝兩把尺子，一把用來(lái)衡量自己的短處，一把用來(lái)衡量別人的長(zhǎng)處。以己之短度人之長(zhǎng)，才能不斷的完善自己的人生?！弊屑?xì)品味于老師的至理名言，其間包含豐富的為人處世的道理。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵總€(gè)人都不可能十全十美，肯定會(huì)存在這樣或那樣的不足。面對(duì)這種無(wú)法回避和改變的現(xiàn)實(shí)，我們必須理性地對(duì)待，對(duì)自己做出客觀公正的審視與評(píng)價(jià)。只有這樣，真實(shí)的自己與他人交往、融入社會(huì)時(shí)，才能汲取他者的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短板，才能很好地發(fā)展自己。歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，如何從千瘡百孔、一窮二白的泥淖中走出來(lái)，建設(shè)一個(gè)獨(dú)立自主的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是擺正每一個(gè)中國(guó)人面前的一道考題。作為答卷人，如果枉顧自己的事實(shí)，盲目地照抄照搬別國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，有可能出現(xiàn)水土不服的癥狀。正是有了深刻的歷史教訓(xùn)的警醒，我們?cè)谔剿鬟m合自己道路時(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)、客觀地審視自己，擘畫宏偉藍(lán)圖，理性制定發(fā)展計(jì)劃。正是認(rèn)清自己，選擇適合自己發(fā)展的路，擼起袖子加油干，在國(guó)際舞臺(tái)上才有了中國(guó)的最強(qiáng)音，浩渺的宇宙星際才有了更多中國(guó)的符號(hào)。國(guó)家的發(fā)展歷程如此，個(gè)人的成長(zhǎng)也不例外。他山之石可以攻玉，固然不錯(cuò)，但是要很好地利用“他山之石”，來(lái)幫助自己、發(fā)展自己，首先必須要清醒地認(rèn)識(shí)自己。只有明確了自我的現(xiàn)狀，在制定人生奮斗目標(biāo)時(shí)才能理性地作出取舍，才能根據(jù)自己所需從不計(jì)其數(shù)的“他山之石”中挑選出適合的那一塊。如果不顧自己的現(xiàn)實(shí)境遇，一味地模仿攀比，有可能落得邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑柄。身處百年未變之大變局的時(shí)代，境遇與挑戰(zhàn)的并存，為每個(gè)人都命制了一份人生的答卷。作為答卷者，我們要交上一份滿意的答卷，只有從我做起，認(rèn)清自己，擺正自己的位置，放下自己的身段，虛心向?qū)W、取長(zhǎng)補(bǔ)短才能實(shí)現(xiàn)。也只有這樣，我們才不至于成為迷途的羔羊、斷