高考作文模擬寫作：“文明的韌性”導(dǎo)寫及范文展臺(tái)

高考作文模擬寫作：“文明的韌性”導(dǎo)寫及范文展臺(tái)【原題回放】“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。請(qǐng)以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊?guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅河^點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理?！緦忣}】1、核心概念的定義或與詮釋：定義：“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。2、扣材料，明確寫作方向：材料引導(dǎo)考生深入領(lǐng)悟中華文明“韌”的精神內(nèi)核,通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史關(guān)鍵時(shí)刻的回顧、對(duì)中華民族偉大復(fù)興現(xiàn)實(shí)需求的思考,激發(fā)考生深刻領(lǐng)悟中華民族的品格與精神,加深對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同,增強(qiáng)文化自信?？忌梢詮膶?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承,對(duì)革命精神的繼承與弘揚(yáng),對(duì)國(guó)家和時(shí)代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)與思考等角度,選擇自己擅長(zhǎng)的話題,寫歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格,但要抓住一個(gè)明確的中心,用翔實(shí)的事例論證自己的觀點(diǎn),避免過(guò)大過(guò)空。寫好這篇作文,考生要開(kāi)闊眼界,挖掘深度,寫出深刻的理解,空喊口號(hào)不能滿足這道題的要求,還要明確中心?？忌雽懙狞c(diǎn)很多,但這些點(diǎn)要構(gòu)成一條清晰的邏輯軸線,說(shuō)明“韌性”是什么,在自己選擇的話題中怎樣體現(xiàn)中華民族的“韌性”。要選有效的事例做支撐,若事例過(guò)于零散,則無(wú)法聚焦在中心論點(diǎn)上?？忌荒堋叭涡浴钡乩斫狻绊g性”,否則,只會(huì)削足適履,強(qiáng)行套用。命題的限制性1、由定義“’韌性’是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)”得知，物體必須同時(shí)具備“柔軟”“堅(jiān)實(shí)”的性質(zhì)，那么，從歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度談你的思考時(shí)，必須同時(shí)談“柔軟”和“堅(jiān)實(shí)”（即問(wèn)題具備的這兩個(gè)性質(zhì)）而不是分開(kāi)來(lái)談，否則就是跑題。所以，看似審題很輕松，寫作時(shí)都會(huì)掉入只談“柔軟”或只談“堅(jiān)實(shí)”的陷阱。2、“中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性”、“中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格”，材料中這些語(yǔ)句，暗示著寫作的方向要放在“文明的韌性”所起的具體作用上，即：文明的韌性，可以促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興；文明的韌性，可以促進(jìn)“中國(guó)的歷史變遷及思想文化的交流，可以在“語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活”中顯示這種韌性，可以顯示或鑄造“中國(guó)人的品格”。

【范文與解讀】【優(yōu)秀例文1】文明的韌性@北京一考生回望歷史,上有中華文明的千年傳承;展望未來(lái),當(dāng)有中華民族的偉大復(fù)興。而這一切的成就,皆離不開(kāi)文明的韌性?！颈疚牧⒄摳哌h(yuǎn)大氣,有情懷,開(kāi)篇闡述了“韌性”的作用,能從中華文明和中華民族偉大復(fù)興的角度認(rèn)識(shí),顯示出作者認(rèn)識(shí)事物的深度。】韌性,是物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易被折斷的性質(zhì)。文明的韌性,是中華文明歷經(jīng)艱險(xiǎn)生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根源,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要的民族精神。當(dāng)文明具備了韌性,它所包含的一切才不會(huì)被歷史的長(zhǎng)河湮滅,而是一直砥礪前行,凝結(jié)成我們中華民族最深沉的精神內(nèi)核,這是文化自信最根本的源頭。中華民族,中華文明,千年傳承。古有鄭和下西洋的文明互通,今有“一帶一路”的文明互鑒,這是中華民族特有的“韌性”,在互通互鑒中守護(hù)、交融、發(fā)展著自己的文明,并用最溫和的方式證明自己,與世界文明并肩前行?！菊撟C怎樣才能擁有“韌性”,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,要開(kāi)放包容、交流互鑒,現(xiàn)實(shí)感較強(qiáng)?！慨?dāng)代社會(huì),我們一直強(qiáng)調(diào)的命運(yùn)共同體,正蘊(yùn)含著中華民族文明特有的“韌性”。我們以堅(jiān)持平等、互相尊重為基礎(chǔ),以創(chuàng)新研發(fā)為道路,以“各美其美,美美與共”為目的,保護(hù)著各方的特色文明,這是中華民族文明中的“韌性”。我們強(qiáng)大又包容,我們?cè)敢庠诮邮苁澜缥拿鞯倪^(guò)程中,逐漸地鍛煉自己,使自己更加牢固;而不愿關(guān)上窗戶與大門,沉浸在自己的天地里,失去了變通的性質(zhì),如果這樣做,這份文明也注定在全球一體化的大局中陷入被封鎖的困境。當(dāng)一個(gè)民族的文明具備了“韌性”的時(shí)候,這個(gè)民族的人民也會(huì)變得異常強(qiáng)大,這個(gè)民族的國(guó)家也注定會(huì)在世界上獲得更多的尊重。孔子“知其不可而為之”的執(zhí)著、陸游“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的叮囑、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”的自勉、林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的誓言、譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的決然……越是在家國(guó)危急、文化面臨災(zāi)難的時(shí)候,這種堅(jiān)韌的力量就越會(huì)成為不竭的精神動(dòng)力,引導(dǎo)中華兒女克服現(xiàn)實(shí)的困難,實(shí)現(xiàn)一次次歷史性的超越。

今天的我們正是深受堅(jiān)韌精神影響的中華兒女。汶川地震時(shí)沖在前面的醫(yī)護(hù)人員,迎著火場(chǎng)逆行的消防員,從大學(xué)校園走向西部貧困山區(qū)支教的大學(xué)生們,面對(duì)各方圍堵堅(jiān)持不懈研究5G創(chuàng)新成果的華為科學(xué)家們……我想,中華民族文明中特有的“韌性”,是以生命對(duì)崗位的堅(jiān)守、以?shī)^不顧身對(duì)責(zé)任的詮釋來(lái)體現(xiàn)的。今年,美國(guó)政府對(duì)華為集團(tuán)進(jìn)行了不遺余力的打壓,在這種“失道寡助”的情形下,華為CEO任正非卻以華麗的反擊渡過(guò)了這次危機(jī),留下一句“最主要的還是靠自己”,就是因?yàn)橛羞@樣的“韌性”才能臨危不懼,在危難來(lái)臨時(shí)才不至于大廈傾塌。

中華民族的“韌性”,體現(xiàn)在這個(gè)民族的人民總抱著“艱難困苦,玉汝于成”的信念面對(duì)生活,更體現(xiàn)在以“篳路藍(lán)縷,以啟山林”“撫有蠻夷,以屬諸夏”“不鳴則已,一鳴驚人”的氣度守護(hù)著這份文明中的“韌性”。中華民族的偉大復(fù)興,來(lái)日可期!【本文由古及今,論據(jù)充實(shí),論點(diǎn)鮮明,體現(xiàn)時(shí)代主旋律,符合題意?！俊緝?yōu)秀例文2】文明的韌性@北京一考生“韌性”是指物體既柔軟又堅(jiān)實(shí),歷經(jīng)磨礪、不易折斷的性質(zhì)?；仡櫽凭玫闹袊?guó)歷史,這種浸潤(rùn)著各個(gè)時(shí)代、無(wú)數(shù)先哲們苦心積累的“韌”的精神無(wú)處不在。無(wú)論是在民族危亡的歷史時(shí)期,還是在如今的新時(shí)代,這種文明的“韌性”都是中華民族生生不息的精神源泉,更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根基。【先解讀“韌性”和“文明”的含義?！亢螢椤拔拿鳌?其實(shí)中華五千年歷史乃文明發(fā)展、完善的歷史。從文化思想的發(fā)展路徑上看,文明就是孔子奔走于春秋各國(guó)并于戰(zhàn)亂中推行的“仁”和“禮”,是屈原“吾將上下而求索”的執(zhí)著勇毅,是孫中山“天下為公”的博愛(ài),是林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的責(zé)任,是梁?jiǎn)⒊疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng),是毛澤東“到中流擊水”的奮斗,是鄧小平“我是中國(guó)人民的兒子”的奉獻(xiàn)……

其實(shí),文明之路漫長(zhǎng)而艱難,這是一條前赴后繼之路。幾代中國(guó)人共同奮斗而凝聚出一種核心力量,越是在家國(guó)危急之際,這種力量就越發(fā)顯示出其非凡的作用,回蕩在中華兒女的心中,成為不竭的精神動(dòng)力,激勵(lì)中華兒女克服現(xiàn)實(shí)的困難,實(shí)現(xiàn)一次次歷史性的進(jìn)步。文明的力量匯聚在一起就是“韌性”,也許你說(shuō)不清楚它到底是什么,但是當(dāng)我們面對(duì)苦難、面對(duì)外敵侵略的時(shí)候,這種力量就會(huì)迸發(fā)出來(lái),凝聚你我,不負(fù)時(shí)代?！驹跉v史進(jìn)程中宏觀把握“韌性”和“文明”的含義,顯示出作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,以及看待問(wèn)題的獨(dú)特角度和分析能力?！啃碌臍v史時(shí)期,文化的繁榮,讓“韌”的精神內(nèi)涵更加豐富,可以在歷史的磨難中保持自我。

“君子和而不同”,面對(duì)中華文化受到的外來(lái)沖擊,我們更要保持這種“韌性”。那么如何激發(fā)文明的韌性,體現(xiàn)“韌”的精神呢?我認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)文化自信。培養(yǎng)文化自信,我們就能夠抵擋文化入侵,我們的文明便有了韌性。當(dāng)我們看到中國(guó)李寧登上國(guó)際時(shí)裝,當(dāng)我們感到身著李寧不會(huì)再低耐克一等,我們便有了文化自信。有了這樣的文化自信,我們便可以在他國(guó)文化的沖擊下保持自身的優(yōu)良文化,使得中華文化不會(huì)迷失在發(fā)展的浪潮之中。同時(shí),繼承并弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可以激發(fā)文明的韌性,體現(xiàn)“韌”的精神,中華五千年傳承的“君子”“仁心”的思想正是“韌性”的根基。當(dāng)我們將優(yōu)秀傳統(tǒng)銘記于心,擁有了文化自信,我們定能激發(fā)中華文明的韌性,將“韌”的精神徹底體現(xiàn)出來(lái),中華文明也定將迎來(lái)它的偉大復(fù)興。【最后論述當(dāng)今時(shí)代,中華民族的偉大復(fù)興更需要這種“韌性”的精神,層層遞進(jìn),論證充分,論據(jù)翔實(shí)?！俊緝?yōu)秀例文3】文明的韌性@北京一考生“我的長(zhǎng)劍是被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的長(zhǎng)劍,你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀?！?/p>

這是20世紀(jì)救亡圖存時(shí)期郭沫若著作《屈原》中的一句話。它展現(xiàn)了屈原“雖九死其猶未悔的豪邁氣魄;更重要的是,它以點(diǎn)帶面闡明了中華民族始終緊握手中“無(wú)形的長(zhǎng)劍”,中華文明從未斷絕。因?yàn)槲覀円恢眻?jiān)信,“溫柔要有,但不是妥協(xié),我們要在安靜中剛強(qiáng)”。這就是中華文明的韌性?！?/p>

對(duì)文題的把握精準(zhǔn)恰當(dāng)。抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“韌性”,解讀為“溫柔但不妥協(xié),中華文明從未斷絕”,可謂一語(yǔ)中的,體現(xiàn)出作者很好的理解能力筆勢(shì)流暢自然,文采斐然?！?/p>

“天地玄黃,宇宙洪荒?！弊匀唤鐡纹鹆宋拿鞯募沽骸Ｖ哺诠爬仙衩氐狞S河流域,獨(dú)特的地理環(huán)境成為中華文明生生不息、歷久彌新的重要原因。蓊郁的森林為刀耕火種提供了基礎(chǔ);蜿蜒的河流和肥沃的土地使定居成為可能;遼闊的面積讓中國(guó)經(jīng)歷秦漢的東西擴(kuò)張和隋唐的南北擴(kuò)張后依然有充足的發(fā)展空間,不趨于腐朽和自足;優(yōu)渥的地理環(huán)境造就了中華文明的寬容博大。【鋪排使文章氣勢(shì)連貫,引用增加了文章的內(nèi)容含量,作者的文字功底顯而易見(jiàn)?！恐腥A文明從誕生起就帶有一種“溫柔”的特質(zhì),尚和”成為中國(guó)人重要的精神基因。這種基因,使中華文明內(nèi)部成果不致被破壞,又使我們對(duì)外來(lái)文化保持一種包容開(kāi)放的心態(tài)。以漢字為例,它為書(shū)寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。作為象形文字,它使中華大地上出現(xiàn)異音同字的現(xiàn)象,不同地域的人依然可以交流互通;對(duì)比于只流通于上層人士作為拼音文字的拉丁文就具有了巨大的優(yōu)越性。漢字的留存是文明傳承至今的精神紐帶。除此之外,中華文明的包容性更是不容忽視。湯因比曾言:“中華文明將衰落之際融合了印度學(xué),煥發(fā)了新的力量?！惫倘蝗绱恕Ｖ腥A文明不是沒(méi)挨過(guò)打,但不論是與印度學(xué)、西洋學(xué)的碰撞,還是少數(shù)民族入侵,我們都能將其同化。究其原因,在于我們堅(jiān)持“求同存異、兼收并蓄”,而正是這一特質(zhì)使中華文明真正成為原生性傳承文明,而非如其他文明一般淪為被毀滅而又被疊加的文明?！疚恼聝?nèi)容豐富,回顧歷史也著眼現(xiàn)實(shí),人文素養(yǎng)扎實(shí)深厚。】“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！弊鳛槲拿髦黧w,中國(guó)人民正是傳承中華文化的主力軍。歷史上,家國(guó)同構(gòu)的政治形態(tài)造就了“家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家”的凝聚一體、同心同德,這種凝聚力使中國(guó)人到哪里都是文人,到哪里都是勇士,文可安邦,武可定國(guó);從近代到現(xiàn)在,血與火的爭(zhēng)斗中,中華民族整體意識(shí)逐漸增強(qiáng);今日華為在美國(guó)面前的強(qiáng)硬,更是詮釋了“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌”。中國(guó)人最以中華文明為驕傲。文明的韌性不在于永不墜落,而是墜落后總能再度升起。過(guò)去我們做到了,在今天我們?nèi)詰?yīng)在千錘百煉中愈發(fā)強(qiáng)勁,在大浪淘沙中沉淀為金。只有如此,我們才能再現(xiàn)建安風(fēng)骨、盛唐氣象;只應(yīng)如此,我們才會(huì)飲冰數(shù)載、熱血不涼。中華文明才會(huì)與天地共存、與日月同光!

【優(yōu)秀例文4】文明的韌性@北京一考生大江東去,忠實(shí)水存。江水東逝,奔流不息。忠實(shí)化于江水,成就文化的韌性。——題記藍(lán)墨水,汩羅江。亦余心之所善兮,雖九死其猶來(lái)悔,“以絕筆《懷沙》為禱文,他便是如此結(jié)束他的一生,他排去灰塵,保持自己的白。他凜然立在彩的對(duì)立面,毫不退縮。他紿對(duì)方看他的傷口,拼到你死我活。這是種忠實(shí),忠于自己的良心,忠于自身的感覺(jué)如今我們用余光中的詩(shī)祭他:“兩千年后你仍然待救嗎?不,你已成江神,不再是水鬼/待救的是岸上的我們/百舸爭(zhēng)渡,追蹤你的英烈/要找回失去已久的清芬?！彼褜?duì)高潔的忠實(shí)蕩在歌中。

冷劍魂,烏江。

“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮不近?！蹦羌t是他營(yíng)外翻卷的旌旗,還是他劍上滴落的血跡?我不得而知。那一戰(zhàn)亂的不是軍鼓,亂的是他的一顆雄心。古今多少人不知疲倦地討論,他那日若不自刎歷史又將走向何方?讓世人銘記的不止他以少勝多的神武之戰(zhàn),更有他豪邁的聲音;順著江水流消的不止他的鮮血,還有他貴族的骨氣。他用鮮紅揮衛(wèi)尊嚴(yán),他拒絕忍氣吞聲的萄活,寧可玉碎,不求瓦全。他讓對(duì)方做他高貴人格的見(jiàn)證,豎起自尊的碑。這是一種忠實(shí),忠實(shí)于自己的尊嚴(yán),忠實(shí)于生前身后的考量。如今我們用楊圍民的詩(shī)勸他:“我拂去你墓前的塵土,用那還帶著你體溫的血?jiǎng)?豎起一面族幟/在歲月中飄揚(yáng),永遠(yuǎn)守護(hù)著的英靈?！彼押廊稳嘣陲L(fēng)里。

綠軍服,長(zhǎng)江。

“鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬(wàn)雄師過(guò)大江?！蹦鞘枪卒浬瞎廨x的一筆,是血堆積的勝利。他們選擇死是緣于對(duì)生的熱愛(ài),在危難中他們的屹立是緣于對(duì)義的追求。那是六百人的骨血,也是干萬(wàn)人的安樣。這亦是一種忠實(shí),忠實(shí)于所要追求的和平,也忠實(shí)于他們守護(hù)的決心。我們要在水邊唱:“青春的我,揚(yáng)帆追夢(mèng)的信念更加執(zhí)著。奮斗的我,革命到底的初心永遠(yuǎn)銘刻。”他把堅(jiān)定融在江水里,也融在炎黃的骨與肉里。

所謂“上善若水,利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”,九州江水匯成一脈便是華夏的骨血,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！澳赣H河”帶來(lái)生機(jī),帶來(lái)物產(chǎn),亦讓文化傳承不息,有了骨子里的韌勁。我說(shuō)文化的剛強(qiáng)如江,一往直前,氣勢(shì)滔天。我說(shuō)文化的韌性如水,包容萬(wàn)物,謙和忠實(shí)。

這忠實(shí)是對(duì)志向的忠實(shí),對(duì)尊嚴(yán)的忠實(shí),也是對(duì)大義的忠實(shí)。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！北M己則為忠,伴隨河水流淌綿延的忠實(shí),兩干四百年前的屈原,兩千二百年前項(xiàng)羽,七十年前的渡江戰(zhàn)役和之后的許許多多年風(fēng)雨,我們亦必將忠于理想,忠于本心,忠于道義。這種韌是平淡中的韻味,更是危難中最強(qiáng)大的力量。

余光中說(shuō):“有水的地方就有人想家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里,風(fēng)里,水里。”

【優(yōu)點(diǎn)賞析】

角度獨(dú)特,構(gòu)思新穎。文章選取忠實(shí)的角度聞釋對(duì)文明韌性的認(rèn)識(shí),作者從志向、尊嚴(yán)、大義等三方面深入表達(dá)自己的見(jiàn)解,可謂擲地有聲。

選材豐富,結(jié)構(gòu)清晰。古今縱橫,跨越時(shí)空,兩千四百年的歷史馳騁筆端,汨羅江、烏江、長(zhǎng)江熔鑄了作者對(duì)忠實(shí)的詮釋,古今的人物無(wú)論個(gè)體還是群體,都為忠實(shí)做了很好的注腳。

語(yǔ)言富有詩(shī)意,美不勝收。作者喜愛(ài)詩(shī)歌,從頭至尾的詩(shī)句讓文章充滿濃郁的情味,古今的詩(shī)人用他們的赤子之心為我們描繪了一幅嶄新的文明畫卷?！緝?yōu)秀例文5】文明的韌性@北京一考生韌性是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì),也指意志堅(jiān)忍不拔。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在于這韌性的傳承,在于綿綿不息的文化脈絡(luò),在于華夏兒女堅(jiān)忍不拔的意志。【

開(kāi)宗明義,切合題旨。開(kāi)頭部分簡(jiǎn)潔明了,選擇“華夏兒女堅(jiān)忍不的意志”這一角度入手,合乎題意。】韌性,是中華文明傳播傳承,東方文化積淀深厚的主要原因之一。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,正是華夏兒女堅(jiān)忍不拔意志的重要表現(xiàn)。華夏兒女的韌性,是能看到苦難背后的力量;是于風(fēng)雨飄搖時(shí),一次次的奮力掙扎;是在紛飛的炮火中跋涉,一次次亮開(kāi)了肝膽,一次次尋找文明的突圍?！吧w西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！比A夏兒女的韌性,是經(jīng)歷歷史的考驗(yàn),卻仍不減對(duì)光明的信念,是歷練出的一種勇敢與堅(jiān)忍,是不管被世界的紛擾淹沒(méi)、干擾的決心。在時(shí)代的風(fēng)雨中,歷練出更堅(jiān)忍的意志,積淀出更博大的文明。登高望遠(yuǎn),世界遼闊,踏上新的旅程,成就新的夢(mèng)想,青年一代正站在世界文明的潮頭,承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái),開(kāi)拓創(chuàng)新的責(zé)任。美國(guó)斷供華為軟件系統(tǒng)貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)升溫,5G技術(shù)缺少專利權(quán),人民幣匯率持續(xù)走低,股市危機(jī)頻頻爆發(fā)。青年一代能看到腳下的坎坷,更能看到未來(lái)的遠(yuǎn)山。能看到面前的苦難,更能看到未來(lái)的發(fā)展。華為自主研發(fā)的手機(jī)操作系統(tǒng)“鴻蒙”問(wèn)世,中俄關(guān)系定位再度提升,聯(lián)手對(duì)抗貿(mào)易戰(zhàn)壓力,華為支持中國(guó)運(yùn)營(yíng)商共建中國(guó)5G,政府以足夠政策空間應(yīng)對(duì)匯率紅線,白皮書(shū)發(fā)布,強(qiáng)調(diào)不想打也不怕打貿(mào)易戰(zhàn)……華夏文明以一種百折不撓的韌性再次屹立,和世界重新溝通,重新鏈接,從容表達(dá),于時(shí)代的風(fēng)雨中屹立不倒,于責(zé)任的重壓下傲然挺立。中華文化綿綿不息,更多的還在于華夏兒女的韌性。打鐵必須自身硬,靠自己的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)。中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是“兩個(gè)一百年”的核心目標(biāo)。到本世紀(jì)中葉我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之時(shí),今天的青年正當(dāng)其時(shí),實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)青年的全程參與,親身經(jīng)歷這一偉大歷史的進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)幾代中國(guó)人為之不懈奮斗的夙愿,親手重塑華夏文明,創(chuàng)造屬于青年一代的文明。這是一個(gè)大有可為的時(shí)代,也是青年人大有作為的時(shí)代。【內(nèi)容豐富,跨越古今。文中含量極大,無(wú)論是“圣資發(fā)憤”部分還是當(dāng)今世界的風(fēng)風(fēng)雨雨,都體現(xiàn)出作者閱讀面之廣,對(duì)生活的豐厚儲(chǔ)備,有力地支撐了觀點(diǎn)。】面對(duì)時(shí)代的風(fēng)雨,迎接未來(lái)的考驗(yàn),華夏文明終將打開(kāi)一片新氣象,建立一片新天地。華夏文明,終將以其韌性傲立于世界之林。

【緊扣現(xiàn)實(shí),升華主旨。在扎實(shí)的論證之后,作者將現(xiàn)實(shí)緊密地與話題相連,號(hào)召青年人勇于擔(dān)當(dāng),大展宏圖,推動(dòng)國(guó)家更好發(fā)展。水到渠成升華自然。】

【優(yōu)秀例文6】文明的韌性@北京一考生中華文明五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),滋養(yǎng)了一代又一代華夏兒女,生發(fā)出經(jīng)久不的華夏精神,歷經(jīng)風(fēng)雨,綿延至今。求同存異,兼收并蓄,在歷史的長(zhǎng)間中堅(jiān)守，便造就了文明的韌性。

韌性,一個(gè)包含柔軟又包含堅(jiān)挺的詞語(yǔ)，看似矛盾,其實(shí)不然。在關(guān)鍵時(shí)刻懂得變通與適應(yīng),但的終堅(jiān)持自己的底線與尊風(fēng),不屈不撓,使是對(duì)此最好的解釋。文明也有韌性。五千年來(lái),正是文明的韌性使中國(guó)這條東方巨龍抵制住一次又一次打擊、挫折與磨難,騰空而起,翱翔于九天之上。歷史是最嚴(yán)厲的審判宮,能在歷史長(zhǎng)河中積累沉淀,熠熠生輝的必定卓爾不群。當(dāng)四大文明古國(guó)在歷史前進(jìn)的車輪中接連湮滅,唯有中國(guó)傲立在東方之巔。正是韌性使五干年的文明得以保持井發(fā)揚(yáng)。幾千年前,面對(duì)外族入侵,周天子號(hào)令諸侯,一展雄風(fēng);幾百年前,鄭成功擊退僂寇,收復(fù)臺(tái)灣;七十一年前,四萬(wàn)萬(wàn)中華兒女團(tuán)結(jié)一心,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,打敗日本侵略者,贏得反對(duì)帝國(guó)主義的完全勝利……中華文明是有韌性的,是百折不撓的,正如于謙所說(shuō):“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑?！痹?jīng)的中華民族堅(jiān)韌不屈;未來(lái),面對(duì)更大挑戰(zhàn)時(shí),我們也將如此。

中華文明亦是柔軟的,包容的。堅(jiān)實(shí)與柔軟結(jié)合,方為韌。柔韌的最重要體現(xiàn)便是融合。由于地域環(huán)境,氣候的不同形成各有特色的八大菜系,而融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)五行,儒釋道三大學(xué)派的觀念,形成了富有中國(guó)特色的飲食文化。不僅凸顯了中華民族的個(gè)性與傳統(tǒng),也直接影響東方各國(guó)的文化。于中國(guó)飲食文化中足以表現(xiàn)出文明柔軟的一面?！?/p>

思考深入,擲地有聲?！拔覀?nèi)彳?亦堅(jiān)強(qiáng)”“堅(jiān)實(shí)與柔軟結(jié)合,方為韌”這樣的認(rèn)識(shí)較有深度,可以看出作者的站位較高,對(duì)韌性的認(rèn)識(shí)有自己獨(dú)到見(jiàn)解。】二十一世紀(jì)是一個(gè)開(kāi)放占據(jù)主流的時(shí)代,任何國(guó)家都不可能躲避開(kāi)放的潮流,這時(shí)就更需要有韌性的文明。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的高新技術(shù),我們樂(lè)于接受,主動(dòng)學(xué)習(xí);但當(dāng)美國(guó)挑起貿(mào)易戰(zhàn),我們始終堅(jiān)持原則:“不愿打,不怕打?！蔽覀儤?lè)于接受先進(jìn)文化,取其精華,去其糟粕。我們也挺直腰板,對(duì)強(qiáng)權(quán)說(shuō)“不”!我們?nèi)彳?亦堅(jiān)強(qiáng)?！緝?nèi)容豐富,論證充分。外族入侵、八大菜系、中美貿(mào)易戰(zhàn),文章縱橫古今,在歷史現(xiàn)實(shí)中穿梭往復(fù),游刃有余,體現(xiàn)出廣闊的閱讀視野和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備?！?/p>

中華文明是富有韌性的,它至堅(jiān)至實(shí),也至脆至弱,面對(duì)文明需要信心,也要有憂患意識(shí),要小心呵護(hù)。我們包容,我們自信。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,文化軟實(shí)力的提升必不可少,也更需激發(fā)文化的韌性。

至韌即至強(qiáng)。

【

語(yǔ)言有氣勢(shì)與張力,如同自已說(shuō)的“至堅(jiān)至韌”,多種修辭綜合運(yùn)用,忽而氣勢(shì)如虹,忽而小橋流水,張弛有度,有酣暢淋漓之感!】

【優(yōu)秀例文7】

文明的韌性@北京一考生中華文明具有韌性嗎?答案無(wú)疑是肯定的。中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的泱泱大國(guó),雖然科技的創(chuàng)新使得人民生活日新月異,但在生活中種種細(xì)微之處仍滲著古代先賢的智慧。倘若民族文化沒(méi)有點(diǎn)韌性的話,恐怕中華文明也不能跨過(guò)綿延的歷史長(zhǎng)河,流傳至今了。

眾所周知,韌性是指物理意義上的柔軟堅(jiān)實(shí),不易折斷的性質(zhì),而中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨、流傳至今更要?dú)w功于韌的精神,我們可以理解為,文明的韌性使得文明得以流傳。

民族的韌性體現(xiàn)在它的傳承與變遷中。蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù),一些地區(qū)的人民幾乎還在原樣操作,畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)亦是如此。陶瓷、木雕、剪紙、竹編等民族工藝傳承至今無(wú)不體現(xiàn)著文明韌性,包括我們?nèi)缃袷褂玫臐h字也是歷經(jīng)由甲骨文到楷書(shū)、繁體到簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)變流傳至今。文明韌性有其智慧的地方,它使文明脫去遷腐的外衣,拋去了時(shí)代不相符的特征,融入新的元素,而使其更好地與新時(shí)代融合。

事物具有兩面性,文明亦是如此,文明具有韌性,但同時(shí)它也脆弱,不堪一擊。縣花一現(xiàn)的瑪雅文明即如此,各種文化遺址非但不是韌性的象征,反倒要與脆弱文明畫等號(hào)。脆弱的文明最終會(huì)消失,而韌性的文明也有被取代的風(fēng)險(xiǎn),倘若各種民間手藝無(wú)人傳承,它們終會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn);倘若名人文章無(wú)人閱讀,最終也只會(huì)消失。

人類是文明傳播的載體,談到文明韌性,我們不能拋去載體而空談物質(zhì),人類與文明韌性息息相關(guān)。前段時(shí)間一場(chǎng)突發(fā)的大火,使得巴黎圣母院被摧毀,法國(guó)人民舉國(guó)哀驚。有人稱,這是一種文明的消失，那人們可知，兩干二百年的秦的皇焚詩(shī)書(shū)、坑術(shù)士，六藝從此缺焉；持續(xù)了十年的文化大革命,也了巨大的破壞，再具有韌性的文明在人類面前也是不一擊的。由此,文明的韌性還需人類道德的韌性作為強(qiáng)有力的支撐。

誠(chéng)然,由于暴政或其他原因,一些文化湮滅在歷史長(zhǎng)問(wèn)中，但畢竟作為四大文明中僅存的華夏文明，中華民族的韌性還是有很充分的體現(xiàn)。中華民族是個(gè)不屈服、不低頭的民族,不管經(jīng)歷多少苦難,多少屈辱，中國(guó)人總能熬過(guò)去,正是這種不退縮的民族精神,使得中華文明立于文明之,生生不息,歷久彌堅(jiān)。

回顧漫長(zhǎng)的歷史,縱觀民族發(fā)展,我們可以得出結(jié)論,文明是有韌性的,它使中華文明在千錘百煉中愈發(fā)強(qiáng)勁,在大浪淘沙中展現(xiàn)精華,在歷史積淀中熠熠生輝,我相信,有著這種韌性,中華文明將越走越遠(yuǎn)。

【優(yōu)點(diǎn)賞析】

觀點(diǎn)明確,理性分析。文章從韌性的物理屬性入手,層層深入分析了民族性、文明韌性的體現(xiàn),并且對(duì)文明韌性不足的情況也進(jìn)行理性分析,在對(duì)比與證分析后水到渠成地得出結(jié)論:文明的韌性讓“中華文明將越走越遠(yuǎn)”。

內(nèi)容豐富,表達(dá)流暢。多種文化形態(tài)、多種文化現(xiàn)象展現(xiàn),從書(shū)坑儒到巴黎圣母院大火,內(nèi)容跨度很大,文化傳承與人類的道德支撐成為文明韌性的表現(xiàn),條分縷析,十分流暢?！緝?yōu)秀例文8】

文明的韌性@北京一考生習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò):“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！睅浊陙?lái),中華文明生生不息、歷久彌新,這都離不開(kāi)文明的韌性。以我之見(jiàn),縱然有形的物體能夠被摧毀,但文明卻會(huì)以各種形態(tài)永存?！鹃_(kāi)門見(jiàn)山,立意顯豁。文章從習(xí)總書(shū)記的話導(dǎo)入,時(shí)代氣息濃郁,觀點(diǎn)明確,合乎題意,簡(jiǎn)潔有力?！可舷挛迩?華夏文明一直薪火相傳,代代相守。我們的祖先曾經(jīng)遭遇過(guò)戰(zhàn)火涂炭、家國(guó)危亡,但華夏文明卻一直延續(xù)著血脈,并煥發(fā)出愈發(fā)強(qiáng)大的生命力。中華民族有時(shí)會(huì)面對(duì)外敵入侵,甚至到了民族危亡的時(shí)刻,華夏文明的脊梁卻永遠(yuǎn)不會(huì)被肆意踩在腳下。時(shí)下,中美經(jīng)貿(mào)摩擦引發(fā)全球廣泛關(guān)注。為避免摩擦升級(jí),中方盡了最大努力,也向世界表明“不想打、不愿打、但絕不怕打”的態(tài)度。這不正體現(xiàn)了“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌精神嗎?“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健薄翱涓钢鹪弧钡壬裨?“水滴石穿”“百煉成鋼”“磨杵成針”等成語(yǔ),不亦體現(xiàn)了“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的堅(jiān)韌意志嗎?

普通人的生存智慧里,綿延不絕的家族血脈里,維系文化認(rèn)同的方塊字里,中華文明之“韌”無(wú)處不在。“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”“知其不可而為之”的儒家精神;革命先輩為救國(guó)圖強(qiáng),建立新中國(guó)百折不撓、九死未悔的英雄主義;新時(shí)代建設(shè)者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興艱苦奮斗、奉獻(xiàn)創(chuàng)新的理想追求,無(wú)處不體現(xiàn)中華文明一脈相承的“韌”之文化基因…在幾干年的發(fā)展歷程中,華夏文明吸收了來(lái)自世界多樣化文明的要素。佛教從印度傳入中國(guó),絲綢之路和茶馬古道上引入了不同國(guó)家的商品,馬克思主義傳入中國(guó),改革開(kāi)放讓中國(guó)從西方工業(yè)文明中汲取了養(yǎng)分……這些世界文明的元素都融入了華夏文明的血液中,成為向上生長(zhǎng)的力量。不久前,來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和五大洲的賓朋匯聚北京,共同開(kāi)啟了亞洲文明對(duì)話大會(huì)。他們用共同的行動(dòng)告訴世界,文明在衰落中只會(huì)走向衰落,而開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒會(huì)讓文明革故納新、與時(shí)俱進(jìn)?！究v貫古今,內(nèi)容豐富。神話傳說(shuō)、貿(mào)易摩擦、古今絲綢之路、高度城市化等等內(nèi)容充實(shí)了文章,論證有力,儒家精神、英雄主義、新時(shí)代的理想追求等這些“韌性”因素成為了文明綿廷不絕的動(dòng)力?！?/p>

2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年,也是中華人民共和國(guó)70華誕,改革開(kāi)放40多年來(lái),社會(huì)在飛速發(fā)展著,共享單車、移動(dòng)支付、中國(guó)高鐵各種新鮮事物映入大眾眼簾?？墒?社會(huì)發(fā)展的同時(shí),我們的文明也受到了威脅和挑戰(zhàn)。高度的城市化、科技的迅猛發(fā)展、環(huán)境的不斷惡化、人們的趨利主義和保守主義使人與人之間越來(lái)越冷漠,那么,我們的文明該何去何從?我們每個(gè)人都應(yīng)該以韌性精神,堅(jiān)守自己的內(nèi)心,堅(jiān)守好我們?nèi)祟惖墓餐奈拿?。【針砭時(shí)弊,啟人思考。作者在面對(duì)70華誕等重要節(jié)點(diǎn)的時(shí)刻,思考的是我們的域市文弊病,我們?cè)撊绾伟l(fā)揚(yáng)韌性精神,更好地堅(jiān)守共同的文明,留下回味的余地?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō):“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海,而不是一個(gè)小池塘。狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘,但不能掀翻大海。”中國(guó)經(jīng)濟(jì)如此,人類文明亦如此。經(jīng)歷了幾干年的狂風(fēng)驟雨和風(fēng)云變遷,人類文明依舊熠熠生輝!

【優(yōu)秀例文9】

文明的韌性@北京一考生問(wèn)當(dāng)今世界誰(shuí)主沉浮?唯有韌性者是也?？v觀古今,一代代中華兒女因這“韌性”二字,在命運(yùn)捉弄中猶能放聲大笑,昂首闊步;在百般屈辱與刁難中,仍能活出骨氣,擁抱信仰;在歷盡艱辛與不懈中尚能奉獻(xiàn)自我。這一切的一切,無(wú)不展現(xiàn)了屬于中華文明的十足韌性。【

開(kāi)篇明志,立意顯豁。文章從“主沉浮”的高度分析文明韌性,思考有深度有文采,體現(xiàn)出較好的寫作能力?！?/p>

烏臺(tái)詩(shī)案讓他傷痕累累,吐細(xì)珠璣的口中發(fā)出陣陣哀號(hào),但這絕不會(huì)是東坡先生的歸宿。他以超然的灑脫,登臨赤壁之時(shí)大呼“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,大氣磅礴且酣然暢快;貶謫黃州之時(shí)笑罵“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”,不畏坎坷又曠達(dá)超逸。楊絳先生在兩年內(nèi)接連遭受喪女與喪夫的打擊,她未曾頹唐,反而愈發(fā)堅(jiān)韌而活得精彩。經(jīng)歷了殘酷的文革,她沒(méi)有喪失斗志,以《干校六記》平實(shí)記敘,以《我們仨》的平靜追憶往昔似水年華,翻譯生動(dòng)的《堂·吉訶德》更奠定其大師身份。她用獨(dú)特的淡然的堅(jiān)韌,獨(dú)自度過(guò)最艱難的歲月,為靈魂清點(diǎn)行囊,讓它帶著最寶貴的收獲平靜上路。

蘇子的韌性是他永遠(yuǎn)的樂(lè)觀與灑脫,楊絳的韌性是她永遠(yuǎn)的淡然與不屈。他們活成了歲月靜好的模樣,也許這就是古今中華學(xué)者的傲骨和韌性,完美地將儒釋道三大教派的精神融合,用最柔韌的心境,應(yīng)對(duì)人生旅程中讓人迷茫的挫折與歷練。

著眼世界,哪里也少不了我中華文明的貢獻(xiàn)。造紙術(shù)、活字印刷術(shù)極大地推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興,推動(dòng)了人們對(duì)知識(shí)和技術(shù)的渴求,讓人類更好地步入文明。為盡早拯救地震區(qū)的百姓,張衡發(fā)明了地動(dòng)儀,這八方鑲龍、八角臥兔的銅器,讓民生問(wèn)題在災(zāi)難面前更好地解決。那些曾隱姓埋名的兩彈一星元?jiǎng)讉?他們?cè)砀瓯?遠(yuǎn)離親人,報(bào)效祖國(guó),卻鮮為人知。弱水三千,我只取一瓢;翻山越嶺,只為那個(gè)天坑,作為總工程師的南仁東,親臨現(xiàn)場(chǎng),監(jiān)督指導(dǎo)FAST球面射電望遠(yuǎn)鏡的建成工作,一心只為那只巨型天眼平穩(wěn)張開(kāi),望向神秘太空。

無(wú)數(shù)科技工作者的韌性是他們永遠(yuǎn)的堅(jiān)守。在無(wú)止境的科學(xué)世界里,他們舍身為國(guó),舍小家顧大家,堅(jiān)持探尋本源,發(fā)展壯大民族科技。正是這份令人感動(dòng)的韌性,讓華夏民族迅速崛起,創(chuàng)造一個(gè)又個(gè)歷史上的不可能?！?/p>

內(nèi)容豐富,條分縷析。蘇軾、楊絳、張衡、兩彈星的元?jiǎng)讉兊裙沤袢宋镌诠P下熠熠生輝,樂(lè)觀灑脫、頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)守這些韌性的因素清晰展現(xiàn)?！?/p>

作為普普通通的中華民族的一員,我們更應(yīng)磨煉自己,即使面對(duì)所謂絕境,也應(yīng)昂起頭來(lái),大步前進(jìn),失敗了,從頭再來(lái)。韌性正是如此,能屈能伸,在逆境中找尋生機(jī)。

中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河中飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡磨難,但它始終用文明的韌性戰(zhàn)勝一次次的民族危機(jī)。因此,擁有堅(jiān)強(qiáng)的韌性是每一位中華兒女應(yīng)有的品質(zhì)。毋庸置疑,在強(qiáng)國(guó)林立的地球上,東方雄獅不會(huì)畏懼,因?yàn)樗?當(dāng)今世界,有韌性者方主沉浮!

【

語(yǔ)有文采,振奮人心。多種修辭的綜合運(yùn)用,讓文章文采飛揚(yáng),整句散句自如變化讓語(yǔ)言富有感染力,讀后有向上的力量之感!】

【優(yōu)秀例文10】

文明的韌性@北京一考生“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅?！庇嗲镉甑倪@句話大概是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明最好的釋義。這個(gè)經(jīng)歷了衰落、被侵,卻能在風(fēng)雨如晦的日子里重新崛起的中華文明,在這“千年的嘆息”中講述著它的苦旅,它的韌性?！具x取角度較好,立意顯豁。文章從“文化苦旅”入手導(dǎo)入對(duì)文明韌性的認(rèn)識(shí)一一民族精神的韌性,立意積極,切合題旨,而且利于展開(kāi)分析重點(diǎn)突出,分析深入?！?/p>

與其說(shuō)中華文明是具有強(qiáng)大韌性的,依我看來(lái),不如說(shuō)中華民族是有韌性的。這段古老的文明,是我中華民族的億萬(wàn)兒女締造的,亦是靠?jī)|萬(wàn)國(guó)人強(qiáng)大的韌性綿延千年,經(jīng)久不衰的。因此,中華文明的韌性,究其本源,該是中華民族精神的韌性。這種民族精神的韌性,才是深深刻入我們每個(gè)中華兒女骨髓中的,支撐我們熬過(guò)漫長(zhǎng)的孤獨(dú)和每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的原動(dòng)力。傳說(shuō)有愚公移山、夸父逐日,那是最早的中華民族執(zhí)著堅(jiān)韌精神的體現(xiàn)。古時(shí)有百家爭(zhēng)鳴,大漢威武,大唐榮耀,歷史一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò),堅(jiān)韌與風(fēng)雅并存。在焚書(shū)坑儒之文化遭毀廢后,中華文明靠著中華民族堅(jiān)韌的精神鳳凰涅槃,浴火重生。而近代有十四年抗戰(zhàn),民族解放,風(fēng)雨長(zhǎng)征路,中華兒女靠著他們偉大的韌性撐過(guò)這一段段艱難的考驗(yàn),亦是靠著這份民族的韌性,推動(dòng)著中華文明振興。若說(shuō)中華文明是一朵生長(zhǎng)在峭壁上的花,那中華民族的精神大概是花的須根,正是靠著根的強(qiáng)大韌性,中華文明之花才能在頑石中依然驕傲地綻放。

而現(xiàn)在,在這個(gè)國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)的今天,各族文化“百花齊放”的今天,激發(fā)中華文明的韌性,激發(fā)民族精神的韌性更是刻不容緩。在2019年的亞洲文明對(duì)話大會(huì)上,習(xí)近平的關(guān)于中華文明的處世之道、價(jià)值導(dǎo)向、精神氣質(zhì)、生存理念的闡述正是向世界展示著我中華文明的強(qiáng)大韌性。前些日子,美方發(fā)起的“中美貿(mào)易戰(zhàn)”,中華兒女的強(qiáng)硬態(tài)度彰顯了我泱泱中華民族精神的韌性?！罢?可以!打,奉陽(yáng)欺,