第3課++中古時期的歐洲+課時作業(yè) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第3課中古時期的歐洲課時作業(yè)一、單選題1．“男人在田間勞動，女人操持家務(wù)；大家一起去教堂做彌撒，聽牧師布道，做晚禱；享用一日三餐或領(lǐng)主為酬勞農(nóng)奴的收割而提供的豐盛晚宴”。這一田園風(fēng)光常見于A．雅典城邦 B．羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．中世紀(jì)西歐2．下列關(guān)于歐洲農(nóng)奴身份的敘述,正確的是(

)A．農(nóng)奴就是奴隸,他們必須無償為領(lǐng)主服務(wù)B．農(nóng)奴無人身自由,是與領(lǐng)主有明顯人身依附關(guān)系的獨立生產(chǎn)者C．農(nóng)奴類似農(nóng)民,與領(lǐng)主沒有人身依附關(guān)系,他們可以隨意離開D．農(nóng)奴只需對領(lǐng)主承擔(dān)勞役地租,無須承擔(dān)其他義務(wù)3．14世紀(jì)中葉，隨著黑死?。ㄊ笠撸┰跉W洲的肆虐，大批專家學(xué)者、神職人員倒在了瘟疫中，使得許多學(xué)校被迫放棄了拉丁語學(xué)習(xí)，于是北歐南歐相繼建立了地方語言學(xué)校。據(jù)此可知，黑死病產(chǎn)生的影響是A．摧毀了歐洲教會的思想專制 B．促使宗教改革迅速擴(kuò)展C．推動文化走向民族性世俗化 D．強(qiáng)化了民眾的宗教信仰4．在中古時期的西歐社會有三種人的說法，其中，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人。這種社會分工主要反映了（

）A．西歐民族國家的發(fā)展 B．基督教會的特殊地位C．封君封原制度的概貌 D．封建莊園農(nóng)奴制的特點5．11-12世紀(jì)，城市政府基本上是由各階層的代表來決定大事，城里有市民大會，法庭有陪審團(tuán)，個人決定一切的成分少了。據(jù)此可知，西歐城市A．民主氛圍興起 B．城市自治完全實現(xiàn) C．無視個人利益 D．封建制度日趨沒落6．從公元800年教皇利奧三世為查理曼大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。由此可知，當(dāng)時歐洲（

）A．王權(quán)受到教權(quán)的制約 B．王權(quán)神圣不可侵犯C．君權(quán)神授思想的破滅 D．教會主宰精神世界7．在中世紀(jì)歐洲，教堂前面往往會有城市中較大的開放空間——教堂廣場，這里多是市民集會、狂歡和從事各種文娛活動的場所。這反映出（

）A．教堂處于城市中心 B．市民生活自由C．城市自治程度很高 D．教權(quán)影響力大8．當(dāng)沙皇政權(quán)穩(wěn)固和“君權(quán)神授”觀念深入人心時，教會通過在新占領(lǐng)區(qū)大力傳授宗教，鼓吹沙皇統(tǒng)治的合法性，以贏得新占領(lǐng)區(qū)居民對沙皇政府的服從。這反映了（

）A．天主教的擴(kuò)張性 B．東正教的工具性C．基督教的正統(tǒng)性 D．基督教的象征性9．在中世紀(jì)的西歐，城市自治政府以商人的利益為出發(fā)點制定法律和制度，竭力創(chuàng)造優(yōu)良的營商環(huán)境，商人們因此擁有了一定的自由和權(quán)利、財產(chǎn)和人身安全保障。據(jù)此可以推知，中世紀(jì)西歐（

）A．國家分裂的趨勢更加明顯 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺脫了宗教的束縛C．商業(yè)受到世俗封建主抵制 D．城市自治助推商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展10．公元751年，丕平廢除墨洛溫王朝的末王希爾德里克三世自立，為了篡奪王位，丕平極力尋求教會的支持，緩和與教會之間的緊張關(guān)系。在丕平的幫助下，意大利中部出現(xiàn)了一個“教皇國”。這一事件表明（

）A．教皇權(quán)威正處于歷史的最高點 B．代表世俗的王權(quán)已經(jīng)滲透進(jìn)教權(quán)C．加洛林王朝的影響力攀上頂峰 D．教皇的權(quán)限擴(kuò)展到羅馬公國之外11．15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動在意大利風(fēng)行一時。這反映出當(dāng)時的意大利（

）A．狂歡演出成為娛樂主流 B．教會引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動12．14世紀(jì)中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象()A．加速了莊園的衰落瓦解 B．產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級C．促進(jìn)了手工工場的集中 D．提升了領(lǐng)主的政治權(quán)力13．中古時期，西歐的封建主義造成了無數(shù)小的半獨立的政府，以致紛爭不斷，商業(yè)受到嚴(yán)重阻礙。由此可知，西歐封建主義（

）A．政權(quán)以中央集權(quán)為特征 B．束縛了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．阻礙了統(tǒng)一市場的形成 D．推動農(nóng)奴擺脫人身依附14．1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無計可施的市民只能舉行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無路可走的人們開始酗酒玩樂、日夜狂歡，用縱情享樂忘記身邊的痛苦。這一變化A．使羅馬教會對歐洲的控制動搖B．反映了人文主義最初源自自我約束的喪失C．從被動理性到主動感性的轉(zhuǎn)變D．導(dǎo)致了歐洲開始對天主教的質(zhì)疑15．《莊園敕令》是法蘭克王國于公元8世紀(jì)末頒行的整頓王室領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)的條例。敕令規(guī)定管家應(yīng)該把莊園上的產(chǎn)品分為兩類，一類供應(yīng)國王日常需要，一類供應(yīng)戰(zhàn)爭需要。敕令提到要制備油脂、火腿、咸肉、醋、酒、干酪等，還指示要宰殺牛、羊熬煉脂肪，預(yù)備足夠數(shù)量的肥鵝、肥雞，準(zhǔn)備各色蔬菜等。這反映出莊園（

）A．生產(chǎn)規(guī)模很大 B．是獨立的政治集團(tuán)C．自營程度很高 D．受國王的直接管理16．1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布救令，宣布沒有教皇許可，國王既不得向教士征稅，教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。法國國王腓力四世接到這項敕令后立即采取對策，宣布未經(jīng)國王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。材料旨在說明中世紀(jì)西歐A．人文主義得到廣泛傳播 B．宗教改革成效顯著C．人性受到神學(xué)思想束縛 D．教會權(quán)威受到挑戰(zhàn)17．“男人在田間勞動，女人操持家務(wù)；農(nóng)奴不能擅自離開土地，被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬；享用一日三餐或領(lǐng)主為酬勞農(nóng)奴的收割而提供的晚餐……”這段文字描述的是（

）A．印度種姓制度 B．西周諸侯國 C．古希臘城邦 D．中世紀(jì)莊園18．11世紀(jì)隨著城市的興起，西歐的城市掀起了爭取城市自治的斗爭，采取的方式主要是①金錢贖買②武裝斗爭③與領(lǐng)主談判④教會的贈與A．①② B．②③ C．①③ D．②④19．在17世紀(jì)前期政治的國際會議正式出現(xiàn)之前，宗教的全體會議是解決歐洲國際事務(wù)的主要機(jī)構(gòu)。在宗教的全體會議上，“民族”用來指稱與會代表團(tuán)。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時的西歐A．天主教會權(quán)勢較大 B．民族國家逐漸興起C．國家間的爭端加劇 D．教會沖突對立嚴(yán)重20．最終攻陷君士坦丁堡，滅掉延續(xù)千年的拜占庭帝國的是A．亞歷山大帝國 B．奧斯曼土耳其C．阿拉伯帝國 D．法蘭克王國二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題：材料一

西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成的。主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其關(guān)鍵是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系。所以，在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種情形使封建等級制度復(fù)雜而混亂。材料二

隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多……與此同時，以工商業(yè)為主體的城市市民階級登上了歷史的舞臺?！瓰榱烁玫卦诔鞘欣镒杂傻剡M(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有很多城市還舉行過暴動要求獲得城市的自主權(quán)?！@些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。——摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》材料三

10世紀(jì)開始，歐洲城市逐漸在封建主的領(lǐng)地上興起。農(nóng)奴為擺脫領(lǐng)主的控制，大量移居城市，使得市民階層壯大。他們(市民)的崛起不但為日后資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了可能，更是在平常的市民生活過程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識的萌芽。(1)根據(jù)材料一，概括西歐封建等級制度的基本特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐城市爭取自治權(quán)的主要原因和途徑。(3)根據(jù)材料三，概括西歐城市興起對歐洲歷史的影響。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時起就帶有鮮明的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾，乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。-摘編自徐家《走進(jìn)拜占庭文明》材料二

在相當(dāng)長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化的交流活動。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨特性》(1)根據(jù)材料一、二概括拜占庭文明的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析拜占庭文明的歷史影響。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一1.公元前330年滅掉波斯2.公元前324年東征結(jié)束建立起地跨三洲的大帝國3.擴(kuò)張期間推廣希臘文化1.13世紀(jì)在小亞細(xì)亞發(fā)展起來2.1453年攻占君士坦丁堡3.16世紀(jì)建立起地跨三洲的大帝國4.20世紀(jì)在分裂中逐漸滅亡圖1圖2材料二（羅馬帝國和阿拉伯帝國）兩大帝國的擴(kuò)張，無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要?！幾札R世榮《世界史·古代史編》(1)上圖是某同學(xué)的課堂筆記，請結(jié)合筆記回答圖4與圖5分別描述的人物或者帝國名稱。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，歸納兩大帝國的共同點，并談?wù)勀銓糯澜绲蹏鴶U(kuò)張的認(rèn)識。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．C4．B5．A6．A7．D8．B9．D10．D11．D12．A13．C14．C15．C16．D17．D18．A19．A20．B21．(1)以土地關(guān)系為紐帶；封主和封臣之間逐級保護(hù)和負(fù)責(zé)，不能越級管理；封建等級制度復(fù)雜而混亂。(2)原因：西歐城市商業(yè)的繁榮；以工商業(yè)者為主體的市民階層力量的壯大（城市市民階級登上了歷史的舞臺）；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的封建枷鎖。途徑：通過談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)；武裝斗爭。(3)為資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了條件；孕育了西方自由、民主、平等的現(xiàn)代意識。22．(1)特點：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。成因：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努