高考復(fù)習(xí).必修3第1單元第2課時 宋明理學(xué)和明清之際的儒學(xué)思想

第2課時宋明理學(xué)和明清之際的儒學(xué)思想考點一宋明理學(xué)1．形成背景：儒學(xué)的危機與復(fù)興。(1)魏晉南北朝以來，______、道教迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機。(2)唐宋時期，“________”趨勢日益明顯，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。2．程朱理學(xué)(1)代表人物：北宋程顥、程頤；南宋______(理學(xué)集大成者)。佛教三教合一朱熹(2)主要主張。①宇宙觀：________是宇宙萬物的本原。②倫理觀：天理與倫理道德聯(lián)系；存天理，________。③認(rèn)識論(求“理”方法)：“________”(目的在于明道德)。

(3)地位。①________以后逐漸發(fā)展成為官方哲學(xué)。②元朝將朱熹編著的《____________》作為科舉考試的教科書。知識整合天理(理)滅人欲格物致知南宋四書章句集注3．陸王心學(xué)(1)南宋陸九淵。①宇宙觀：“心”即“理”，“______”是宇宙萬物的本原。②認(rèn)識論(求“理”方法)：發(fā)明本心，即________。(2)明朝王陽明(心學(xué)集大成者)。①“心外無物”“心外無理”。②提出“________”(加強道德修養(yǎng)，恢復(fù)良知本性)。知識整合心內(nèi)心反省致良知圖示解說宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展知識整合考點二明清之際的進(jìn)步儒學(xué)思想1．歷史背景(1)政治：________制度空前強化，社會矛盾尖銳。(2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明朝中后期出現(xiàn)________萌芽。(3)思想：理學(xué)和八股取士束縛人們的思想。2．主要代表人物及進(jìn)步思想(1)“異端”思想家李贄。①著作：《焚書》《藏書》。君主專制資本主義②思想主張：A．否認(rèn)____________和儒家經(jīng)典的絕對權(quán)威。B．批判傳統(tǒng)道德，追求物質(zhì)享受和個性發(fā)展。③評價：他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。知識整合孔孟學(xué)說(2)明末清初三大思想家知識整合人物著作思想主張①黃宗羲《____________》《明儒學(xué)案》等抨擊________，皇帝是天下之大害，限制君權(quán)；以“________”取代皇帝的“一家之法”；主張“工商皆本”②顧炎武《________________》《日知錄》倡導(dǎo)“________”(實踐求真知；力求解決現(xiàn)實問題)；發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚③王夫之《讀通鑒論》唯物思想和辯證法思想明夷待訪錄君主專制天下之法天下郡國利病書經(jīng)世致用

特別提醒明清之際的進(jìn)步儒學(xué)思想≠資產(chǎn)階級民主思想明清之際的進(jìn)步儒學(xué)思想只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的高度，更沒有提出廢除封建制度的主張，所提出的一些主張，仍然沒有跳出儒家傳統(tǒng)思想的范疇，只是儒家思想在新時期的發(fā)展，因此絕不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。知識整合探究一核心主題.............?【主題1】比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)材料一言敬，無如圣人之言。《易》所謂“敬以直內(nèi)，義以方外”，須是直內(nèi)，乃是主一之義?！娲撕B(yǎng)，久之自然天理明?！抖踢z書》材料二持敬之說，不必多言，但熟味整齊嚴(yán)肅，嚴(yán)威儼格，容貌，整思慮，正衣冠，尊瞻視此等數(shù)語，而實加功焉?！吨熳哟笕泛诵奶骄坎牧先f物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理已?！断笊较壬凡牧纤闹切闹w，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》問題：根據(jù)上述材料分析程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同。提示：(1)相同點：都強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。材料二說明了朱熹要求遵守三綱五常的封建道德規(guī)范，材料四表明王陽明認(rèn)為認(rèn)識天理要靠人的良知。(2)不同點：體驗“理”的方式不同：材料一表明二程主張通過人自身的修養(yǎng)達(dá)到體驗天理的目的。材料三陸九淵主張用本心去體驗天理。核心探究【主題2】全面評價宋明理學(xué)材料一北宋大學(xué)問家、理學(xué)的奠基人之一張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”材料二南宋朱熹是繼孔孟之后儒學(xué)的集大成者，曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時，應(yīng)“存天理，滅人欲”。材料三清人戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人，人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之！”核心探究問題：根據(jù)上述材料分析宋明理學(xué)產(chǎn)生的影響。提示：材料一表明理學(xué)強調(diào)胸懷天下的社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感。材料二表明理學(xué)把封建倫理提升到至高無上的地位。材料三表明理學(xué)泯滅人性。探究二核心歸納.............?1．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同(1)共同點。①內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界的本原是“理”。②影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求；理學(xué)重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。核心探究(2)不同點。①對世界本原的具體認(rèn)識不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”；陸王心學(xué)認(rèn)為世界的本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心就是“理”。②把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”；陸王心學(xué)提出求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。核心探究2．宋明理學(xué)興起的原因、特點及其評價(1)原因。①兩宋時期，民族矛盾和階級矛盾突出，統(tǒng)治者需要調(diào)整統(tǒng)治思想，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的需要。②魏晉以來，儒、道、佛思想日趨融合，“三教合一”局面的形成為儒學(xué)更加理性化、思辨化奠定了基礎(chǔ)。③宋代的“重文”政策、科舉制的完善、書院的興起與發(fā)展為學(xué)術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。核心探究(2)特點。①儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。與先秦、漢唐儒學(xué)不同，宋明理學(xué)的一個突出特點就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)改造成為哲學(xué)理論體系。②更加強調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強調(diào)的天理，實質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論，都以倫理道德為核心內(nèi)容。核心探究③更多地吸收了佛道因素。宋明理學(xué)作為儒家發(fā)展的一個階段，它帶有明顯的佛道化特點。宋明理學(xué)的佛道化是更多地吸收、借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛、道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來，把它作為理學(xué)的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。(3)評價。①宋明理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)哲理化，標(biāo)志著儒學(xué)的成熟，成為中國封建社會后期占據(jù)統(tǒng)治地位的思想。核心探究②宋明理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理通情、自我節(jié)制，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的尊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起了積極作用。③宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，不利于向近代化發(fā)展，產(chǎn)生了消極的影響。核心探究3．明清時期進(jìn)步儒學(xué)的特點和表現(xiàn)特點表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄否定孔孟和儒家經(jīng)典的絕對權(quán)威，提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點，令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼反封建專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論，顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時代的要求他們反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張核心探究4.明清進(jìn)步儒學(xué)思想產(chǎn)生的背景和沒有成為社會主流思想的原因(1)產(chǎn)生的背景。①經(jīng)濟(jì)因素：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展。②政治因素：專制主義空前強化。③階級基礎(chǔ)：工商業(yè)階層隊伍擴(kuò)大，他們要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。核心探究④思想因素：宋明理學(xué)日益僵化，“三綱五?！倍髿⒘巳说膫€性，進(jìn)步思想家要求掙脫思想束縛，實現(xiàn)個性的自由發(fā)展。⑤外部因素：“西學(xué)東漸”的影響。(2)沒有成為社會主流思想的原因。①資本主義力量較為脆弱，使之缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。②中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響根深蒂固，使之無法從根本上突破傳統(tǒng)倫理的羅網(wǎng)。③高度強化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使之未形成完整的體系。視角一追蹤社會熱點

.............?社會責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)中共十八屆三中全會和四中全會分別就全面深化改革和依法治國作出重大決策，改革開放的中國面臨新的機遇期，炎黃子孫有了新的歷史使命感、社會責(zé)任感，天下興亡，匹夫有責(zé)。挖掘宋明理學(xué)和顧炎武的思想的民族責(zé)任意識，是命題的一個熱點視角。命題研判【題點】理學(xué)的影響——社會責(zé)任意識1．(2014·南京市調(diào)研)宋明理學(xué)家大多倡導(dǎo)“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、“成賢成圣”的境界論、由齊家而平天下的功能論。其目的是(

)①鞏固封建統(tǒng)治②培養(yǎng)社會責(zé)任感③維護(hù)社會穩(wěn)定④禁絕個人欲望A．①

B．②④C．①②③

D．①②③④嘗試命題C命題研判解析：本題考查理解分析能力。結(jié)合所學(xué)知識可知，宋明理學(xué)并非“禁絕”個人欲望，故④與史實不符，可排除B、D兩項。由“齊家而平天下的功能論”可知②正確。故選C項。視角二新材料新情境

.............?【題點】三教合一2．“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當(dāng)時(

)A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國嘗試命題A命題研判解析：本題考查材料解讀能力?？圩☆}干中心詞“儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A項符合題意。C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風(fēng)格以寫實為主視角三緊扣主干知識

.............?【題點】心學(xué)3．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了(

)A．孟子的“仁政”B．朱熹的“理學(xué)”C．王陽明的“心學(xué)”D．顧炎武的“經(jīng)世致用”嘗試命題C命題研判解析：本題考查理解分析能力。詩中認(rèn)為人人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，而萬物本原在于自己的心。詩歌反映了“心學(xué)”的理論觀點，故選C項。視角四關(guān)注多元史觀

.............?命題研判用文明史觀看明清之際的進(jìn)步儒學(xué)在文明史觀的研究視角下，更注重人類文明的演進(jìn)過程和相互交流、影響。關(guān)注儒學(xué)的現(xiàn)代價值，對傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)史實變換角度考查也是當(dāng)前高考命題的趨勢之一。命題研判【題點】黃宗羲的民主思想4．溫家寶曾公開一封私人信件，高度評價明清時期黃宗羲(1610—1695)的學(xué)術(shù)思想，他在信中說：“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性……”溫家寶稱贊黃宗羲思想具有民主性，其原因之一是黃宗羲(

)A．主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B．提倡人性，反對神性C．批判程朱理學(xué)，提倡個性自由和男女平等D．批判孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位嘗試命題A命題研判解析：本題考查再認(rèn)再現(xiàn)和理解分析能力。黃宗羲抨擊君主專制，具有早期啟蒙思想性質(zhì)，對專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，故選A項。命題研判方法突破1．宋明理學(xué)是繼孔孟學(xué)說之后儒學(xué)的重大發(fā)展，使儒學(xué)成為官方哲學(xué)。復(fù)習(xí)備考時要了解一個“趨勢”、把握一個“核心”、兩種“途徑”。(1)一個趨勢：三教合一。(2)一個核心：理的存在，倫理道德即天理。(3)兩種途徑：程朱理學(xué)主張“格物致知”明“理”；陸王心學(xué)主張內(nèi)心反省求“理”。命題研判2．明清之際的儒學(xué)思想是適應(yīng)時代發(fā)展而賦予新內(nèi)容的思想體系。復(fù)習(xí)備考時要明確一個“范疇”、把握兩個“特征”、關(guān)注四點“主張”。(1)一個范疇：仍屬于封建的儒家思想。(2)兩個特征：封建君主專制的強化；資本主義萌芽出現(xiàn)。(3)四點主張：追求個性自由(李贄)；批判君主專制(黃宗羲)