網(wǎng)絡(luò)電影《惡弄》的傳播與接受

網(wǎng)絡(luò)電影《惡弄》的傳播與接受

事實(shí)上，“邪惡”實(shí)際上是流程。追根溯源,是一種特殊的互聯(lián)網(wǎng)文化,又稱作“Kuso”?！癒uso”一詞源自日本,是日語“くそ”的發(fā)音,原意為“可惡”、或“糞、屎”等意思,是用于發(fā)泄不爽情緒時(shí)的口頭語,后來演變?yōu)椤皭焊恪钡拇~?！皭焊恪鳖愃啤皭鹤鲃　?但基本沒有太多惡意,含有搞笑、夸張、顛覆之意,網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有很多視頻影片、Flash、動(dòng)漫等“惡搞”作品傳播,從一定程度上講,它們是一些網(wǎng)民智慧的結(jié)晶,是他們的自我才能展示,其“惡搞”作品中體現(xiàn)出的想像力、創(chuàng)造力以及技術(shù)水平,都是讓人稱贊的?！皭焊恪狈从沉巳藗冏非罂鞓返男膽B(tài),是適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)文化生活的一種娛樂方式,也是社會(huì)文化進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)。但這并不意味著“惡搞”可以不受約束,跨越文化和道德底線顛覆與解構(gòu)一切,隨意編造,實(shí)現(xiàn)無限制的娛樂。在當(dāng)今“惡搞”文化中就存在著一些與之不和諧的音符,如對(duì)紅色經(jīng)典影片的“惡搞”。一、“姐姐部”—現(xiàn)象:紅色經(jīng)典影片屢遭“惡搞”2006年4月底,中央電視臺(tái)第12屆青年歌手大獎(jiǎng)賽組委會(huì)組織的一次媒體見面會(huì)上。組委會(huì)播放了署名“胡倒戈”的網(wǎng)友制作的短片《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》和《鐵道游擊隊(duì)參賽記》。在短片中,潘冬子、春伢子化身參賽選手,經(jīng)歷了考場(chǎng)上的“種種黑幕”。潘冬子得獎(jiǎng)了,加入了走穴大軍。潘冬子的父親叫做潘石屹,潘冬子的母親一心想?yún)⒓印胺浅?+1”,她的夢(mèng)中情人是央視著名主持人李詠。原電影中的胡漢三成了一個(gè)叫“老賊”的評(píng)委,不僅操縱著其它評(píng)委,而且也是大賽各種新花樣的創(chuàng)造者。短片中不少臺(tái)詞粗俗不堪。之后,另一部大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典紅色影片《地雷戰(zhàn)》也未能幸免。在這部惡搞的《地雷戰(zhàn)》中,時(shí)間被設(shè)定在公元3004年,地點(diǎn)則變成了北京公主墳附近。原影片當(dāng)中抗日根據(jù)地人民與日本侵略者斗爭(zhēng)的情節(jié)被篡改成村民與“手機(jī)販子”斗爭(zhēng)的情節(jié)(日本侵略者被改編成低價(jià)回收手機(jī)高價(jià)賣出的手機(jī)販子),而一些手機(jī)品牌的部分型號(hào)手機(jī)成了與“手機(jī)販子”斗爭(zhēng)的武器“地雷”。在這之前的3月8日,以炒作著稱的鄧建國完成了網(wǎng)絡(luò)電影《雷鋒的初戀女友》的拍攝。片中,雷鋒與一位女同志的正常書信來往被炒作成“姐弟戀”。細(xì)數(shù)2006年的惡搞影片,我們還發(fā)現(xiàn):好事做了一火車、“對(duì)同志像春天般溫暖”的雷鋒“是因?yàn)閹腿颂嗬鬯赖摹?奮不顧身的具有大無畏氣概的黃繼光“是摔倒了才堵槍眼的”;為了勝利舍身炸碉堡的董存瑞犧牲是“因?yàn)楸徽ㄋ幇系膬擅婺z粘住了;電影《鐵道游擊隊(duì)》的游擊隊(duì)員也被惡搞成滿嘴臟話的“參賽歌手”,勇士劉洪滿嘴都是“誰不知道你和坐臺(tái)小姐熟啊”之類的低俗之語……一部部紅色經(jīng)典影片遭遇肆意切割、隨心編造、生硬組裝的“惡搞”。二、“經(jīng)典”是中國古代紅色概念的表現(xiàn)形式“紅色”意味著這些作品往往與人們堅(jiān)定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊密聯(lián)系,象征著一種深入骨髓的情操,并帶有一些理想主義的情愫;“經(jīng)典”則意味著這些作品本身的不可超越,它必然是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn),具有永恒價(jià)值的東西,它們不會(huì)因?yàn)闅v史變遷而失去生命、失去意義。也就是說,當(dāng)“紅色”和“經(jīng)典”互為前提、相互連接的時(shí)候,一種極富魅力的藝術(shù)概念就誕生了,蘊(yùn)涵這種概念的任何藝術(shù)樣式都可以稱為“紅色經(jīng)典”,包括影響著中國幾代人的紅色經(jīng)典影片。筆者認(rèn)為,對(duì)紅色經(jīng)典影片的“惡搞”已經(jīng)跨越了文化和道德甚至是法律的底線。1、青少年流行時(shí)尚文化的構(gòu)建青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期,世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未形成。他們對(duì)任何新鮮事物都具有很大的好奇心,思維靈活,易接受。但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少,容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的倫理道德傾向。他們對(duì)革命歷史不是很清楚,大多依賴從紅色經(jīng)典影片中獲得體驗(yàn)和感知。紅色經(jīng)典影片也就成為學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)和提高青少年的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)的重要途徑。紅色經(jīng)典影片的“惡搞”很容易破壞青少年的是非觀、價(jià)值觀價(jià)值尺度。青少年觀看后會(huì)帶來什么可想而知。所以,專家提出:要構(gòu)建以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的當(dāng)代青年流行時(shí)尚文化,換一個(gè)角度,青年文化要堅(jiān)持社會(huì)主義方向,堅(jiān)持先進(jìn)文化方向,要有一個(gè)底線,榮辱觀就是文化底線,這是基本底線,再流行也不能越了這個(gè)底線,越了這個(gè)底線就是危害社會(huì),同時(shí)也危害個(gè)人。不少專家和教育者也指出,當(dāng)“惡搞”突破道德底線甚至違法,由通俗一步步變?yōu)橛顾子肿優(yōu)閻核字?會(huì)混淆青少年的價(jià)值觀和審美觀,對(duì)他們帶來的影響和沖擊不可低估。2、“惡搞”紅色經(jīng)典現(xiàn)象是傳播導(dǎo)向上的偏差社會(huì)責(zé)任是社會(huì)對(duì)每個(gè)人的要求,是每個(gè)人必須承擔(dān)的。因?yàn)槊襟w擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)輿論,提升公眾知識(shí)和情趣,甚至是教化的功能。客觀公正、導(dǎo)向正確、遵紀(jì)守法、誠信服務(wù)、樹立在社會(huì)生活中的公信力和影響力是媒體應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。而“惡搞”紅色經(jīng)典現(xiàn)象不但不能如實(shí)地反映歷史事實(shí),而且使傳播導(dǎo)向上出現(xiàn)偏差。社會(huì)公德規(guī)范著人們的行為,對(duì)于創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面,促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展具有重要的作用。然而具有教育、傳遞文化和宣傳社會(huì)公德功能的網(wǎng)絡(luò)媒體在播放著“惡搞”紅色經(jīng)典的影片時(shí),大量的虛假內(nèi)容,頹廢、低俗的信息,勢(shì)必會(huì)污染人們的思想,不斷地影響、限定和修改著個(gè)人的態(tài)度和行為,使人們的社會(huì)公德喪失。3、“惡搞”的原因紅色經(jīng)典影片不僅記錄的是一段歷史,也是對(duì)那段歷史的思想觀念的一種闡釋,其中所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信仰、獻(xiàn)身精神、純真愛情等高貴品質(zhì)恰恰是對(duì)當(dāng)下人文精神缺失的補(bǔ)償。那個(gè)時(shí)代的英雄人物。在幾代人的心目中是榜樣,讓我們崇敬,給予我們精神上的力量。紅色經(jīng)典是與幾代人堅(jiān)定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊緊聯(lián)系一起的,是對(duì)后人的勵(lì)志?！皭焊恪奔t色經(jīng)典影片不僅踐踏了幾代人的理想,更踐踏了國家的尊嚴(yán)和民族情感,是對(duì)英雄和先烈的不敬和污蔑,更是對(duì)國家尊嚴(yán)的一種褻瀆。魯迅先生去世時(shí),郁達(dá)夫憤而寫道:“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦?！痹趯?duì)紅色經(jīng)典影片“惡搞”的時(shí)候,我們是不是也應(yīng)反思這句讓人思索的話呢?在法國,圣女貞德永遠(yuǎn)是民族英雄,民眾不會(huì)容許對(duì)她調(diào)侃打諢;在美國,馬丁·路德·金是反種族歧視的無畏戰(zhàn)士,公眾不會(huì)容忍對(duì)他的丑化戲謔。情同理同,中國民眾也不會(huì)容忍對(duì)民族英雄們的惡作劇。4、公眾最希望的是:作為“惡搞”的紅色經(jīng)典,就是要有底線,這也是影響青少年操作環(huán)境的重要環(huán)節(jié)紅色經(jīng)典事關(guān)一個(gè)國家、民族的文化安全,對(duì)英雄的尊重,就是尊重英雄用生命和鮮血寫下的歷史,就是對(duì)民族精神的呵護(hù)。不論世事如何變遷,我們始終有責(zé)任保持對(duì)歷史的尊重和對(duì)道德價(jià)值的堅(jiān)守,因?yàn)楹葱l(wèi)經(jīng)典就是捍衛(wèi)我們最珍貴的東西,否則就是玷污歷史,就是對(duì)文化的犯罪!青少年一代對(duì)犧牲、苦難、歷史的理解往往是浮淺和娛樂化的。紅色經(jīng)典的改編要成為現(xiàn)代的經(jīng)典,就必須在經(jīng)典光環(huán)和流行文化的雙重壓力之下,尋找吸引年輕人的方法。但“惡搞”必須有底線,大眾情感不容褻瀆,真善美和假惡丑不容混淆,公眾心中應(yīng)該有一條文化與道德紅線。否則,“惡搞”紅色經(jīng)典,就是在“惡搞”優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。法律界人士則認(rèn)為,篡改紅色經(jīng)典影片不僅傷害了原創(chuàng)人員,更傷害了對(duì)原著有深厚情感的觀眾,同時(shí)也會(huì)誤導(dǎo)青少年觀眾。網(wǎng)上有些“惡搞”作品大量地引用原著,已經(jīng)不是一種“適當(dāng)引用”行為,而是對(duì)權(quán)利人著作權(quán)的一種侵犯。三、惡搞的定義“惡搞”之所以大受網(wǎng)民歡迎,是因?yàn)樗趶V大的草根之中,具有平民化、非商業(yè)性等特點(diǎn)。受千百年來我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各方面的拘束與規(guī)范,老一輩表現(xiàn)出的話語方式往往是嚴(yán)肅、認(rèn)真、內(nèi)斂和不茍言笑;改革開放后的中國社會(huì)給了年輕人多元化的文化,他們更傾向于在娛樂中生長(zhǎng),在俏皮中生活。傳統(tǒng)話語方式與年輕一代的話語方式不一致,勢(shì)必造成他們對(duì)傳統(tǒng)話語方式進(jìn)行反抗。生活需要娛樂,現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏需要娛樂文化來撫慰當(dāng)代人的焦慮和緊張感?！皭焊闶恰币环N發(fā)泄方式,是一種對(duì)現(xiàn)有主流文化的背叛和顛覆。這是純粹來自民間的娛樂。他們用不規(guī)則的,電視上、紙媒體上看不到的話語方式,用逗笑的方式讓大家高興。而紅色經(jīng)典影片所反映的時(shí)代內(nèi)容、表現(xiàn)及審美方式都與當(dāng)下生活有著一定的距離,當(dāng)下青年可以用不同的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià),卻不能對(duì)其忽視。紅色經(jīng)典拍攝的年代,英雄和壞人界限分明,臉譜化分明,而其高度的同質(zhì)性特征也與當(dāng)下青年所喜歡的風(fēng)格格格不入。以前的經(jīng)典談到英雄就是高大全,讓人只是覺得敬佩,而無法學(xué)習(xí)。于是,顛覆它,解構(gòu)它,誕生新的形象和故事成為‘惡搞“者的目的之一。有人戲稱,如果說2005年是“PK”年,那么2006年非“惡搞”年莫屬。從《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》“惡搞”電影《無極》開始,“惡搞才是王道”成了網(wǎng)絡(luò)的一句流行語?！皭焊恪庇捌ⅰ皭焊恪币魳?、“惡搞”軟件、“惡搞”名人……簡(jiǎn)直是無處不“惡搞”,“惡搞”引來了網(wǎng)絡(luò)的天量點(diǎn)擊量,也讓網(wǎng)站賺了個(gè)盆滿缽溢。2006年,一場(chǎng)以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)”席卷中國互聯(lián)網(wǎng)的“非常真人秀”,以其極致的“惡搞”精神,被無數(shù)網(wǎng)民點(diǎn)到人氣爆棚,僅在天涯網(wǎng)絡(luò)的BBS,10天內(nèi)就有超過50萬的點(diǎn)擊量。對(duì)于紅色經(jīng)典影片也是一樣,人們耳熟能詳?shù)娜宋锖凸适乱患印皭焊恪本蜁?huì)制造注意力經(jīng)濟(jì),影片會(huì)被各大網(wǎng)站廣泛轉(zhuǎn)載,勢(shì)必帶來市場(chǎng)空間,這就是收視率、點(diǎn)擊率、廣告效益和最終的利潤(rùn)。四、對(duì)策：網(wǎng)絡(luò)法治與輿論引導(dǎo)1、青年網(wǎng)民是“惡搞”的創(chuàng)客“惡搞”的發(fā)生“惡搞”者雖然是有責(zé)任的,但是總要通過一個(gè)媒介來發(fā)布。多數(shù)“惡搞”作品都很受網(wǎng)民歡迎,有著不俗的點(diǎn)擊量。不少網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者都看到其商業(yè)價(jià)值,紛紛拿出空間提供相關(guān)“惡搞”作品的下載、點(diǎn)擊和討論。這就要求我們網(wǎng)站的主辦方不能僅僅為了追求點(diǎn)擊率、知名度而拋棄道德的約束。因而在不久前,我國十四家有影響的互聯(lián)網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)出《文明辦網(wǎng)倡議書》,全國上下各網(wǎng)站經(jīng)營者都在按照“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn),大興文明辦網(wǎng)。另外,青年網(wǎng)民既是“惡搞”的接受者,也是“惡搞”的制造者。只有按照法律和道德的標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)好這部分人,才能在根源上解決“惡搞”中庸俗和不健康的問題。2、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律和網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)“惡搞”紅色經(jīng)典影片一般還是在網(wǎng)絡(luò)上傳播,因此管理和遏制的根本仍在于對(duì)我國的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容管理。筆者認(rèn)為,應(yīng)搭建一個(gè)由法律監(jiān)管、行業(yè)自律和道德規(guī)范構(gòu)成的三角形框架。首先,遏制“惡搞”主要取決于道德自律。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一種延伸,建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)人格,減少不必要的匿名發(fā)言,為自己的言論負(fù)責(zé)任,應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)使用者的基本網(wǎng)絡(luò)倫理。網(wǎng)絡(luò)倫理產(chǎn)生的原因很多,但最深層的原因還和人的道德素質(zhì)有關(guān)。所以,目前解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題的關(guān)鍵在于建立完善的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,大力開展網(wǎng)德教育,同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),建立健全網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法隊(duì)伍并強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理,構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)管理體系,同時(shí)在我國計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程中除了涉及技術(shù)理論外,有必要加入對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的教育,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律。第二,設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理。我國的傳統(tǒng)媒體都有明確的管理機(jī)構(gòu)加以引導(dǎo),但是,互聯(lián)網(wǎng)卻是一個(gè)空缺,沒有設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu),責(zé)任分工不夠明確,直接導(dǎo)致法律效力和執(zhí)行力大打折扣。因此,應(yīng)盡快組建一個(gè)健全的互聯(lián)網(wǎng)管理機(jī)構(gòu),權(quán)責(zé)明確才能扎實(shí)有效管理。第三,為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容管理立法是我國互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)。現(xiàn)在,網(wǎng)絡(luò)傳播的海量性及信息內(nèi)容發(fā)布門檻低給管理提出了巨大挑戰(zhàn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò),想采取措施控制,從技術(shù)角度來講需要大量的人力、物力?？梢蕴?hào)召網(wǎng)民自由組建“網(wǎng)上道德糾察隊(duì)”,摘除不良傳播內(nèi)容,號(hào)召全體網(wǎng)民一致聲討,起到一個(gè)道德監(jiān)督的作用。管理機(jī)關(guān)也要注意培養(yǎng)網(wǎng)上的“意見領(lǐng)袖”,正確引導(dǎo)輿論,維護(hù)道德尊嚴(yán)?？傊?要放開思路,將互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容管理看作是政府、行業(yè)組織和民間非政府組織的共同事業(yè),進(jìn)行共