“雙減”背景下初中道德與法治對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 論文

“雙減”背景下初中道德與法治對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：人文素質是人文研究所需的認知能力，作為對人價值和生存的鑒賞，對于正處在價值觀形成初級階段的初中生而言，人文素質的培養(yǎng)極具有價值?；诖?，文中以“雙減”政策影響下初中道德與法治對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)思路、策略為分析對象，重點探討如何借助初中道德與法治來滲透人文素養(yǎng)、給予學生人文關懷，如何培養(yǎng)學生良好的修養(yǎng)、行為規(guī)范等。關鍵詞：“雙減”政策；初中道德與法治；人文素養(yǎng)“雙減”政策明確對義務階段的教學改革提出了減負減壓的要求，在此要求下，初中道德與法治教學不僅需要培養(yǎng)學生正確的價值觀、基本的道德素養(yǎng)，還需要在兼顧學生的學需、學情變化情況的前提下，引導學生讀薄課本、讀通課本、讀懂課本。但就當前國內初中道德與法治教學現(xiàn)狀來看，盡管學生的生活與教材之間關聯(lián)比較密切，但是部分教師固守傳統(tǒng)教學模式和思維情況仍然存在，偏重理論知識傳授而忽視學生學科素養(yǎng)、價值觀、人文素養(yǎng)等培養(yǎng)要求，容易導致初中道德與法治教學形式和教學內容差距巨大，久而久之，學生學習的積極性、自主性很難被持續(xù)激發(fā)起來，學生的想象力、知識運用能力、思維能力等也難得到良好的提升。一、深挖教材中人文元素，激發(fā)學生學習內驅力“雙減”政策要求教師為學生減壓減負，核心素質與教學改革倡導教師要放開學生的手腳，打開學生自主學習的思維桎梏，通過為學生搭建深度學習的支架等方式來幫助學生愿意學習、愛上學習、積極主動學習。如上各項要求都需要教師激活學生學習的內驅力，縮小學生與學科之間的心理、情感距離。但是相比較語文、數(shù)學等學科，初中道德與法治的內容更偏于邏輯性、原理性，需要學生透過形形色色的物象、事物表象來理解其背后的本質與原理。所以，在“雙減”政策等要求下，初中道德與法治的教學設計一方面可始終圍繞學生學需和興趣變化趨勢創(chuàng)設教學課堂與教學活動，另一方面，在教學中教師可圍繞學生整體學習體驗的升級要求，嘗試融入學生能理解的人文素材、生活素材等，或者鼓勵和輔助學生嘗試從道德與法治教材中挖掘人文因素，在分析、借鑒和學習的過程中，不斷提升自己人文素質水平，使學習成果最終能轉化成學生行為的準繩。以《少年有夢》一課的教學為例，為提升學生的學習質量和效率，使學生能切實理解文中所描述的“少年夢”，教師可使用講解自己的故事，講解身邊人的故事，講解班級優(yōu)秀同學的故事等方式來為學生樹立學習、追隨的榜樣，使學生精準理解什么是正確的，什么是自己應該做的，什么是自己能做的，什么是自己最終要達到的。每一個在課堂上描述自己的“夢”的同學，每一個與他人分享自己的“夢”的同學，都會得到教師的指導和其他同學的指點，他們不僅能在講解和傾聽中找到自己的閃光點，還能找到自己當前和未來前進的方向。再比如《做更好的自己》一課，教師擬融入自己對學生愛好、日常行為等的觀察結果，并降低學生學習難度和畏難情緒，就需要按照學生興趣愛好和實際生活情況，調整教學方式，如設計趣味性教學主題活動，營造愉快輕松的教學氛圍等，使學生在參與教學、教學活動設計的同時更為深入的了解、掌控初中道德與法治課的知識。所以，課上教師可設計學生耳熟能詳?shù)挠螒颉爸参锎髴?zhàn)僵尸”，讓學生們按照自己性格特征選擇課代表自己的植物或者僵尸，選好后，用卡通圖的方式描繪出來，加上自己的名字，放入抽簽桶中，教師隨機抽簽，被抽到的學生到講臺上描述自己與自己繪制的植物或者僵尸的相似點，其他同學為其補充或者點評。通過這樣的方式，可幫助學生靜下心來與自己的靈魂對話，從而了解的優(yōu)缺點，明確自己如何優(yōu)化調整自己，完善自己，欣賞自己。借助這個過程，教師也要讓學生明確“三省吾身”的必要性和價值，懂得如何做一個謙虛、謹慎、好學、認真的人，為學生未來成長和發(fā)展奠定基礎。二、強化人文關懷，鼓勵學生探索人文素養(yǎng)無論在小學還是在初高中，教師始終是學生前進路上的指明燈，一聲溫暖的關懷，一次有溫度的交流都可使學生感受到教師的人文關懷，繼而潛移默化的影響學生的學習。教師為學生提供人文關懷可從學生身邊的小事著眼，如學生平時遇到的各類問題及困惑，教師自己成長中的各類感悟，教師日常生活中的生活趣事等。如在《自由平等的追求》一課教學中，教師可鼓勵學生大膽發(fā)言，談一談自己對自由平等追求的看法，教師自己可帶入自己的想法，說一說自己的觀點，自己的視角、自己的思考方式等。在師生探討中，教師可就目前網絡噴子、鍵盤俠們的做法與學生探討“自由平等”的內涵和相對性，并在時間允許的條件下，圍繞“自由平等的追求”設立辯題，鼓勵學生分別扮演正反方自由辯論。通過辯論等方式，學生對“自由平等的追求”等的認知自然會更為深入。初中生正處在身心階段性成長階段，其三觀、思維、對事物的認知等均不夠成熟，教師可在教學中多關心學生的心理、情感、認知、思維的階段性成長表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，有針對性地幫助學生解決成長路上、學習路上遇到的各類問題。比如在《做負責任的人》的教學中，教師可將《中國少年說》中的案例作為引導學生分析的對象，在學生分析自己對家庭、社會、社區(qū)等的影響時，引導學生關注自己能力大小、培養(yǎng)方式正確與否和自己對家庭、社會、社區(qū)等健康發(fā)展的助力。在比如《我的修養(yǎng)守則》教學中，教師可引導學生自查、自省、他查、互驗，就大家身邊和自己身上存在的不文明現(xiàn)象、行為集中探討，用旁觀者、自身的身份和視角客觀、主觀的審視自己，在透過現(xiàn)象看本質和分析他人、反觀并對比自己的過程中，學生的人文素養(yǎng)會持續(xù)強化，看待和分析問題的能力也會得到不同程度的加強。三、創(chuàng)設適宜課外活動，引導學生體味人文情懷初中道德與法治教學以生活實踐為相關素材搜索、篩選、整合的基礎，為培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，教師除了將教學課本中闡述的知識納入到課堂中外，還可舉辦系列的人文素養(yǎng)實踐活動，用以適配課堂教學內容，引導學生體味人文情懷。比如服務社會的主題活動可配搭《服務社會》這堂課舉行，在條件允許的情況下（學?；蛘呓處熍c學生、社區(qū)溝通協(xié)調好）教師可帶領學生走出學校，走進社區(qū)，為社區(qū)的文明宣傳有組織的發(fā)放宣傳單，做主題講演，觀察和分析社區(qū)中各類不文明現(xiàn)象，提出具有可行性的應對方案等。學生在這些活動中既是參與者，又是旁觀者，參與和旁觀會使其主動的、被動的，產生主觀的、客觀的人文感悟，這些都是學生人文素養(yǎng)得到提高的關鍵要素。法律法規(guī)類的教學比較枯燥乏味，學生在自主學習的過程中容易產生厭惡、厭倦的情緒。但如果教師將時事政治、社會熱點與之相融呢？如在《我國基本制度》的教學中，教師可舉辦“我國基本制度的相關知識點競答賽”“我國基本制度實踐應用之XXX社會調查”等活動來引導學生參與教學設計和實踐。教師以學生感興趣的、好奇的、關注的各類事件作為噱頭，比如“東部戰(zhàn)區(qū)軍事行動符合/違背《我國基本制度》中哪條？為什么？”“解放軍演練封鎖臺島符合/違背《我國基本制度》中哪條？為什么？”諸如此類。這些社會熱點都是學生日常生活中能接觸到的，也能從父母、老師、網絡中獲得解讀這些問題的建議與意見。學生在搜索相關資料并結合自身實踐、自己的思考來了解《我國基本制度》對這些社會問題的影響時，會進一步理解《我國基本制度》存在的價值，對維持社會穩(wěn)定的影響等。當然，這樣的教學方式也決定了初中道德與法治教學不會、也不能局限于文本教材，而是要輻射到社會、家庭這些新的課堂中，以各類人文活動的方式來培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。但是在法律知識講解和詮釋的過程中，為幫助學生感悟人文情懷，形成正確道德認知，教師要打破長篇大論講解的授課方式，將法治教育與德育教育相融合，從“我要教誰”“誰具有什么特點”“誰需要學習什么”“誰可以學習什么”的角度思考如何優(yōu)化調整教學方式。比如在“走入社會”的系列教學中，教師可引導學生嘗試用虛擬角色來體驗社會，以便形成正確認知。比如《國家權力機關》一課，隨機邀請學生擔任國家X機關的工作人員，為其他學生介紹國家X機關的架構、職能、存在的必要性等，教師在學生介紹時，一旦學生出現(xiàn)“磕巴”“詞窮”等情況，教師可使用語言做提點，引導學生們一起思考、提問，幫助負責介紹的學生順利完成講解。初中道德與法治課本中有很多可供學生深度探索，提煉人文要素的篇章，雖然題目比較提綱挈領，但是內容卻可以關聯(lián)學生的生活。如《延續(xù)文化血脈》與學生的家鄉(xiāng)文化可關聯(lián)起來成為教師吸引學生關注、探討的重點。在教學中，教師可將本地文化中學生比較熟悉的各類元素提取出來作指引，然后師生一起就本地文化的古今變化、原因和影響因素等展開分析、探索、考量等。學生運用自己大腦思考，運用雙手、眼睛、口去親身觀察、感知、體驗，這個過程不僅能滿足學生求知欲，還便于學生由身邊事物來感悟道德經驗與人文素養(yǎng)等。四、結語初中道德與法治教學模式的優(yōu)化和調整是隨著我國各項教育政策的出臺與新課程的持續(xù)變革而形成并發(fā)展的。很多教師在初中道德與法治教學中將人文素養(yǎng)融入到教材分析和教學活動設計上，使教學更符合學生生活與體驗，但是仍有部分教學側重于知識傳授和道理講解，相對忽視學生個性化成長和發(fā)展的需求。興趣作為學生學習道德與法治課程的先導，如果一直被忽視或者被壓抑，很容易影響學生學習的積極性。由此，在“雙減”政策的引導下，教師可將枯燥的法律知識與德育知識融入到豐富多樣的教學活動中，用家庭課堂、社區(qū)課堂、社會大課堂作為補充理論教學“血肉”的輔助，在引導學生積極主動的投入到教學設計、實踐的過程中的同時，也將人文素養(yǎng)、人文精神、人文素材等合理的融入到教學中，使得初中道德與法治教學更具有實踐性、可操作性和人文性。參考文獻：[1]王雙雙:淺談初中道德與法治教學如何培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)[J].試題與研究,2022(18):85-86.[2]惠友亭:初中道德與法治教學中滲透人文素養(yǎng)教育