義利之辯看儒道課件

義利之辯看儒道義利之辯看儒道1第二單元停道點(diǎn)第二單元2關(guān)于儒道用一句話來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)儒道思想的認(rèn)識(shí)。儒家倡導(dǎo):仁道家倡導(dǎo):順其自然關(guān)于儒道3關(guān)于儒家儒家思想,也稱儒學(xué),由孔子創(chuàng)立,以“仁”為核心的思想體系,是中國(guó)影響最大的流派,也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于儒家4關(guān)于道家道家,中國(guó)古代主要思想流派之也是后世道教理論的重要基礎(chǔ)之一。代表人物有老子、莊子等。道家以道、自然、天性為核心理念,認(rèn)為天道無(wú)為、道法自然,據(jù)此提出順其自然、無(wú)為而治、以柔克剛等政治、軍事策略,對(duì)中國(guó)乃至世界文化都產(chǎn)生了較大的影響關(guān)于道家5儒道互補(bǔ)“儒道互補(bǔ)”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之一,中國(guó)傳統(tǒng)文化可以用三個(gè)最精煉的詞語(yǔ)來(lái)概括:一個(gè)是天人合個(gè)是內(nèi)圣外王,還有一個(gè)是僵道互補(bǔ)。這三個(gè)詞語(yǔ)各自從不同的角度表述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特質(zhì)。儒道互補(bǔ)6●天人合“天人合二”是中國(guó)古典哲學(xué)的根本觀念之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的子思、孟子首先提出了“天人合一”的思想。孟子提出“盡心知性知天”、“上下與天地同流”。后來(lái)莊子則提出“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”。●天人合7●內(nèi)圣外王內(nèi)圣外王,指對(duì)內(nèi)具有圣人的才德,對(duì)外施行王道。“內(nèi)圣外王”一詞最早出自《莊子·天下篇》。但這并不妨礙用“內(nèi)圣外王”來(lái)闡釋儒學(xué),因?yàn)樽运我詠?lái),隨著儒道釋三教合流,理學(xué)出現(xiàn),隨之始用“內(nèi)圣外王”來(lái)闡釋儒學(xué)。●內(nèi)圣外王8●儒道互補(bǔ)儒道互補(bǔ)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的概括,先秦的諸子百家學(xué)說(shuō)后來(lái)都衰落和斷絕了,只有儒家和道家的學(xué)說(shuō)得以廣泛流傳和發(fā)展,最終成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩大主干和主體結(jié)構(gòu)。儒道兩家學(xué)說(shuō)在歷史的發(fā)展中逐漸形成了互補(bǔ)的文化機(jī)制,儒道互補(bǔ)猶如陰與陽(yáng)、正與負(fù)的互動(dòng)和互補(bǔ)一樣,相生相融,相輔相成,奇妙無(wú)窮,經(jīng)久不衰?！袢宓阑パa(bǔ)9⊙研究學(xué)習(xí)深入研究義利之辯看儡道⊙研究學(xué)習(xí)10儒道思想誕生的時(shí)代背景儒道思想各有哪些代表人物?孔、孟、老、莊,生活在什么附代?是一個(gè)什么樣的歷史附代?儒道思想誕生的時(shí)代背景11義利之辯看儒道課件12義利之辯看儒道課件13義利之辯看儒道課件14義利之辯看儒道課件15義利之辯看儒道課件16義利之辯看儒道課件17義利之辯看儒道課件18義利之辯看儒道課件19義利之辯看儒道課件20義利之辯看儒道課件21義利之辯看儒道課件22義利之辯看儒道課件23義利之辯看儒道課件24義利之辯看儒道課件25義利之辯看儒道課件26義利之辯看儒道課件27義利之辯看儒道課件28義利之辯看儒道課件29義利之辯看儒道課件30義利之辯看儒道課件31義利之辯看儒道課件32義利之辯看儒道課件33義利之辯看儒道課件3431、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>