華中農(nóng)業(yè)大學(xué)《大學(xué)語文》課件-第7章50年代60年代小說

第7章

50年代、60年代小說華中農(nóng)業(yè)大學(xué)《大學(xué)語文》第一節(jié)

50年代、60年代小說概述

“為政治服務(wù)”、“工農(nóng)兵英雄人物”、

“社會主義現(xiàn)實主義”、“典型化”、

“本質(zhì)”、“階級性”、“革命性”，

是本時期文藝創(chuàng)作的關(guān)鍵詞與中心話語。以階級論、革命論為核心的“人”的觀

念，以“為政治服務(wù)”為核心的文學(xué)觀

念，成為指導(dǎo)和規(guī)約本時期文學(xué)創(chuàng)作的

核心觀念。一、歷史題材什么是“革命歷史小說”？是指在既定的意識形態(tài)的規(guī)限內(nèi)（共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下逐步建立起來的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)的主流意識形態(tài)），講述既定的歷史題材（主要講述革命起源的故事，講述革命在歷經(jīng)了曲折的過程之后，最終如何走向勝利），以達成既定的意識形態(tài)目的（讓廣大作家改造思想，接受“二為”方針，自覺納入主流意識形態(tài)的范疇）。1.解放戰(zhàn)爭長篇小說：杜鵬程《保衛(wèi)延安》、吳強《紅日》、

曲波《林海雪原》、羅廣斌、楊益言《紅巖》短篇小說：峻青《黎明的河邊》、茹志鵑《百合花》

吳強的長篇小說《紅日》把真實的戰(zhàn)爭歷史(40年代內(nèi)戰(zhàn)初期山東的漣水、萊蕪、孟良崮戰(zhàn)役)與藝術(shù)虛構(gòu)加以結(jié)合。最成功的人物形象是反面形象張靈甫，小說對

“反面形象”避免漫畫化刻劃，不回避表現(xiàn)其才干、謀略，人物比較真實可信。《紅巖》的寫作方式《紅巖》的署名作者是羅廣斌、楊益言，是書中所描寫的事件的親歷者。1956年底，他們把口述的材料加以記錄、整理，出版了“革命回憶錄”《在烈火中永生》，中共重慶市委決定讓羅、楊二人“脫產(chǎn)”專門修改小說，并要重慶市文聯(lián)組織討論會，邀請各方面人士為小說的寫作“獻計獻策”。這其間和以后，參與這一“寫作”活動的有四川的一些作家和四川、重慶的政治領(lǐng)導(dǎo)人?！都t巖》成書過程約十年，是當(dāng)代文學(xué)“組織生產(chǎn)”獲得成功的一次實踐。這種“組織生產(chǎn)”的方式在戲劇、電影的制作中是經(jīng)常使用的，在后來的“文革”期間，則幾乎成為重要作品的主要生產(chǎn)方式。從某種意義上說，《紅巖》的作者是一群為著同一意識形態(tài)目的而協(xié)作的書寫者們的組合。紅色經(jīng)典解讀：《林海雪原》2.抗日戰(zhàn)爭

孫犁《風(fēng)云初記》、知俠《鐵道游擊隊》、馮志《敵后武工隊》、馮德英《苦菜花》、李英儒《野火春風(fēng)斗古城》3.二三十年代革命斗爭長篇小說：

高云覽《小城春秋》、楊沫《青春之歌》、歐陽山《三家巷》、梁斌《紅旗譜》短篇小說：

孫犁《山地回憶》、王愿堅《黨費》、《七根火柴》4.朝鮮戰(zhàn)爭楊朔《三千里江山》陸柱國《上甘嶺》路翎《洼地上的“戰(zhàn)役”》古代歷史題材小說

50年代末至60年代初，當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)過一個

歷史題材創(chuàng)作的高潮,主要有陳翔鶴的《陶

淵明寫<挽歌>》、《廣陵散》，黃秋耘的《杜子美還家》、《魯亮儕摘印》，馮至的《白發(fā)生黑絲》徐懋庸的《雞肋》，姚雪垠的《李自成》（第一卷）等。

《世說新語·容止》：嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。

見者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗

清舉。或云：肅肅如松風(fēng)下，高而徐引。山公曰：嵇叔夜

之為人也，巖巖若孤松之獨

立；其醉也，巍峨若玉山之

將崩。

嵇康臨刑前從容撫琴，曲畢，嘆曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”坦然就戳，時年四十。

“既是作者為一切被打倒的反動階級鳴冤叫屈，鼓動他們起來抗?fàn)幍摹畱?zhàn)歌’，也是射向黨和無產(chǎn)階級專政的毒

箭。”文戈：《揭穿陳翔鶴兩篇小說的反動本質(zhì)》

“不是批判地而是用同情和欣賞的態(tài)度突出了陶淵明思想中的某些消極東西?！庇喙谟ⅲ骸兑黄泻Φ男≌f——〈陶淵明寫〈挽歌〉〉》

“在社會主義社會的今天，陳翔鶴同志還要在作品中宣揚這一類思想情感，它們就成為反動的、有害的，我們不能容忍的事物。”喬象鐘：《宣揚封建士大夫思想的小說〈廣陵散〉》二、現(xiàn)實題材1.農(nóng)村題材馬烽《一架彈花機》趙樹理《登記》谷峪《新事新辦》《登記》是建國后趙樹理創(chuàng)作的一部反封建主題的小說，被稱作《小二黑結(jié)婚》的姊妹篇。小說主要敘述了一對具有新思想、追求自由戀愛和婚姻的青年艾艾和小晚沖破包辦婚姻的阻撓，在剛剛頒布的《婚姻法》的幫助和保護下終于自由結(jié)合的故事，積極配合了婚姻法的貫徹執(zhí)行。

農(nóng)民是中國革命的主要依靠力量，這一觀念建國后基本未變。毛澤東關(guān)于“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命”，革命文化即“大眾文化”、

“實質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化”的權(quán)威觀念，也從戰(zhàn)爭年代延展到社會主義建設(shè)時期，這決定了以農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)為對象的創(chuàng)作將長期是當(dāng)代中國文學(xué)的中心任務(wù)之一?！吧剿幍啊迸伞吧剿幍芭伞庇址Q“山西作家群”、“山西派”、

“《火花》派”等，是由部分山西作家構(gòu)成，以寫農(nóng)村題材小說為主的一個文學(xué)流派，起源

于40年代，繁榮于五六十年代，代表作家和作

品有趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》、《三里灣》、馬烽的《我的第一個上級》、胡正的《汾水長

流》、西戎的《賴大嫂》等，作品多取材于山

西農(nóng)村生活，反映農(nóng)村變革的復(fù)雜性和艱巨性，竭力追求小說的平民化、大眾化和地域性特色，刻畫了許多性格鮮明的農(nóng)民形象，產(chǎn)生了廣泛

深遠的影響。趙樹理《“鍛煉鍛煉”》《鍛煉鍛煉》寫于1958年，正是“大躍進”的高潮期間，與農(nóng)民血肉相連的趙樹理敏銳地發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)村正處于這“天聾地啞”的前期。當(dāng)時的文藝界剛剛經(jīng)過“反右運動”，表面上一片鶯歌燕舞，暗地里卻一片心驚膽戰(zhàn)。小說著重寫了兩個落后的“農(nóng)業(yè)社員”（“小腿疼”和“吃不飽”）。作為一個真正的現(xiàn)實主義作家，趙樹理拋棄了一切當(dāng)時粉飾現(xiàn)實的虛偽寫法，實實在在地寫出了農(nóng)村出現(xiàn)的真實情況：干部就是這樣橫行霸道地欺侮農(nóng)民，農(nóng)民就是這樣消極怠工和自私自利，農(nóng)業(yè)社“大躍進”并沒有提高農(nóng)民的勞動積極性，只能用強制性的手段對付農(nóng)民……藝術(shù)的真實，就這樣給后人留下了歷史的真實性?！吧剿幍芭伞钡墓餐卣鳎旱赜蛱卣鲗懽髋c農(nóng)村實際工作的關(guān)系按照生活的本來面貌來寫重視故事敘述的完整和語言的通俗。推薦閱讀

《多維整合與雅俗同構(gòu)：趙樹理和“山藥蛋派”新論》

席揚，中國社會科學(xué)出版社2004年10月第一版

內(nèi)容：全面研究趙樹理及其文學(xué)成就，共收入有關(guān)趙樹理和“山藥蛋派”的論文17篇。反映農(nóng)業(yè)合作化的代表性作品長篇：趙樹理《三里灣》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》短篇：王汶石《新結(jié)識的伙伴》、李準(zhǔn)《李雙雙小傳》、馬烽《我的第一個上級》、茹志鵑《靜靜的產(chǎn)院》2.工業(yè)題材長篇：周立波《鐵水奔流》、雷加《春天來到了鴨綠江》、艾蕪《百

煉成鋼》、周而復(fù)《上海的早晨》、草明《乘風(fēng)破浪》中篇：杜鵬程《在和平的日子里》3.“百花文學(xué)”（一）“干預(yù)生活”王蒙《組織部新來的青年人》劉紹棠《田野落霞》李國文《改選》李準(zhǔn)《灰色的帆篷》白危《被圍困的農(nóng)莊主席》

“王蒙和劉賓雁這一時期的作品，表現(xiàn)的大致是投身革命的青年知識者與老資格的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系和矛盾。這是‘五四’以后小說中‘孤獨者與大眾’的主題的延續(xù)。堅持‘個人主義’的價值決斷的個體，他們對創(chuàng)建理想世界的革命越是熱情、忠誠，對現(xiàn)狀的觀察越是具有某種洞察力，就越是走向他們的命運的悲劇，走向被他們所忠誠的力量所拋棄的結(jié)局，并轉(zhuǎn)而對自身存在的價值和意義，產(chǎn)生無法確定的困惑。”洪子誠：《1956：百花時代》（二）打破表現(xiàn)人情人性的禁區(qū)鄧友梅《在懸崖上》宗璞《紅豆》豐村《美麗》李威倫《幸?！逢懳姆颉缎∠锷钐帯犯呃t《達吉和她的父親》第一類，情感故事是作為一種平臺或者說載體，小說家通過它來表達關(guān)于兩種不同的思想觀念、生活態(tài)度乃至階級立場的沖突。如宗璞《紅豆》、鄧友梅《在懸崖上》。第二類愛情書寫更具有純粹性，美好的感情本身成為小說表現(xiàn)的中心，主要有陸文夫的《小巷深處》，豐村的《美麗》，以及路翎的《洼地上的戰(zhàn)役》等。愛情在那個時代是一個頗具禁忌性的話題，常被理解為是與革命工作、集體觀念的對立面，作家表現(xiàn)愛情時稍不留神就有可能滑入“資產(chǎn)階級思想感情”一類的泥淖中。1956年，曾有文章這樣概括當(dāng)時文學(xué)中的愛情書寫：見面就談發(fā)明創(chuàng)造式的愛情，扭扭捏捏、一笑就走式的愛情，

“我問你一個問題：你愛我不？”式的愛情，由于工作需要而屢誤佳期式的愛情，三過家門而不入式的愛情……而且，“就連這樣的缺乏愛情的愛情描寫，也往往是為了調(diào)劑作品的枯燥，作為‘水分’而加上去的”。黃秋耘：《談“愛情”》?思考題一、怎樣理解50年代、60年代

“左”傾文藝思潮逐步升級，而小說創(chuàng)作卻仍能取得一些成績？二、怎樣認(rèn)識50年代、60年代小說的缺失？第二節(jié) 柳青 梁斌 楊沫一、柳青（1916－1978）

原名劉蘊華，陜西省吳堡縣人，與孫

犁、趙樹理、周立

波一道被譽為描寫

農(nóng)村生活的“四桿

鐵筆”。代表作：

長篇小說《銅墻鐵

壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。

《創(chuàng)業(yè)史》（1960）是當(dāng)代農(nóng)業(yè)題材小說的新

的標(biāo)志性作品，當(dāng)時一

度被認(rèn)為是一部反映農(nóng)

業(yè)合作化的“史詩性”、

“紀(jì)念碑”式作品。

《創(chuàng)業(yè)史》嚴(yán)格按照階級分析、兩條路線斗爭

的觀念來提煉主題、組

織材料、設(shè)置人物關(guān)系、安排情節(jié)發(fā)展。但同時

也在政治框架中比較充

分且自然地融入了濃郁

的生活氣息、鮮明細膩

的人物刻畫。

柳青說：“這部小說要向讀者回答的是：中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命和這次革命是怎樣進行的。回答要通過一個村莊的各階級人物在合作化運動中的行動、思想和心理變化過程表現(xiàn)出來?！?/p>

蛤蟆灘的互助合作實踐，“是以毛澤東思想為指導(dǎo)思想的一次成功的革命，而不是以任何錯誤思想指導(dǎo)的一次失敗的革命?！?/p>

情節(jié)線索：小說通過活躍借貸、買稻種和分稻種、進山割竹子、新法栽稻等事件，組織起了錯綜的各條矛盾線索。

兩個“陣線”：一邊是堅決走“共同富裕”道路的梁生寶、高增福等貧雇農(nóng)，另一邊則是土改時彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢的富農(nóng)姚士杰、從土改時驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來的富裕中農(nóng)郭世富和開始走個人“發(fā)家”道路的村長郭振山。.蛤蟆灘“三大能人”：郭世富、姚士杰、郭振山郭世富：中農(nóng)代表，頑固維護私有制，對封建主義還存有幻想的落后農(nóng)民典型，是改造的對象。姚士杰：富農(nóng)代表，仇恨新社會政權(quán)，陰險狡詐，妄圖扼殺新生政權(quán)的敵對階級代表，是專政的對象。郭振山：農(nóng)民中的兩面派，幕后支持農(nóng)村合作化，落后的農(nóng)民干部典型，是爭取的對象。圍繞梁三老漢和梁生寶，當(dāng)年曾引發(fā)爭論。

“梁三老漢比梁生寶寫得好，概括了中國幾千年來個體農(nóng)民的精神負(fù)擔(dān)?！?/p>

梁生寶身上存在著“三多三不足”的局限性：

“寫理念活動多，性格刻畫不足（政治上成熟的程度更有點離開人物的實際條件）；外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足；抒情議論多，客觀描繪不足?！唷幢厥侨觞c（有時還是長處），‘三不足’卻是藝術(shù)上的瑕疵。”（嚴(yán)家炎）《創(chuàng)業(yè)史》藝術(shù)成就一、將宏大的結(jié)構(gòu)與精細的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結(jié)合，是《創(chuàng)業(yè)史》顯著的藝術(shù)特色。二、運用對比手法，突出人物的不同性格，也

是《創(chuàng)業(yè)史》顯著的藝術(shù)特色。在眾多對比中，又以梁生寶為主體，與梁三老漢、高增福以及

郭振山等“三大能人”形成對比。同時，這些

人物相互之間、每個人物的前后變化，又形成

對比。二、梁斌（1914－1996)

原名梁維周，河北蠡縣人。代表作多

卷本長篇小說《紅

旗譜》與《紅日》、《紅巖》并稱“三紅”，是建國后革命歷史題材長篇小說的扛鼎之作?！都t旗譜》劇照情節(jié)梗概序幕——朱老鞏大鬧柳樹林插曲——張嘉慶領(lǐng)導(dǎo)的“秋收運動”主峰：①反割頭稅斗爭；②保定第二師范學(xué)潮。其他事件：①朱老明三告馮老蘭；②脯紅靛頦鳥事件；③朱老忠濟南探監(jiān)

小說最富文學(xué)色彩的篇章，主要在于對朱老忠

“個人主義英雄主義”即傳統(tǒng)性、“舊時代”一面的描寫。他在“反割頭稅”斗爭中入黨以后，性格卻陷入了平面化。歷史發(fā)展（性格成長）的過程與歷史結(jié)果（性格長成）之間，前一面不自覺地占據(jù)了藝術(shù)的上風(fēng)?！都t旗譜》藝術(shù)成就《紅旗譜》在對民族風(fēng)格和民族氣魄的探索上取得了突出成就：

一、在內(nèi)容上，作品真實反映了中國北方農(nóng)村的革命斗爭，塑造了閃耀著民族精神的農(nóng)民英雄形象，這些充滿民族特點的斗爭和人物，使作品顯現(xiàn)出濃郁的民族氣魄。

二、作品中精細地描寫了鎖井鎮(zhèn)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗，流露出鮮明的冀中平原農(nóng)村的特點，正是從這濃郁的地方性、鄉(xiāng)土性中，作品的民族特色得到體現(xiàn)。三、在結(jié)構(gòu)上，作品還繼承了中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰，情節(jié)連貫，環(huán)環(huán)相扣，敘述生動曲折，富有傳奇色彩和戲劇性。四、在刻畫人物上，作者兼容中西，既借助以人物自己的語言行動來展示人物思想性格的傳統(tǒng)手法，也適當(dāng)吸取外國小說細膩描寫人物心理活動的筆法。五、在語言上，博采群眾語言和冀中農(nóng)民的口語，語言通俗簡練、自然流暢，具有民族化、口語化、個性化的特點。紅色經(jīng)典重讀：“成長小說”之《紅旗譜》一 “成長小說”視閾中的朱老忠形象

理論依據(jù)：前蘇聯(lián)理論家巴赫金“成長小說”理論二 從“家族復(fù)仇”到“階級斗爭”三 “田園詩”與“歷史小說”三、楊沫（1914－1995）楊沫青年時代的愛人、“余永澤”的原型張中行?

在北大燕園曾經(jīng)住著四位老先生---季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行。人稱“未名四老”。

張中行（1909-2006），原名張璿，字仲衡。河北香河人。1935年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系畢業(yè)。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國

后就職于人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古

典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)

暄三話》、《禪外說禪》、《文言和白話》、《作文雜談》、《順生論》、《文言常識》等。老鬼（原名馬波）：愛恨交織說楊沫電影《青春之歌》劇照

《青春之歌》1959年作為建國十周年獻禮

片，拍了上下集電影，轟動全國，主演謝芳

一舉成名，電影中林

道靜走路的姿態(tài)被稱

為“道靜步”，一時間，全國的女青年、

《青春之歌》1958年初出版。《青春之歌》和在八九十年代出版

的另兩部長篇《芳菲

之歌》和《英華之歌》，在內(nèi)容上有著連貫性，被稱為“青女學(xué)生都學(xué)“道靜步”。春三部曲”。

“它是對于生存境遇、對于人生選擇、對于一種‘活法’、對于一個女青年的心靈史的生動展現(xiàn)。它是歷史，也是躁動著痛苦著卻也希冀著的青春的詩篇?！蓖趺桑骸陡惺茏蛱臁袊挛膶W(xué)大系（1949-1976）小說卷序》林道靜的成長道路及典型意義《青春之歌》側(cè)重以林道靜的成長道路為主線，描寫她從爭取個性解放到走上獻身于社會解放的革命事業(yè)，最終實現(xiàn)人生價值與生命意義的艱難旅程。首先，她掙脫包辦婚姻，憤然離家出走．是林道靜追求個性解放的開端。其次，愛情的希望及其破滅，是她由個性解放走向社會解放的轉(zhuǎn)折。最后，投身于社會解放事業(yè)在無產(chǎn)階級革命斗爭中實現(xiàn)個人的生命價值是她追求個性解放的最終歸宿。紅色經(jīng)典重讀：“成長小說”之《青春之歌》“性”與“政治”的并置構(gòu)成了《青春

之歌》特有的藝術(shù)風(fēng)貌，主人公林道靜

始終是一個被傷害、被拯救、被幫助、

被爭奪的客體，作為她的成長階梯的男

性是不同的“國家”話語中各種政治象

征位置的體現(xiàn)者，包括土豪劣紳余敬唐、自由主義知識分子余永澤、國民黨人胡

夢安、共產(chǎn)黨人盧嘉川、江華等等。在這里，每一種政治勢力不僅僅暗示了

林道靜一生個人和婚姻的前途，更重要

的是暗示了“知識分子”的命運與前途。因此，林道靜對身邊男性的態(tài)度，既是

作為女性的個體對自己愛情歸宿的選擇，也是作為“知識分子”對自己政治歸宿

的選擇。第三節(jié) 李準(zhǔn) 茹志鵑一、李準(zhǔn)（1928－2000）

蒙古族，生于河南。作品：小說《不能走那條路》于1952年發(fā)表后被毛澤東主席加編者按在全國近50家報刊轉(zhuǎn)載；小說《李雙雙小傳》發(fā)表后被拍成電影流傳全國獲百花獎并成為經(jīng)典影片；《老兵新傳》是他的第一個電影劇本、拍攝后在1959年獲莫斯科國際電影節(jié)銀獎；電影《龍馬精神》、《牧馬人》獲金雞獎；《高山下的花環(huán)》(編劇)獲金雞獎；

電影劇本：《大河奔流》、《清涼寺鐘聲》、《老人與狗》等。長篇小說《黃河?xùn)|流去》，被稱為“立體的流民圖”，1985年獲茅盾文學(xué)獎。曾任中國作家協(xié)會副主席、電影家協(xié)會主席團委員、中國文聯(lián)副主席、全國政協(xié)委員、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長。二、茹志鵑（1925-1998)

曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州。當(dāng)代著名女作家。創(chuàng)作以短篇小說見長。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明俠，細節(jié)豐富傳神，善于從較小的角

度去反映時代本質(zhì)。作品《百合花》、《靜靜的

產(chǎn)院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴(yán)莊》等

受到過茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作

家的好評，一些作品被譯多國文字在國外出版。

新時期以來，茹志鵑又發(fā)表了10多篇小說，隨著

主題的深化，風(fēng)格亦有所改變，于清峻中隱含鋒

芒。主要作品集有：《百合花》（1958年）、《靜靜的產(chǎn)院》（1962年）、《高高的白楊樹》（1959年）等。新時期以來發(fā)表的主要作品有《剪輯錯了的故事》（《人民文學(xué)》1979年2月）、《草原上的小路》（《收獲》1979年第3期）、《兒女情》（《上海文學(xué)》1980年1月）、《家務(wù)事》（《北方文學(xué)》1980年第3

期）?！兑恢Ч爬系母琛罚ā段膮R增刊》

1980年第3期）等。文壇母女：茹志鵑、王安憶茹志鵑代表作《百合花》為什么說《百合花》是“沒有愛情的愛情牧歌”？

作家選取的題材決定了作品中選定的一男兩女不可能成為結(jié)婚的對象，所以說“沒有愛情”。但作家把他們安置在不同的愛情年齡的階梯上，讓他們在相互接觸與交往的過程中，由于碰撞、排斥、吸引而迸射出雖然不能導(dǎo)致婚姻卻能顯

示出人物美好情操的精神火花，從而唱出了一

曲反映理想人際關(guān)系的優(yōu)美清新的愛情牧歌。

“（茹志鵑作品）常常是生活激流中的一朵浪花，社會主義建設(shè)大合奏里的一支插曲……她就選取斗爭中的一朵浪花、一支插曲而由小見大，在這類素材里施展她的創(chuàng)作能力。而這也就影響了作品的風(fēng)采和調(diào)子。豪邁奔放、粗獷不羈的色彩很少，而委婉柔和、細膩而優(yōu)美的抒情卻成為她作品的基調(diào)?！焙罱痃R：《創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色——讀茹志鵑小說有感》

“作家有責(zé)任通過作品反映生活中的矛盾，特別是當(dāng)前現(xiàn)實中的主要矛盾?！瓰槭裁床淮竽懽非筮@些最能代表時代精神的形象，而刻意雕鐫所謂‘小人物’呢？塑造具有共產(chǎn)主義品質(zhì)的英雄形象，已經(jīng)被提升到文學(xué)的首要任務(wù)了?！覀儫崆械呐瓮谀愕淖髌防锫牭叫蹨喌臅r代腳步聲，看到共產(chǎn)主義戰(zhàn)士光輝的塑像，為我們這英雄時代高唱更多更美的贊歌吧！”歐陽文彬：《試論茹志鵑的藝術(shù)風(fēng)格》第四節(jié)《組織部新來的青年人》等小說最初的異端：蕭也牧《我們夫婦之間》一、王蒙《組織部新來的青年人》

王蒙，河北南皮人。1934年生于北京。上中學(xué)時參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。

1948年加入中國共產(chǎn)黨。1950年從事青

年團區(qū)委工作。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。1956年9月7日發(fā)表短篇小說《組織部新來的青年人》，由此被錯劃為右派。1958年后在京郊勞動改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。

1978年調(diào)北京市作協(xié)。后任《人民文學(xué)》主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長、全國政協(xié)委員、常委，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會主任等職。

著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變?nèi)诵巍?、《暗殺?322》、《季節(jié)四部曲》（《戀愛的季節(jié)》、《失態(tài)的季

節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季

節(jié)）、《青狐》、《尷尬風(fēng)流》，中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》、《相見時難》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說，小說集《冬雨》、《堅硬的稀粥》、《加拿大的月亮》詩集《旋轉(zhuǎn)的秋千》作品集《王蒙小說報告文學(xué)選》、《王蒙中篇小說集》、《王蒙選集》、《王蒙集》散文集《輕松與感傷》、《一笑集》文藝論集《當(dāng)你拿起筆……》、《文學(xué)的誘惑》、《風(fēng)格散記》、《王蒙談創(chuàng)作》、《王蒙、王干對話錄》

專著《紅樓啟示錄》、《王蒙評點紅樓夢》、《王蒙活說紅樓夢》、《王蒙講稿》、《王蒙新世紀(jì)講稿》

自選集《琴弦與手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》（2003年）等，2006-2007年出版了自傳《半生多事》、《大塊文章》。

有多篇小說和報告文學(xué)獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。作家王蒙《組織部新來的青年人》

從劉世吾到韓常新，再到趙慧文和林震，小說在組織部這個不大不小的世界里，構(gòu)筑了一個相當(dāng)復(fù)雜的“圍城式”困局。

不過，這里沒有城外人，人人都在城里，人人都被禁錮，有的人習(xí)慣了禁錮（如劉世吾），有的人在禁錮中獲取成就感（如韓常新），有的人曾經(jīng)掙扎過卻已經(jīng)無力（如趙慧文），還有的人試圖改造這圍城卻處處碰壁（林震）。

這篇“干預(yù)生活”的小說所表達的，其實是

“生活對人的干預(yù)”，一種已經(jīng)高度僵化的體制生活對人的靈魂、人的個體生命的禁錮、銹蝕和磨殺。

劉世吾形象的生動鮮明都遠遠超過了其他人。他開始習(xí)慣一切“就那么回事”，成了年輕人眼中“對錯誤采取冷漠麻木態(tài)度的官僚主義者”。冷漠又料事如神；他喜歡讀書，辦事和讀書的效率都極高；他身上沒有一般官僚身上那種對

下屬傲慢無禮的缺點。但用單純的“官僚主義”去概括劉世吾這個人是遠遠不夠的。他這個形

象之所以